هيا بنا نمتع النفس بمرضاة الله والسير على هدى نبينا صلى الله عليه وسلم فالعز فى الطاعة والمتعة فى رضا الله تعالى حيث السكينة والأمان والاطمئنان ، لنشحذ الهمم ونخلص النوايا ونسير إلى الله
من كل بستان زهرة ومن كل نبع قطرة جمعته من شتى البساتين ومختلف الينابيع وقدمته لكم مغلفا بالحب فى الله فأنا أشهد الله أنى أحبكم فى الله والله على ما أقول شهيد
الجائزة بناء قصر (http://khalidq71.maktoobblog.com/1324384/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%82%D8%B5%D8%B1/)

عندما نقرأ : ( قل هو الله أحد . الله الصمد .لم يلد ولم يولد.ولم يكن له كفوا أحد ) صدق الله العظيم( سورة الاخلاص)

فان الله يعطينا أجر قراءة ثلث القرآن
ويبني لنا قصرا في الجنة لو أتممناها عشرا
ورد ذلك فيما معنى الحديث
عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أيعجز أحدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟. قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟. قال : قل هو الله أحد . تعدل ثلث القرآن ) رواه مسلم وصححه الالباني في صحيح الترغيب والترهيب 1480
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ قل هو الله أحد حنى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة ) سلسلة الاحاديث الصحيحة / 589
كلمات بسيطه تقولها بعد كل صلاة (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479151/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D9%87-%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D9%83%D9%84-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9/)
كلمات بسيطه تقولها بعد كل صلاة
1- آية الكرسي
2- سبحان الله والحمدلله والله اكبر 33 مره
3- لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت وهو على كل شي قدير
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار

شوال..فضل الاستمرار على الطاعة




بعد انتهاء رمضان يبتعد عدد كبير من المسلمين عن العبادة، وتأخذهم مشاغل الحياة بعيدا عن أجواء الطاعة والربانية التي كانت تسيطر عليهم خلال الشهر الفضيل، غافلين عن الفضل الكبير لشهر شوال الذي يتناساه أو لا يدركه عدد كبير من المسلمين.
ورغم أننا نحفظ الأحاديث إلا أن قليلا من الأمة من يتمكن من النشاط في العبادة خلال شوال بنفس القدر الذي كان خلال رمضان.
ربما كان الانشغال عاملا مهما، وربما الجهل بفضائل شوال كان السبب، ومهما كانت الأسباب فالمحصلة واحدة، ورغم أننا ندرك جميعا أن أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً، وأهل المعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً. إلا أن التطبيق يحتاج كثيرا من المراجعة.
وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلك الفرص الغالية التي يجب ألا يفوتها المسلم باعتبارها لا تعوض، حتى يتمكن الصائم من مواصلة طريق الطاعة بعد رمضان.
وقد أرشد النبي - "صلى الله عليه وسلم " - أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام.وطالع معي هذا الحديث النبوي الشريف..

قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم ": {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر} [رواه مسلم وغيره]، وقال الإمام النووي: قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثال

شوال..فضل الاستمرار على الطاعة (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479117/%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1%D8%A7%D 8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%A9/)
تفسير سورة النصر (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479114/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%B1/)
سورة النصر

الآية: 1 {إذا جاء نصر الله والفتح}
النصر: العون مأخوذ من قولهم: قد نصر الغيث الأرض: إذا أعان على نباتها، من قحطها. قال الشاعر:
إذا انسلخ الشهر الحرام فودعي بلاد تميم وأنصري أرض عامر
ويروى:
إذا دخل الشهر الحرام فجاوزي بلاد تميم وأنصري أرض عامر
يقال: نصره على عدوه ينصره نصرا؛ أي أعانه. والاسم النصرة، واستنصره على عدوه: أي سأله أن ينصره عليه. وتناصروا: نصر بعضهم بعضا. ثم قيل: المراد بهذا النصر نصر الرسول على قريش؛ الطبري. وقيل: نصره على من قاتله من الكفار؛ فإن عاقبة النصر كانت له. وأما الفتح فهو فتح مكة؛ عن الحسن ومجاهد وغيرهما. وقال ابن عباس وسعيد بن جبير: هو فتح المدائن والقصور. وقيل: فتح سائر البلاد. وقيل: ما فتحه عليه من العلوم. و"إذا" بمعنى قد؛ أي قد جاء نصر الله؛ لأن نزولها بعد الفتح. ويمكن أن يكون معناه: إذا يجيئك.
الآية: 2 {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا}
قوله تعالى: "ورأيت الناس" أي العرب وغيرهم. "يدخلون في دين الله أفواجا" أي جماعات: فوجا بعد فوج. وذلك لما فتحت مكة قالت العرب: أما إذا ظفر محمد بأهل الحرم، وقد كان الله أجارهم من أصحاب الفيل، فليس لكم به يدان. فكانوا يسلمون أفواجا: أمة أمة. قال الضحاك: والأمة: أربعون رجلا. وقال عكرمة ومقاتل: أراد بالناس أهل اليمن. وذلك أنه ورد من اليمن سبعمائة إنسان مؤمنين طائعين، بعضهم يؤذنون، وبعضهم يقرؤون القرآن، وبعضهم يهللون؛ فسر النبي صلى الله عليه وسلم لك، وبكى عمر وابن عباس. وروى عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: "إذا جاء نصر الله والفتح" وجاء أهل اليمن رقيقة أفئدتهم، لينة طباعهم، سخية قلوبهم، عظيمة خشيتهم، فدخلوا في دين الله أفواجا. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أتاكم أهل اليمين، هم أضعف قلوبا، وأرق أفئدة الفقه يمان، والحكمة يمانية). وروى أنه صلى الله عليه وسلم قال: (إني لأجد نفس ربكم من قبل اليمين) وفيه تأويلان: أحدهما: أنه الفرج؛ لتتابع إسلامهم أفواجا. والثاني: معناه أن الله تعالى نفس الكرب عن نبيه صلى الله عليه وسلم بأهل اليمن، وهم الأنصار. وروى جابر بن عبدالله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا، وسيخرجون منه أفواجا) ذكره الماوردي، ولفظ الثعلبي: وقال أبو عمار حدثني جابر لجابر، قال: سألني جابر عن حال الناس، فأخبرته عن حال اختلافهم وفرقتهم؛ فجعل يبكي ويقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا، وسيخرجون من دين الله أفواجا).
الآية: 3 {فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا}
قوله تعالى: "فسبح بحمد ربك واستغفره" أي إذا صليت فأكثر من ذلك. وقيل: معنى سبح: صل؛ عن ابن عباس: "بحمد ربك" أي حامدا له على ما آتاك من الظفر والفتح. "واستغفره" أي سل الله الغفران. وقيل: "فسبح" المراد به: التنزيه؛ أي نزهه عما لا يجوز عليه مع شكرك له. "واستغفره" أي سل الله الغفران مع مداومة الذكر. والأول أظهر. روى الأئمة واللفظ للبخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه سورة "إذا جاء نصر الله والفتح" إلا يقول: ( سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) وعنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي). يتأول القرآن. وفي غير الصحيح: وقالت أم سلمة: كان النبي صلى الله عليه وسلم آخر أمره لا يقوم ولا يقعد ولا يجيء ولا يذهب إلا قال: (سبحان الله وبحمده، استغفر الله وأتوب إليه - قال - فإني أمرت بها - ثم قرأ - "إذا جاء نصر الله والفتح" إلى آخرها). وقال أبو هريرة: اجتهد النبي بعد نزولها، حتى تورمت قدماه. ونحل جسمه، وقل تبسمه، وكثر بكاؤه. وقال عكرمة: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قط أشد اجتهادا في أمور الآخرة ما كان منه عند نزولها. وقال مقاتل: لما نزلت قرأها النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه، ومنهم أبو بكر وعمر وسعد بن أ

من اسباب الرزق (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479111/%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D9%82/)
من أسـباب الرزق
أولا : اكثر من الاستغفــــار
]قال الله تعالى: ]فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿١٠﴾ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴿١١﴾ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ﴿١٢﴾"سورة نوح "
]ثانيا : التقــــوى]
]قال الله تعالى :[/ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ﴿٢﴾ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ*وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۚ*إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ * قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴿٣﴾[]" سورة الطلاق "
ثالثا : التوكــل على اللــه
عن عُمَر file:///C:/DOCUME%7E1/abdo/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifقَالَ : سمعتُ رَسُول الله file:///C:/DOCUME%7E1/abdo/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifيقول :
(( لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ ، تَغْدُو خِماصا وتجئ بطانا "

كيف تكسب ثلاث ملايين ؟ (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479109/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D9%83%D8%B3%D8%A8-%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB-%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%9F/)
كيف تكسب ثلاث مليون حسنة في نصف دقيقة؟
بسم الله الرحمن الرحيم
هل تحب أن تكسب اكثر من ثلاث مليون حسنة في نصف دقيقة بإذن الله تعالى
ردد واقرأ معي
بسم الله الرحمن الرحيم
( قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد )
( قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد )
(قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد ) سورة الاخلاص
لكنك ستسألنى كيف أكسب اكثر من ثلاث مليون حسنة في نصف دقيقة؟
احب اولا أن اهنئك بأن الله قد احتسبها لك ان شاء الله تعالى حيث وفقك وقرأت سورة الاخلاص ثلاث مرات وقد
ورد ذلك فيما معنى الحديث الذي رواه مسلم وصححه الالباني
عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أيعجز أحدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟. قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟. قال : قل هو الله أحد . تعدل ثلث القرآن

أفكار سهلة جداً للصدقة الجارية (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479103/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1-%D8%B3%D9%87%D9%84%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%8B-%D9%84%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9/)


———— ——— ———- ——— ——— ——–
1- قم بشراء مصاحف و أعطها لمن يستطيع القراءة ، في كل مرة يقرءون من هذه المصاحف سوف تكسب أنت حسنات .
2- قم بشراء كرسي متحرك ، و قم بإرساله لمعاق ، أو مستشفى للمعاقين ، أو للذين لا يستطيعون شرائه ، و في كل مرة يُستخدم فيه هذا الكرسي سوف تكسب أنت حسنات .
3- قم بإعطاء كتب لأشخاص يستطيعون قراءتها سواء كانت هذه الكتب علمية أو دينية أو أي كتب أخرى مفيدة ، و في كل مرة يقرءون من هذه الكتب المفيدة سوف تكسب أنت حسنات ..
4- قم بزيارة جامعات ، معاهد ، أو مدارس ، و اسأل عن الطلاب الذين يرغبون في التعليم و لكنهم غير قادرين على النفقات أو شراء المستلزمات من كتب و قم أنت بدفع المصاريف لهم و شراء الكتب ، و في كل مرة يقرءون من هذه الكتب و في كل مرة يستخدمون فيه العلم الذي ساعدتهم في الحصول عليه سوف تكسب أنت حسنات .
5- قم بإرسال أدعية و أذكار عبر البريد الإلكتروني أو قم بتحفيظ أو تعليم دعاء لأحد أو شراء كتب أدعية و وزعها ، في كل مرة يقرءون من هذه الأدعية أو يتذكرونها سوف تكسب أنت حسنات .
6- قم بإعطاء قرص ممغنط ( Cd ) يحتوي على معلومات علمية أو دينية ، و في كل مرة يتم استخدامه سوف تكسب أنت حسنات .
7- يمكنك وضع بعض المصاحف في المساجد فعندما تعرف أن هناك مسـجد تحت الإنشاء إذهب و قم بشراء أي شيء و لو بسيط للمشاركة في بنائه ، قد يكون هذا الشيء صفيحة قمامة ، أو سجادة ، أو حتى قم بتعليق دعاء ، و طالما ما زال هذا المسجد قائمًا فسوف يظل الشيء الذي ساهمت به موجود و سوف تكسب أنت حسنات .
8- قم بشراء براده لشرب المياه و ضعها في مكان عام و سوف تكسب أنت حسنات عن كل من يستخدمها ..
9- قم بزرع شجرة ، فكل شخص ، أو حيوان سوف يستظل بها ، أو يأكل من ثمرها سوف تكسب أنت حسنات .
10- عَــــــــــلـِّـــــــــــم .

كيف تتجنب الحامل السمنة المفرطة؟ (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479099/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%AA%D8%AC%D9%86%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B1%D8%B7%D8%A9%D8%9F/)
تعتبر الزيادة في الوزن لدى الحامل أمرا طبيعيا لا مفر منه، بل أنه أمر ضروري لسلامة الأم والجنين على حد سواء، لما قد يؤثر على صحة الأم والطفل بعد الولادة.
على الحامل ان لا تعمل على فقدان وزنها وتختلف نسبة الزيادة من سيدة لأخرى، فمنهن من يزددن بشكل كبير، ومنهن غير ذلك، فما هي الزيادة الطبيعية التي يوصي بها أطباء النسائية والتوليد، وما أثر عدم الزيادة، أو الزيادة المفرطة في صحة الأم والطفل؟
تقول الاختصاصية ميلينا جامبوليس إن "الزيادة في وزن الأم أثناء الحمل أمر مطلوب حفاظا على تطور طبيعي للجنين، لكن الزيادة الكبيرة في وزن الجسم قد يؤدي إلى مشاكل عديدة منها، السكري، وزيادة احتمال الحاجة لإجراء الولادة بعملية قيصرية".
وأضافت جامبوليس: "الزيادة الكبيرة في وزن الأم، تجعل من الصعب عليها التخلص من هذا الوزن بعد الولادة، مما ينتج عنه مشكلات صحية

علاج نسيان القرآن الكريم (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479096/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/)
1- اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء والتضرع إليه أن يلزم قلبك حفظ كتابه والعمل به على الوجه الذي يرضيه عنك
2- اخلص النية إلى الله تعالى وتعبد ربك بتلاوته
3- اعزم على العمل به بفعل أوامره واجتناب نواهيه
4- تعهد القرآن بالتلاوة وحسن صوتك به
5- اجعل لك حزباً تقرأه كل يوم بمقدار حفظك ، فمثلا إذا كنت حافظ للقرآن كاملا فأقل ما تقرأه في اليوم جزءاً
6- اعمل بأمر هذه الآية وهي نفسك للثمرة .. قال تعالى : (( واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم))

تحذير من اجنحة الدجاج (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479092/%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%AC%D9%86%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D8%AC/)

الحذر من أكل جناح الدجاج أو الرقبه

قيل ابتعد من تناول جناح الدجاج بشكل مستمر – خاصة النساء,,
صديقة لي حاليا تشتكي من قرحة في رحمها, جريت لها عملية جراحية حيث استأصلت
القرحة ووجدوها ممتلئة بدم داكن اللون. و اعتقدت إنها سوف تشفى
بعد إجراء العملية ولكن! اعتقادها كان ابعد من الصواب.
بدأت صحتها بالتدهور بعد شهور قليلة من إجراء العملية. حيث أصابها الذعر
و هرعت إلي طبيبها الخاص و المختص بأمراض النساء للاستشارة.
أثناء الاستشارة, سألها طبيبها سؤال مما حيرها كثيرا.
حيث سألها فيما إذا كانت من محبين أكل جناح الدجاج و أجابته بنعم و كانت
تتساءل في نفسها و لم هذا السؤال و كيف عرف باني متعودة بأكل الأجنحة ؟

حياتنا في هذه القصة
في يوم من الأيام
كان هناك رجلا مسافرا في رحلة مع زوجته وأولاده
وفى الطريق قابل شخصا واقفا في الطريق فسأله
من أنت’؟
قال

أنا المال


فسأل الرجل زوجته وأولاده

هل ندعه يركب معنا ؟

فقالوا جميعا

نعم بالطبع فبالمال يمكننا إن نفعل اى شيء

وان نمتلك اى شيء نريده

فركب معهم المال

وسارت السيارة حتى قابل شخصا آخر

فسأله الأب : من أنت؟

فقال

إنا السلطة والمنصب

فسأل الأب زوجته وأولاده

هل ندعه يركب معنا ؟

فأجابوا جميعا بصوت واحد

نعم بالطبع فبالسلطة والمنصب نستطيع إن نفعل اى شيء

وان نمتلك اى شيء نريده

فركب معهم السلطة والمنصب

وسارت السيارة تكمل رحلتها

وهكذا قابل أشخاص كثيرين بكل شهوات وملذات ومتع الدنيا

حتى قابلوا شخصا

فسأله الأب

من أنت ؟

قال

إنا الدين

فقال الأب والزوجة والأولاد في صوت واحد

ليس هذا وقته

نحن نريد الدنيا ومتاعها

والدين سيحرمنا منها وسيقيدنا

و سنتعب في الالتزام بتعاليمه

و حلال وحرام وصلاة وحجاب وصيام

و و و وسيشق ذلك علينا

ولكن من الممكن إن نرجع إليك بعد إن نستمتع بالدنيا وما فيها

فتركوه وسارت السيارة تكمل

20سؤالا لمن أراد محاسبة نفسه
بسم الله الرحمن الرحيم
1 )هل زرت القبور وتذكرت هادم اللذات وأعددت العدة له؟
2)هل ابتعدت عن الغضب والانتقام وكنت حليماً على من أخطئ عليك؟
3)هل انشغلت بإصلاح عيوبك عن عيوب غيرك؟
4)هل جاهدت نفسك على أن تكون من المتقين وابتعدت عن الفتور في العبادة؟
5)هل خشع قلبك وذرفت عينيك لله وأنت بعيد عن الناس؟
6)هل اخترت شاباً وكثَفت جهودك في دعوته إلي الله تعالي؟
7)هل كنت جادًا في حياتك وبعيداً عن الإسراف في المباحات والإغراق في الكماليات؟
8)هل حفظت وقتك من الضياع وطلبت العلم وحفظت شيء من الأحاديث؟
9)هل أفشيت السلام على من عرفت ومن لم تعرف ,وكان ثغرك باسماً وكلامك طيبا؟
10)هل بررت بوالديك ووصلت أرحامك أو زرت أخاً لك في الله؟
11)هل سجدت شكراً لله عند سماعك خبراً سارًا؟
12)هل فزعت إلى الصلاة عندما أتاك ما يحزنك ويكدر خاطرك؟
13)هل حاولت الإصلاح بين متخاصمين وبدأت بنفسك فتصافيت مع من هجرتهم؟
14)هل تصدقت علي فقير أو تبرعت لعمل خيري لا سيما لصدقه الجارية؟
15)هل التزمت بجميع مواعيدك في وقتها لتنجو من النفاق؟
16)هل أمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وابتعدت عن المجاملة علي حساب الدين؟
17)هل صمت يوماً في سبيل الله لا سيما الاثنين والخميس؟
18)هل جلست مع إفراد أسرتك ودعوتهم إلى الله وعلمتهم ما ينفعهم؟
19)هل عدت مريضا ودعوت له بالشفاء من مرضه؟
20)هل حملت هم الإسلام وتأثرت بمشكلاته ؟

أذكار عظيمة الأجر والنفع (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479085/%D8%A3%D8%B0%D9%83%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B9/)
أذكار عظيمة الأجر والنفع
نص الذكر:
سبحان الله
الفائدة:
سبحان الله في اليوم مئة مرة تكتب لك فيها ألف حسنة وتحط عنك ألف سيئة
الدليل:
عن سعد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أيعجز أحدكم أن يكسب في اليوم ألف حسنة؟ قالوا: وكيف يكسب أحدنا في اليوم ألف حسنة؟ قال: يسبح الله في اليوم مائة تسبيحة فيكتب له بها ألف حسنة، ويحط عنه بها ألف خطيئة. (ش حم وعبد بن حميد م ت حب وأبو نعيم). صحيح مسلم كتاب الذكر رقم/2698/.
—————————————————————————
نص الذكر:
سبحان الله وبحمده
الفائدة:
سبحان الله وبحمده في يومٍ مئة مرة تحط عنك الخطايا ولو كانت مثل زبد البحر.
الدليل:
حدثنا عبد الله بن مسلمة: عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر). [ش أخرجه مسلم في الذكر والدعاء والتوبة، باب: فضل التهليل والتسبيح والدعاء، رقم: 2691، 2692. (حطت خطاياه) محيت ذنوبه المتعلقة بحقوق الله تعالى. (مثل زبد البحر) كناية عن المبالغة في الكثرة، والزبد من البحر وغيره كالرغوة تعلو سطحه].
——————————————————————————–
نص الذكر:
سبحان الله العظيم وبحمده
الفائدة:
سبحان الله العظيم وبحمده تقولها فتغرس لك نخلة في الجنة.
الدليل:
سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي المُجَلَّد الخَامِس ( أبواب الدعوات عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَليْهِ وسَلَّم ) 61- بابٌ –مزيد– حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مَنِيعٍ وغيرُ واحدٍ قَالَوا أَخْبَرَنَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ عَن حجَّاجٍ الصَّوَّافِ عن أبي الزُّبيرِ عَن جَابِرٍ عَن الْنَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَليْهِ وسَلَّم قَالَ: “من قَالَ سُبحانَ اللَّهِ العظيمِ وبحمدهِ غُرستْ لهُ نخلةٌ في الجنَّةِ” هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيْبٌ صَحِيْحٌ لا نعرفُهُ إلاّ من حَدِيثِ أبي الزُّبيرِ عَن جَابِرٍ.
——————————————————————————–
نص الذكر:
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الفائدة:
كلمتان خفيفتان تثقلان ميزانك يوم الحساب.
الدليل:
6043 - حدثنا زهير بن حرب: حدثنا ابن فضيل، عن عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده). [6304، 7124] [ش أخرجه مسلم في الذكر والدعاء والتوبة، باب: فضل التهليل والتسبيح والدعاء، رقم: 2694. (خفيفتان) سهلتان. (ثقيلتان) في وزن ثوابهما. (حبيبتان) محبوبتان، أي إن الله تعالى يقبلهما ويوصل الخير لقائلهما ويكرمه].
——————————————————————————–
نص الذكر:
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الفائدة:
تزن من الذكر الكثير
الدليل:
79 - (2726) حدثنا قتيبة بن سعيد وعمرو الناقد وابن أبي عمر (واللفظ لابن أبي عمر). قالوا: حدثنا سفيان عن محمد بن عبدالرحمن، مولى آل طلحة، عن كريب، عن ابن عباس، عن جويرية؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها. ثم رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة. فقال “ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟” قالت: نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم “لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات. لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته”. [ش (في مسجدها) أي موضع صلاتها. (مداد) بكسر الميم. قيل معناه مثلها في العدد. وقيل: مثلها في أنها لا تنفذ. وقيل: في الثواب. والمداد، هنا، مصدر بمعنى المدد وهو ما كثرت به الشيء. قال العلماء: واستعماله، هنا، مجاز. لأن كلمات الله تعالى لا تحصر بعد ولا غيره. والمراد المبالغة به في الكثرة].
——————————————————————————–
نص الذكر:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الفائدة:
تعدل عشر رقاب ، وتكتب لك مئة حسنة، وتمحى عنك مئة سيئة ، وكانت لك حرزا من الشيطان يومك ذلك حتى تمسي ، ولم يأت أحد بأفضلد (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479085/%d8%a3%d8%b0%d9%83%d8%a7%d8%b1-%d8%b9%d8%b8%d9%8a%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ac%d8%b1-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%81%d8%b9/)

