أحمد مصطفي الحلو
02-02-2011, 07:02 PM
نموذج اختباري (3)
اولا التعبير :
1-إن المحن والشدائد تزيد الشعوب الاصيلة قوة وصلابة وهذا هو دأب شعبنا المصري الصامد دائما الطامح إلى المعالي.
القراءة:
كان لا يدع فرصة إلا مجد فيها فقه أبي حنيفة، وغض فيها من فقه مالك والشافعي، وأهل الريف مكرة أذكياء، فلم يكن يخفي عليهم أن الشيخ يقول ما يقول، ويأتي ما يأتي من الأمر، متأثراً بالحقد والموجدة.
[أ] تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ـ
1ـ مرادف(الموجدة) [ شدة الغضب ـ الشوق الشديد ـ النار المشتعلة].
2ـ مضاد (غض ) [ عاب ـ اهتم ـ مدح].
3ـ جمع (الحقد ) [ الحقود ـ الأحقاد ـ الحقائد].
[ب] ماذا تعرف عن الشيخ الذي تتحدث عنه العبارة السابقة؟ وما الذي يغيظه ويحنقه علي خصومه العلماء الآخرين؟[ج] صنف الشيخ العلم إلي علم الأزهريين، وعلم القراء، والعلم اللدني.
ما أوجه الشبه والاختلاف بين هذه العلوم الثلاثة؟
للعلم في القري ومدن الأقاليم جلال ليس مثله في العاصمة ولا في بيئاتها العلمية المختلفة. وليس في هذا شيء من العجب والغرابة، وإنما هو قانون العرض والطلب.
[أ] تخير الإجابة الصواب لما يأتي مما بين القوسين: ـ {ث.ع 2006دور أول}.
1ـ جاءت جملة(قانون العرض والطلب) في سياق حديث طه حسين وقصد بها: ـ
[قلة الناس في الريف ـ اتساع أرجاء القاهرة ـ جهل الناس في القري ـ كثرة العلماء في القاهرة]. (الأولي ـ الثالثة ـ الأولي والثانية ـ الرابعة).
2ـ (جلال) المراد بها [الحب ـ الاحترام ـ الخوف ـ الإقبال].
[ب] وضح موقف كل من الناس وطه حسين من علماء القاهرة والريف.
القراءة
"يرفع الإسلام من شأن الفرد اجتماعياً وعقلياً وروحياً وهو ارتفاع من شأنه أن يسمو بإنسانيته إذ حرره من الشرك وعبادة القوى الطبيعة وأسقط عن كاهله نير الخرافات وبدلاً من أن يشعر أنه مسخر لعوامل الطبيعة تتقاذفه كما تهوى نبهه إلى أنها مسخرة له ولمنفعته ودعاه لأن يستخدم - فى معرفة قوانينها – عقله ويعمل فكره "
أ ) تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
1 – " الكاهل"معناها:(من تجاوز الشباب – الطاعن فى السن – ما بين الكتفين – ما بين الرأس والعنق )
2 – " نير " جمعها : ( أنْوَر – أنوار – أنيار – نيرات )
3 – " يسمو " مضادها : ( يهبط – يتدحرج – يغوص – ينحدر )
ب ) فضل الإسلام الإنسان على سائر المخلوقات . فما مظاهر ذلك من خلال الموضوع ؟
جـ ) الإسلام دين سلام للبشرية . وضح ذلك من خلال وصايا الرسول الكريم
الادب :1-ما العوامل التي ساعدت علي تطور شعر شوقي ؟ 2-ما اسباب ظهور مدرسة الديوان ؟
3-اذكر المضامين التي وضعها اصحاب اتجاة الديوان .
البلاغة
أنا لم أهن عند الخطوب ولا فقدت شجاعتى
أنا ما هدرت على بلاط الأقوياء كرامتى
أنا ما خفضت لغـير ربى والعدالة هامتى
أنا فى سبيل الضاد أحمل فى الصعاب رسالتى
للوحدة الكبرى نذرت دمى ونور يراعتى
أ ) تكشف تجربة الشاعر فى الأبيات عن تعانق الأفكار مع العاطفة. وضح ذلك مبيناً أثر العاطفة فى اختيار الألفاظ.
ب ) اشرح الصورة فى البيت الثالث ، وبين قيمتها الفنية.
جـ ) علل لتكرار الضمير أنا فى الأبيات.
