بكم ومعكم ولكم ومنكم تعلمت
تعلمت بالمنتدى
يختصر الكثير من المسافات والزمن
نتعرف على بعضنا البعض
نتدارس سوياً
نتعلم معاً
قيم وثوابت ومباديء وآراء وأفكار وتصرفات
نحمل فيها على عاتقنا مسؤولية كبيرة
بأن نعكس صورة مشرفة لديننا
لمصرنــــا... لشخصياتنا
للقلم الذي نحمله بين أيدينا
فيحمل عنا أفكارنا الى الملأ
وبذلك يكون ثقل المنتدىويذداد أعضائه
تعلمت
أثق وأستبشر الخير في الجميع
وبدون حذر
تعلمت بأن هناك أخاً وأختاً
لم تلدهم أمهاتنا برغم أننا
لم نراهم ولم نستمع لأصواتهم
فقط تعرفنا على عقولهم من أقلامهم
ولكننا لا نستطيع الإستغناء عن شهامتهم
وطيب قلوبهم
تعلمت بأن القلم يرسم صورنا في عيون الأخرين
خاصة فى الرثاء والمحن
ولكن
يزينها ويجملها أحياناً ببعض الرتوش
التي تخفي عيوب الشكل والأخلاق
علينا السعي حثيثاً بأن نجعل صورنا الحقيقية
مطابقة لما يرسمه قلمنا إن كان لايقتبس
تعلمت بأن إحترام الآخرين لي
ما هو إلا نتيجة لإحترامي لنفسي أولاً
فالمسيء لمن حوله
قد أساء لنفسه ولتاريخ قلمه
ولإسمه المستعار أو الحقيقي
الذي ربما قضى سنواتٍ يبني فيه ويبلوره
تعلمت بعض المرونة في التعامل
كى يكون لي مكان بين صفحات
منتدى الثانوية
يجب أن أطبق مقولة
(( لا تكن ليناً فتُعصر .. ولا صلباً فتُكسر ))
لا تتسرع ولا تثور لمجرد الرأى يخالفك
تعلمت بأن كل دقيقة أبذلها بين اقسام المنتدى
بين قراءة أو كتابة أو ردود أو سعي لخدمة من حولنا
هي لا محالة مضافة لرصيدي عند الله وفي قلوبكم
العامرة بمخافة الله سبحانه
تعلمت أن أناقش من يستحق النقاش
وأعاتب من يقدر قيمة العتاب
وأشجع الرأى الصائب بعين الرضا
وأحتسب وأتوكل على الحي القيوم
في كل إساءة فهي خير مما سبق كُله
وتعلمت
أن لا أحكم على شعب من فرد
ولا على منتدى من شخص فيه
ولا على إنسان من مجرد فكرة
تعلمت أن كلمة شكر ورأي صادق
بلا تجريح أو نفاق
أول جسور بناء علاقات ثابتة وطيبة مع من نتعامل
ببث أفكارهم وأحاسيسهم بيننا دون غيرنا
تعلمت أن أشكر الله دائما وأبداً
فشكراً لله على هذه النعمة التي منَّ بها علي أن أكون بينكم
منتدى وبوابة الثانوية للعلم والتعلم
شغلنا الشاغل مساعدة الجميع للنهوض بالتعليم
مع ثورة الشباب والتحول إلى عصر جديد بشمس مشرقة لن تغيب
التعليم والتعلم هو أول أهتماماتنا
ولن نرضى بغير جودة التعليم
من أجل مصرنا جيل بعد جيل
المعلم والمعلمة
نحن فى خندق واحد
فهيا نتسارع فى الدفاع عن التعليم والعلم والعلماء

(قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)
(وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ العَالِمُونَ)
اقْرأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
لايوجد بيان أبرع ولا دليل أقطع على فضل القراءة والكتابة والعلم بجميع أنواعه، من افتتاح الله كتابه وابتدائه الوحي بهذه الآيات الباهرات".
وبعد تكريم الله للعلم كرّم أدواته، فأول شيء أقسم الله به، كان القلم
(ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)