انها تطرق بابك..فافتح لها وخذ ثوابك….. (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479081/%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%AA%D8%B7%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%83%D9%81%D8%A7%D9%81%D8%AA%D 8%AD-%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AE%D8%B0-%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%83/)
جاءت الليالي العشر .. فمن يريد الأجر؟؟؟

فضل العشر الأوائل من ذى الحجة
*1* أقسم الله تعالى بها:
فالعظيم لا يقسم إلا بالعظيم،وإذا أقسم الله بشئ دل على عظم مكانته وفضله،قال تعالى : {والفجر، وليالٍ عشر}سورة الفجر(1-2)، وقال ابن كثير فى تفسيره أنها هى الليالى العشر الأولى من ذى الحجة.
*2* شهد لها رسولنا الكريم:
فقد روى البخاري وغيره من حديث عبد الله بن عباس أن رسول الله قال: “ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام -يعني أيام العشر- قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلا خرج بنفسه وماله لم يرجع من ذلك بشيء”.
*3* أن فيها يوم عرفة:
و يوم عرفة يوم الحج الأكبر ويوم مغفرة الذنوب، ويوم العتق من النيران، و لو لم يكن فى عشر ذى الحجة إلا يوم عرفة لكفاها ،وفى الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أن رجلا من اليهود قال له يا أمير المؤمنين فى كتابكم آية لو نزلت علينا معشر اليهود لا تخذنا ذلك اليوم عيدا فقال : أي آية : قال : { اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } فقال عمر : إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه و المكان الذي نزلت فيه : نزلت ورسول الله صلى الله عليه و سلم قائم بعرفة يوم الجمعة
< type="text/java">

*4* فيها يوم النحر
لقد رفعه الله و أعلى مكانته و سماه يوم الحج الأكبر وجعله عيداً للمسلمين حجاجا ومقيمين فالله أكبر على ما ذبح المسلمون من الضحايا و على ما بذلوا من الصدقات و الهدايا ، وعدد ما تقربوا به إلى الله بصالح الأعمال و خالص النوايا..
*5* فيها اجتماع أمهات العبادات
ففيها الصلاة ،والصوم ،والصدقة، والحج ، ولا يتأتى ذلك لغير شهر ذى الحجة، وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - عن عشر ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان، أيهما أفضل؟ فأجاب: ” أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة”.
*6* أنها الليالي التي أعطاها الله لنبينا موسى عليه السلام:
قال تعالى فى سورة الأعراف (142) :{وواعدنا موسى ثلاثين ليلة و أتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة..}
*7* أن العمل فيها له أجر كبير عند الله
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا قال قيل: يا رسول الله ما يَعدُل الجهاد في سبيل الله؟ قال: لا تستطيعونه، فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول: “لا تستطيعونه”، ثم قال: “مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صلاة ولا صيام حتى يرجع المجاهد في سبيل الله” (رواه البخاري ومسلم واللفظ له).
فالعبادات من صلاة وصيام، وذكر واستغفار، وتسبيح وتهليل، وإعانة المحتاجين ، وإغاثة الملهوفين…هذه العبادات في هذه الأيام فقط أثقل في الميزان من الجهاد في سبيل الله.
*8* أنها الأيام المعلومات التى شرع فيها ذكره:
قال تعالى فى سورة الحج(28) :{..ويذكروا اسم الله فى أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ..}وقد أجمع جمهور العلماء على أنها العشر الأوائل من ذى الحجة
************************************************** **
ما يستحب فعله في هذه الأيام العشر من ذي الحجة (http://khalidq71.maktoobblog.com/1479067/%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8-%D9%81%D8%B9%D9%84%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D9%87%D8%B0%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%B0%D9%8A/)
[ما يستحب فعله في هذه الأيام عشر ذي الحجة

الحمد لله الكريم الرحمن، جزيل العطايا والإحسان، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
فحريٌ بالمسلم أن يستقبل مواسم الخير عامة بالتوبة النصوح ذلك أنه ما حرم أحدا خيرا إلا بسبب ذنوبه، سواء كان خيرا دينيا أو دنيويا قال الله تعالى { وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ } [الشورى: 30] فالذنوب لها آثار خطيرة على القلوب، وكما أن السموم تضر الأبدان ولابد من إخراجها من الجسم، كذلك الذنوب تؤثر على القلوب تأثير بالغا ، منها أن المعاصي تزرع أمثالها وتجر أخواتها حتى يصعب على العبد مفارقتها والخروج منها فسارع- أخي المسلم- إلى التوبة النصوح، واستقبل هذه الأيام بالبعد عن المعاصي والذنوب، وأكثر من الاستغفار وذكر الله عز وجل فلا يعلم أحدنا متى يفجأه الموت ويرحل من هذه الدنيا.
ومن الأعمال التي لا تغيب عن العاملين المسارعين للجنات :
1- الإكثار من الأعمال الصالحة عموما لقوله صلى الله عليه وسلم ” ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر. ومن الأعمال الصالحة التي غفل عنها بعض الناس : قراءة القرآن وكثرة الصدقة، والإنفاق على المساكين، والأمر بالمعروف والنهـي عن المنكر وغيرها.
2- الصلاة: يستحب التبكير إلى الفرائض والمسارعة إلى الصف الأول، والإكثار من النوافل، فإنها من أفضل القربات. عن ثوبان- رضي الله عنه- قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ” عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة” [رواه مسلم] وهذا عام في كل وقت.
< type="text/java">

3- الصيام : لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : ” كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر” رواه الإمام احمد و أبو داود والنسائي .

الكلمة العجيبة التي تريح نفسك وتجعلك مطمئناً ……. (http://khalidq71.maktoobblog.com/1400206/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AC%D9%8A%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%AD-%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%83-%D9%88%D8%AA%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%83-%D9%85/)

هي كلمة
الله
أجمل حروف نطقها لساني ……
كلمة رنينها يملأ كياني ………
فأجدني أحلق مع الشيخ عائض القرني ، ومقتطفات تنبض بروح الإيمان
تــــُـــدخل البهجة وتــــــُـــــــنسي الحزن ، ولكن أين المتأملين ؟؟!!
000 ما أجملها من كلمة !!!
يا الله
000
ما أعظمها من كلمة !!!
يا الله
000
كم من السكينة نشعر بها عند نطقها !!!
يا الله
000
كم من طاقة روحانية فيها !!!
يا الله
(( يسأله من في السموات والأرض كل يوم هو في شأن ))
إذا اضطراب البحر وهاج الموج وهبت الريح العاصف ، نادى أصحاب السفينة :
يا الله
إذا ضل الحادي في الصحراء ومال الركب عن الطريق وحارت القافلة في السير ، نادوا :
يا الله
إذا وقعت المصيبة وحلت النكبة وجثمت الكارثة ، نادى المصاب المنكوب :
يا الله
إذا أوصدت الأبواب أمام الطلاب ، وأسدلت الستور في وجوه السائلين ، صاحوا :
يا الله
إذا بارت الحيل وضاقت السبل وانتهت الآمال وتقطعت الحبال ، نادوا :
يا الله
إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت ، فأهتف :
يا الله
ولقد ذكرتك والخطوب كوالح **** سود ووجه الدهر أغبر قاتمُ
فهتفت في الأسحار باسمك صارخاً **** فإذا محيا كل فجر باسمُ
إليه يصعد الكلم الطيب ، والدعاء الخالص ، والهاتف الصادق ، والدمع البريء ، والمتفجع الواله .
إليه تمد الأكف في الأسحار ، والأيادي في الحاجات ، والأعين في الملمات ، والأسئلة في الحوادث . ……….
باسمه تشدو الألسن وتستغيث وتلهج وتنادي ، وبذكره تطمئن القلوب وتسكن الأرواح ن وتهدأ المشاهر وتبرد الأعصاب ، ويثوب الرشد ، ويستقر اليقين { الله لطيف ٌ بعباده }

س و ج امتحان (http://khalidq71.maktoobblog.com/1400200/%D8%B3-%D9%88-%D8%AC-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%86/)
س وج عن امتحان الدنيا

ماهو مستوى امتحان الدنيا؟
-
* أصعب امتحان ولكنه يسير هين سهل لمن اهتدى .
-
- ومن هو المهتدى ؟
-
* هو الذى يعمل بأسباب الهداية.
-
- وهل الهداية مضمونة لمن يعمل بأسبابها؟
-
* بكل تأكيد.
-
- أين مكان الامتحان؟
-
* الدنيا.
-
- كم زمن الامتحان ؟
-
* من البلوغ الى دخول القبر .
-
- كراسة الاجابة؟
-
* الحياة .
-
- صفحات الاجابة ؟
-
* الأيام .
-
- سطور الاجابة ؟
-
* لحظات .. دقائق .. ساعات .
-
- متى ينتهى زمن الامتحان ؟
-
* فى أى لحظة .
-
- وهل هنالك فصول للاعادة اذا ساء الحال لاقدر الله ؟
-
* لاتوجد فصول للاعادة
-
- ومتى أتقدم للامتحان اذا كنت أريد؟
-
* أنت الآن فى خضم الامتحان
- .
- ومتى تنتهى زمن الاجابة؟
عند قوله تعالى " وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد "

الآيات المنجيات (http://khalidq71.maktoobblog.com/1400190/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%B9-%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A7%D8%AA/)

](بسم الله الرحمن الرحيم]
” قل لن يصيبنا إلاّ ما كتب الله لنا هو مولنا وعلى الله فليتوكل المؤمنون “
(بسم الله الرحمن الرحيم)
” وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلاّ هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم “
(بسم لله الرحمن الرحيم)
” وما من دابة في الأرض إلاّ على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتب مبين “
بسم الله الرحمن الرحيم
“إني توكلت على الله ربي وربكم

من جميل ما في قيل في الأم (http://khalidq71.maktoobblog.com/1362655/%D9%85%D9%86-%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D9%82%D9%8A%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85/)

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (لقمان/14)
وَاخْـضَـعْ لأُمِّــكَ وأرضها فَعُقُـوقُـهَـا إِحْـدَى الكِبَــرْ
ـ الإمام الشافعي ـ
الأُمُّ مَـدْرَسَــةٌ إِذَا أَعْـدَدْتَـهَـا أَعْـدَدْتَ شَعْبـاً طَيِّـبَ الأَعْـرَاقِ
الأُمُّ رَوْضٌ إِنْ تَـعَهَّـدَهُ الحَـيَــا بِـالـرِّيِّ أَوْرَقَ أَيَّـمَـا إِيْــرَاقِ
الأُمُّ أُسْـتَـاذُ الأَسَـاتِـذَةِ الأُلَـى شَغَلَـتْ مَـآثِرُهُمْ مَـدَى الآفاق

حقا غريب أمر الناس !!! (http://khalidq71.maktoobblog.com/1362646/%D8%AD%D9%82%D8%A7-%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8-%D8%A3%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3/)

غريب كيف أننا نرى 10 جنيهات (مبلغ ضخم وغالي) عندما نعطيها لمسكين
ولكنه لا يعني شيئا ونحن نبذرها هباءا !!!!
***
غريب كيف أننا نصارع الدقائق وتصارعنا في ساعة طاعة..
ولكن ما أسرع 90 دقيقة مشاهدة كرة القدم أو 120 دقيقة أو أكثر لمشاهدة التلفاز!!
***
غريب كيف يفرح الناس عندما تعطى المباراة وقتاً إضافياً..
ولكن يشتكي الناس ويتذمرون عندما تطول خطبة الجمعة عن وقتها المعتاد!!

من كل بستان زهرة ، ومن كل نبع قطرة (http://khalidq71.maktoobblog.com/)

تحتوي كل ما هو مفيد وجميل وتتكون من الثقافة والحب والاسلاميات والدين والرياضيات والطبيعة كما نتمنى من الجميع نسخ محتويات هذه المدونة وارسالها لمن يعرفون حتى تعم الفائدة والخير لجميع المسلمين

توسلوا بصالح أعمالكم !!! (http://khalidq71.maktoobblog.com/1362635/%D8%AA%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%88%D8%A7-%D8%A8%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%85/)


الحمد لله ولي المتقين ..ناصر المستضعفين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد سيد ولد آدم أجمعين وعلى آله وصحبه أجمعين…
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه، فانحدرت صخرة من الجبل، فسدت عليهم الغار. فقالوا : ” إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله تعالى بصالح أعمالكم “.
قال رجل منهم : ” اللهم ! كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت لا أَغْبِق قبلهما أهلا ولا مالا. فنأى بي طلب الشجر يوما، فلم أُرح عليهما حتى ناما فحلبت لهما غَبوقهما، فوجدتهما نائمين، فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلا أو مالا، فلبثت والقدح على يدي أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر، والصبية يتضاغون عند قدمي فاستيقظا، فشربا غبوقهما. اللهم ! إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وج

( القلب المطلوب لايمكن الاتصال به الان)) (http://khalidq71.maktoobblog.com/1362620/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%A8-%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%85%D9%83%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86/)



قلبٌ جـــــــاحد
أنصحك بعدم تكرار الاتصال بة كي لايُصطدم وفائك بغدره ونكرانه ..!!
قلبٌ كـــــــــاذب
أنصحك بعدم تكرار الاتصال بة كي لاتُصفع نيتك البيضاء الخالصة بكذبة ..!!
قلبٌ منــــــــافق
أنصحك بعدم تكرار الاتصال بة كي لاتهتز مشاعرك ببشاعة مراوغته وحيلته ..!!
قلبٌ حــــــــــقود
أنصحك بعدم تكرار الاتصال بة كي لاتتأثر طيبتك بتجهمه وسخطه ..!

لا يجوز؟ (http://khalidq71.maktoobblog.com/1359984/%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2%D8%9F/)

سبحانك ربي… !!!

السلام عليكم…
هناك باللغة العربية ما يسمى ب” ما لا يستحيل بالانعكاس” و معناه أن العبارة تقرأ من اليمين
ومن الشمال دون أن تتغير و هذا من وجوه الابداع ……..
تأملوا معي الاعجاز في هذه الآية الكريمة
سورة المدثر آية رقم 3 “…ربك فكبر”
حاولوا القراءة من الشمال……ستجدون أنها الاية نفسها التي قرأتموها من اليمين
سبحان الله…
أتمنى ممن يود الرد على الموضوع أن يرد بوجه من وجوه الاعجاز في القرآن الكريم إن أمكن اتفقنا…
السؤال:
السلام عليكم : شيخنا الجلــــيل مارأيكم حـــــول هذا
الموضوع والمنحى الذي ينحاه المتحـــدثون حــــــول للفــــظ
القران بهذا التكلف؟
هذه الاية القرآنية تقرأ من اليمين ومن اليسار
الاية الثالثة في سورة المدثر (( ربك فكبر ))
وهي تدعو إلى التكبير ..والتكبير من أعظم القول .. ويسن عند
الذبح لله عز وجل .. وهو أكثر قول في الصلاة ..وأفضل قول في
أمور الفرح التي يفرح بها المسلمون .وعندما يرون ما يعجبهم
من ربهم .. وعندما يرون شيء كبيرا ً مذهلا ً صنعه البشر ..
فيقولون الله أكبر .. والله سبحانه قادر على كل شيء ..
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز

إصح يا نايم !! (http://khalidq71.maktoobblog.com/1359895/%D8%A5%D8%B5%D8%AD-%D9%8A%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D9%8A%D9%85/)



تصل الذنوب إلى الذنوب وتُرتجى
فوز الجنان ونيل أجر العابد
file:///C:/DOCUME%7E1/abdo/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif
ونسيت أن الله أخرج آدما منها
إلى الدنيا بذنب واحد
عجباً لك تضيع منك حبة فتبكى وتضيع منك الجنة وانت تضحك !!!

لو كنت بالمال الحرام أكسى من الكعبة لم تخرج من الدنيا إلا أعرى من الحجر الاسود !!!

الدنيا حلم والموت يقظة ويوم الحساب تفسير الأحلام




الدنيا بحر وساحله المقبرة وقد اقتربت مركب نفسك من الشاطىء !!!



علّمت قلبك أن يترك شهوته فى تناول ماصاده شكراً لنعمتك وخوفاً من سطوتك وكم علمك الله ورسوله وأنت كما أنت !!!




عجبت للناس يحتمون من الطعام مخافة الداء ولا يحتمون من الذنوب مخافة النار !!!



لا تحتقرن يسير الذنب فإن العشب الضعيف يُفتل منه الحبل القوى فيختنق به الجمل السمين



عندنا لا تفرح بالحبة التى تعملها ولا تحزن على السيئة التى ترتكبها فالآن مات قلبك !!!



إن المؤمن يرى ذنوبه كأنها فى أصل جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال له هكذا فطار !!!

ماذا يحدث لجسمك عند قولك ياالله؟؟!!‏ (http://khalidq71.maktoobblog.com/1359842/%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D9%84%D8%AC%D8%B3%D9%85%D9%83-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D9%82%D9%88%D9%84%D9%83-%D9%8A%D8%A7%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D8%9F%D8%9F%E 2%80%8F/)

ماذا يحدث لجسمك عند قولك ياالله؟؟!!‏
كم منا يعلم ماذا يحدث لا جسامنا عند قولنا يا الله
توصل باحث هولندي في جامعة ( أمستردام) الهولنديه
إلى أن تكرار لفظ الجلالة يفرغ شحنات التوتر
والقلق بصورة عملية ويعيد حالة الهدوء والانتظام للنفس البشرية .
أكد الباحث أنه أجرى على مدار3 سنوات لعدد كبير من المرضى بينهم غير مسلمين
ولا ينطقون العربية ‘
وكانت النتائج مذهلة بخاصة للمرضى الذين يعانون من حالات شديدة من الاكتئاب والقلق
والتوتر .
وأوضح الباحث بصورة عملية فائدة النطق بلفظ الجلالة ‘

فحرف الألف يصدر من المنطقة التي تعلو منطقة الصدر أي بدايات التنفس ‘
ويؤدي تكراره لتنظيم التنفس والإحساس بارتياح داخلي .
كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الأعلى من الفك وملامسته ‘
وهذه الحركة تؤدي للسكون والصمت ثوان أو جزء من الثانية _ مع التكرار السريع _
وهذا الصمت اللحظي يعطي راحة في التنفس .

من البدع المتعلقة بالقرآن والمصاحف (http://khalidq71.maktoobblog.com/1355055/%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D9%81/)

من البدع المتعلقة بالقرآن والمصاحف
1- تقبيل القرآن :
سؤال
رأيت في الناس ما لم أسمع به قط ولا رأيت وهو تقبيل القرآن ؟
الجواب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه …….. وبعد :
لا نعلم لتقبيل الرجل القرآن أصلاً
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم 4172
سؤال :

نلاحظ أن بعض الإخوان عندما يقومون بقراءة القرآن الكريم يقوم بتقبيل المصحف ويمسح به على عينيه ووجهه فهل هذا وارد في الشريعة أرجو إفادتي

جواب :

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد :
لا نعلم لذلك أصلاً في الشرع المطهر .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الثاني عشر من الفتوى 1472
2- حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت
(‏357‏)‏ وسئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت‏؟‏
فأجاب بقوله ‏:‏ هذا من البدع وليس فيه أجر لا للقارئ ولا للميت ، ذلك لأن القارئ إنما قرأ للدنيا والمال فقط وكل عمل صالح يقصد به الدنيا فإنه لا يقرب إلى الله ولا يكون فيه ثواب عند الله، وعلى هذا فيكون هذا العمل - يعني استئجار شخص ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت - يكون هذا العمل ضائعاً ليس فيه سوى إتلاف المال على الورثة فليحذر منه فإنه بدعة ومنكر‏.‏
فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
3.ومن البدع / التهليل بدلاً من سجود التلاوة
سؤال :

عندما نقرأ في كتاب الله وتمر علينا سجدة ونحن في مكان غير المسجد والمصلى كالمدرسة وغيرها نقول : ” لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ” أربع مرات فهل يجوز ذلك أو لا ؟ وإذا كان لا يجوز فماذا نفعل ؟ أفتونا رحمكم الله .
جواب :

إذا مر القاريء بآية سجدة فإن كان في محل يمكن فيه السجود فليسجد استحباباً ولا يجب السجود على القول الراجح لأنه ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ وهو يخطب يوم الجمعة آية السجدة فنزل وسجد ثم قرأ في الجمعة الثانية فلم يسجد وقال : إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء وإذا لم يسجد فإنه لا يقول شيئاً بدل السجود لأن ذلك بدعة ودليله أن زيد بن ثابت قرأ عند النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم فلم يسجد فيها ولم يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً يقوله بدلاً عن السجود .
فتاوى إسلامية ج 4 ص 52 الشيخ ابن عثيمين
.ومن البدع // الحلف على المصحف

ومن المسكنات ما قتل (http://khalidq71.maktoobblog.com/1355052/%D9%88%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%A7-%D9%82%D8%AA%D9%84/)

أظهرت دراسة حديثة نشرت في مجلة Painالبريطانية أن تناول المسكنات للألم تتسبب في وفاة 2000 شخص سنويا في بريطانيا .
ونقصد بمسكنات الألم هذه الأدوية التي تستخدم في علاج التهاب المفاصل وآلام الظهر وغيرها ، والتي يطلق عليها اسم ” الأدوية المضادة للالتهاب غير الستيروئيدية ” NSAID . ومن أشهرها ” فولتارين ” و ” بروفين ” و ” اندوسيد ” وأمثالها .
ومن المعروف أن لهذه الأدوية وأمثالها تأثيرات جانبية على الغشاء المبطن للمعدة ، مما يمكن أن يسبب قرحة المعدة وحدوث نـزف في المعدة ، ولهذا يوصي دوما بتناولها على معدة ملأى بالطـعام . كما أن بعضا منها قد يكون له تأثير سلبي على الكلى .
وعلى الرغم من أن هذه المسكنات قد تكون عجلت بوفاة عدد من الرياضيين مثل المصارع بنوه

فما أطال النوم عمرا..ولا مات أحد من طول السهر (http://khalidq71.maktoobblog.com/1355048/%D9%81%D9%85%D8%A7-%D8%A3%D8%B7%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D9%85-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A3%D8%AD%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%B7%D9%88%D9%84-%D8%A7/)

