اعزائي الطلاب اقدم لكم بعض الاسئله لاللاستفاده منها وارجو ان تنال اعجبكم مع تحيات الاستاذ محمد رضوان السؤال الاول 1-من شروط التعريف المنطقي الا يكون به اداه سلب والتعريف الاشتراطي به اداه سلب فسر 2-الحدان المتضادان لايجتمعان معا فسر 3-بين الصواب واخطا مع التعليل 1-ليس امين حد سالب 2- الحد عمر بن الخطاب يمكن تحويله لحد كلي 3-الحد جامعه القاهره يمن ان تكون جنس ونوع في نفس الوقت سوال اكبر الاذكياء يوجد: تعريف جامع مانع به خاصه ما هو

اهلا استاذ محمد ويشرفنا الانضمام الى اسرة
المنتدى الجميل
ونسعد بمشاركاتحضرتك
وياريت تملئ هذه البيانات لكى تتم تغيير الصفة
إلى حضرتك من طالب إلى مدرس (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=28255) وكى تتمكن
من دخول حجرة المدرسين (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=323060#post323060)

http://www.up7up.com/pics/h/15/1181693023.gif (http://www.up7up.com/)

السلام عليكم الاسئلة كويسة هجاوب بس مش بالترتيب 1/ التعريف الجامع المانع به خاصه هو التعريف بالرسم.2 ليس امين حد سالب الان ليس تفيد انفصال الحد المنطقى عن الحد الاخر . 3/ الحدان المتضادان لا يجتمعان معا بسبب اللنهم لا يجتمعان فى الشى الواحد معا فالشى مثلا لا يكون ابيض واسود فى نفس الوقت لوجود ثالث بينهما .جامعة القاهرة تعد نوعا للحد بناء تعليمى وجنسا لجامعة القاهرة . عمر بن الخطاب بوضع الياء تصبح عمرى التعريف الاشتراطى ليس به اداة سلب بينما التعريف السلبى هو الذى به اداة سلب مثل الشجاع هو من ليس بجبان . يا ريت حضرتك تقولى صح او خطا وتوضحلى الاجابة اكتر.

السلام عليكم الاسئلة كويسة هجاوب بس مش بالترتيب 1/ التعريف الجامع المانع به خاصه هو التعريف بالرسم.2 ليس امين حد سالب الان ليس تفيد انفصال الحد المنطقى عن الحد الاخر . 3/ الحدان المتضادان لا يجتمعان معا بسبب اللنهم لا يجتمعان فى الشى الواحد معا فالشى مثلا لا يكون ابيض واسود فى نفس الوقت لوجود ثالث بينهما .جامعة القاهرة تعد نوعا للحد بناء تعليمى وجنسا لجامعة القاهرة . عمر بن الخطاب بوضع الياء تصبح عمرى التعريف الاشتراطى ليس به اداة سلب بينما التعريف السلبى هو الذى به اداة سلب مثل الشجاع هو من ليس بجبان . يا ريت حضرتك تقولى صح او خطا وتوضحلى الاجابة اكتر.