النصوص
هَشـَّت لَكَ الدُّنْيَا فَمَالـَكَ واجمــــًا وتَبَسَّمَتْ فَعـلاَمَ لاَ تـتبسّـمُ ؟
إِن كُنـتَ مكتئبًـا لِعـزّ قَــدْ مَضَـى هَيْهَات يُـرْجِعـــهُ إلَيـْكَ تَنـدُّمُ
أو كُنّتَ تُشْفق من حلُوُل مصيبـــة هيهات يمنـع أَن تحـل تجهـم
( أ ) تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
* العلاقة بين شطرى البيت الأول : ( نتيجة – تعليل – إطناب )
* ( واجماً ) مرادفها : ( كارها – عابسا – غاضبا )
* ( تشفق ) مضادها : ( تنعم – تأمل – تأمن )
* ( الدنيا ) جمعها : ( الدنا – الدناة – الدنان )
* المقصود بـ ( تشفق ) : ( تجزع – تخاف – تهرب )
(ب) يؤكد الشاعر فكرته بوسائل مقنعه . اشرح ذلك بأسلوبك
(جـ) استخرج من الأبيات صورة بيانية ومحسنا بديعياً وبين قيمتهما الفنية
النحو
" أيها الشباب اعملوا جاهدين لحياة أفضل ، فالحياة كفاح وإن نجاحكم مرهون بما تقدمون من فضل ، فنعم عملا الجهاد وإياكم واليأس فهو وسيلة هدم بلا شك وتركا الكسل تحققوا الأحلام والصعاب فلا صاحب عمل يدمر حياته ، وليكن كل منكم يقظاً عقله فأنتم أبناء مصر خير أجناد الأرض "
أ ) أعرب ما تحته خط . ب ) استخرج من العبارة :
1 - لا نافية للجنس عاملة مع ذكر السبب . 2 - مختصاً وأعربه .
3 - أسلوب مدح وأعرب المخصوص بالمدح .
4 - أسلوب تحذير وأعرب المحذر منه .
5 – مضارعاً مجزوماً فى جواب الطلب .
6 – اسم تفضيل .7 – مصدراً
8 – ممنوعاً من الصرف . 9 – فعلاً مبنياً 1– حالاً
جـ )"ما أعظم العمل الشريف "،" العمل الشريف أعظم صفة " أعرب كلمة " أعظم " فى الجملتين السابقتين
د ) " يجاهد المكافح " اجعل الفعل فى هذه الجملة واجب التوكيد مرة وجائز مرة أخرى .
و)(إن كل مواقع العمل متعاونة – إن مواقع العمل كلها متعاونة –تتعاون مواقع العمل كل التعاون )
*وما سبب نصب (كل ) في الجمل السابقة.
الحمد لله رب العالمين
اولا التعبير :
1-إن المحن والشدائد تزيد الشعوب الاصيلة قوة وصلابة وهذا هو دأب شعبنا المصري الصامد دائما الطامح إلى المعالي.
القراءة:
كان لا يدع فرصة إلا مجد فيها فقه أبي حنيفة، وغض فيها من فقه مالك والشافعي، وأهل الريف مكرة أذكياء، فلم يكن يخفي عليهم أن الشيخ يقول ما يقول، ويأتي ما يأتي من الأمر، متأثراً بالحقد والموجدة.
[أ] تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ـ
1ـ مرادف(الموجدة) [ شدة الغضب ـ الشوق الشديد ـ النار المشتعلة].
2ـ مضاد (غض ) [ عاب ـ اهتم ـ مدح].
3ـ جمع (الحقد ) [ الحقود ـ الأحقاد ـ الحقائد].
[ب] ماذا تعرف عن الشيخ الذي تتحدث عنه العبارة السابقة؟ وما الذي يغيظه ويحنقه علي خصومه العلماء الآخرين؟[ج] صنف الشيخ العلم إلي علم الأزهريين، وعلم القراء، والعلم اللدني.
ما أوجه الشبه والاختلاف بين هذه العلوم الثلاثة؟
للعلم في القري ومدن الأقاليم جلال ليس مثله في العاصمة ولا في بيئاتها العلمية المختلفة. وليس في هذا شيء من العجب والغرابة، وإنما هو قانون العرض والطلب.
[أ] تخير الإجابة الصواب لما يأتي مما بين القوسين: ـ {ث.ع 2006دور أول}.
1ـ جاءت جملة(قانون العرض والطلب) في سياق حديث طه حسين وقصد بها: ـ
[قلة الناس في الريف ـ اتساع أرجاء القاهرة ـ جهل الناس في القري ـ كثرة العلماء في القاهرة]. (الأولي ـ الثالثة ـ الأولي والثانية ـ الرابعة).
2ـ (جلال) المراد بها [الحب ـ الاحترام ـ الخوف ـ الإقبال].
[ب] وضح موقف كل من الناس وطه حسين من علماء القاهرة والريف.