هدْه هي الحقيقة الجلية
لم نسمع عن أحدٍ طال عمره لأنه كان ينام كثيراً
كما أننا لم نسمع عن أحدٍ مات من طول السهر
ومع دْلك أنا لا أدعوكم لسهر ناموا مبكراً ثم إستيقضوا لتعيشوا أجمل سويعات اليوم
تلك السويعات التي حرمنا أنفسنا منها بالنوم
فما لنا لا نحيا جمال الليل وسكون نسماته
عندما يسدل ستاره الأسود المطرز بخيوطه الفضية البراقة
مالنا لا نحيا تلك السويعات التي يتأثر فيها القلب بما حوله من سكون ووجدانية
فيكون فارغاً من كل ما يلهيه متجهاً لكل ما يعليه
فيا ترى ما هو الشيء الدْي يعليه وأي طريقة يسلكها ليصل إلى ما يعليه
أما ما يعليه فهو التناجي
ولكن إسأل نفسك من ستناجي
إنه ربي وربك
مقلب قلبي وقلبك
أنه القائل في وصف عباده وهو أعز من قال { والدْين يبيتون لربهم سجداً وقياما }
أي عين مؤمنة تستطيب لدْيدْ الكرى وهي تعلم ان مصرفها قريب مجيب بل هو أقرب ما يكون إنه في السماء الدنيا
أنه ينتظر نجواها وشكوها
لا يدرك معنى تلك السويعات أو حتى تلك الدقائق سوى من إستطعم حلاوة مدْاقها
إنها سويعات دْات حلاوة وإن عليها لطلاوة وإن أعلاها لمثمر وإن أسفلها لمغدق وأنها تعلوا ولا يعلى عليها
تلك السويعات التي تقف فيها بين يدي ربك وتصرف إليه قلبك وأنت طاهر الجسد والقلب والنيه
نعم تتغير كل مفاهيمك مهما كان وضعك ومهما حل بك من ظلم وجور وأدْى تنسى كل دْلك وتكون طاهر النيه
تشعر أن مقامك أسمى من أن تقصد فيه أحداً بأدْى
حتى أنك أحياناً تشعر أن مقامك أسمى من أن تطلب فيه حاجة دنيا
فقط إهجر النوم فيه هدْه السويعات وكن ممن يجفون المضاجع لأن لهم موعدٌ مع غفورٍ رحيم مع قريب مجيب
أعم أن النوم سلطان ولكن إليك الوصفة التي تجعلك أنت السلطان والنوم عندك خادمٌ مطيع
1-أخلص نيتك لله ربك وجعل قيامك لوجه خاصاً من الرياء والنفاق والشقاق
2-إستشعر وجود ربك كن محسناً وإعبده كأنك تراه
3-تدْكر أن حبيبي وحبيبك الدْي ثرنا جميعاً صفاً واحداً ويداً واحدة لندْب عن عرضه الكريم اللهم صلي وسلم وبارك وأنعم عليه كان يقوم الليل
4-نم كما كان ينوم قدوتك ونبيك الشريف اللهم صلي وسلم ويارك وأنعم عليه على جنبك اليمين
5-إستشعر أنك تطرد غفلة القلب بقيامك الليل لتكون مؤمناً مت

رساله حب0000000 (http://khalidq71.maktoobblog.com/1355040/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%A80000000/)

رسالة الحبّ الأولى
———
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى:
« إنني انا الله فاعبدني وأقم الصلاة لذكري »
كنت في رحم امي مجرد علقة من دم ..
ثم تحولت العلقة الى مضغة ..
ثم تحولت المضغة الى عظام ..وعلى العظام ..تكون اللحم..
وبعد أربعين يوما ..أُمر الملك بنفخ الروح ..فنُفخت ..
وكتب على جبيني يومها ..أنت سعيد ..وربما كتب شقي ..لاأدري …
لكن ..كل ماأعرفه انه كتب وانتهى ثم تواصل الامر بالكتابة فكتب رزقي وفرحي وترحي ..
وكل شئ أجهله عن نفسي ..حتى الان..
كتبه ذلك الملك..
وقتها لم أعرف من أين جاء ولماذا جاء..
وبعد ذلك أحست امي انها تحمل في أحشائها طفلا ..له قلب ينبض..
وروح تحس ..يقول الأطباء انهم يعرفون نوع الجنين الان ..
فهل عرفوني وأنا مازلت نطفة اوعلقة او مضغة أو حتى بعد أن تكونت…
وهل استطاعوا كشف وجودي إلا بعد ان نفخت الروح ..
ونموت في هذا الصندوق الحي ..الذي يسمونه الرحم ..
آكل وأشرب دون مقابل يأتيني رزقي وطعامي وشرابي رغدا..
من جهة لاأعلمها.. قدرت ذلك ..
ولكن في جسدي ودمي وعروقي كلمة خفية قوية ..تقول..
الله …الله….الله
أجهل كينونتها ولكنني احس بالانتماء إليها ..
أحس أنني جئت للحياة من أجلها..نعم جئت للدنيا لأحيا لها..
مرت الأيام بسرعة وحان وقت الخروج للعالم الجديد..
فأصابني الهم والكدر والخوف ..كنت مطمئنا هنا ..ياترى من سيطعمني ومن سيهتم بي..
وخرجت وأطلقت صرخة مدوية ففرح الأطباء والممرضات وابتهجوا بقدومي..
لم يعلموا سبب بكائي ..فقد كنت خائفا ألا أجدها
تلك الجهة التي اعتنت بي وانا في رحم أمي..وأطعمتني وسقتني..
نظر أبي لي وقال
الله ….الله ..ماشاء الله …طفل جميل
قلت في نفسي … الله …هذا هو الذي اعتنى بي وانا في رحم أمي …وهو موجود هنا أيضا وسيعتني بي ..
وانا خارج رحمها..فكففت عن البكاء..واستقرت نفسي..وقلت مادام أبي يعرف الله …فلن أضيع أبدا..
وأرضعتني امي زمنا ففكر

نحن نكسب ذنوب دون ان ندري (http://khalidq71.maktoobblog.com/1355034/%D9%86%D8%AD%D9%86-%D9%86%D9%83%D8%B3%D8%A8-%D8%B0%D9%86%D9%88%D8%A8-%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A/)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)
و قال تعالى(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم(الدين النصيحة…).
فمن منطلق كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم أننا ننصح من
يفعل منكرا بالحكمة والموعظة الحسنة كما قال تعالى(ادع إلى
سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)
فنرى بعض الردود في المنتدى في نهايتها(التوقيع) بعض الأعضاء
يضع صور نساء وهذا لا يجوز شرعا قال تعالى(قل للمؤمنين يغضوا
من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم)وقال في الآية التي
بعدها من نفس السورة(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن
فروجهن) فـ أنت عندما تراها تكسب ذنوبا والآخر يراها يكسب
هو وأيضا وزرها عليك سواء بالتوقيع أو غيره فالمسلم
لايرضى أن يغضب الله عليه وهو يسعى لإرضاء ربه بأية وسيلة لكي
يحضى برضوانه فالواجب

ايّاك والمعاصي (http://khalidq71.maktoobblog.com/1355019/%D8%A7%D9%8A%D9%91%D8%A7%D9%83-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%8A/)
· ايّاك والمعاصي فانها أذلّت عز {اسجدوا} وأخرجت قطاع {أسكن}.
· يا لها من لحظة أثمرت حرارة القلق ألف سنة ما زال يكتب بدم الندم سطور الحزن في القصص, ويرسلها مع أنفاس الأسف حتى جاءه توقيع {فتاب عليه}.
· فرح ابليس بنزول آدم من الجنة, وما علم أن هبوط الغائص في اللجة خلف الدر صعود. كم بين قوله لآدم: {اني جاعل في الأرض خليفة}البقرة 30, وقوله لك {اذهب فمن تبعك منهم} السراء63.
· ما جرى على آدم هو المراد من وجوده, “لو لم تذنبوا..” جزء من حديث أخرجه مسلم في التوبة 4\2106رقم 2739. “والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون ويستغفرون فيغفر لهم”.
· يا آدم لا تجزع من قوله لك: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو} الأعراف 24, فلك ولصالح ذريتك خلقتها.

حروف كونت كلمات رائعة (http://khalidq71.maktoobblog.com/1351652/%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81-%D9%83%D9%88%D9%86%D8%AA-%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B9%D8%A9/)
حروف كونت كلمات رائعة

بسم الله الرحمن الرحيم
الأمل
تلك النافذة الصغيرة التي مهما صغر حجمها إلا أنها تفتح آفاقا واسعة في الحياة .
النافذة التي من خلالها يدخل إليها نور التفاؤل ليضئ لنا الدروب المعتمة التي قد تخلفها نوائب الدهر.
البسمة
قد تكون الدواء الوحيد الذي يتبقى لك لعلاج هموم قلبك وقد تكون المفتاح الأول لحل المشكلات وفتح أبواب السعادة .
قال النبي صلى الله عليه واله وسلم : (تبسمك في وجه أخيك صدقه .
التقوى
التقوى دليل للخيرات من حسن معاملة وخلق رفيع كما أنه الطريق إلى الفلاح في الحياة والوصول للجنات
.
الثقة
نرى في وقتنا هذا أن الكثير بدى مقتنعا بعدم وجودها فهل يا ترى اختفت من قلوب البشر
.
الجرأة
هي الإقدام على أمور قد يراها الأغلبية صعب الوصول إليها وهي أولى درجات الشجاعة للأسف الشديد في زماننا أصبح البعض يتصف بها في المعاصي وجرأة على الله لابركة فيها، بل هي الهلاك ذاته .
الحب
حب الله وحب رسوله وحب من يحبهما تجد فيها راحة القلب وسعادته ومتى ما أصبح القلب معمورا به فإنه قلب سعيد وإن كثرت همومه وغمومه وهو من أعظم نعم الله على عباده إلا أن البعض شكره بصرف حبه للدنيا وملذاتها فقط .
الخوف
خوف من الماضي .. من الحاضر .. ومن المستقبل ولايمكن إزالة الخوف إلا الخوف من الله والإتكال عليه .
الدعاء
عبادة عظيمة تتحقق بها الأمنيات وتحلو بها الحياة .
ماأجمل أن تخضع بين يدي الله وتناجيه بوجل ورجاء ورغبة قويه لنيل رضاه سبحانه
(إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني) .
الذكرى
إنها مايتبقى من لحظات الحياة السعيدة ,هناك من يعتبرها إنما هي الم كبير لاختفاء تلك اللحظات
ومنهم من يعتبرها أمل لإعادتها, والأجمل هو أن تترك ذكرى طيبة عنك لدى كل من يعرفك .
الرحمة
“ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء “.
الرحمة صفه كريمة كتبها الله على نفسه وهو أرحم الراحمين ووضعها في عبيده حتى تستقيم أمورهم وتتآلف قلوبهم .. فلا مشاعر بدون الرحمة .
الزيارة
زر السجن مرة في العمر لتعرف فضل الله عليك في الحرية .
وزر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل الله عليك في حسن الخلق .
وزر المستشفى مرة في الشهر لتعرف فضل الله عليك في الصحة والمرض .
وزر الحديقة مره في الأسبوع لتعرف فضل الله عليك في جمال الطبيعة .
وزر المكتبة مرة في اليوم لتعرف فضل الله عليك في العقل .
وزر ربك كل آن لتعرف فضله عليك في نعم الحياة .
السعادة
سر كبير

لا تحزن ان الله معنا” تقوى القلب
جزء من حديث أخرجه البخاري في فضائل الصحابة 7\10(3652), ومسلم في فضائل الصحابة 4\1854(1), وأحمد في المسند 1\3.

لما بايع الرسول صلى الله عليه وسلم أهل العقبة أمر الصحابة بالهجرة الى المدينة, فعلمت قريش أن أصحابه قد كثروا وأنهم سيمنعونه, فأعملت آراءها في استخراج الحيل, فمنهم من رأى الحبس, ومنهم من رأى النفي. ثم اجتمع رأيهم على القتل, فجاء البريد بالخبر من السماء وأمره أن يفارق المضجع, فبات علي مكانه ونهض الصديّق لرفقة السفر. فلما فارقا بيوت مكة اشتد الحذر بالصدّيق فجعل يذكر الرصد فيسير أمامه وتارة يذكر الطلب فيتأخر وراءه, وتارة عن يمينه وتارة عن شماله الى أن انتهيا الى الغار, فبدأ الصدّيق بدخوله ليكون وقاية له ان كان ثم مؤذ. وأنبت الله شجرة لم تكن قبل, فأظلّت المطلوب وأضلّت الطالب, وجاءت عنكبوت فحازت وجه الغار فحاكت ثوب نسجها عن منوال الستر, فأحكمت الشقة حتى عمي على القائف المطلب, وأرسل الله حمامتين فاتخذتا هناك عشا جعل على أبصار الطالبين غشاوة, وهذا أبلغ في الاعجاز من مقاومة القوم بالجنود.

فلما وقف القوم على رؤوسهم وصار كلامهم بسمع الرسول صلى الله عليه وسلم والصدّيق, قال الصدّيق وقد اشتد به القلق: يا رسول الله, لو أن أحدهم نظر الى ما تحت قدميه لأبصرنا تحت قدميه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟” لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنه قد اشتد, لكن لا على نفسه, قوي قلبه ببشارة {لا تحزن ان الله معنا} التوبة الآية 40. فظهر سر هذا الاقتران في المعية لفظا, كما ظهر حكما ومعنى, اذ يقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحب رسول الله رضي الله عنه, فلما مات صلى الله عليه وسلم قيل: خليفة رسول الله , ثم انقطعت اضافة الخلافة بموته فقيل: أمير المؤمنين.

فأقاما في الغار ثلاثا ثم خرجا منه ولسان القدر يقول: لتدخلنها دخولا لم يدخله أحد قبلك ولا ينبغي لأحد من بعدك. فلما استقلا على البيداء لحقهما سراقة بن مالك, فلما شارف الظفر أرسل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم سهما من سهام الدعاء, فساخت قوائم فرسه في الأرض الى بطنها, فلما علم أنه لا سبيل له عليهما أخذ يعرض المال على من قد رد مفاتيح الكنوز ويقدم الزاد الى شعبان ” أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني”, أخرجه البخاري في الصوم 4\234 (1961-1964), ومسلم وأحمد في المسند 3\8عن أبي سعيد و 6\126 عن عائشة.

كانت تحفة ثاني اثنين مدخرة للصديق, دون الجميع, فهو الثاني في الاسلام وفي بذل النفس وفي الزهد وفي الصحبة وفي الخلافة وفي العمر, وفي سبب الموت؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد مات عن أثر السم,*يروي البخاري تعليقا عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه:”يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر, وهذا أوان ما وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم”. وأبو بكر سم فمات (روى ابن جرير الطبري في التاريخ 3\419 قال: وكان سبب وفاته أن اليهود سمته في أرزّة….. .

أسلم على يديه من العشرة: عثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقّاص. وكان عنده يوم أسلم أربعون ألف درهم فأنفقها أحوج ما كان الاسلام اليها, فلهذا جلبت نفقته عليه” ما نفعني مال, ما نفعني مال أبي بكر” جزء من حديث أخرجه ابن ماجه في المقدمة1\36(94) وأحمد والسيوطي. فهو خير من مؤمن آل فرعون؛ لأن ذلك كان يكتم ايمانه والصدّيق أعلن به, وخير من مؤمن آل {يس}؛ لأن ذلك جاهد ساعة والصديق جاهد سنين.

عاين طائر الفاقة يحوم حول حب الايثار ويصيح:{ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} البقرة245, فألقى له حب المال على روض الرضى واستلقى على فراش الفقر, فنقل الطائر الحب الى حوصلة المضاعفة ثم علا على أفنان شجرة الصدق يغرد بفنون المدح, ثم قام في محاريب الاسلام يتلو:{ وسيجنّبها الأتقى, الذي يؤتي ماله يتزكى}الليل 17و18. نطقت بفضله الآيات والأخبار؛ واجتمع على بيعته المهاجرون والأنصار.

فيا مبغضيه في قلوبكم من ذكره نار, كلما تليت فضائله علا عليهم الصغار. أترى لم يسمع الروافض الكفّار {ثاني اثنين اذ هما في الغار} التوبة 40. دعي الى الاسلام فما تلعثم ولا أبى, وسار على المحجّة فما زال ولا كبا, وصبر في مدته من مدى العدى على وقوع الشبا, وأكثر في الانفاق فما قاا حتى تخلل بالعبا (أي لقي وجه ربه تعالى).

تالله قد زاد على السبك في كل دينار دينار {ثاني اثنين اذ هما في الغار} من كان قرين النبي في شبابه. من ذا الذي سبق الى الايمان من أصحابه. من الذي أفتى بحضرته سريعا في جوابه, من أوّل من صلّى معه؟ ومن آخر من صلّى به؟ من الذي ضاجعه بعد الموت في ترابه (دفن بجوار الرسول في حجرة السيدة عائشة), فاعرفوا حق الجار.

نهض يوم الردة بفهم واستيقاظ, وأبان من نص الكتاب معنى دق عن حديد الالحاظ, فالمحب يفرح بفضائله والمبغض يغتاظ حسرة الرافضي أن يفر من مجلس ذكره, ولكن أين الفرار؟. كم وقى الرسول بالنفس والمال, وكان أخص به في حياته وهو ضجيعه في الرمس(تراب القبر). فضائله جلية وهي خليّة عن اللبس. يا عجبا! من يغطي عين ضوء الشمس في نصف النهار, لقد دخلا غارا لا يسكنه لابث, فاستوحش الصديق من خوف الحوادث, فقال الرسول صلى الله عليه وسلم:” ما ظنّك باثنين والله الثالث”. فنزلت السكينة فارتفع خوف الحادث.فزال القلق وطاب عيش الماكث. فقام مؤذن النصر ينادي على رؤوس منائر الأمصار: {ثاني اثنين اذ هما في الغار}.

حبه والله رأس الحنيفية, وبغضه يدل على خبث الطوية. فهو خير الصحابة والقرابة, والحجة على ذلك قوية. لولا صحة امامته ما قال ابن الحنفية… مهلا مهلا !! فان دم الروافض قد فار.

والله ما أحببناه لهوانا, ولا نعتقد في غيره هوانا, ولكن أخذنا بقول علي رضي الله عنه: “كفانا رضيك رسول الله لديننا, أفلا نرضاك لدنيانا تالله لقد أخذت من الروافض بالثأر” اعجاز القرآن ص 143-145 . تالله لقد وجب حق الصدّيق علينا, فنحن نقضي بمدائحه ونقر بما نقر به من السنى(الضوء الذي يصحب اليرق) عينا, فمن كان رافضيا فلا يعد الينا وليقل: لي أعذار.

فاتقوا الله وأجملوا الطلب (http://khalidq71.maktoobblog.com/1351645/%d9%81%d8%a7%d8%aa%d9%82%d9%88%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%88%d8%a3%d8%ac%d9%85%d9%84%d9%88%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d9%84%d8%a8/)


فاتقوا الله وأجملوا الطلب

· جمع النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:” فاتقوا الله وأجملوا في الطلب” أخرجه ابن ماجه في الكفارات 2\725 (2144). بين مصالح الدنيا والآخرة, ونعيمها ولذاتها انما ينال بتقوى الله. وراحة القلب والبدن, وترك الاهتمام والحرص الشديد والتعب والعناد والكد والشقاء في طلب الدنيا, انما ينال بالاجمال في الطلب, فمن اتقى الله فاز بلذة الآخرة ونعيمها, ومن أجمل في الطلب استراح من نكد الدنيا وهمومها, فالله المستعان.

قد نادت الدنيا على نفسها لو كان في ذا الخلق من يسمع
كم واثق بالعيش أهلكته وجامع فرقت ما يجمع

بعض اسرار الصلاة (http://khalidq71.maktoobblog.com/1351642/%d8%a8%d8%b9%d8%b6-%d8%a7%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9/)


الصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مفتاح القلوب فيها تنكشف أسرار الكلما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ت فهذا حق القراءة وهو حق الأذكار والتسبيحات أيضاً‏.‏
ثم يراعي الهيبة في القراءة فيرتل ولا يسرد فإن ذلك أيسر للتأمل‏.‏
ويفرق بين نغما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ته في آية الرحمة والعذاب والوعد والوعيد والتحميد والتعظيم والتمجيد‏.‏
كان النخعي إذا مر بمثل قوله عز وجل ‏”‏ ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) اتخذ الله من ولد وما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) كان معه من إله ‏”‏ يخفض صوته كالمستحي عن أن يذكره بكل شيء لا يليق به‏.‏
وروي أنه يقال لقارىء القرآن ‏”‏ اقرأ وارق ورتل كما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) كنت ترتل في الدنيا ‏”‏ وأما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) دوام القيام فإنه تنبيه على إقامة القلب مع الله عز وجل على نعت واحد من الحضور قال صلى الله عليه وسلم ‏”‏ إن الله عز وجل مقبل على المصلي ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) لم يلتفت ‏”‏ وكما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) تجب حراسة الرأس والعين عن الالتفات إلى الجهات فكذلك تجب حراسة السر عن الالتفات إلى غير الصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)‏.‏
فإذا التفت إلى غيره فذكره باطلاع الله عليه وبقبح التهاون بالمناجي عند غفلة المناجي ليعود إليه‏.‏
وألزم لخشوع القلب فإن الخلاص عن الالتفات باطناً وظاهراً ثمرة الخشوع‏.‏
ومهما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) خشع الباطن خشع الظاهر قال صلى الله عليه وسلم وقد رأى رجلاً مصلياً يعبث بلحيته ‏”‏ أما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هذا لو خشع قلبه لخشعت جوارحه ‏”‏ فإن الرعية بحكم الراعي‏.‏
ولهذا ورد في الدعاء ‏”‏ اللهم أصلح الراعي والرعية ‏”‏ وهو القلب والجوارح‏.‏
وكان الصديق رضي الله عنه في صلاته كأنه وتد‏.‏
وابن الزبير رضي الله عنه كأنه عود‏.‏
وبعضهم كان يسكن في ركوعه بحيث تقع العصافير
عليه كأنه جما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)د وكل ذلك يقتضيه الطبع بين يدي من يعظم من أبناء الدنيا فكيف لا يتقاضاه بين يدي ملك الملوك عند من يعرف ملك الملوك وكل من يطمئن بين يدي غير الله عز وجل خاشعاً وتضطرب أطرافه بين يدي الله عابثاً فذلك لقصور معرفته عن جلال الله عز وجل وعن إطلاعه على سره وضميره‏.‏
وقال عكرمة في قوله عز وجل ‏”‏ الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ‏”‏ قال‏:‏ قيامه وركوعه وسجوده وجلوسه‏.‏
وأما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الركوع والسجود فينبغي أن تجدد عندهما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ذكر كبرياء الله سبحانه وترفع يديك مستجيراً بعفو الله عز وجل من عقابه بتجديد نية ومتبعاً سنة نبيه صلى الله عليه وسلم‏.‏
ثم تستأنف له ذلاً وتواضعاً بركوعك وتجتهد في ترقيق قلبك وتجديد خشوعك وتستشعر ذلك وعز مولاك واتضاعك وعلو ربك‏.‏
وتستعين على تقرير ذلك في قلبك بلسانك فتسبح ربك وتشهد له بالعظمة وأنه أعظم من كل عظيم وتكرر ذلك على قلبك لتؤكده بالتكرار‏.‏
ثم ترتفع من ركوعك راجياً أنه راحم لك ومؤكداً للرجاء في نفسك بقولك ‏”‏ سمع الله لمن حمده ‏”‏ أي أجاب لمن شكره‏.‏
ثم تردف ذلك الشكر المتقاضي للمزيد فتقول ‏”‏ ربنا لك الحمد ‏”‏ وتكثر الحمد بقولك ‏”‏ ملء السموات وملء الأرض ‏”‏ ثم تهوي إلى السجود وهو أعلى درجات الاستكانة فتمكن أعز أعضائك وهو الوجه من أذل الأشياء وهو التراب‏.‏
وإن أمكنك أنلا تجعل بينهما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) حائلاً فتسجد على الأرض فافعل فإنه أجلب للخشوع وأدل على الذل‏.‏
وإذا وضعت نفسك موضع الذل فاعلم أنك وضعتها موضعها ورددت الفرع إلى أصله فإنك من التراب خلقت وإليه تعود فعند هذا جدد على قلبك عظمة الله وقل ‏”‏ سبحان ربي الأعلى ‏”‏ وأكده بالتكرار فإن الكرة الواحدة ضعيفة الأثر فإذا رق قلبك وظهر ذلك فلتصدق رجاءك في رحمة الله فإن رحمته تتسارع إلى الضعف والذل لا إلى التكبر والبطر فارفع رأسك مكبراً وسائلاً حاجتك وقائلاً ‏”‏ رب اغفر وارحم وتجاوز عما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) تعلم ‏”‏ أو ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أردت من الدعاء‏.‏
ثم أكد التواضع بالتكرار فعد إلى السجود ثانياً كذلك‏.‏
وأما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) التشهد فإذا جلست له فاجلس متأدباً وصرح بأن جميع ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) تدلي به من الصلوات والطيبات أي من الأخلاق الطاهرة لله‏.‏
وكذلك الملك لله وهو معنى (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ‏”‏ التحيات ‏”‏ وأحضر في قلبك النبي صلى الله عليه وسلم وشخصه الكريم وقل ‏”‏ سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ‏”‏ وليصدق أملك في أنه يبلغه ويرد عليك ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هو أوفى منه‏.‏
ثم تسلم على نفسك وعلى جميع عباد الله الصالحين‏.‏
ثم تأمل أن يرد الله سبحانه عليك
سلاما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ً وافياً بعدد عباده الصالحين‏.‏
ثم تشهد له تعالى بالوحدانية ولمحمد نبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة مجدداً عهد الله سبحانه بإعادة كلمتي الشهادة ومستأنفاً للتحصن بها‏.‏
ثم ادع في آخر صلاتك بالدعاء المأثور مع التواضع والخشوع والضراعة والابتهال وصدق الرجاء بالإجابة‏.‏
وأشرك في دعائك أبويك وسائر المؤمنين‏.‏
واقصد عند التسليم السلام على الملائكة والحاضرين وانو ختم الصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) به‏.‏
واستشعر شكر الله سبحانه على توفيقه لإتما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)م هذه الطاعة‏.‏
وتوهم أنك مودع لصلاتك هذه وأنك ربما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) لا تعيش لمثلها‏.‏
وقال صلى الله عليه وسلم للذي أوصاه ‏”‏ صل صلاة مودع ‏”‏ ثم أشعر قلبك الوجل والحياء من التقصير في الصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وخف أن لا تقبل صلاتك وأن تكون ممقوتاً بذنب ظاهر أو باطن فترد صلاتك في وجهك وترجو مع ذلك أن يقبلها بكرمه وفضله‏.‏
كان يحيى بن وثاب إذا صلى مكث ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) شاء الله تعرف عليه كآبة الصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)‏.‏
وكان إبراهيم يمكث بعد الصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ساعة كأنه مريض‏.‏
فهذا تفصيل صلاة الخاشعين الذين هم في صلاتهم خاشعون‏.‏
والذين هم على صلواتهم يحافظون‏.‏
والذين هم على صلاتهم دائمون‏.‏
والذين هم يناجون الله على قدر استطاعتهم في العبودية فليعرض الإنسان نفسه على هذه الصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) فبالقدر الذي يسر له منه ينبغي أن يفرح وعلى ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يفوته ينبغي أن يتحسر وفي مداراة ذلك ينبغي أن يجتهد‏.‏
وأما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) صلاة الغافلين فهي محظرة إلا أن يتغمده الله برحمته والرحمة واسعة والكرم فائض فنسأل الله أن يتغمدنا برحمته ويغمرنا بمغفرته إذ لا وسيلة لنا إلا الاعتراف بالعجز عن القيام بطاعته‏.‏
واعلم ان تخليص الصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) عن الآفات وإخلاصها لوجه الله عز وجل وأداءها بالشروط الباطنة التي ذكرناها من الخشوع والتعظيم والحياء سبب لحصول أنوار في القلب تكون تلك الأنوار مفاتيح علوم المكاشفة‏.‏
فأولياء الله المكاشفون بملكوت السموات والأرض وأسرار الربوبية إنما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يكاشفون في الصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) لاسيما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) في السجود إذ يتقرب العبد من ربه عز وجل بالسجود‏.‏
ولذلك قال تعالى ‏”‏ واسجد واقترب ‏”‏ وإنما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) تكون مكاشفة كل مصل على قدر صفائه عن كدورات الدنيا ويختلف ذلك بالقوة والضعف والقلة والكثرة وبالجلاء والخفاء حتى ينكشف لبعضهم الشيء بعينه وينكشف لبعضهم الشيء بمثاله كما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) كشف لبعضهم الدنيا في
صورة جيفة والشيطان في صورة كلب جاثم عليها يدعو إليها‏.‏
ويختلف أيضاً بما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) فيه المكاشفة فبعضهم ينكشف له من صفات الله تعالى وجلاله ولبعضهم من أفعاله ولبعضهم من دقائق علوم المعاملة‏.‏
ويكون لتعين تلك المعاني في كل وقت أسباب خفية لا تحصى وأشدها مناسبة الهمة فإنها إذا كانت مصروفة إلى شيء معين كان ذلك أولى بالانكشاف ولما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) كانت هذه الأمور لا تتراءى إلا في المرائي الصقيلة وكانت المرآة صدئة فاحتجبت عنها الهداية لا لبخل من جهة المنعم بالهداية بل لخبث متراكم الصدإ على مصب الهداية تسارعت الألسنة إلى إنكار مثل ذلك إذ الطبع مجبول على إنكار غير الحاضر ولو كان للجنين عقل لأنكر إمكان وجود الإنسان في متسع الهواء ولو كان للطفل تمييز ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ربما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أنكر ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يزعم العقلاء إدراكه من ملكوت السموات والأرض وهكذا الإنسان في كل طور يكاد ينكر ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) بعده‏.‏
ومن أنكر طور الولاية لزمه أن ينكر طور النبوة وقد خلق الخلق أطواراً فلا ينبغي أن ينكر كل واحد ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وراء درجته نعم لما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) طلبوا هذا من المجادلة والمباحثة المشوشة ولم يطلبوها من تصفية القلوب عما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) سوى الله عز وجل فقدوه فأنكروه‏.‏
ومن لم يكن من أهل المكاشفة فلا أقل من أن يؤمن بالغيب ويصدق به إلى أن يشاهد بالتجربة ففي الخبر ‏”‏ إن العبد إذا قام في الصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) رفع الله سبحانه الحجاب بينه وبين عبده وواجهه بوجهه وقامت الملائكة من لدن منكبيه إلى الهواء بصلاته ويؤمنون على دعائه - وإن المصلي لينثر عليه البر من عنان السما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ء إلى مفرق رأسه وينادي مناد‏:‏ لو علم هذا المناجي ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) التفت‏.‏
وإن أبواب السما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ء تفتح للمصلين‏.‏
وإن الله عز وجل يباهي ملائكته بعبده المصلي ‏”‏ ففتح أبواب السما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ء ومواجهة الله تعالى إياه بوجهه كناية عن الكشف الذي ذكرناه‏.‏
وفي التوراة مكتوب‏:‏ يا ابن آدم لا تعجز أن تقوم بين يدي مصلياً باكياً فأنا الله الذي اقتربت من قلبك وبالغيب رأيت نوري قال‏:‏ فكنا نرى أن تلك الرقة والبكاء والفتوح الذي يجده المصلي في قلبه من دنو الرب سبحانه من القلب‏.‏
وإذا لم يكن هذا الدنو هو القرب بالمكان فلا معنى (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) له إلا الدنو بالهداية والرحمة وكشف الحجاب‏.‏
ويقال إن العبد إذا صلى ركعتين عجب منه عشرة صفوف من الملائكة كل صف منهم عشرة آلاف وباهى الله به ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ئة ألف ملك‏.‏
وذلك أن العبد قد جمع في الصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) بين القيام والقعود والركوع والسجود وقد فرق الله ذلك على أربعين ألف ملك فالقائمون لا يركعون إلى يوم القيامة والساجدون لا يرفعون إلى يوم القيامة وهكذا الراكعون والقاعدون فإن ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) رزق تعالى الملائكة من القرب والرتبة لازم مستمر على حال واحد لا يزيد ولا ينقص لذلك أخبر الله عنهم أنهم قالوا ‏”‏ وما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) منا إلا له مقام معلوم ‏”‏ وفارق الإنسان الملائكة في الترقي من درجة إلى درجة فإنه لا يزال يتقرب إلى الله تعالى فيستفيد مزيد قربه وباب المزيد مسدود على الملائكة عليهم السلام وليس لكل واحد إلا رتبته التي هي وقف عليه‏.‏
وعبادته التي هو مشغول بها لا ينتقل إلى غيرها ولا يفتر عنها ‏”‏ لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون ‏”‏ ومفتاح مزيد الدرجات هي الصلوات‏.‏
قال الله عز وجل ‏”‏ قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ‏”‏ فمدحهم بعد الإيما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ن بصلاة مخصوصة وهي المقرونة بالخشوع‏.‏
ثم ختم أوصاف المفليحن بالصلاة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أيضاً فقال تعالى ‏”‏ والذين هم على صلواتهم يحافظون ‏”‏ ثم قال تعالى في ثمرة تلك الصفات ‏”‏ أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ‏”‏ فوصفهم بالفلاح أولاً وبوراثة الفردوس آخراً وما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) عندي أن هذرمة اللسان مع غفلة القلب تنتهي إلى هذا الحد ولذلك قال الله عز وجل في أضدادهم ‏”‏ ما (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89+%D8 %A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9% 84%D8%A7%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-03-02&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ‏”‏ فالمصلون هم ورثة الفردوس وهم المشاهدون لنور الله تعالى والمتمتعون بقربه ودنوه من قلوبهم‏.‏
نسأل الله أن يجعلنا منهم وأن يعيذنا من عقوبة من تزينت أقواله وقبحت أفعاله إنه الكريم المنان القديم الإحسان وصلى الله على كل عبد مصطفى‏.

عمرك دقيقتان ونصف؟ (http://khalidq71.maktoobblog.com/1351638/%d8%b9%d9%85%d8%b1%d9%83-%d8%af%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d9%88%d9%86%d8%b5%d9%81%d8%9f/)


دقيقتان ونصف
سؤال ما هو متوسط عمر الانسان في هذه الدنيا إجابة من 60 ل 65
واذا قارنا يومنا هذا بيوم من أيام الله سبحانه وتعالى
” وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ “

فسوف يكون عمر الانسان حوالي دقيقتان ونصف
يضيع الانسان منهم حوالي دقيقة ونصف في نوم وأكل واستعداد للخروج
ليلقى الناس الباقي دقيقة واحده في عمر الانسان الحقيقي
تخيل ماذا يعمل الانسان في هذه الدقيقة حتى يلقى الله وقد أدى ما عليه في هذه الحياة
قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن عمره فيما
أفناه، وعن علمه فيم فعل فيه،
وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه،
وعن جسمه فيم أبلاه رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ.
وما هي اهتمامات الانسان المسلم في هذه الدقيقة ؟
ما هو حجم العمل الصالح في حياة الانسان ؟
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ
فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً
الكهف110
أي ان الله ذكر العمل الصالح قبل الشرك بالله ولكن ما هو العمل الصالح
من وجهة نظرك ؟
سأل رسول الله من منكم يتصدق بصدقة من منكم يساعد مريضا
من منكم يمشي في جنازة
من منكم وصل رحمة
وكانت اجابة أبا بكر فقد فعلت كل ذلك يا رسول الله
يجب ان يكون ابي بكر قدوة لنا ومن قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا اخي المسلم لا تنسى في جدول يومك

ان يكون هناك جزء من صلة الرحم …. من وصلها وصلني .
أن يكون هناك نصيب من عيادة مريض…… من عاد مريضا فقد عادني
ان يكون هناك نصيب من قضاء حاجة اخيك المسلم
وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: المسلم
أخو المسلم: لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان اللَّه في حاجته،
ومن فرج عن مسلم كربة فرج اللَّه عنه بها كربة من كرب يوم القيامة،
ومن ستر مسلماً ستره اللَّه يوم القيامة… متفق عَلَيْهِ.
أن يكون هناك نصيب من الدعوه
فوالله لأن يهدي اللَّه بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم متفق عَلَيْهِ.
أن يكون هناك نصيب من قراءة القران
عن أبي أمامة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول:
اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه رواه مُسلِمٌ.
أن يكون هناك نصيب لنصرة المصطفى بالصلاة عليه واتباع سنته ودراسة سيرته
ونشر سنته
وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم
قال: بلغوا عني ولو آية

أن يكون هناك نصيب لنصرة المسلمين في كل مكان سواء الدعاء لهم أو تذكير
اخوانك المسلمين بهم حتى لا ننشغل عنهم بناد كروي او بصوت فنان او بفيلم
سينمائي” من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم”
اخي المسلم ان يومك غالي والدقيقة التى تمر لا تعوض ولابد من العمل الصالح
في الحياة ولا يكفي ان نعمل صالحا فقط ولكن ان نحث على العمل الصالح
ولا تعتقد ان يومك لن يتسع كل هذا بل سوف يتسع لكل هذا ويفيض
ولنا في رسول الله أسوة حسنة لقد كان يعبد الله ويقيم الليل ويبني جيشا
ويعلم المسلمين امور الدين ويصل رحمة ويأتي زوجاته ويختلي بربه
ويحارب والكفار ويبني دولة لقد كان رسول الله لا يمل ولا يكل وهذا هو المسلم
أخي المسلم يمر الوقت علينا وأقسم اننى اعلم اناسا كثر تمر عليهم الحياه
ولم يعمل عملا صالحا واحدا كيف يواجه ربه ؟
أحكي لكم عن موقف شخصي كنا في جنازة ورأى واحد صاحبي منظر القبور
وقال لي لابد وان نعمل عملا صالحا قبل ان ناتي هذا المكان على الاعناق فقلت
له ان المشكله ليس هناك وقت فقال لي انظر الى كل هؤلاء الموتى لقد ماتوا
وهم مشغولون وليس عندهم وقت
من عاش لنفسه ما استحق ان يعيش يجب ان نستعد للقاء الله قبل فوات الاوان
قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *
لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

مكالمة لم يتم الرد عليها (http://khalidq71.maktoobblog.com/1348090/11%d9%85%d9%83%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a9-%d9%84%d9%85-%d9%8a%d8%aa%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%af-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87%d8%a7/)


11مكالمة لم يتم الرد عليها حين يصفعك القدر بشده على وجهك وتصرخ ولا تجد من يرد عليك فانها مكالمة لم يرد عليها
,,,
حين يستمتع الاخرين بذبح مشاعرك وتصرخ ولا يسمعك احد
فانها مكالمة لم يرد عليها
,,,
حين تمر بمعركه فتخسرها وتتحطم آمالك وتصرخ من داخلك ولا تجد من يسمعك
فانها مكالمة لم يرد عليها
,,,
حينما تشعر بان الدنيا تمشي وانك واقف حيث انته تتأمل الماضي والحاضر..ولا تجد من يشعر بك
فانها مكالمة لم يرد عليها
,,,
:عندما يستهويك في الدنيا حلم صغير ليس بالمستحيل ولكنه اقل شي مـن حقك في الدنيا وحينها تقف الدنيا امامك بكلمة “لا” لن أعطيك حلمك الصغير..وفي نشوة معركتك معها لا تجد من يساندك..فتصرخ مـن داخلك..
فانها مكالمة لم يرد عليها
,,,
حين تصدم من شخص له مكانة كبيرة في قلبك
فانها مكالمة لم يرد عليها
,,,
حين يتجاهلك قريب لك ولا يشعر بك
فانها مكالمة لم يرد عليها
,,,
حين يستغفلك الاخرون طيبة قلبك وتسامحك الدائم
فانها مكالمة لم يرد عليها
,,,
حين تهتم بشخص لا يقدرك ويراك في آخر زاوية من زوايا حياته
فانها مكالمة لم يرد عليها
,,,
حين تشعر بضيق وتبحث عن ذاك الصدر الحنون ليضمك وترمي اليه اثقالك
ولا تجده في زحمة الحياة وتراه لاهيا عنك
فانها مكالمة لم يرد عليها
,,,
عندما تتعب وتتعب كي تريح الطرف الاخر ولا تجد كلمة شكر
فانها مكالمة لم يرد عليها
,,,
تستعجب من هذه المواقف فلطالما مررت بها
ولم تجد من يساندك او يقف بجوارك
و لطالما وجدت في حياتك
مكالمات لم يرد عليها

لو كان بجهازنا ما يغضب الله عزوجل من صور وأغان وأفلام
————
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد
كثيرا سمعنا عن إصابة أجهزة الكمبيوتر ( الحواسيب ) بفايروس هذا أم ذاك وكثيرا هناك ممن أقام الدنيا ولم يقعدها حتى
يصل لمضادات الفايروسات واكتشاف برامج الحماية حتى يعود الجهاز كما كان وكم هائل كان ضحية هذه الفايروسات
وإصابتهم بخيبة أمل إن لم يتوصل خبراء البرامج لحل سريع لكن ،،،، نعم لكن لو كان هناك فايروس واحد اخترق جهازنا
ليس له برنامج حماية لانهاء ما حل به فما يكون تصرفنا في هذا الوقت لو كان برنامج الحماية بأيدينا نحن لا بأيدي خبراء
البرامج هل سننتظر طويلا أم نقوم بكل ما نستطيعه ،،،
نعم أخي ،، نعم أخيتي لو كان بجهازنا ما يغضب الله عزوجل من
صور وأغان وأفلام ومواضيع تحمل في طياتها الحرام والهلاك ،،، بالله عليكم أليس هذا بأعظم من كل الفايروسات ؟؟؟؟؟
نسمع ما لا يرضي الله عزوجل!!!! نقرأ ما لا يرضي الله !!!!!!!
وفوق هذا كله نرى ما يغضبه أشد غضب من صور خليعة
،،،صور لم يحل النظر فيها صور نعوذ بالله أن نكون من الناظرين إليها ،،، ماذا لو كنا نرى ما يغضب الله وأمعنا النظر وأصغينا
لما لا يرضي الرحمن ماذا لو بطش بنا وأنزل بنا انتقامه أو أمنّا مكر الله ألم يقل الله عزوجل في كتابه الكريم :::
{ إن لسمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا} (36/الإسراء)
( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ
أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ {30} وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) النور
ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم :::النظره سهم من سهام إبليس وقوله صلى الله عليه وسلم العين تزنى وزناها النظر
أخي ،،، أخيتي يا من أسأل الله العلي العظيم أن يتداركوا أنفسهم بالله أليس جهازكم قد تخلله الكثير من الفايروسات
؟؟؟؟؟؟؟ فانتبهوا يا رعاكم الله من ير منا إن جهازه يحمل العديد فليبيدها فورا قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه ندم النادمين ولا
بكاء البكائين ،،،
إسأل نفسك أخي وأنتِ أخية إسألي نفسك أليس همكم رضى الله عزوجل أليس همنا كلنا رضاه فبالله
كيف سننال رضاه من كان همه رضاه والجنة لا أعتقد إنه سيمنعه شياطين الانس والجن لن يعيقه من لا يتقي الله ولا
يخشاه لن يقف في طريقهم من غابت عنه مراقبة الله عزوجل ،،،
أسأل الله لي ولكم أن يغفر لنا خطايانا وزلاتنا وما كان
منا على سوء تصرفنا وإسرافنا وجهلنا إنه ولي ذلك والقادر عليه
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
والحمدلله رب العالمين

أنوثة الـمـــرأة
تضـيع أنوثة الـمـــرأة أحـيــــــاناً

إن عــلا صوتها.. أو أصبح خـشـناً فـظــاً

أو أدمنت « العـبـــوس » والإنفـعــال
أو تعـامـلت « بعــضـــــلات » مفـتـولة
أو نطقت لفـظاً قـبـيحاً أو فاحـشـاً
أو تخـلـت عــن الرحـمة تجـاه كائن ضعـيف
أو أدمـنـت الكراهـية وفـضلتها عـلى الحـب
أو غـلبـت الإنتقام عـلى التسامح

أو جهلت متى تـتـكلم .. ومتى تصـمـت

أو قـصـر شعـرها وطـــــال لسانها

تضيع أنوثة المرأة حيـن تهـمل الـرقة والطـيـبة
وحـين تـنسى حق الأحـتـرام والإكبار للـرجـل زوجــاً وأباً وأخــاً… و معـلمـاً
وحـيـن لا توقــر كبـيـراً أو ترحـم صغـيـراً

جمال المرأة ليس في قـوامها .. أو ملامحها فحـسب
ورشاقتها ليست في ( الريـــجـــيـم ) القـاسي
الأنوثة شيء تـشعـره .. ولا تراه غــالباً

ستة طرق لتقوية الذاكره وطرد الشرود (http://khalidq71.maktoobblog.com/1348051/%d8%b3%d8%aa%d8%a9-%d8%b7%d8%b1%d9%82-%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%88%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d8%a7%d9%83%d8%b1%d9%87-%d9%88%d8%b7%d8%b1%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%af/)