اولا شرفت جدا بمعرفتك واهلا بك اجابتك في سؤال الحدان المتضادان لايجتمعان معا صحيحه ولكن الخطا في1- التعريف بالرسم ليس تعريف جامع مانع بل هو تعريف غير جامع مانع مثالالانسان حيوان قارئ والانسان كائن حي قارئ وذلك لانه لم يجمع كل افراد النوع ولكنه منع دخول افراد اجنبيه اخري ولكن التعريف الجامع المانع الذي به خاصه الانسان حيوان لديه القدره علي تعلم القراءه لان كل الناس لديهم القدره علي تعلم القراءه لان بهم عقل ولكن اذاقلت ان الانسان حيوان قارئ فهو تعريف غير جامع لانه لم يجمع كل افراد البشر ولكنه منع من دخولا نواع اخري 2-ليس امين لايكون حد سالب لان ادوات سلب الحد لا واللا وغير اما اداه السلب ليس تفصل الحد الموجب غلي الحد الموجب الاخر وذلك في القضيه فتكون القضيه سالبه 3-جامعه القاهره لا تصلح ان تكون جنسا ونوعا في نفس الوقت وذلك لان النوع حد كلي وجامعه القاهره حد جزئي وعند معرفه الجنس والنوع للحد جامعه فقط فنقول انها جنسا لبنا ءونوعا لجامعه خاصه 4- عمر بن الخطاب حد جزئي عند نحويله لحد كلي نقوم بعمل التعميم فنقول خليفه 5- التعريف الاشتراطي به اداه سلب فعندما نقول النقطه هي ماليس لها طول ولا عرض فهذا تعريف اشتراطي وبه اداه السلب ليس ولكنه تعريف منطقي لسبب واحد وهو ان اقلبدس اشترط علي سامعه اوقارئه انيفهمه كما هو دون جدال لذلك هو تعريف منطقي مع ان يوجد به اداه سلب واخيرا ارجو ان اكون قد حققت لك الاستفاده من تلك الاجابات ووفقك الله لما يحبه ويرضاه وفي انتظار ردك

الف شكر استاذى الفاضل وياريت تمر على هذا (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=321320#post321320)

الف شكر استاذى الفاضل وياريت تمر على هذا (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=321320#post321320)

جزاك الله كل خير وارجو ان تكون الاسئله والاجابات قد نالت اعجبكم وتقديركم ولكم مني فائق الاحترام يا اساتذاتي الكرام وطلابي الاعزاء

مشكور اخى الفاضل
ارجو المرور على قسم امتحانات الثانوية موضوع طلب هاااااااااام (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=321233#post321233)
وذلك لتلبة طلب ابنه فاضلة وشكرا

ارجوا الاهتمام بالمشاركة

ارجو التوضيح يا مصطفي وفقك الله
عذرا اخى الفاضل تم تعديل المشاركة له

شكرا على اهتمامك بنا وربنا يوفقك

شكرا على اهتمامك بنا وربنا يوفقك
هذا هو الكلام شكرا

لقد قمت بالرد في الأعلى في المثبت و تعليقي على هذه الأسئلة كاملاً . أرجو الإطلاع إليه .

لقد قمت بالرد في الأعلى في المثبت و تعليقي على هذه الأسئلة كاملاً . أرجو الإطلاع إليه .




تم الاطلاع والنقل الى حجرة التدريس (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=28759)


http://www.up7up.com/pics/h/15/1181693023.gif (http://www.up7up.com/)

الف شكر استاذنا الفاضل على تلك الاسئلة واجاباتها النموذجيةولكن لي تعليق على سؤال واحد واجابته وهو :
يوجد: تعريف جامع مانع به خاصه ما هو
لا يوجد تعريف جامع مانع به خاصة وهذا واضح وصريح فى تعريف الخاصة فى كتابنا المدرسي( فهي :حد كلى يشير الى صفة عير اساسية تخص بعض أفرد النوع وتميزهم عن الانواع الاخري ( ولذلك تسمي بالخاصة )واذا وجدت اي صفة مهما كانت ( جامعة مانعة ) تصبح فصل ولا يمكن ان نطلق عليها خاصة لان الخاصة تخص ولا تجمع أبدا .
وبذلك لا يمكن ان يكون هناك تعريف حامع مانع ويكون به خاصة
و تعريف الانسان بأنه حيوان لديه القدره علي تعلم القراءه فهذا تعريف جامع مانع استخدم الفصل لانه جمع كل افراد الانسان ((لان كل الناس لديهم القدره علي تعلم القراءه لان بهم عقل) ) ومنع دخول الانواع الاخري على هذا النوع لانه ميز الانسان عن غيره من احيوانات الاخرىلانه الوحيد القادر على تعلم اللغة لان به العقل .
وبذلك يكون قولنا ان الاسان لديه القدرة على تعلم القراءة = الانسان لديه عقل يساعده على تعلم القراءة .
والعقل بالنسبة للانسان صفة أساسية ( تميز نوع الانسان عن غيره ولا نتصور اي فرد من أفراد النوع الانسانى دون هذة الصفة ).وشكرا وارجو الافادة والتعليق من سيادتكم