من أجل الوصول إلى الحق عن اقتناع عقلي، وارتياح نفسي، واطمئنان وجداني.. كي يعيش المجتمع الإنساني في إخاء وتواصل، وأمن وأمان، وحب وسلام.
وقد أراد سبحانه أن يعلمنا عمليا ومن خلال القدوة أن النهج السليم في تأسيس وادارة العلاقات بين البشر، أن يكون قائما على أساس مبدأ الحوار وحسن استخدامه مع الناس كافة أفرادا كانوا أو جماعات، أو شعوبا وحضارات، مسلمين وغير مسلمين
(وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً)
(فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً)
و(وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً)
(وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
إلى آخر الآيات القرآنية التي تؤكد على ذلك. نقرأ القرآن الكريم فنجد أن مادة "القول" وما اشتق منها: كقال، ويقول، وقل، وقالوا، ويقولون، وقولوا ...الخ، هذه المادة التي تدل على التحاور والمناقشة والجدال والمعارضة والمراجعة بين الناس فيما يتعلق بأمور حياتهم، قد تكررت في القرآن الكريم أكثر من ألف وسبعمائة مرة. فمثلا لفظ "قال" قد تكرر في القرآن الكريم أكثر من خمسمائة مرة، ومن ذلك قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ المُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ المَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ المَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لاَيَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ) "البقرة: 258". ولفظ "قالوا" قد تكرر في القرآن الكريم أكثر من ثلاثمائة مرة، ومن ذلك قوله سبحانه: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الجَاهِلِينَ ، قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَاتُؤْمَرُونَ ، قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ، قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ، قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ) "البقرة: 67 -71". ولفظ "يقول" قد تكرر في القرآن ثمان وستين مرة، ومن ذلك قوله تعالى: (يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ) "المائدة: 109". ولفظ "قل" تكرر في القرآن الكريم أكثر من ثلاثمائة مرة، ومن ذلك قوله سبحانه : (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا القُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ) "الأنعام: 19". ولفظ "يقولون" قد تكرر في لقرآن الكريم أكثر من تسعين مرة، ومن ذلك قوله جل شأنه: (سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلاَ تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاءً ظَاهِراً وَلاَ تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً) "الكهف: 22". وأسلوب الحوار والجدال وعرض الآراء والمناقشة في القرآن الكريم يتسم باتساع دائرته وتعدد قضاياه، وشموله لما لا يحصى من الموضوعات. فهناك محاورات بين الخالق عظمت قدرته وبين مخلوقاته من الرسل الكرام ومن الملائكة المقربين، بل ومن الشيطان الرجيم. وهناك حوار بين الرسل وأقوامهم، أو بين الأخيار والأشرار، أو بين الأخيار فيما بينهم، أو بين الأشرار فيما بينهم. وهناك حوار مع أهل الكتاب، أو مع المنافقين، أو مع المقلدين لسابقيهم في الباطل والضلال، أو مع السائلين للرسول عليه الصلاة والسلام. وهناك حوار يدور حول إثبات وجود الله جل شأنه ووحدانيته، وحول الدعوة إلى الإيمان باليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء، وثواب وعقاب، وهناك حوار حول القرآن الكريم وإعجازه.. الخ ما ورد في القرآن الكريم من حوارات في موضوعات كثيرة.. فهذه الآيات الكثيرة التي تكررت في القرآن الكريم، وردت فيها مادة "القول" وما اشتق منها، والتي تكررت أكثر من ألف وسبعمائة مرة كما أشرنا سابقا إن دلت على شيء فإنما تدل على أن الحوار هو لغة الإسلام، وأنه اللغة التي ارتضاها الخالق جل شأنه لعباده للمناقشة والجدال والتفاهم في حل مشاكلهم وقضاء مصالحهم.

الدنيا من أولها إلى آخرها لا تخلو من الابتلاء والمحن والتعب والمشقة ، قال تعالى أَحَسبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لايُفْتَنُونَ
والهدف من هذا الابتلاء والاختبار معرفة الذين جاهدوا من الذين تخاذلوا ومعرفة الذين صبروا من الذين يئسوا ، قال تعالى : ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَـاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلمَ الصَّابِرِينَ )

جعلتك يا مصر في مهجتي وأهواك يا مصر عمق الهوي
أنا ضبعون الذى إذا غبت عنك ولو فترة أذوب حنينا أقاســي النــوي
وإذا ما عطشت إلي الحب يوما بحبك يا مصر قلب ضبعون قد ارتوي
نوي الكل رفعك فوق الرؤوس وحقا لكل امرئ ما نوي