كتبهاahmad ، في 4 أكتوبر 2008 الساعة: 23:12 م

كثير من الأحيان يشعر البعض بنسيان غريب لأشياء أو أحداث أو أسماء يعرفوها جيدا، هذه الحالة يبتلى بها العديد من الشبان والفتيات، خاصة أولئك الذين يستغرقون في أحلام اليقظة كثيراً، ولو تركت هذه الحالة وشأنها لتحولت إلى عادة ولأثّرت بشكل سلبي على تفكير الشاب وإستيعابه لا سيما وأنّ التركيز مطلوب في مراحل التعلّم المختلفة، والجدير بالذكر أن الخروج من هذه الأزمة أو المشكلة أمر ممكن إذا راعينا عدداً من الأمور: ….
أولا: جرِب أن تركز على شيء معيّن لفترة طويلة نسبياً، علّق نظراتك على لوحة فنّية معلّقة على الجدار .. إدرس كلّ دقائقها في اللون والظلال والحركات واللفتات حتى لا تغادر شيئاً منها .. ثم إغمض عينيك وراجع اللوحة في ذهنك .. اُنظر كم إلتقطت منها وكم فاتك، وأعد المحاولة، فإن هذا التمرين سيغرس فيك حالة التركيز.
ثانيا: طريقك المعتاد الذي تمشيه أو تقطعه من البيت إلى المدرسة أو العمل وبالعكس، حاول أن تستذكره بقعة بقعة ومعلماً معلماً، فهذا التمرين سينمي لديك أيضاً حالة الإنتباه والإستذكار، ذلك أن التركيز وشد الانتباه يشبه إلى حد كبير أية قوة عضلية أو عقلية تنمو بالمراس والمداومة، وحتى تنشط ذاكرتك دربها ومرنها دائماً في التقاط المعلومات ومراجعتها لأنك إذا أهملت ذلك أصيبت الذاكرة بالضمور.
ثالثا: لا تنتقل من فكرة إلى فكرة بسرعة .. أطل الوقوف عند فكرة معينة .. استغرق فيها، كما لو كنت تتأمل مشهداً أمامك .. فهذا يساعدك على التركيز وتثبيت الإنتباه وجمعه.
رابعا: تتبع موضوعاً ما، أو حدثاً ما خطوة خطوة، منذ ولادته وحتى ختامه، تابع أخبار زلزال وقع في منطقة معينة، أو حريق شب في إحدى الغابات، أو عدوان عسكري على مدينة أو دولة، فالمتابعة وملاحقة التطورات والتفاصيل تثري في عملية التركيز.
خامسا: إحتفظ بدفتر مذكرات صغير (أجندة) .. دون فيها ما تريد القيام به من نشاط، أي قائمة بأعمال النهار ومسؤولياتك .. أو إكتب على ورقة أو قصاصة ما تنوي عمله قبل أن تخرج من البيت، وراجعها باستمرار، وأشر على ما تم إنجازه .
سادسا: وجه إهتمامك بما يقوله محدثك لا بما يلبسه أو بما تحمله من ذكريات الماضي عنه .. وأحصر ما يقوله في نقاط .. ويمكنك أن تعمد إلى كتابة ملخص بما يقول حتى تتمكن من الرد على كل النقاط أو أهم ما ورد في حديثه.
هذه وغيرها أساليب عملية التقطناها لك عن ممارسة وتجربة حياتية أثبتت جدواها .. جربها فلعلها تطرد عنك حالة الشرود الذهني وضعف التركيز

الأبــــــــــــــــــــواب المغلقــــــــــــــة (http://khalidq71.maktoobblog.com/1348030/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%a8%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d 9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9% 80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%88 %d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ba%d9%84%d9%82/)


كتبهاahmad ، في 4 أكتوبر 2008 الساعة: 23:01 م

بعض الأحيان تتوهم أنك وصلت إلى طريق مسدود ..
لا تعد أدراجك !أطرق الباب بيدك ..
لعل البواب الذي خلف الباب أصم لا يسمع ,,
،أطرق الباب مره أخرى !
لعل حامل المفتاح ذهب إلى السوق ولم يعد بعد ,,
،أطرق الباب مره ثالثة ومرة عاشرة !
ثم حاول أن تدفعه برفق , ثم اضرب عليه بشدة ..
كل باب مغلق لابد أن ينفتح ..!
اصبر ولا تيأس ….
.أعلم أن كل واحد منا قابل مئات الأبواب المغلقة ولم ييأس ,,
،ولو كنا يائسين لظللنا واقفين أمام الأبواب !!
عندما تشعر أنك أوشكت على الضياع ابحث عن نفسك ،
سوف تكتشف أنك موجود …
وأنه من المستحيل أن تضيع وفي قلبك إيــمان بالله …..
وفي رأسك عقل يحاول أن يجعل من الفشل نجاحاومن الهزيمة نصرآ ..،
لا تتهم الدنيا بأنها ظلمتك ..!أنت تظلم الدنيا بهذا الاتهام !!أنت الذي ظلمت نفسك ….
لا تتصور وأنت في ربيع حياتك أنك في الخريف ..,
املأ روحك بالأمل ,,
الأمل في الغد يزيل اليأس من القلوب ..
و يلهيك عن الصعوبات والمتاعب والعراقيل ..
الميل الواحد في نظر اليائس هو ألف ميل ….
وفي نظر المتفائل هو بضعة أمتار !
اليائس يقطع نفس المسافة في وقت طويل لأنه ينظر إلى الخلف ‍‍‍‍!!
والمتفائل يقطع هذه المسافة في وقت قصير لأنه ينظر إلى الغد !!
فالذين يمشون ورؤوسهم إلى الخلف لا يصلون أبدا …
.فإذا كشرت لك الدنيا فلا تكشر لها

ســـر قبول الأعمــال (http://khalidq71.maktoobblog.com/1344702/%d8%b3%d9%80%d9%80%d9%80%d8%b1-%d9%82%d8%a8%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b9%d9%85%d9%80%d9%80%d8%a7%d 9%84/)


عن عامر بن عبد الله انه بكي حين حضرته الوفاة فقيل له : ما يبكيك فقد كنت وكنت ؟ فقال : أني اسمع الله (عز وجل) يقول : ( إنما يتقل الله من المتقين)
قال الغزالي رحمه الله :
تأمل أصلا” واحدا” وهو : هب أنك قج تعبت جميع عمرك فى العبادة ، وكابدت حتى حصل لك ما تمنيت ، اليس الشأن كله فى القبول ؟ والله تعالي يقول (( إنما يتقل الله من المتقين )
فرجع الامر كله الى التقوي
ولهذا قال على بن ابى طالب يحث على التقوي : عمل صالح دائم مع التقوي وان قل ، وكيف يتقبل الله؟
وقد جاءت هذه الايه فى معرض قوبل الله لقربان هابيل وعدم قبوله لقربان اخيه قابيل .
قال الزمخشري رحمه الله :
( لما كان الحسد لاخيه على تقبل قربنه هو الذى حمل على توعده لاخيه بالقتل .
قال له : أنما أتيت من قبل نفسك لانسلاخا من لباس التقوى لا من قبلى . فلم تقتلني؟
ومالك لا تحمل نفسك على تقوى الله التى هى سبب القبول ، فأجاب كلام حكيم جامع لمعاني الخير وفيه دليل على ان الله تعالى لا يقبل كاعه الا من مؤمن متق . فما أشد ذلك على أكثر العاملين اعمالهم.
ولوعلم العابدون ان الله قد تقبل منهم ذره من اعمالهم لكفاهم فضلا” ، لأن القبول شهادة التقوي ، وعلامه الرضا من الله ، وهذا أعظم وسام.

خمسه أخطاء يقع فيها المصلين (http://khalidq71.maktoobblog.com/1344705/%d8%ae%d9%85%d8%b3%d9%87-%d8%a3%d8%ae%d8%b7%d8%a7%d8%a1-%d9%8a%d9%82%d8%b9-%d9%81%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d9%84%d9%8a%d9%86/)


1 - من الأخطاء زيادة لفظة : (والشكر ) بعد قول: (ربنا ولك الحمد)، هذه زيادة من عند الناس وليست من هدي النبي صلى الله عليهوسلم ، والسنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: ((رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ)) أو ((رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ))، أما زيادة (وَالشُّكْرُ) فلم تثبت عنه .
————————————————————-
2 - من أخطاء المصلِّين رفع البصر إلى السماء في الصلاة، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لِيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصَارَهُمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ إِلَى السَّمَاءِ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ)) رواه مسلم.
———————————————————–
- 3أما الأخطاء التي يقع المصلون فيها في السجود فكثيرة: منها عدم تمكين الأعضاء السبعة من السجود. هناك سبعة أعضاء يجب على المصلي أن يمكنها من الأرض ويسجد عليها وهي: الجبهة والأنف واليدان والركبتان والقدمان، ففي صحيح مسلم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ: الْجَبْهَةِ وَالأَنْفِ وَالْيَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ)) فهذا الحديث يدل على أن أعضاء السجود سبعة، وأنه ينبغي للساجد أن يسجد عليها كلها . وقد سُئل الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله عن المصلي إذا رفع بعض َ أعضاء السجود عن لمس الأرض فهل تبطل صلاته؟ فأجاب رحمه الله: ” إن كانت رجلُه مرفوعة ٌ من ابتداء السجدة إلى آخرها لم تصح صلاته ، لأنه ترك وضع بعض الأعضاء وليس له عذر، وإن كان قد وضعها بالأرض في نفس السجدة ثم رفعها وهو في السجدة فقد أدّى الركن، لكن لا ينبغي له ذلك”.
————————————————————-
4 -من الأخطاء قيام المسبوق لإتمام ما فاته قبل تسليم الإمام، فهذا من الأخطاء الشائعة بين المصلين أن يقوم المسبوق لإتمام ما فاته من ركعات قبل تسليم الإمام، أو عند ابتداء الإمام في التسليم، وذلك أن المصلي أحيانًا تفوته ركعة أو أكثر، فأول ما يشرع الإمام في التسليمة الأولى يقوم المسبوق ليأتي بما فاته، وهذا خطأ واضح، والسنة أن لا يستعجل، بل ينتظر حتى ينتهي الإمام من التسليمة الثانية . وسئل الشيخ عبد الرحمن السعدي عن ذلك فقال: “لا يحل له ذلك وعليه أن يمكث حتى ينتهي الإمام من التسليمة الثانية، فان قام قبل انتهاء سلامه ولم يرجع انقلبت صلاته نفلاً ، وعليه إعادتها، لأن المأموم فرض عليه أن يبقى مع إمامه حتى تتم صلاة الإمام “
————————————————————
5 - ومن الأخطاء الشائعة في الصلاة أيضا عدم تحريك المصلي لسانه وشفتيه في التكبير وقراءة القرآن وسائر الأذكار ، والاكتفاءُ بتمريرها على القلب وهذا خطأٌ، فتراه واقفا في صلاته بدون أن يحرك لسانه أو شفتيه، وكأن الصلاة أفعال فقط، وليس فيها أقوال ولا أذكار، علما بأن النصوص الشرعية في الكتاب والسنة جاءت مؤكّدة ٌ على النطق، قال تعالى: فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ [المزمل:20]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته: ((ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ))، وأقلـُها فاتحة الكتاب، ومن مقتضيات القراءة في اللغة والشرع تحريك اللسان والشفتين كما هو معلوم، ومنه قوله تعالى: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [القيامة:16]، أما قراءة الرجل في نفسه بدون أن يحرك لسانه فليس بقراءة على الصحيح، لأن القراءة إنما هي النُّطق باللسان، وعليها تقع المجازاة، قال تعالى: لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ [البقرة:286]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ((إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ بِهِ)) متفق عليه من حديث أبي هريرة. قال النووي في المجموع: “وأما غير الإمام فالسنة الإسرار بالتكبير، سواء المأموم ُ والمنفرد، وأدنى الإِسرار ِ أن يُسمع نفسه… وهذا عام في القراءة والتكبير والتسبيح في الركوع وغيره والتشهد والسلام والدعاء، سواء واجبـُها ونفلها، لا يُحسب شيء منها حتى يُسمع نفسه، إذا كان صحيح السمع ولا عارض… هكذا نصَّ عليه الشافعي، واتفق عليه الأصحاب، بل اشترط الجمهور أن يُسمع القارئ نفسه حيث لا مانع”.انتهى كلام الإمام النووي رحمه الله وشرط الإسماع أن لايشوش على من جواره في الصف وقد قال بقول الإمام الشافعي ِ والإمام النووي جمعٌ من الأئمة رحمهم الله جميعا ً منهم ابن قدامة في المغني وابن تيمية في الفتاوى ونقله الحافظ ابن حجر في الفتح عن الإمام البيهقي والإمام الشوكاني في نيل الأوطار والإمام ابن باز في الفتاوى والإمام ابن عثيمين في الشرح الممتع ولقاء ِ الباب المفتوح حيث سئل رحمه الله :-
هل يلزم تحريك الشفتين في الصلاة في الاذكار والقراءة ؟ ام يكفي ان يقرأها بدون تحريك الشفتين ؟
الجواب : لابد من تحريكالشفتين في قراءة القرآن في الصلاة وكذلك في قراءة الاذكار الواجبة كالتكبير والتسبيح والتحميد والتشهد ، لأنه لا يسمى قولا الا ما كان منطوقا به، ولانطق الا بتحريك الشفتين واللسان ، ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يعلمون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم باضطراب لحيته أي بتحركها ، ولكن اختلف العلماء هل يجب أن يسمع نفسه أو يكفي أن ينطق بالحروف ؟ فمنهم من قال : لابد ان يسمع نفسه ، أي لابد أن يكون له صوت يسمعه هو بنفسه ، ومنهم من قال : يكفي إذا أظهر الحروف وهذا هوالصحيح . انتهى كلامه رحمه الله.
فياأخي المصلي حرك لسانك وشفتيك في جميع اذكار الصلوات كتكبيرة الإحرام ودعاء الإستفتاح والتعوذ والبسملة والفاتحة واذكار الركوع والسجود والتشهد ولكن احذر ان تشوش على المصلين ، ونبه اهلك واولادك لهذه المسألة فإنك مسؤول عنهم امام الله يوم القيامة

صدقة جارية (http://khalidq71.maktoobblog.com/1344693/%d8%b5%d8%af%d9%82%d8%a9-%d8%ac%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a9/)


إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، وعلم ينتفع به ، وولد صالح يدعو له” رواه مسلم . نلحظ أن الأعمال الثلاث التي تنفع الإنسان بعد موته إنما هي ثمرات يجنيها المسلم من تربيته لأبنائه ، فابنك الذي علمته الإسلام قد تعلم أن بره لوالديه من طاعة الله ، وهي من أوائل ما يتعلمه ويشب عليه ومن بره لوالديه أن يدعو لهما بعد مماتهما .
ثم تعليمك أخي المسلم وأختي المسلمة للصلاةوالصيام وغيرها صالح الأعمال هي علم ينتفع به ، فهذه هي الثانية .
والجميل في العمل الثالث وهو الصدقة الجارية فإنك تعلمه الصلاة فتثاب على صلاته ، كما يثاب هو ، وعندما يتزوج يعلم أولاده ما علمته إياه فيصلون فتثاب كما يثابون ، وهكذا باقي الأعمال .

فضل آية الكرسي (http://khalidq71.maktoobblog.com/1344686/%d9%81%d8%b6%d9%84-%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d8%b3%d9%8a/)


كتبهاahmad ، في 3 أكتوبر 2008 الساعة: 10:55 ص

قال تعالى
(اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) (255)
من سورة البقرة
*هي أعظم آية في القرآن
عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ ) قال : قلت : الله ورسوله أعلم . قال : ( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ ) قال : قلت : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ، قال : فضرب في صدري وقال : ( والله ليهنك العلم أبا المنذر ) . (الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة157)
*آية الكرسي دبر كل صلاة سبب لدخول الجنة
عن أبي أمامة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت )
(السلسلة الصحيحة 972)منقول

ترى أين مرتبتك في الصلاة؟؟ (http://khalidq71.maktoobblog.com/1343324/%d8%aa%d8%b1%d9%89-%d8%a3%d9%8a%d9%86-%d9%85%d8%b1%d8%aa%d8%a8%d8%aa%d9%83-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9%d8%9f%d8%9f/)


كتبهاahmad ، في 2 أكتوبر 2008 الساعة: 16:16 م

قال ابن القيم رحمه الله تعالى
والناس فى الصلاة على مراتب خمس:
ألأول
مرتبة الظالم لنفسه المفرط , وهو الذى انتقص من وضوئها وحدودها وأركانها وهذا معاقب…..
الثانى
من يحافظ على مواقيتها وحدودها واركانها الظاهرة ووضوئها .ولكن قد ضيع مجاهدة نفسه فى الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.فهذا محاسب….
الثالث
من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه فى دفع الوساوس والأفكار.فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو فى صلاة وجهاد .فهذا مكفر عنه.
الرابع
من إذا قام الى الصلاة اكمل حقوقها واركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها. بل همه مصروف الى اقامتها كما ينبغى وإكمالها وإتمامها , قد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها … فهذا مثاب…
الخامس
من اذا قام إلى الصلاة قام اليها كذلك . ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدى ربه عز وجل ناظرا بقلبه اليه مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته كانه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه.فهذا بينه وبين غيره فى الصلاة افضل وأعظم مما بين السماء والأرض, وهذا فى صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به . فهذا مقرب من ربه …..
ترى أين مرتبتك بين هؤلاء؟؟؟؟؟………..

أمور لو تركتها عوضك الله خيرا منها .. (http://khalidq71.maktoobblog.com/1343314/%d8%a3%d9%85%d9%88%d8%b1-%d9%84%d9%88-%d8%aa%d8%b1%d9%83%d8%aa%d9%87%d8%a7-%d8%b9%d9%88%d8%b6%d9%83-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%ae%d9%8a%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d9%86%d9%87%d8%a7/)


كتبهاahmad ، في 2 أكتوبر 2008 الساعة: 16:11 م

نماذج لأمور من تركها لله عوضه الله خيرًا منها (1)
من ترك مسألة الناس ورجاؤهم وإراقة ماء الوجه أمامهم وعلق رجاؤه بالله دون سواه عوضه خيرًا مما ترك فرزقه حرية القلب وعزة النفس والاستغناء عن الخلق
( ومن يتصبر يصبره الله ومن يستعفف يعفه الله )
(2)
ومن ترك الاعتراض على قدر الله فسلم لربه في جميع أمره رزقه الله الرضا واليقين وأراه من حسن العاقبة ما لا يخطر له ببال .
(3)
ومن ترك الذهاب للعرافين والسحرة رزقه الله الصبر وصدق التوكل وتحقق التوحيد .
(4)
ومن ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه .. واتته الدنيا وهي راغمة .
(5)
ومن ترك الخوف من غير الله وأفرد الله وحده بالخوف سلم من الأوهام وأمنه الله من كل شئ فصارت مخاوفه أمنًا وبردًا وسلامًا .
(6)
من ترك الكذب ولزم الصدق في ما يأتي ويذر هدي إلى البر وكان عند الله صديقًا ورزق لسان صدق بين الناس فسودوه وأكرموه وأصاغوا السمع له لقوله .
(7)
ومن ترك المراء وإن كان محقًا ضمن له بيت في ربض الجنة وسلم من شر اللجاج والخصومة وحافظ على صفاء قلبه وأمن من كشف عيوبه .
(8)
ومن ترك الغش في البيع والشراء زاد ثقة الناس به وكثر إقبالهم على سلعته .
(9)
ومن ترك الربا وكسب الخبيث بارك الله في رزقه وفتح له أبواب الخيرات والبركات .
(10)
ومن ترك النظر إلى المحرم عوضه الله فراسة صادقة ونورًا وجلاء ولذة يجدها في قلبه .
(11)
ومن ترك البخل وآثر التكرم والسخاء أحبه الناس واقترب من الله والجنة وسلم من الهم والغم وضيق الصدر وترقى في مدارج الكمال ومراتب الفضيلة . ‘ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ‘ .
(12)
ومن ترك الكبر ولزم التواضع كمل سوؤددته وعلى قدره وتناهى فضله . قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه في الصحيح
( ومن تواضع لله رفعه)
(13)
ومن ترك المنام ودفأه ولذته وقام يصلى لله عز وجل عوضه الله فرحًا ونشاطًا وأنسًا .
(14)
ومن ترك التدخين وكافة المسكرات والمخدرات أعانه الله وأمده بألطاف من عنده وعوضه صحة وسعادة حقيقية لا تلك السعادة الوهمية العابرة .
(15)
ومن ترك الانتقام والتشفي مع قدرته على ذلك عوضه الله انشراحًا في الصدر وفرحًا في القلب ففي العفو من الطمأنينة والسكينة والحلاوة وشرف النفس وعزها وترفعها ما ليس شيئًا منه في المقابلة والانتقام . قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم :
( وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزة )
(16)
ومن ترك صحبة السوء التي يظن أنها بها منتهى أنسه وغاية سروره عوضه الله أصحابًا أبرارًا يجد عندهم المتعة والفائدة وينال من جراء مصاحبتهم ومعاشرتهم خيري الدنيا والآخرة .
(17)
ومن ترك كثرة الطعام سلم من البطنة وسائر الأمراض لأن من أكل كثيرًا شرب كثيرًا فنام كثيرًا فخسر كثيرًا .
(18)
ومن ترك المماطلة في الدين أعانه الله وسدد عنه بل كان حقًا على الله عونه .
(19)
ومن ترك الغضب حفظ على نفسه عزتها وكرامتها ونأى بها عن ذل الاعتذار وغبة الندم ودخل في زمرة المتقين . ‘ والكاظمين الغيظ ‘ .
(20)
ومن ترك الوقيعة في أعراض الناس والتعرض لعيوبهم ومغامزهم عوض بالسلامة من شرهم ورزق التبصر في نفسه . قال الشافعي
رحمه الله :
المرء إن كان مؤمنًا ورعًا اشغله عن عيوب الورى ورعه كما السقيم العليل أشغله عن وجع الناس كلهم وجعه
(21)
ومن ترك مجاراة السفهاء وأعرض عن الجاهلين حمى عرضه وأراح نفسه وسلم من سماع ما يؤذيه ‘ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ‘ .
(22)
ومن ترك الحسد سلم من أضراره المتنوعة فالحسد داء عضال وسم قتال ومسلك شائن وخلق لئيم ومن لؤم الحسد أنه موكل بالأدنى فالأدنى من الأقارب والأكفاء والخلطاء

علامة توفيق الله للعبد (http://khalidq71.maktoobblog.com/1343299/%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%a9-%d8%aa%d9%88%d9%81%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%84%d9%84%d8%b9%d8%a8%d8%af/)


كتبهاahmad ، في 2 أكتوبر 2008 الساعة: 15:59 م

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد :
عباد الله : إن الله عزوجل خلق الخلق لطاعته ومحبته ومرضاته ، والله سبحانه يحب من عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً ، ولا يرضى لعباده الكفر ، والله سبحانه لايأمر بالفحشاء والمنكر ، وأعظم نعمة على العبد وهي النعمة التي لا توازيها نعمه أن هداه للإسلام والعيش في بين المسلمين والتنعم بأحكام وشرائع هذا الدين .