صفه قارئ صفه مانعه ولكنها غير جامعه بمعني الانسان حيوان قارئ تعريف غير جامع مانع لان صفه قارئ ليس في كل الناس لذلك هي غير اساسيه ولكنها تميز النوع عن بقيه الانواع ولكن من الممكن ان اجعل منها صفه جامعه مانعه اذا وضعت لها كلمه لديه القدره لان كل منا لديه القدره علي القراه او الكتابه ولكن منا من يقرا ويكتب ومنا جاهل لايقرا ولا يكتب ومن هنا حولنا صفه الخاصه الي صفه فصل جامعه مانعه ولكنها في الاساس كانت صفه خاصه وفقك الله لما تحبه وترضاه وحقق لك النجاح والتفوق وانا معك في اي شئ تريده وانتظر تعليقك وانتظر مني اسئله الذكاء في الفصل الثالث لتشارك مع زملائك في الاجابه

يعنى كدة حضرتك متفق معاي فى ان انه لايوجد تعريف جامع مانع به خاصة .
بدليل انك قولت انها حولت من خاصة الى فصل
شكرا لتعليق حضرتك وانتظر من سيادتكم المزيد من اسئلة الذكاء

حبيب قلبي صفه الخاصه مانعه وليست جامعه بل تحويلي الاصل وهي الخاصه اصبح التعريف جامع مانع وارجو ان تكون فهمت وجهه نظري

اوفقكم الله

هااااااااااااااا ى استاذ محمد ممكن لوسمحت تعرفنى
هل فى دروس صوتية لحضرتك ؟ ولا لا
ولو موجود ادخل ازاى
وشكرا

ممكن حد يرد عليا بسرعة

ايوه ان شاء الله هبقي موجود يوم الجمعه الساعه 10

يااااااااااااارب يا مصطفى ربنا يحفظك ويوفقك ويكرمك ان شاء الله بالدرجات العالية انا وانتا وكل طلاب الثانوية العامة يااارب
وانا ان شاء الله متأكد انى موش هيخلوا منها الامتحان يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب (هيثم)

انا اسف خالص ان غلطت ونسيت الاسم معلشى يا مستر وربنا يا مستر ان شاء الله هيدخللك الجنة على اللى بتعملوا معانا
دة وانا بأشكرك خالص وربنا يوضعة فى ميزان حسناتك ولى يا مستر عندك طلب ياريت تشوف اسئلتى وتقولى اية رأيك
فيها(هيثم)

اسئلتك كويسه بس انا بحذرك ان تلتزم بقوانين المنتدي في المواضيع الاخري واريد تعديل مشاركتك في موضوعالاستاذ الفاضل محمد فتحي

انا اااسف خااالص يا استاذ محمد وواللهى دى كانت ساعة شيطان وان اوعدك انها موش هتتكرر تانى وياريت من فضللك توصلى
اسفى للاستاذ محمود

شكرررررررااااااااااااااااااااااا اووووووى يا استاذ محمد

عقواااااااا وفقكم الله

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررا

لان التعريف الاشتراطى يشترط فيه الباحث ان نفهمه بالمعنى الذى حدده
لانهما لا يصدقان معا

ااااااااااااااااااااااااااا

ارجو يا استاذ محمد مراجعه الاجابات لانها بها اخطأ وانا اسف لذلك شكرا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااا

انا مش مقتنع باجابة السؤال الجامع المانع يا مستر محمد لان عندما يستخدم لدية القدرة فتصبح فصل وليس خاصة مثل اسم العلم دائما حد جزئى فلا يجوز احد ان يقول انة حد كلى لكن الفظ اذا كان صفة يكون حد كلى لانة اصبح صفة وليس اسم علم كذلك التعريف الجامع المانع يكون "فصل"ولايمكن ان تكون "خاصة"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة انا عايزة اعرف انا لا املك صلاحية الدخول فى هذه الصفحة اذاى ارجوا من اى احد يفهمنى وجزاكم الله خيرا وشكرا