القراءة
"يرفع الإسلام من شأن الفرد اجتماعياً وعقلياً وروحياً وهو ارتفاع من شأنه أن يسمو بإنسانيته إذ حرره من الشرك وعبادة القوى الطبيعة وأسقط عن كاهله نير الخرافات وبدلاً من أن يشعر أنه مسخر لعوامل الطبيعة تتقاذفه كما تهوى نبهه إلى أنها مسخرة له ولمنفعته ودعاه لأن يستخدم - فى معرفة قوانينها – عقله ويعمل فكره "
أ ) تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
1 – " الكاهل"معناها:(من تجاوز الشباب – الطاعن فى السن – ما بين الكتفين – ما بين الرأس والعنق )
2 – " نير " جمعها : ( أنْوَر – أنوار – أنيار – نيرات )
3 – " يسمو " مضادها : ( يهبط – يتدحرج – يغوص – ينحدر )
ب ) فضل الإسلام الإنسان على سائر المخلوقات . فما مظاهر ذلك من خلال الموضوع ؟
جـ ) الإسلام دين سلام للبشرية . وضح ذلك من خلال وصايا الرسول الكريم
الادب :1-ما العوامل التي ساعدت علي تطور شعر شوقي ؟ 2-ما اسباب ظهور مدرسة الديوان ؟
3-اذكر المضامين التي وضعها اصحاب اتجاة الديوان .
البلاغة
أنا لم أهن عند الخطوب ولا فقدت شجاعتى
أنا ما هدرت على بلاط الأقوياء كرامتى
أنا ما خفضت لغـير ربى والعدالة هامتى
أنا فى سبيل الضاد أحمل فى الصعاب رسالتى
للوحدة الكبرى نذرت دمى ونور يراعتى
أ ) تكشف تجربة الشاعر فى الأبيات عن تعانق الأفكار مع العاطفة. وضح ذلك مبيناً أثر العاطفة فى اختيار الألفاظ.
ب ) اشرح الصورة فى البيت الثالث ، وبين قيمتها الفنية.
جـ ) علل لتكرار الضمير أنا فى الأبيات.
النصوص
هَشـَّت لَكَ الدُّنْيَا فَمَالـَكَ واجمــــًا وتَبَسَّمَتْ فَعـلاَمَ لاَ تـتبسّـمُ ؟
إِن كُنـتَ مكتئبًـا لِعـزّ قَــدْ مَضَـى هَيْهَات يُـرْجِعـــهُ إلَيـْكَ تَنـدُّمُ
أو كُنّتَ تُشْفق من حلُوُل مصيبـــة هيهات يمنـع أَن تحـل تجهـم
( أ ) تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
* العلاقة بين شطرى البيت الأول : ( نتيجة – تعليل – إطناب )
* ( واجماً ) مرادفها : ( كارها – عابسا – غاضبا )
* ( تشفق ) مضادها : ( تنعم – تأمل – تأمن )
* ( الدنيا ) جمعها : ( الدنا – الدناة – الدنان )
* المقصود بـ ( تشفق ) : ( تجزع – تخاف – تهرب )
(ب) يؤكد الشاعر فكرته بوسائل مقنعه . اشرح ذلك بأسلوبك
(جـ) استخرج من الأبيات صورة بيانية ومحسنا بديعياً وبين قيمتهما الفنية
النحو
" أيها الشباب اعملوا جاهدين لحياة أفضل ، فالحياة كفاح وإن نجاحكم مرهون بما تقدمون من فضل ، فنعم عملا الجهاد وإياكم واليأس فهو وسيلة هدم بلا شك وتركا الكسل تحققوا الأحلام والصعاب فلا صاحب عمل يدمر حياته ، وليكن كل منكم يقظاً عقله فأنتم أبناء مصر خير أجناد الأرض "
أ ) أعرب ما تحته خط . ب ) استخرج من العبارة :
1 - لا نافية للجنس عاملة مع ذكر السبب . 2 - مختصاً وأعربه .
3 - أسلوب مدح وأعرب المخصوص بالمدح .
4 - أسلوب تحذير وأعرب المحذر منه .
5 – مضارعاً مجزوماً فى جواب الطلب .
6 – اسم تفضيل .7 – مصدراً
8 – ممنوعاً من الصرف . 9 – فعلاً مبنياً 1– حالاً
جـ )"ما أعظم العمل الشريف "،" العمل الشريف أعظم صفة " أعرب كلمة " أعظم " فى الجملتين السابقتين
د ) " يجاهد المكافح " اجعل الفعل فى هذه الجملة واجب التوكيد مرة وجائز مرة أخرى .
و)(إن كل مواقع العمل متعاونة – إن مواقع العمل كلها متعاونة –تتعاون مواقع العمل كل التعاون )
*وما سبب نصب (كل ) في الجمل السابقة.
الحمد لله رب العالمين