ولكن ياعباد الله المؤمن يعيش في هذه الدنيا وهو يخاف من فتنها ومن تقلباتها ، ويخشى على نفسه الفتنة والزيغ بعد الهدى فاللهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ، وخاصةً أيها المسلمون بعد أن فُتح على المسلمين من وسائل اللهو والعبث والاتصال ما فتح .
ولهذا كان حريا على المسلم في خضم هذه الفتن والمشغلات أن يتلمس مرضاة الله وتوفيقه ويتعرف على علامات الله لتوفيق الله لعبده فإن كانت فيه فليحمد الله ولْيَثْبُت ويزداد منها وإن لم تكن فيه تدارك نفسه وأكثر منها .
ومما يجعل لطرح مثل هذا الموضوع أهميةً كبرى: اختلالُ موازين كثير من الناس، وظنُّهم أن من توفيق الله للعبد هو أن تفتح له الدنيا وإن ضيع أمر دينه وآخرته ، وهذا من الجهل المركب بدين الله وبكتاب الله وسنة مصطفاه ، وعليه فإن من تأمل كتاب الله وسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وتدبرهما حق التدبر يجد أن من علامات توفيق الله للعبد ما يلي :
أولاً: إن أعظم ما يمكن أن يكون من علامات التوفيق هو التوفيق للعمل الصالح عموماً على اختلاف أنواعه بدنيا أو مالياً أو قولياً والله عزوجل بين أن الطاعة والتوفيق لها هو الفوز العظيم فقال سبحانه : ( ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً)، وجاء في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قالوا يا رسول الله وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته) وجاء أيضا في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم: (عن أبي بكرة أن رجلا قال يا رسول الله أي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قيل فأي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله).
ثانياً :
أن يوفق العبد لطلب العلم الشرعي والتفقه في دين الله ومن سلك طريق العلم فإنه على خير كثير فقد جاء في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ).
ثالثاً :
التوفيق لنشر الخير والدعوة إلى الله وإصلاح الناس فإن هذه مهمة الأنبياء والرسل وقد قال الله عزوجل : (ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين ) وإن من توفيق الله للداعية والذي ينشر الخير أن يدعوهم للأصل العظيم والأمر الأول الذي لأجله خلقت السموات والأرض وهو الدعوة إلى توحيد الله والتي كانت أساس دعوة الأنبياء والرسل عليهم السلام لأن الدعوة إلى التوحيد والتحذير من الشرك ووسائله مما يحبه الله عزوجل لأن التوحيد أعظم ما يطاع الله به في هذه الأرض والشرك أعظم عصي الله به في الأرض كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل أي الذنب أعظم قال : (أن تجعل لله نداً وهو خلقك ) وفقنا الله وإياكم للدعوة إلى توحيده ومحاربة الشرك وأهله إنه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه .
رابعاً :
أن يوفق العبد للتوبة من الوقوع في المعاصي حتى لو تكررت منه ، أو يحال بينه وبين المعاصي فلا يستطيع أن يصل إليها فإن هذا من علامة التوفيق والسداد وإرادة الله به خيراً كما قال جل وعلا والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً ) ، والله عزوجل يفرح بتوبة عبده نسأل الله أن يمن علينا وعليكم بقبول توبتنا وأوبتنا إلى ربنا وأن يحول بيننا وبين المعاصي وكل ما يبغض ربنا، فيا أيها الشاب الكريم إذا هممت بأن تعصي ربك وأعددت العدة لذلك وأغلقت الأبواب وأرخيت الستور وحيل بينك وبين المعصية فاحمد الله كثيراً واشكره كثيراً فإن ربك يريد بك خيراً فربك لما أراد بيوسف عليه السلام خيراً عصمه من الوقوع في الفاحشة وصرفها عنه فقال سبحانه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين) عصمنا الله وإياك من الزلل والوقوع في فيما يغضبه سبحانه .
خامساً:
ومن علامات التوفيق أن يوفق العبد لنفع الناس وقضاء حوائجهم كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (أحب الناس إلى الله أنفعهم ..).
سادساً:
أن يوفق العبد للعناية بكتاب الله تعلما وتعليما (خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) فهنيئاً لك يا من تدرس كتاب الله وتدرسه ويامن تقرأه كل يوم، وأنت يامن فرطت في كتاب الله وتلاوته تدارك نفسك فإن من علامة التوفيق أن توفق لتلاوة كتاب الله حتى تحوز على هذه الخيريه والأجر العظيم.
سابعاً:
أن يوفق العبد للقيام بشعيرة الأمربالمعروف والنهي عن المنكر كما قال جل وعلاكنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) وقال سبحانه ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) فعلق سبحانه الفلاح والتوفيق على من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر وجعل الخيرية في هذه الأمة لمن أمر ونهى جعلنا الله وإياكم منهم .
-أن يوفق للإحسان إلى أهله وزوجه (خيركم خيركم لأهله )
ثامناً :
أن يوفق العبد لكريم الخصال وحسن الأخلاق وسلامة الصدر ومحبة الخير للمؤمنين كما جاء في الحديث(إن من خياركم أحاسنكم أخلاقاً ) وحسن الخلق أثقل شيء في الميزان وأما سلامة الصدر من الغل والغش والحسد فهو من توفيق الله للعبد لأنه من أسباب دخول الجنة كما جاء في الحديث والرسول صلى الله عليه وسلم قال ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )تاسعاً:
عدم تدخل الإنسان فيما لايعنيه كالاشتغال بتتبع أخبار الناس وما فعلوا وما أكلوا وما شربوا ، والتدخل في الأمور التي لا يحسنها ونحو ذلك فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه ) وجاء في سير أعلام النبلاء في ترجمة الصحابي الجليل أبودجانة المجاهد البطل أنه دخل عليه بعض أصحابه وهو مريض – ووجهه يتهلل – فقيل له :ما لوجهك يتهلل ؟ فقال : ما من عمل شيء أو ثق عندي من اثنتين : كنت لا أتكلم فيما لا يعنيني ، والأخرى فكان قلبي للمسلمين سليماً.
عاشراً :
حسن عشرة الإنسان لأهله فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ) ، فالعبد إذا قضى حوائج أهله وقدمها على الأصدقاء والأصحاب والأقارب كان موفقاً مسدداً فحقهم أولى وأوجب من غيرهم فيجب عليك أخي أن تعطي لكل ذي حق حقه ، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفرون إنه هو الغفور الرحيم .
ومن علامات توفيق الله للعبد وهي العلامة الحادية عشرة:
أن يلهم السداد والصواب في الأقوال والأعمال والمواقف وهي الحكمة التي قال الله عنها سبحانه : ( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً )
العلامة الثانية عشرة :
أن يوفق العبد وييسر له الجهاد والشهادة في سبيل الله فإنها من أفضل القربات وأعلى المقامات (فضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً) كيف لا والله عزوجل قال عمن استشهد أنه مصطفى ومختار فقال سبحانه وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء ) فاتخذهم الله واصطفاهم وأنعم عليهم بالشهادة في سبيله فاللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك مقبلين غير مدبرين.
فياعبد الله بعد ان تعرفنا على بعض علامات توفيق الله للعبد عليك بأن تلهج بالدعاء لربك صباحا ومساء بأن يوفقك لما يحبه ويرضاه وأن يوفق لخير الأعمال وافضلها عنده سبحانه ، فاللهم وفقنا لما تحب وترضى ياحي يا قيوم

الصوره مقلوبه ولازم نعدلها (http://khalidq71.maktoobblog.com/1343281/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1%d9%87-%d9%85%d9%82%d9%84%d9%88%d8%a8%d9%87-%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%b2%d9%85-%d9%86%d8%b9%d8%af%d9%84%d9%87%d8%a7/)


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد.. هذا الواقع الذي نعيشه كل يوم !
ومشاهد لا تخلو الحياة منها…
فاذا اردنا ان نعالج الواقع المؤلم…
لابد ان نضع ايدينا على الجرح… ونعرف الدواء..!!
والمعذره منكم… فهذا هو الواقع..
الصورة مقلوبة.. يا ترى ممكن نعدلها؟!!
عندما يدق جرس بابك ذات مساء رجل متسائلا
عن اسم جارك الملاصق لك ؟ وتجيبه بلا اعرف
:: أغلق بابك وأعلم أن الصورة التي بين يديك مقلوبة ::
عندما تذهب لأخذ ابنك من مدرسته أثناء وقت الدراسه الرسمي له
وتفاجئ الجميع بأنك لا تعلم في أي صف هو
:: فاعلم أن الصورة ما زالت مقلوبة معك ::
عندما تفتش وسط جهازك (الموبايل)
وتكتشف ان آخر مكالمة أجريتها لأقرب صديق أو قريب هي منذ اسبوع واكثر
:: فاعلم ان الصورة ما زالت مقلوبة ::
و عندما تتحول علاقاتنا المنزلية الى مجرد مسجات نرسلها
لبعضنا من خلف أبواب غرفنا الموصدة
فأعلمو أن الصوره مازالت مقلوبه :.
و عندما تفتقدنا موائدنا التي كان يجدر بها أن تجمعنا ثلاث مرات
في اليوم ، ليتناقص العدد الى مرة واحدة
:: فاعلموا ان الصورة مقلوبة ::
عندما يكتظ المنزل بأكثر من ثمانية افراد
ولا يرى كل منهما الآخر إلا في نهاية الأسبوع أو في آخر اليوم
لتتحول منازلنا الى فنادق ألف نجمة
:: فاعلموا ان الصورة ما زالت تصر على أن تبقى مقلوبة ::
عندما يسيطر الانتقام على علاقاتنا الاجتماعية
فنجامل بحضورنا للمناسبات من يجاملنا بالحضور
ونتجاهل من تجاهلنا لا لشي إلا ( لنرد لهم الصاع صاعين )
:: فاعلموا أن الصورة لم تعد معتدلة ::
و عندما تكتب منددا بمن انعزلوا عن التواصل الاجتماعي
وتكون انت أول المقصرين اجتماعيا ، وانك بذلك لا تنقد إلا نفسك
:: فاعلم أن الصورة مقلوبة وانك من يجب أن يبدأ بتعديلها ::
و عندما تتعنت الآراء ، ويظن كلا الطرفين بأنه الصح
ولا صحيح بعده ويفرد كل ذي عضلة عضلته على الأخر
ويستعرض كل منهما هيمنته
ويفسد الاختلاف للحب وللود آلاف القضايا
:: فاعلم بأن كلاهما يمسك بصورة مقلوبة ::
و عندما يسطر عليك وهم العظمة
وتأخذك الظنون الى حيث تشاء أنت وليس حيث تشاء هي
وتخيم عليك نرجسية ضاق بها خيال العالم
وتستخف بأفكار غيرك ، وتحسب انك أنت ولا أحد سواك هو الأفضل
وتجد ان الجميع قد انفض من حولك
وانك مازلت وحيدا في سماء وهمك ، وتصر على البقاء هكذا
:: فاعلم ان مرآتك خدعتك .. وان صورتك مقلوبة ::
و عندما تشغل منصبا تربويا يحتم عليك ان تنادي بضرورة تربية الأبناء
التربية الدينية الحسنة .. وتعويدهم على العادات والأخلاقيات السليمة
وأبنائك في البيت يعاونون من عقدا نفسية بسبب سوء تربيتك لهم
:: فاعلم تماما أنك لا تملك إلا صورة مقلوبة ::
و عندما يلجأ والدك الى ابن الجيران ليوصله لقضاء حاجيات المنزل
، فيما أنت تخط الأسواق يمينا وشمالا
لدرجة لو سألناك عن عدد البلاط الذي يرصع أرضية أحد (السناتر)
لأجبت عن عددها بعدد دقيق
متجاهلا وضاربا عرض الحائط ارتباطك بأسرة وبمنزل
:: فاعلم ان صورتك مقلوبة ::
و عندما تكتب ، وتكتب لا لشي إلا لغاية ونية سيئة تخفيها
متناسيا أنك ستحاسب عليها يوما وستسائل عليها يوما
:: فكن على يقين .. بأنك تمسك بصورة مقلوبة ::
و عندما .. و عندما .. و عندما
وعندما تمر بأذهانكم الآن صور أخرى مقلوبة
:: فاعلموا أن البوم الصور كله مازال مقلوبا ::
ألم يحن الوقت.. لنعدل الصورة
ـــــــــــــــــــــــــــ

هل تغسل يديك بعد مس القرآن الكريم (http://khalidq71.maktoobblog.com/1337933/%d9%87%d9%84-%d8%aa%d8%ba%d8%b3%d9%84-%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%83-%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d9%85%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d9%85/)


في أحد أيام الصيف الماضي في يوم الجمعة، استيقظت من النوم باكرًا واغتسلت استعدادًا للصلاة، ثم ذهبت للمسجد، وبدأ الخطيب خطبته
بعد أن حمد الله وأثنى عليه بصوت جهير عن فضل القرآن الكريم فما لبث أن ضرب مثالاً عن واقعنا قائلاً:
وإذا أردت أن تعرف يا عبدا لله كيف حالنا مع كتاب الله، فادخل منزلك بعد صلاة الجمعة وأحضِر كرسياً ، ثم ضعه بجانب خزانة الملابس،
ثم اصعَد عليه وتحسّس بيدك فوق الخزانة لتجد كتاباً مهجوراً قد تراكم الغبار عليه بطبقات كثيرة،
فإذا أمسكت به فأرفق به لأن صفحاته قد شارفت على التمزق ، وبعد أن تمسكه بعناية فائقة ؛ امسح الغبار عن جلدته لتجد مكتوباً بالخط العريض
( القرآن الكريم )
اندهشتُ من كلام الشيخ وأسلوبه الذي يشد السامع ويبهر الناظر بحركاته المعبرة، ولكني لم أحسبه إلا أسلوباً من أساليب البلاغة الذي يدفع الناس لقراءة كلام الله وحفظه وتدبره وتدارسه.
ولكني تذكرتُ هذه الخطبة التي مضى عنها سنة كاملة قبل يومين عندما كنت جالساً بعد المغرب في المسجد فذهبت لخزانة المصاحف الكبيرة
الجميلة التي امتلأت بالمصاحف ذات الأحجام المختلفة، وفتحتها لأتناول أحد المصاحف.
وبعد أن قرأت فيه هنيهةً بدأت أفرك يداي متضايقاً ، فنظرتُ فإذا أطراف أصابعي قد بدأت بالاسوداد جراء الغبار المتراكم على هذا الكتاب العظيم ……..!!؟
يا الله (( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً )) ما أنظف سجاد المسجد وما أنظف زجاج خزانة المصاحف وما أعطر رائحة المسجد فجزا الله خادم المسجد خير الجزاء، ولكن غبار المصاحف لا يزيله إلا تعاهد هذا الكتاب من أمة القرآن ………… .
)ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ) فالله الله أخي وأختي في الله لنشد العزم والعزيمة متوكلين على الله لنعود إلى كتاب الله حتى يأتي شهر رمضان ، شهر القرآن ونحن في أحسن حال مع كتاب ربنا جل وعلا …….
وإياك أن تعتقد أن العودة للقرآن عودة لتلاوة الأحرف فقط ، بل العودة لمنهج القرآن والعمل بما جاء فيه
اللهم اجعلنا ممن يصدق فيهم قولك
)الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم
أولو الألباب

الوظيفة عبودية القرن العشرين‘ مقال أكثر من رائع !!!!!

يسكن دبي منذ أكثر من عام إلا أن شقته الجميلة التي تطل على البحر لا تحوي غير سرير صغير (مؤقت) فقط في الغرفة التي ينام فيها ، وهي الغرفة الوحيدة التي يعرفها ، أما باقي البيت فلم يجد الوقت الكافي لاستكشافه بعد.

عندما سألته عن سبب ذلك قال لي إنه لم يستطع أن يتفق مع شركة الأثاث - الذي دفع قيمته قبل أكثر من عام - على وقت مناسب ليوصلوا له الأثاث إلى البيت ، فعمله يفرض عليه أن يكون متواجداً في المكتب طوال النهار… وطوال الليل أحياناً.

أمثاله كثر ممن يظنون أن العمل الشاق والمنهك هو وسام يعلقه الموظف على صدره ، أو ميدالية ذهبية يفوز بها الموظف الذي لا يعلم أنه يعيش تماماً مثلما كان العبيد يعيشون أيام الفراعنة ..

فعلى الرغم من
أن كل من شارك في بناء الأهرامات كان يجب عليه أن يشعر بالعز والفخر لأنه كان يبني أعظم بناء في تاريخ البشرية إلا أنه في كل الحالات كان يعلم أنه عبد ليس إلا.

كلما عدت من العمل متأخراً - لأنني أحد هؤلاء العبيد أيضاً - يقول لي ابني دائما : ‘بابا لا تذهب إلى المكتب مرة أخرى’
وكلما أتذكر كلماته وأنا في عملي أوقن أنني أغتال أجمل أيام عمري وعمره معاً.

يقضي الموظف منا معظم حياته في الوظيفة إلا أن ذلك قلّما يؤثر إيجاباً على حياته ..

فما هي حقيقة العمل ؟
والأهم من ذلك ما هي حقيقة الحياة ؟

معظم الذين يعيشون الوظيفة يشربون قهوة سوداء (دون سكر) كل صباح ، ليس لأنهم مرضى بالسكري بل لأنهم يعلمون أنهم سيصابون به حتماً في يوم ما … يشربونها سوداء لينعشوا ذاكرتهم التي خانتهم عندما حاولوا أن يتذكروا من هم أو بالأحرى ما هم .. يفتخرون بأنهم يتحدثون الإنجليزية .. والإنجليزية فقط ، وإذا استرقت النظر إلى ملاحظاتهم التي يدوّنونها خلال الاجتماعات الطويلة تجدها بالإنجليزية أيضاً ، حالهم في ذلك حال الغراب الذي حاول أن يقلد مشية العصفور فلم يفلح ، وعندما أراد أن يعود غراباً لم يفلح أيضاً ..

عندما دخلت التكنولوجيا حياة الإنسان تفاءل الجميع بها وراهن الخبراء أنها ستكون الأداة التي تنقل الإنسان من الشقاء إلى السعادة ، وأن كل شيء سيكون ممكناً (بضغطة زر ) ..إلا أن أحداً لم يتوقع أن تسيطر هذه الأزرار على حياتنا وعلى موتنا أيضاً ..

أصبح الموظف الناجح محكوماً عليه بحمل أجهزة الاتصال المباشر بالبريد الإلكتروني ( Black Berry )..
وإذا ما سافر فإنه مجبر (اختيارياً) على التأكد من أن غرفته بها خط للاتصال بالإنترنت ، بل إن البعض لا يسافر على طائرة إلا إذا كان بها اتصال بالإنترنت ..

ومن ملامح هؤلاء أنهم يجلسون في مكاتبهم حتى بعد انتهاء الوقت الرسمي للعمل لا لشيء إلا لأنهم يشعرون أنه ليس هناك مكان آخر يذهبون إليه ، ولو استطاعوا لاستأجروا غرفاً مجاورة تماماً لمكاتبهم حتى لا يفارقوها يوماً..
عانيت قبل فترة من اختلال في ضغط الدم ، فكان يهبط فجأة ومن ثم يعود للصعود المفاجئ تماماً كسوق الأسهم إلا أنني كنت أخسر في كلتا الحالتين ..

فعند الهبوط كنت أشعر بأن روحي تخرج من جسدي وعند الارتفاع كان جسدي يرتعش وكأن أحداً قد أوصله بتيار الكهرباء.. ركبت الريح على الفور وتوجهت إلى سنغافورة للعلاج - تأكدت قبل الحجز أن غرفة الفندق بها خط إنترنت - وبعد الفحوصات قال لي الطبيب إن جسمي سليم وليس به شيء ومشكلتي هي في عملي وقال أيضاً :

‘إذا كنت تعمل لكي تعيش فاعلم أنك تعمل لتموت ‘

ونصحني بقراءة بعض الكتب المتعلقة بإدارة ضغوطات العمل ..

لكل منا أسبابه الخاصة التي تدفعه إلى الاستماتة في العمل ، و في دراسة قام بها مركز دراسات ‘موازنة الحياة مع العمل’ الأمريكي تبين أن هناك خمسة أسباب لذلك :

أولها : أن يكون لدى الإنسان تحدٍ في عمله يريد أن يتغلب عليه .
وثانيها : أن يكون عمله مصدر إلهامه وحماسه في الحياة .
وثالثها : أن تكون العوائد المادية من عمله عالية جداً أو مرضية ..
ورابعها : أن يحب الموظف زملاءه حباً جماً لدرجة أنه لا يستطيع أن يفارقهم ساعة .
وآخرها : هو تحقيق الموظف لذاته من خلال إنجازه لمسؤوليات العمل ..
وأياً كانت هذه الأسباب فإنها تؤدي إلى (اشتراكية الوظيفة) أي إشراك الحياة في الوظيفة وسيطرة الأخيرة على جميع جوانب الإنسان .

إن الهدف الحقيقي من الحياة - في رأيي - هو السعادة ..

فحتى عبادتنا لله سبحانه وتعالى تنبع من شعورنا بالرضى النفسي تجاه أنفسنا عندما نقوم بذلك ، فنحن نعبده لندخل الجنة وبالتالي لتحقيق السعادة ، ونؤدي فرائضه لنشعر بالطمأنينة والراحة النفسية ولنعقد سلاماً داخلياً مع نفوسنا.. أي لنحقق السعادة .

وإذا كان كل شيء نقوم به في حياتنا هدفه تحقيق السعادة فلماذا إذن نستميت في أعمالنا التي (يخيّل) لنا أنها ستسعدنا في يوم ما وهي تزيدنا شقاءً يوماً بعد يوم؟

كلما أتذكر هذه الحقيقة أقول في نفسي :
‘سأجلس مع أبنائي وأتفرغ لهم أكثر عندما أحصل على ترقية’ وها أنا حصلت على مجموعة من الترقيات ولم يزدني هذا إلا بعداً عن أسرتي وعائلتي… وعن نفسي أيضاً فبت لا أعرف من أنا ولا ما أريد أن أحققه في حياتي القصيرة .

قبل عدة سنوات قامت شركة IBM بتخصيص مبلغ 50 مليون دولار لطرح برامج توازن بين حياة الموظف وبين وظيفته، وكان أحد هذه البرامج هو العمل بالإنجاز أو مؤشرات الأداء وليس بالحضور إلى مكاتب المؤسسة ، فلا يهم المؤسسة إن كان الموظف على مكتبه في الوقت المحدد أم لا وكل ما يهمها هو أن ينجز عمله في الوقت المحدد حتى أصبح أكثر من 40% من موظفي IBM يعملون اليوم خارج مكاتب الشركة ، سواءً من منازلهم أو من مقاهي الإنترنت أو أي مكان في الدنيا .

أما شركة American Century Investments فلقد خصصت ميزانية لشراء أدوات للرياضة المنزلية لكل موظف - دون استثناء - ليستطيع الموظف أن يحافظ على لياقته البدنية وبالتالي يعيش بصحة جيدة ، وكلتا هاتين الشركتين تقولان إن إنتاجيتهما ارتفعت بعد تطبيق هذه البرامج التي تسعى لطرح توازن بين حياة الموظف وبين وظيفته .

إذا كنت ممن يطيلون الجلوس في مكاتبهم بعد العمل فأنت عبد جديد ..
وإذا كنت حين تضع رأسك على وسادتك تفكر بأحداث يومك في العمل فأنت عبد جديد ..
وإذا كان أعز أصدقائك هو أحد زملائك في العمل فأنت لا شك عبد جديد..

الفرق بين العبيد الجدد والعبيد القدماء

أن القدماء كانوا مرغمين على طاعة أسيادهم وتنفيذ أوامرهم ..
أما العبيد الجدد فإنهم يظنون أنهم مرغمون على تنفيذ أوامر أسيادهم (مديريهم) إلا أنهم في الواقع ليسوا إلا عبيداً لهذه الفكرة فقط، ..وهم أيضاً عبيد لأوهامهم التي تقول لهم إنهم سيكونون يوماً ما عبيداً أفضل !!!