ارجو الدقة فى الاسئلة والبعد عن الاسئلة اللتى عليها اختلاف مع العلم ان التعريف الاشتراطى غالبا لا يكون به اداة سلب ويجب ان اكون متاكد من اجابة السؤال قبل طرحة

استاذ مجدي انت استاذ كبير احترم رايك بس هل كل تعريفات اقليدس بدون اداة سلب اما موضوع الدقه في الاجابه فانا اعلم جيدا ان المنطق يعود الددقه في استخدام الالفاظ وشكراا علي مرورك

اداة السلب فى التعريف تكون جذء من الحد ، وليست كل التعريفات الاشتراطية رياضية (عايذ كوب شاى سكر ذيادة وشاى خفيف) مش دة تعريف اشتراطى؟

مستحق الاعفاء من الضرائب هو من لا يذيد دخلة عن 2000 جنية سنويا" تعريف اشتراطى من كتاب المدرسة أتدرون من المفلس ------------------اكمل الحديث تعريف اشتراطى راجع مفهوم التعريف الاشتراطى يا محمد ورد فى امتحان ثانوية عامة (حدد مفهوم التعريف الاشتراطى مع ذكر مثال من الحياة) ركذ يا محمد

اعزائي الطلاب اقدم لكم بعض الاسئله لاللاستفاده منها وارجو ان تنال اعجبكم مع تحيات الاستاذ محمد رضوان السؤال الاول 1-من شروط التعريف المنطقي الا يكون به اداه سلب والتعريف الاشتراطي به اداه سلب فسر 2-الحدان المتضادان لايجتمعان معا فسر 3-بين الصواب واخطا مع التعليل 1-ليس امين حد سالب 2- الحد عمر بن الخطاب يمكن تحويله لحد كلي 3-الحد جامعه القاهره يمن ان تكون جنس ونوع في نفس الوقت سوال اكبر الاذكياء يوجد: تعريف جامع مانع به خاصه ما هو

أولاَ: التعريف الأشتراطى تعريف رياضى وكل تعريف رياضى
يتضمن لامعرفات اللامعرفات هى مجموعة المفاهيم التى يتركها الرياضى بلا تعريف لوضوحها الذاتى ولتكون أساساَ للبرهنة على القضايا والمفاهيم الاخرى
بالاضافة الى ان التعريف الاشتراطى هو الذى يشترط صاحبة على من يستخدمة فهمه كما حدده هو
مثال الخط ما له طول وليس له عرض
له طول - ليس له عرض لامعرفات
ثانياَ : الحدان المتقابلان بالتضاد لايجتمعان معاَ ولكن قد يرتفعان معاَ لوجود حالة وسط بين الصفة والضد يمكن ان يخلو الشىء الواحد منهما
مثال : لا يمكن وصف القلم بأنه ابيض واسود لكن قد نستغنى عن الصفة وضدهافنصفه بانة ازرق ( ارجع الى قوانين الفكر )
رابعاَ :( 1) العبارة صحيحة ليس تفيد الانفصال بين الحد والاداه وتجعل الحد وايضا القضية سالبة لكن يفضل اسستخدام ادوات السلب ( لا - الا - غير ) لانها تفيد الانفصال بين الحد والاداة
(2)العباره خاطئة عمر ابن الخطاب حد جزئى لا يمكن تحويلة الى حد كلى
لانة اسم علم لا يطلق الا على فرد واحد بعينة له ماصدق واحد
(3) العباره خاطئة جامعه القاهره حد جزئى لا يمكن ان يكون جنسا ونوعا
فى نفس الوقت
الذى يكون جنسا ونوعا هو الحد الكلى فقط (جامعه)
أخيراَ ليس هناك تعريف جامع مانع يستخدم الخاصة لان الخاصة تستخدم صفه غير اساسية اى غير موجودة فى جميع افراد النوع فكيف تكون جامعه
الخاصة تجعل التعريف مانع لانها صفة مميزة للنوع
برجاء الرد
جزاك اللة خيرا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا ممكن اتعرف على اصدقائى من الثتانويه العامه
وعايز الدروس كلها توع المواد الاربعه