أنا واحد من الناس إللى لاأتمنى أن أتغير لكن فين القنوات الشرعية المسموحة لنا لكى نعبر عن أراءنا الرابطة كلها عجائز ومشيين جنب الحيط ...النقابة ومين بينتخب نقيبه من المعلمين
جميع حقوق المعلم الأدبية مهدوره أنا سوف أذكر لكم أمثال ومنتظر حد يناقشنى فيها
1، المعلم المثالى مثلا ( يحصل عليها وكيل وزارة ) طب مين إللى رشحه
2ـ الترقية مثلا ( يقولك مرتبطة بالكادر والكادر مرتبط بالرخصة الدولية والرخصة الدولية بتشرى واللى بيحصل عليها حتى مابيعرفش يفح الكمبيوتر (إلا القليل )
3_ مستوى التدريس متزبزب ليه كل يوم بيغيروا المناهج والمناهج لاتصل إلا بعد الدراسة وحتى كمان مافيش كتب
4ـ لما طرحوا فكرة المعلم النشط والمسئولية جعلوها لمعلم لازم يأخذ1 اإذن من مديره حتى يستابع عمله
وأخيرا يا أخونا بصوا معايا للسيد وكيل وزارة دمياط الهمام إللى شايف نفسه انه الوحيد الذى يفهم لافى البلد وتيجى تناقشه يقولك أنا أخذت قرار وأنا مرجعش فيه طب شوفوا يا خونا إليه إللى أتخذه هذا الهمام )
1ـ ألغى وظيفة موجه القسم زاعما أن هذه الوظيفة لا توجد لها مسمى فى الكادر
2ـ ألغى وظيفة رئيس القطاع مدعيا أن هؤلاء عمالة زائدة
3ـ جعل متابعة التلاميذ من الصف الأول وحتى الثالث من مسئولية موجه المادة
تعالوا ننظر إلى الآثار السلبية لهذا الرجل الهمام
1ـ جعل رئيس القطاع بعد أن كان يرؤس مدير المدرسة وجميع العاملين بها أصبح قيادة ثانية تحت يد المدير وأحانا تحت يد احد مرؤسيه من الموجهين
2ـ التلميذ بعد أن كان يتابع أسبوعيا (قراءة وكتابة رياضيات وعربى ) اصبح لا يتابع إلا مرة فى الشهر لما السيد موجه المادة يجى يزور المدرسة وكمان لما يلاقى فترة أو حصة شغالة.
3ـ عملية احباط نفس ومعنوى للموجه المعزول وكذلك لرئيس القطاع المنبوز حاليا
وكمان لما يجى السيد المحافظ يناقشه فى قراره العجيب الذى تنكرت له الوزارة (يصرح بطريقة كله تمام ياريس ويقول (دى عمالة زايدة وأنا شغلتها فى التدريس وسديت العجر بها وطبعا السيد المحافظ صدقه كالعادة
بعد ده كله بتقول مستقل المعلم فين

أنا واحد من الناس إللى لاأتمنى أن أتغير لكن فين القنوات الشرعية المسموحة لنا لكى نعبر عن أراءنا الرابطة كلها عجائز ومشيين جنب الحيط ...النقابة ومين بينتخب نقيبه من المعلمين
جميع حقوق المعلم الأدبية مهدوره أنا سوف أذكر لكم أمثال ومنتظر حد يناقشنى فيها
1، المعلم المثالى مثلا ( يحصل عليها وكيل وزارة ) طب مين إللى رشحه
2ـ الترقية مثلا ( يقولك مرتبطة بالكادر والكادر مرتبط بالرخصة الدولية والرخصة الدولية بتشرى واللى بيحصل عليها حتى مابيعرفش يفح الكمبيوتر (إلا القليل )
3_ مستوى التدريس متزبزب ليه كل يوم بيغيروا المناهج والمناهج لاتصل إلا بعد الدراسة وحتى كمان مافيش كتب
4ـ لما طرحوا فكرة المعلم النشط والمسئولية جعلوها لمعلم لازم يأخذ1 اإذن من مديره حتى يستابع عمله
وأخيرا يا أخونا بصوا معايا للسيد وكيل وزارة دمياط الهمام إللى شايف نفسه انه الوحيد الذى يفهم لافى البلد وتيجى تناقشه يقولك أنا أخذت قرار وأنا مرجعش فيه طب شوفوا يا خونا إليه إللى أتخذه هذا الهمام )
1ـ ألغى وظيفة موجه القسم زاعما أن هذه الوظيفة لا توجد لها مسمى فى الكادر
2ـ ألغى وظيفة رئيس القطاع مدعيا أن هؤلاء عمالة زائدة
3ـ جعل متابعة التلاميذ من الصف الأول وحتى الثالث من مسئولية موجه المادة
تعالوا ننظر إلى الآثار السلبية لهذا الرجل الهمام
1ـ جعل رئيس القطاع بعد أن كان يرؤس مدير المدرسة وجميع العاملين بها أصبح قيادة ثانية تحت يد المدير وأحانا تحت يد احد مرؤسيه من الموجهين
2ـ التلميذ بعد أن كان يتابع أسبوعيا (قراءة وكتابة رياضيات وعربى ) اصبح لا يتابع إلا مرة فى الشهر لما السيد موجه المادة يجى يزور المدرسة وكمان لما يلاقى فترة أو حصة شغالة.
3ـ عملية احباط نفس ومعنوى للموجه المعزول وكذلك لرئيس القطاع المنبوز حاليا
وكمان لما يجى السيد المحافظ يناقشه فى قراره العجيب الذى تنكرت له الوزارة (يصرح بطريقة كله تمام ياريس ويقول (دى عمالة زايدة وأنا شغلتها فى التدريس وسديت العجر بها وطبعا السيد المحافظ صدقه كالعادة
بعد ده كله بتقول مستقل المعلم فين
عهد جديد انشـــاء الله
ولن تحدث هذه السلبيات