نصيحتي الشخصية لك أن تضع لك هدفا لتتوقف برغبتك عن العمل
‘تقاعد مبكر’
بدلا من أن يوقفك العمل برغبته هو أو يباغتك ماهو أشد.

متى تبكي على نفسك (http://khalidq71.maktoobblog.com/1337813/%d9%85%d8%aa%d9%89-%d8%aa%d8%a8%d9%83%d9%8a-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d9%86%d9%81%d8%b3%d9%83/)


.•:*¨`*:• ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما تجدها ضعيفة أمام الشهوات ،
عظيمة أمام المعاصي

.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما ترى المنكر ولا تنكره ..
وعندما ترى الخير فتحتقره

.•:*¨`*:• ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تدمع عينك لمشهد مؤثر في فيلم …
بينما لا تتأثر
عند سماع القرآن الكريم

.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما تبدأ بالركض خلف دنيا زائلة …
بينما لم تنافس
أحدا على طاعة الله

.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة ….
ومن ساعة راحة
إلى شقاء ابكِ على نفسك .. !
.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما يتحول حجابك إلى شكل اجتماعي ….
وتستركِ إلى
أمر تجبرين عليه
.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
إن رأيت في نفسك قبول للذنوب …
وحب لمبارزة علام الغيوب
.•:*¨`*:• ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما لا تجد لذة العبادة .. ولا متعة الطاعة

.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما تمتلئ بالهموم وتغرقها الأحزان …
وأنت تملك الثلث الأخير من الليل

.•:*¨`*:• ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما تهدر وقتك فيما لا ينفع …
وأنت تعلم أنك محاسب فتغفل

.•:*¨`*:•ابك على نفسك ..•:*¨`*:•.
عندما تدرك أنك أخطأت الطريق …
وقد مضى الكثير من العمر

.•:*¨`*:• ابك على نفسك .•:*¨`*:•.
بكاء المشفق .. التائب.. العائد ..
الراجي رحمة مولاه ..
وأنت تعلم أن باب التوبة مفتوح
ما لم تصل الروح إلى الحلقوم

أتمنى لك ضعف ما تتمناه لي
لطفاً و ليس أمراً ‎

الايجابية،قصص رهيبة (http://khalidq71.maktoobblog.com/1337778/%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%8a%d8%ac%d8%a7%d8%a8%d9%8a%d 8%a9%d8%8c%d9%82%d8%b5%d8%b5-%d8%b1%d9%87%d9%8a%d8%a8%d8%a9/)


نعـــــــل الملك
يحكى أن ملكاً كان يحكم دولة واسعة جداً ..أراد هذا الملك يوما القيام
برحلة برية طويلة . وخلال عودته وجد أن أقدامه تورمت بسبب
المشي في الطرق الوعرة، فأصدر مرسوماً يقضي بتغطية كل
شوارع مدينته بالجلد ولكن احد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل
وهو عمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط ..
فكانت هذه بداية
نعل الأحذية.
إذا أردت أن تعيش سعيدا في العالم
فلا تحاول تغيير كل العالم بل أعمل التغيير في نفسك …
ومن ثم حاول تغيير العالم بأسره ..
الإعلان والأعمى
جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعا ً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها :
‘ أنا أعمى أرجوكم ساعدوني ‘.
فمر رجل إعلانات بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها .
دون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه .
لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية، فعرف أن شيئاً قد تغير وأدرك أن ما سمعه
من الكتابة هو ذلك التغيير فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي :
‘ نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله‘ .
غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب
حكاية النسر
يُحكى أن نسراً كان يعيش في إحدى الجبال ويضع عشه على قمة إحدى الأشجار، وكان عش
النسر يحتوي على 4 بيضات، ثم حدث أن هز زلزال عنيف الأرض فسقطت بيضة من عش النسر
وتدحرجت إلى أن استقرت في قن للدجاج، وظنت الدجاجات بأن عليها أن تحمي وتعتني ببيضة النسر هذه،
وتطوعت دجاجة كبيرة في السن للعناية بالبيضة إلى أن تفقس . وفي أحد الأيام فقست البيضة
وخرج منها نسر صغير جميل، ولكن هذا النسر بدأ يتربى على أنه دجاجة، وأصبح يعرف
أنه ليس إلا دجاجة، وفي أحد الأيام وفيما كان يلعب في ساحة قن الدجاج شاهد مجموعة
من النسور تحلق عالياً في السماء، تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور
لكنه قوبل بضحكات الاستهزاء من الدجاج قائلين له: ما أنت سوى دجاجة ولن تستطيع التحليق
عالياً مثل النسور، وبعدها توقف النسر عن حلم التحليق في الأعالي ، وآلمه اليأس ولم يلبث
أن مات بعد أن عاش حياة طويلة مثل الدجاج ..
- — – — – — -
إنك إن ركنت إلى واقعك السلبي تصبح أسيراً وفقاً لما تؤمن به
فإذا كنت نسراً وتحلم لكي تحلق عالياً في سماء النجاح
فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج (الخاذلين لطموحك ممن حولك !)
حيث أن القدرة والطاقة على تحقيق ذلك متواجدتين لديك بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى .
واعلم بأن نظرتك الشخصية لذاتك وطموحك هما اللذان يحددان نجاحك من فشلك !
لذا فاسع أن تصقل نفسك ، وأن ترفع من احترامك ونظرتك
لذاتك فهي السبيل لنجاحك ، ورافق من يقوي عزيمتك ..
لو سقطت منك فردة حذاءك
.. واحدة فقط
.. أو مثلا ضاعت فردة حذاء
.. واحدة فقط ؟؟
مــــاذا ستفعل بالأخرى ؟
يُحكى أن غانـدي
كان يجري بسرعة للحاق بقطار
… وقد بدأ القطار بالسير
وعند صعوده القطار سقطت من قدمـه إحدى فردتي حذائه
فما كان منه إلا خلع الفردة الثانية
وبسرعة رماها بجوارالفردة الأولى على سكة القطار
فتعجب أصدقاؤه !!!!؟
وسألوه
ماحملك على مافعلت؟
لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟
فقال غاندي الحكيم:
أحببت للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الإنتفاع بهما
فلو وجد فردة واحدة فلن تفيده
ولن أستفيد أنــا منها أيضا
نريـد أن نعلم انفسنا من هذا الدرس
أنــه إذا فاتنــا شيء فقد يذهب إلى غيرنــا ويحمل له السعادة
فــلـنــفــرح لـفـرحــه ولا نــحــزن على مــافــاتــنــا
فهل يعيد الحزن ما فــات؟
كم هو جميل أن نحول المحن التي تعترض حياتنا إلى منح وعطاء
وننظر إلى الجزء الممتلئ من الكأس
وليس الفارغ منه

هل تعرف سر شعار قناة السودان (http://khalidq71.maktoobblog.com/1335994/%d9%87%d9%84-%d8%aa%d8%b9%d8%b1%d9%81-%d8%b3%d8%b1-%d8%b4%d8%b9%d8%a7%d8%b1-%d9%82%d9%86%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86/)



بعض القنوات التلفزيونية يكون شعارها لا يرمز لشئ
وبعض قنوات التلفزيون تبدع وتتفنن في تصميم شعارها مثلاً شعار قناة السودان الفضائية
تأمل الشعار قليلا
هل قلت يوماً من الأيام … إلى ماذا يرمز هذا الشعار
ما هذه الوردة ذات الشكل المتنافر
ألا يوجد بين العاملين في هذه القناة من لديه فكرة آخرى للشعار

هل ممكن أن يكون هذا شعار بقناة تلفزيونية وتتخذه رمزا لها ؟

الآن
هل تصدق أن هذا الشعار
(الذي على شكل وردة)
يحتوي على كلمة التوحيد


لا إله إلا الله
أنظر إلى الشعار بعد تفكيك وتقسيمه وستعرف


لا تنسوا أخواننا في السودان من صالح دعائكم

هل تعلم أن ؟ (http://khalidq71.maktoobblog.com/1335988/%d9%87%d9%84-%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a3%d9%86-%d8%9f/)


هل تعلم أن أول ما نفخ الروح في آدم عليه السلام؟
هو رأسه هل تعلم أن أول من تمنى الموت ؟
يوسف عليه السلام
هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟
الصلوات الخمسة
هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟
هي صلاة الظهر
هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟
هو محمد صلأربعة أشياء تُمرض الجسم
الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير
وأربعة تهدم البدن
الهم * والحزن * والجوع * والسهر
وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة
وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة
وأربعة تمنع الرزق
نوم الصبح * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة
يقول صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو أية
وقد تكون بإرسالك هذه الرسالة لغيرك قد بلغت آية تقف لك شفيعةً يوم القيامة
من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه إن كانت مثل زبد البحر متفق عليه
من قال سبحــــان الله وبحمده.
غرست له به نخلة في الجنة.
يا ودود يا ودود ، يا ذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد ، يا فعالاً لما يريد ، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك ، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ، لا إله إلا أنت ، يا مغيث أغثني ، ثلاث مرات
هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة ؟
هو محمد - صلى الله عليه وسلم
هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع ؟
هو محمد صلى الله عليه وسلم
هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة ؟
هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم
هل تعلم أن أول من أذن في السماء ؟
جبريل عليه السلام
هل تعلم أن أول من قدر الساعات الأثنى عشرة ؟
نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة
هل تعلم أن أول من ركب الخيل ؟
هو إسماعيل عليه السلام
هل تعلم أن أول من سمى الجمعة الجمعة ؟
كعب بن لؤي
هل تعلم أن أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟
هو إسرافيل عليه السلام
هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم ؟
اقرأ باسم ربك الذي خلق
هل تعلم أن أول من خط بالقلم ؟
هو إدريس عليه السلام
هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم ؟
واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله
هل تعلم أن أول ما نزل من التوراة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
هل تعلم أن أول من جاهد في سبيل الله ؟
إدريس عليه السلام
هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم ؟
آية الكرسي
من قال ( سبحان الله و بحمده ) مئة مره غفرت
ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.
من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا” بعد صلاتي الصبح والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء .
من قال ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) و هو في شده فرج الله عنه … كما فرج عن يونس عليه السلام عندما قال هذه الكلمات في بطن الحوت
قال عليه الصلاة والسلام كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

كيف تعرف ان قلبك ميت؟ (http://khalidq71.maktoobblog.com/1335969/%d9%83%d9%8a%d9%81-%d8%aa%d8%b9%d8%b1%d9%81-%d8%a7%d9%86-%d9%82%d9%84%d8%a8%d9%83-%d9%85%d9%8a%d8%aa/)


أتريد فعلا ان تعرف كيف يكون قلبك ميت: اذا كان قلبك ====>
1-عرف الله فلم يؤدي حقه
2-قرأ القرآن و لم يتعلم منه
3-ادعىحب الرسول صلى الله عليه و سلم و وترك سنته
4-ادعي عداوة الشيطان و اطاعه
5-عرف نعيم الجنه واراد دخولهاو لم يعمل لها
6-ادعى النجاة من النار و رمى نفسه فيها
7-قال الموت حق و لم يستعد له
8-اشتغل بعيوب الناس و ترك عيوبك
9-دفن الأموات و لم يعتبر
10-اكلت من نعمة الله و لم تشكره
تفكر و جاوب نفسك هل قلبك ميت؟؟؟

كنزمن المعلومات {140}سؤالاً وجواباً منوعة ((منقول)) (http://khalidq71.maktoobblog.com/1335895/%d9%83%d9%86%d8%b2%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%88%d9%85%d8%a7%d 8%aa-140%d8%b3%d8%a4%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%8b-%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d9%8b-%d9%85%d9%86%d9%88%d8%b9/)



ِالسلام عليكم ورحمت الله وبركاته اخواني وخواتي اتمنى من الله ان تستفيدو
من هذا الكم الهائل من المعلومات فمانقلته الا حب في ان يستفيد الجميع
افادنا الله وياكم بما يرضاه لنا وتقبل الله منا ومنكم صالح العمال
أقدم لكم هذا الكنزمن المعلومات {140)سؤالاً وجواباً منوعة (((((((منقول))))))
1- من هو الصحابي الذي لقب بأمين هذه الأمة ؟ج= أبو عبيده عامر بن الجراح
2- من هو الصحابي الذي سماه الرسول عليه الصلاة والسلام غسيل الملائكة ؟
ج= حنظلة بن أبيعامر
3- من هو حواري الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ج= الزبير بن العوام
4- من هو الذي كان يطلق عليه سيد القراء وهو من كتاب الوحي ؟ج= أبي بن كعب
5- من هو قائد معركة بلاط الشهداء ؟ج عبد الرحمن الغافقي
6- من هو قائد معركة نهاوند ؟ج= النعمان بن مقرن
7- من هو الذي جمع الناس في التراويح ؟ج= عمر بن الخطاب
8- من هو أول مولود في الإسلام بعد الهجرة ؟ج= عبد الله بن الزبير بن العوام
9- من هو الصحابي الذي لقب بترجمان القرآن ؟ج= عبد الله بن عباس
10- من هو أول من دفن في البقيع من المسلمين ؟ج= اسعد بن زرارة
11-من هم الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك ؟ج= كعب بن مالك= و مرارة بن الربيع =و هلال بن أمية
12- من هي التي تزوجها الرسول عليه السلام وهي بكر ؟ج= عائشة بنت أبي بكر
13- من أول من شكل الأحرف بالمصحف ؟ج= أبو الأسود الدؤلي
14- من هي أخت الرسول عليه السلام من الرضاعة؟ ج=الشيماء رضي الله عنها
15- من قاتل عمر بن الخطاب ؟ج= أبو لؤلؤة المجوسي
16- من آخر نساء النبي صلى اللّه عليه وسلم موتا؟ج= أم سلمة
17- من هو البخاري ؟ج= محمد بن إسماعيل البخاري
18- من الصحابي الذي أمره الرسول عليه السلام بتعلم لغة اليهود فتعلمها في 15 يوماً ؟ج= زيد بن ثابت
19-من هو الصحابي الذي ولد في بطن الكعبة ؟ج= حكيم بن حزام
20-من هو الوحيد الذي جاءت كنيته في القرآن ؟ج= أبو لهب
21-من هي المقصودة بقولة تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ؟ج= خولة بنت ثعلبة
22-من هو آخر سلاطين دولة المماليك ؟ج= طومان باي
23-من هو دليل النبي وأبو بكر في الهجرة من مكة للمدينة ؟ج=عبدالله بن أريقط
24-من هو الصحابي الذي أمره النبي عليه السلام بالبقاء عند أمه في معركة بدر ؟ج= أبو أُمامة
25-من هو الذي دعا له النبي عليه السلام قائلاً : اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ؟ج= عبدالله بن عباس
26-من هو مؤلف سلسة العبقريات في الأدب العربي ؟ العقاد
27-من هو الصحابي الذي لُقب بالشهيد الأعرج ؟ج= عمرو بن الجموح
28-من هو الصحابي الذي بارز عمرو بن ود في غزوة الأحزاب وقتله ؟ج=علي بن أبي طالب
29-من هي زوجة الصحابي زيد بن حارثة رضي الله عنه؟ج=أم أيمن بركة بنت ثعلبة الحبشية
30-من هو الذي قاد اليهود ضد الكنعانيين ؟ج=يوشع بن نون
31-من هو النبي الذي أقام طالوت على اليهود ملكا ؟ج= داوود عليه السلام
32-من هو الملك الموكل بالنفخ في الصور ؟ج= اسرافيل
33-من هو الصحابي الذي لقبه النبي صلى الله عليه وسلم بالشهيد الحي ؟ ج=طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
34-من هم أولو العزم من الرسل؟ الجواب: محمد-نوح-إبراهيم-موسى-عيسى عليهم السلام
35-من القائل: لكل شئ إذا ماتم نقصان***فلا يغر بطيب العيش إنسان ج= أبو البقاء الرندي
36-من الذي قال عنة الرسول صلى الله علية وسلم (ويل أمه مسعر حرب لو كان معه رجال)؟ج= أبو بصير عتبة بن أسيد
37-من هو القائد العربي الذي فتح الصين؟؟ج= قتيبة بن مسلم
38-من هو مؤلف كتاب مشكاة المصابيح ؟ج= التبريزي
39-من هو الدكتاتور الروماني الذي حكم 24 عاماً قبل أن يعدم هو وزوجته ؟ج= تشاو سيسكو
40-من هو الصحابي الجليل الذي بايع الرسول ? على أن لا يسأل الناس شيئاً ؟ج= ثوبان مولى رسول الله
41-من هو اليهودي المجرم الذي نفذ مذبحة الحرم الإبراهيمي وقتل فيها عشرات المصلين أثناء تأديتهم الصلاة ؟ج= جولد اشتاين
42-من هي التي يُضرب بها المثل في قوة الإبصار ؟ج= زرقاء اليمامة
43-من هو مؤلف كتاب جدد حياتك ؟ج= الشيخ محمد الغزالي
44-من هو العالم الفرنسي الذي الذي اكتشف البنسلين ؟[= جرهارت
45-من هو الشاعر الملقب (( بالحطيئة )) ؟ج= جرول بن أوس
46-من هي : امرأة في الجاهلية ضرب بها المثل في صدق الخبر ؟ج= حذام
47-من القائل : الأم مـدرسـة إذا أعـددتـها أعـددت شـعـباً طـيـب الأعـراق ؟ج= حافظ إبراهيم
48- من القائل : ( فلا نامت أعين الجبناء ) ؟ج= خالد بن الوليد
49-من هو مؤلف كتاب تاريخ الخلفاء ؟ج=السيوطي
50-من هو الصحابي المعروف بذي النور ؟ج= الطفيل بن عمر الدوسي
51-من هو قائد غزوة ذات السلاسل ؟ج= عمرو بن العاص
* كــــــــــــــــــــــــم…… ؟
52- كم عدد السور المدنية ؟ج= 28 سورة
53- كم عدد السور المكية ؟ج= 86 سورة
54- كم عدد الدول العربية ؟ج= 22 دولة
55- كم سجدة في القرآن الكريم ؟=ج 15 سجدة
56- كم آية في القرآن الكريم ؟ 6236[= آية .
57- كم عدد كلمات القرآن الكريم ؟ج=ج= 79000 كلمة
58- كم عدد أحرف القرآن الكريم ؟ ج=323670 حرفا
59- كم كانت مدة خلافة أبو بكر الصديق ؟ سنتان وثلاثة اشهر
60- كم تعادل الصلاة في المسجد ا لحرام ؟ج= مائة ألف صلاة
61- كم كان سن النبي صلى اللّه عليه وسلم عند البعثة ؟40ج= سنة
62- كم مرة ذكرت ( فبأي آلاء ربكما تكذبان ) في سورة الرحمن ؟ج=31 مرة
63- كم عدد خلفاء الدولة الأموية ؟ج= 14 خليفة
64- كم سنة تفصل بين وفاة صلاح الدين الأيوبي و معركة حطين ؟ج= 6 سنوات
65- كم يبلغ طول نهر النيل داخل مصر ؟ج= 1530 كم
66- كم عدد مصارف الزكاة ؟ج= 8
67- كم استمرت خلافة الخلفاء الراشدين ؟ ج=30 سنة
68- كم عدد أحاديث البخاري ؟ج= 7563 حديث
69- كم عدد أسنان الإنسان العادي؟ج= 32
70- كم حصيلة قتلى القنبلة الذرية التي ضرب بها أحد الأمريكان هيروشيما ؟ج= ثمانون ألف
71- كم عدد عيون النحلة ؟[= خمس عيون
72- كم هي مساحة الربع الخالي ؟ ج=ربع مليون كم2
73- كم عدد أحزاب القرآن ؟ج= 60 حزب
74- كم عدد السور التي افتتحت بـ ( طسم ) ؟ج= سورتان
* ما هي……… ؟
75- ما هي السورة التي تبدأ بقوله تعالى يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما ؟ج= الأحزاب
76- ما هي السورة التي كانت سببا في إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟ج= سورة طـــه
77- ما هي السورة التي تعدل ربع القرآن ؟ج= الكافرون
78- ما هي السورة التي تعدل ثلث القرآن ؟ج= لإخلاص
79- ما هي اعظم سورة في القرآن الكريم ؟ج= سورة الفاتحة .
80- - ما هي السورة التي تسمى بالفاضحة ؟ ج=سورة التوبة .
81- ما هي السورة التي تقع في نصف القرآن ؟ج= سورة الكهف .
82- ما هي السورة التي تسمى بني إسرائيل ؟ج= الإسراء
83-ما هي السورة التي تسمى القتال ؟ج= محمد
93-ما هي السورة التي يطلق عليها عروس القرآن ؟ج= سورة الرحمن .
84-ما هي السورة التي يطلق عليها قلب القرآن ؟ ج=سورة يس .
85-ما هي الشجرة المقصودة في قوله تعالى وشجرة تخرج من طور سيناء ) ؟ج= شجرة الزيتون
86-ما هي مدينة التلال السبع ؟ج= روما
87-ما هي أكبر جزيرة في البحر المتوسط ؟ج= جزيرة صقلية
88- ما هي ثاني دولة في العالم من حيث المساحة هي :ج= كندا
89-ما هي اصغر دولة في العالم ؟ج= الفاتيكان .
90-ما هي اصغر قارات العالم مساحة ؟ج= استراليا
91-ما هي المعركة التي سماها المسلمون فتح الفتوح ؟ج= معركة نهاوند
92-ما هي أكثر دول العالم انتاجا للفول السوداني ؟[= الهند
93-ما هي اولى دول العالم انتاجا للموز ؟ج= الاكوادور
94-ما هي أول دولة خليجية ظهر فيها البترول سنة 1932 م ؟ج= البحرين
95-ما هي الدولة العربية التي يمر بها خط الاستواء ؟ج= الصومال
96-ما هي القراءة التي يقرأ بها أهل الشام ؟ج= قراءة حفص عن عاصم
97-ما هي اكبر جزر البحر المتوسط هي جزيرة ؟[= صقلية
98-ما هي اكبر بحيرة نهرية في العالم ؟ بحيرة فكتوريا
99-ما هي الدولة التي تتكون من مجموعة من الجزر تشبه الهلال ؟ج= جزر القمر
100-ما هي عملة الصومـــــــال :ج= الشيلينج
101-ما هي عاصمة بولندا ؟ج= وارسو
102-ما هي السورة التي تنتهي بقوله تعالى واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ؟ ج=النحل
103-ما هي السورة التي تقع بين سورتي يوسف وإبراهيم ؟ج= الرعد
104-ما هي السورة التي نزلت في يهود بني النضير ؟ج= الحشر
105-ما هي الدولة الإفريقية نالت استقلالها عن البرتغال عام 1975 ؟ج= موزمبيق
106-ما هي المدينة التي يُطلق عليها مدينة الأسود ؟[= سنغافورة
107-ما هي أول معركة هُزم فيها المسلمون بعد أحد ؟ج= الجسر
108-ما هي السورة التي ورد فيها اسم يوسف غير سورة يوسف ؟ج= غافر
109-ما هي الدولة الإسلامية التي عاصمتها طشقند وأهم مدنها ببخارى وسمرقند ؟ج= أوزباكستان
110-ما هي المنظمة التابعة للأمم المتحدة ومقرها لاهاي ؟ج= محكمة العدل الدولية
111-ما هي المدينة التي تتمتع بشهرة عالمية في صناعة الساعات وبها منظمة العمل الدولية ؟ج=جنيف
112-ما هي الغزوة التي قال فيها النبي عليه السلام لسعد بن أبي وقاص ارم فداك أبي وأمي ؟ج= أُحد
113-ما هي آخر غزوة للنبي عليه السلام مع اليهود
114-ما هي أكثر دول العالم إنتاجا للصوف
115-ما هي أكبر مدينة في أوربا ؟ج= لندن
116-ما هى شبه جزيرة في شبه جزيرة بجوارها جزر؟[= قطر
117-ما هي الدول الاسكندينافية؟ ج=السويد-النرويج-الدانمرك
118-ما هي أقوى وأقسى أنواع الحجاره؟ج=الألماس
119-ما هى النقيعة؟؟ج= طعام القادم من السفر
120-ما هي المذبحة الرهيبة التي ارتكبها الصهاينة في إحدى القرى الفلسطينية عام 1948؟ ج=مذبحة دير ياسين
121-ما هي المادة التي تفوق السكر في حلاوتها ب300ضعف؟ج= السكارين
122-ما هي أطول كلمه في القرآن ؟ج= فأسقيناكموه
123-ما هي السورة التي يطلق عليها سنام القرآن ؟ج= البقرة
124-ما هي أعلى هضبة في العالم هضبة ؟ج= التبت
125-ما هي المدينة الإيرانية التي فيها مسجد يطلق عليه المسجد الأزرق وهذا المسجد
-من آثار المسلمين الأولى في تلك البلاد ؟ج= تبريز
126- ما هي المدينة اليمنية المشهورة . التي يقع بها جبل صبر ؟[= تعز
127- ما هي أعلى بحيرة في العالم والتي تقع بين البيرو وبوليفيا ؟تيتيكاكا
128- ما هي المدينة التي توجد فيها أعلى نافورة في العالم ؟[= جدة
129- ما هي السورة التي ورد فيها ذكر الذباب ؟ج= الحج
130- ما هي أول عملة في تاريخ الإسلام ؟ج= الدينار
131- ما هي وحدة لقياس قوة الزلازل التي تحدث ؟ج= ريختر
132- ما هي أكبر مدينة من حيث عدد السكان في سويسرا ؟ج= زيورخ
133- ما هي أقرب فرق الشيعة إلى السنة ؟ الزيدية
134- ما هي عاصمة البوسنة والهرسك ؟ سراييفو
135- ما هي أكبر مدينة من حيث عدد السكان في استراليا ؟ج= سيدني
136- ما هي عملة اليهود في أرض فلسطين ؟ج= شيكل
137- ما هي أكثر الدول سكانا في العالم ؟ج= الصين
138- ما هي أقدم دولة تنتج البخور و اللبان في العالم ؟ج= الصومال
139- ما هي أكبر مدينة في آسيا ؟ج= طوكيو
140- ما هو اسم أبو جهل ؟ج= عمرو بن هشام