الف شكر استاذنا الفاضل على تلك الاسئلة واجاباتها النموذجيةولكن لي تعليق على سؤال واحد واجابته وهو :
يوجد: تعريف جامع مانع به خاصه ما هو
لا يوجد تعريف جامع مانع به خاصة وهذا واضح وصريح فى تعريف الخاصة فى كتابنا المدرسي( فهي :حد كلى يشير الى صفة عير اساسية تخص بعض أفرد النوع وتميزهم عن الانواع الاخري ( ولذلك تسمي بالخاصة )واذا وجدت اي صفة مهما كانت ( جامعة مانعة ) تصبح فصل ولا يمكن ان نطلق عليها خاصة لان الخاصة تخص ولا تجمع أبدا .
وبذلك لا يمكن ان يكون هناك تعريف حامع مانع ويكون به خاصة
و تعريف الانسان بأنه حيوان لديه القدره علي تعلم القراءه فهذا تعريف جامع مانع استخدم الفصل لانه جمع كل افراد الانسان ((لان كل الناس لديهم القدره علي تعلم القراءه لان بهم عقل) ) ومنع دخول الانواع الاخري على هذا النوع لانه ميز الانسان عن غيره من احيوانات الاخرىلانه الوحيد القادر على تعلم اللغة لان به العقل .
وبذلك يكون قولنا ان الاسان لديه القدرة على تعلم القراءة = الانسان لديه عقل يساعده على تعلم القراءة .
والعقل بالنسبة للانسان صفة أساسية ( تميز نوع الانسان عن غيره ولا نتصور اي فرد من أفراد النوع الانسانى دون هذة الصفة ).وشكرا وارجو الافادة والتعليق من سيادتكم
الله يفتح عليك يا أستاذ / محمد متولي

استاذنا الفاضل / محمد رضوان
اولا تقبل تحياتى على مجهودك
ثانيا ارجو قبول مشاركتى وتعليقى على سؤال تعريف بالخاصة يكون جامع مانع
1. الخاصة فى تعريفها :- انها حد كلى يطلق على صفات غير اساسية غير جوهرية ( اى يمكن تصور الشئ بدونها )
وهى تميز النوع عن غيره فهى اذن صفة تخص فئة من افرا د النوع ولكنها لاتوجد فى اى نوع اخر
وتعريف الفصل حد كلى يطلق على صفات اساسية جوهرية( اى لايمكن تصور الشئ بدونها ) وهى تفصل وتميز النوع عن غيره من الانواع
2. اما الصفة التى ذكرتها فى التعريف ( الانسان حيوان لديه قدرة على تعلم القراءة ) فالصفة هنا ( لديه القدرة على تعلم القراءة ) اصبحت صفة اساسية جوهرية لانها لايمكن تصور الشئ بغيرها فه بالتالى تصبح فصل وليس خاصة
3. واخيرا اذا كانت وجهة نظرى فى رايك خطا فالاختلاف فى الراى لايفسد للود قضية
تقبل تحياتى

جامعة نوع لبناء وجنس لجامعة خاصة
الخاصة لا تجعل التعريف جامع مانع بل هي وظيفة الفصل وارجع للكتاب المدرسي ولكن جهد مشكور عليه

النقاش حول المادة العلمية افضل من الخلاف الواضح والغرض منه
ليس من وراءه فائدة

سيدى الاستاذ لماذا حولت الحد (عمر بن الخطاب ) إلى الحد ( خليفة )
بالله عليك هل يجوز ذلك
يعنى أقول إن عمر جزئى وتحويلها لكلى يكون خليفة
أرجو الدقة طالما هندخل فى حاجات علمها لا ينفع وجهلها لا يضر