اللهم اني اسألك ان تقبل صلاتنا وصيامنا وقيامنا وصالح اعمالنا الهم امين اتمنى من الله اتوفيق للجميع
رب العرش يحميكم

ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق (http://khalidq71.maktoobblog.com/1335886/%d8%aa%d8%b1%d9%83-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d9%84%d9%84%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86-%d9%8a%d9%82%d8%b7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%b2%d9%82/)


اللهم اغفر لهم وارحمهم وارضهم عني
آمين جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي ) رضي الله عنه) . فقال إني أجد في رزقي ضيقا فقال له (رضي الله عنه)
.. لعلك تكتب بقلم معقود فقال لا .
قال لعلك تمشط بمشط مكسور فقال لا .
قال لعلك تمشي أمام من هو أكبر منك سناً فقال لا .
قال لعلك تنام بعد الفجر فقال لا .
قال لعلك تركت الدعاء للوالدين . قال نعم يا أمير المؤمنين >قال
) عليه السلام ( فاذكرهما فإني سمعت رسو ل الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق
لا تبخل على والداك بدقيقتين من وقتك بالدعاء لهما
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
اللهم/ يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت,أن تبسط على والداي من بركاتك ورحمتك ورزقك
اللهم / ألبسهما العافية حتى يهنئا بالمعيش ة , واختم لهما بالمغفرة حتى لا تضرهما الذنوب ,
اللهم/ اكفيهما كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْهما إياها .. برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم/ لا تجعل لهما ذنبا إلا غفرته , ولا هما إلافرجته , ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولهما فيها صلاح إلا قضيتها ,
اللهم/ ولا تجعل لهما حاجة عند أحد غيرك
اللهم / و أقر أعينهما بما يتمنياه لنا في الدنيا
اللهم/ إجعل أوقاتهما بذكرك معمورة
اللهم / أسعدهما بتقواك
اللهم / اجعلهما في ضمانك وأمانك وإحسانك
اللهم / ارزقهما عيشا قارا , ورزقا دارا , وعملا بارا
اللهم / ارزقهما الجنة وما يقربهما إليها من قول اوعمل, وباعد بينهما وبين النار وبين ما يقربهما إليها من قول أوعمل
اللهم / اجعلهما من الذاكرين لك , الشاكرين لك ,الطائعين لك , المنيبين لك
اللهم / واجعل أوسع رزقهما عند كبر سنهما وإنقطاع عمرهما
اللهم / واغفر لهما جميع ما مضى من ذنوبهما , واعصمهما فيما بقي من عمرهما , و ارزقهما عملا زاكيا تر ضى به عنهما
اللهم / تقبل توبتهما , وأجب دعوتهما
اللهم / إنا نعوذ بك أن تردهما إلى أرذل العمر
اللهم / واختم بالحسنات اعمالهما
اللهم/ وأعنا على برهما حتى يرضيا عنا فترضى ,
اللهم / اعنا على الإحسان إليهما في كبرهما
اللهم / ورضهما علينا ,
اللهم / ولا تتوافهما إلا وهماراضيان عنا تمام الرضى ,
اللهم / و اعنا على خدمتهما كما ينبغي لهما علينا,
اللهم / اجعلنا بارين طائعين لهما
اللهم / ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما
اللهم / ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما
اللهم / ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما
************************************************** **
اللهم / اني اسألك من خير ما سألك به محمد صلى الله عليه وآله وسلم واستعيذ بك من شر ما استعاذ به محمد صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم / ارزق مرسل و قارىء الرسالة مغفرتك بلا عذاب وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب
اللهم / ارزق مرسل و قارئ الرسالة زهو جنانك , وشربه من حوض نبيك واسكنه دار تضيء بنور وجهك
اللهم/ اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان ..
اللهم / حرم وجه مرسل وقارئ هذه الرسالة عن النار واسكنه الفردوس الاعلى بغير حساب
وصلى الله على محمد

ولد في الكعبة،فمن هو؟ (http://khalidq71.maktoobblog.com/1335849/%d9%88%d9%84%d8%af-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b9%d8%a8%d8%a9%d8%8c%d9%81%d 9%85%d9%86-%d9%87%d9%88%d8%9f/)


اخوانى واخواتي
هذه سيرة صحابي جديد تميز بميزة خاصة
وكان من أشراف قريش وعقلائها ونبلائها .
وكانت خديجة عمته .
وكان الزبير ابن عمه .
فمن هـو ؟

اسمه : حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو خالد القرشي الأسدي .
مولده : وُلِد حكيم في جوف الكعبة ، وعاش مئة وعشرين سنة .
قال البخاري في تاريخه : عاش ستين سنة في الجاهلية ، وستين في الإسلام .
إسلامه : أسلم يوم الفتح ، وحسن إسلامه ، وغزا حنيناً والطائف .
حدث عنه ابناه هشام بن حكيم ، وهو صحابي مثل أبيه .
وكان ابنه هذا صليباً مهيباً ، كان يأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر ، فكان عمر رضي الله عنه إذا رأى مُنكراً قال : أمّا ما عِشتُ أنا وهشام بن حكيم ، فلا يكون هذا .
قال الإمام الذهبي : وكان حكيم علامة بالنسب فقيه النفس كبير الشأن .
من مناقبه : قال حكيم بن حزام رضي الله عنه : كان محمد صلى الله عليه وسلم أحب الناس إلي في الجاهلية ، فلما نبىء وهاجر ، شهد حكيم الموسم كافراً ، فوجد حلة لذي يزن تباع ، فاشتراها بخمسين دينارا ، ليهديها إلى رسول الله ، فقدم بها عليه المدينة ، فأراده على قبضها هدية ، فأبى . قال : إنا لا نقبل من المشركين شيئا ، ولكن إن شئت بالثمن . قال حكيم : فأعطيته حين أبى علي الهدية ، يعني بالثمن .
فلبسها ، فرأيتها عليه على المنبر ، فلم أر شيئا أحسن منه يومئذ فيها ، ثم أعطاها أسامة ، فرآها حكيم على أسامة ، فقال : يا أسامة أتلبس حلة ذي يزن ؟ قال : نعم ! والله لأنا خير منه ، ولأبي خير من أبيه .
قال حكيم بن حزام رضي الله عنه : يا رسول الله أرأيت أشياء كنت أتحنث بها في الجاهلية من صدقة أو عتاقة وصلة رحم ، فهل فيها من أجر ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أسلمت على ما سلف من خير . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم : قلت : فو الله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا فعلت في الإسلام مثله . وكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير ، ثم أعتق في الإسلام مائة رقبة وحمل على مائة بعير .
قال مصعب بن عثمان سمعتهم يقولون : لم يدخل دار الندوة للرأي أحد حتى بلغ أربعين سنة إلا حكيم بن حزام فإنه دخل للرأي وهو ابن خمس عشرة .
وهذا يدلّ على رجاحة عقله رضي الله عنه .
كرمه : قال حكيم : كنت تاجرا أخرج إلى اليمن وآتي الشام فكنت أربح أرباحا كثيرة فأعود على فقراء قومي ، وابتعت بسوق عكاظ زيد بن حارثة لعمتي بست مئة درهم ، فلما تزوج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبته زيداً فأعتقه ، فلما حج معاوية أخذ معاوية مني داري بمكة بأربعين ألف دينار فبلغني أن ابن الزبير قال : ما يدري هذا الشيخ ما باع . فقلت : والله ما ابتعتها إلا بِـزِقّ من خمر ، وكان لا يجيء أحد يستحمله في السبيل إلا حمله .
ولما حاصر مشركو قريش بني هاشم في الشعب كان حكيم تأتيه العير بالحنطة فيقبلها الشعب ثم يضرب أعجازها ، فتدخل عليهم فيأخذون ما عليها .
وقال مصعب بن ثابت : بلغني والله أن حكيم بن حزام حضر يوم عرفة ومعه مئة رقبة ومئة بدنة ومئة بقرة ومئة شاة ، فقال : الكل لله .
ولما توفي الزبير لقي حكيم عبد الله بن الزبير ، فقال : كم ترك أخي من الدَّين ؟ قال : ألف ألف . قال : عليّ خمس مئة ألف .
استعفافه : قال حكيم بن حِزامٍ رضيَ اللّهُ عنه : سألتُ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فأعطاني ، ثمّ سألتهُ فأعطاني ، ثم سألته فأعطاني ثمّ قال : يا حكيمُ ! إنّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوة ، فمن أخذَهُ بَسخاوةِ نفسٍ بوركَ له فيه ، ومن أخذَهُ بإشْرافِ نفسٍ لم يُبارَك له فيه ، كالذي يأكلُ ولا يشبَعُ . اليدُ العُليا خيرٌ منَ اليدِ السّفلى . قال حكيمٌ : فقلتُ : يا رسولَ اللّهِ ، والذي بَعثكَ بالحقّ لا أرزأُ أحداً بعدَكَ شيئاً حتى أُفارِقَ الدنيا . متفق عليه .
فكان أبو بكرٍ رضيَ اللّهُ عنهُ يَدعو حكيماً إلى العطاءِ فيأبى أن يَقبلَه منه ، ثمّ إن عمرَ رضيَ اللّهُ عنهُ دعـاهُ ليعطِيَهُ فأبى أن يَقبلَ منهُ شيئا ، فقال عمرُ : إني أُشهِدُكم يا معشرَ المسلمينَ على حكيمٍ أني أعرِضُ عليهِ حقَّهُ من هذا الفَيْءِ فيأبىَ أن يأخُذَه ، فلم يَرْزَأْ حكيمٌ أحداً منَ الناسِ بعدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم حتى تُوُفّي . كما عند البخاري .
وفاته : مات سنة أربع وخمسين من الهجرة فرضي الله عنه وأرضاه .
وكان يقول عند الموت : لا إله إلا الله ، قد كنت أخشاك وأنا اليوم أرجوك

معلومات غريبة (http://khalidq71.maktoobblog.com/1333683/%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%88%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d8%a8%d8%a9/)



معلووومات …… راح تصدمكم
*النقود ليست مصنوعةمن الورق .. وإنما من القطن ..
*أربعين في المائة من أرباح ماكدونالدز هي من وجبة هابي ميل…
*الكرسي الكهربائي اخترعه طبيب أسنان ..
*الكتشب كان يُستخدم في القرن الثامن عشر كدواء ..
*الذين يتحدثون الإنجليزية في الصين أكثر من سكان الولايات المتحدة الأمريكية ..
*حجم عينيك الآن هو نفس حجمها عند ولادتك ، فالعيون لا تنمو بعكس الأنف والأذن ..
*مضغ اللبان (العلك) أثناء تقطيع البصل يمنع الدموع ..
*الشوكولاته تقتل الكلاب ..
*عدد الدجاج في العالم أكثر من عدد البشر ..
*الفيل هو الحيوان الوحيد الذي لا يستطيع القفز.. اصلا لو قفز هز الارض
*القطة لها 32 عضلة في كل أذن .. وخصوصا اذا صارت منسدحه فوق تنده السياره ماتشوف الا حركه اذانها
*من المستحيل قتل نفسك بواسطة حبس النَفَس ..
* مشروبالكوكا كولا : من أخترعه كان ينوي ان يصنع دواء ولكنه صنع هذا المشروب الذي باتمتواجد في كل مكان في العالم ومتداول بشكل يومي00يعني مايضر
*الإبل: قيل إذا وقع بصر الجمل على نجم سهيل مات لوقته.
وإن شحم الجمل لم يوضع في موضع إلاهربت الحيات منه .
الأرنب: إذا طلي بدمه البهق والكلف أزالهما
*الأسد: للأسد من الصبروالجوع وقلة الحاجة إلى الماء ما ليس لغيره من السباع , ومن إعتزاز نفسه إنه لايأكل من فريسة غيره ولو بلغ الجهد والجوع ولا يشرب من ماء ولغ فيه كلب وإذا أكل نهش من غير مضغ.
ويوصف بالشجاعة و الجبن فمن جبنه أنه يفزع من صوت الديك , ومن القط ويتحير عند رؤية النار . ع باله هالاسد
*البومة: من خواصه الايحتملها شيء من الطير ولا تنام الليل فإذا رآها الطير بالنهار قتلها ونتف ريشه اللعداوة التي بينهن وبينها .بنت اللذين
ومن خواصها أيضاً أن إحدى عينيها منومة والأخرى مسهرة
*الثعلب : من طبيعة شعره أنه يتساقط كل سنة لذلك سمي تساقط شعرالإنسان بداء الثعلبة
الحمار : من عجيب أمره أنه إذا شم رائحة الأسد رمى نفسه عليه من شدة الخوف يريدبذلك الفرار منه000هماني ميت ميت انطل نفسي عليه وبس

كيف تختم القرآن في شهر أو أقل؟ (http://khalidq71.maktoobblog.com/1333678/%d9%83%d9%8a%d9%81-%d8%aa%d8%ae%d8%aa%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%81%d9%8a-%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a3%d9%88-%d8%a3%d9%82%d9%84%d8%9f/)




عدد صفحات القرآن 600 صفحه
600 /30 يوم =20 صفحه يوميا
20 /5صلوات= 4 صفحات بعد كل صلاه
فقط 4 صفحات بعد كل صلاه والنتيجة ختم القرآن في شهر بإذن الله

قال الوزير للملك لعله خير فسجنه الملك (http://khalidq71.maktoobblog.com/1333673/%d9%82%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b2%d9%8a%d8%b1-%d9%84%d9%84%d9%85%d9%84%d9%83-%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%87-%d8%ae%d9%8a%d8%b1-%d9%81%d8%b3%d8%ac%d9%86%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%83/)


فى قصر من القصور الفارهه كان يوجد ملك ظالم والملك هذا له وزير طيب القلب كان يخاف الله ولايعمل الا الذى يرضى الله ورسوله ولايقول الا القول الحق ولايخشى الا الله وفى يوم من الايام كان الملك يجلس على الكرسى ويمسك بيده سكينا لقطع الفاكهه وهو يقطع بالسكين فلتت من يده وقطعت اصبعه الذى يوجد فيه خاتم المولك وحزن الملك حزنا كبيرا وأخذ يسخط فقال له الوزير لعله خير فقال له الملك اى خير فى هذا لن اعرف البس الخاتم وتقول لى** لعله خير **صباعى قطع وتقول لى لعله خير انت تهذء بى وتسخر منى ولابد من عقابك واخذ ينادى على كل حراس القصر وقال لهم خذوا هذا الوزير المخادع وزجوه فى السجن وهم فى طريقهم الى السجن سمعه الملك يقول لعله خير وكانت حاشية الملك بجانبه فعرضوا عليه امر قالوا له مارأيك انك مهموم وحزين تعالى معنا رحلة صيد لأفريقيا نصتاد الغزلان ووافق الملك وذهب معهم وعندما وصلوا رأى الملك غزاله رائعة الجمال فتركهم وظل يجرى ورائها وسط الغابات وفجأه رأوه مجموعه من اكلى لحوم البشر ومسكوا به وسلموه الى الكاهن الاعظم لديهم حتى يأكل منه هو الاول وكان الكاهن يحب ان يأكل اول شيء الكف ومسك بكف الملك وما أن رأى صباعه مقطوع هاج وماج وقال لهم هذا نزير شؤم أخرجوه من هنا اخرجوه من هنا فأخرجوه بالفعل وتنفس الصعداء وفرح بنجاته وتذكر الوزير الطيب حينما قال له **عله خير** واخذ حاشيته ورجع بلاده وعلت الوجوه بالفرحه لنجاة الملك وعلقوا الرايات والزينات وسئل الملك عن وزيره وجاءوا به الى الملك وحضنه الملك بكل حب وقال له ارجع لمنصبك
واجلس على كرسيك كرسى الوزير وقال له الحمد لله عرفت مقصدك من كلمة** عله خير** وبالفعل كان خير صباعى المقطوع انقذ حياتى ولكن
بالنسبه لك سمعتك وانت ذاهب الى السجن تقول **عله خير **فما هو الخير الذى عاد عليك من سجنك ///
فقال له الوزير اولا …
انى وزيرك ولهذا كنت سأظل معك فى اى مكان تذهب اليه وكنت سأدخل معك الغابات ويأخذونى آكلة لحوم البشر وعندما يروا صباعك ويتشاءموا من قطعه بالطبع كنت انا كبش الفدا لك وكنت سأكون طعامهم فما رأيك دخولى السجن كان هو الخير بعينه قال له الملك صدقت0.0.0. بالفعل اخوانى الاعزاء كل شيء يحدث لنا فى هذه الدنيا لابد وان نقول** عله خير** الله سبحانه وتعالى لايفعل معنا شيء الا ويكون خير ارجو واتمنى وادعو الله لنا جميعا اذا حدث لنا شيء نقول
*** عله خير ***

من حديث لقمان لولده (http://khalidq71.maktoobblog.com/1333663/%d9%85%d9%86-%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab-%d9%84%d9%82%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%84%d9%88%d9%84%d8%af%d9%87/)



مررت على كثير من الأنبياء فأستفدت منهم ثمانية حكم :
1ـ إن كنت في الصـلاة فإحـفظ قلبك
2ـ وإن كنت في مـجـالس الناس فإحـفظ لسانك
3ـ وإن كنت في بيوت الناس فإحـفظ بـصـرك
4ـ وإن كنت على الطعام فإحـفظ مـعـدتـك
إثنان لاتذكرهما أبدا :

5ـ إساءة الناس إليك
6ـ وإحسانك إلى الناس
وإثنان لاتنساهما أبدا :

7ـ الله
8ـ والدار الآخرة

حسنة غير مقبولة (http://khalidq71.maktoobblog.com/1333641/%d8%ad%d8%b3%d9%86%d8%a9-%d8%ba%d9%8a%d8%b1-%d9%85%d9%82%d8%a8%d9%88%d9%84%d8%a9/)



قال الأصمعى : كنت أساير رجلا من الأعيان ،
فمر بنا رجل يحمل سلة مملؤة بالرمان ،
فتناول صاحبى منها رمانة وأخفاها فى كمه ،
فعجبت من ذلك ، وكذبت بصرى ، حتى مررنا
بسائل فاذا صاحبى يخرج الرمانة من كمه ويعطيها اياه .
فقلت له : رأيتك فعلت عجبا … !! فقال : ماهو ؟
قلت رائيتك اختلست رمانة من الحمال ، وقدمتها للسائل .
فقال : وماذا فى ذلك ؟؟ لقد اختلستها فكانت سيئة واحدة ، ثم
تصدقت بها فكانت عشر حسنات .
فقلت له : لقد أخذتها فكانت سيئة ،
وتصدقت بها فلم تقبل منك ،
لأنها من حرام .
أتمنى أن تكونى أخوتى فى الله قد أعجبتكم
والأهم أن نكون قد فهمنا مغزاها
وما تدعو اليه القصة

ما هي الحاجة التي كانت في نفس يعقوب عليه السلام (http://khalidq71.maktoobblog.com/1333630/%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d8%ac%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%8a-%d9%83%d8%a7%d9%86%d8%aa-%d9%81%d9%8a-%d9%86%d9%81%d8%b3-%d9%8a%d8%b9%d9%82%d9%88%d8%a8-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87/)


كتبهاahmad ، في 28 سبتمبر 2008 الساعة: 12:20 م

بسم الله الرحمن الرحيم
إن قصة يوسف عليه السلام مع إخوته، من القصص العجيبة التي ذكرها الله في القرآن الكريم، والتي فيها عظات وعبر، لمن كان له قلب، أو ألقى السمع وهو شهيد.
وسأقف معكم في هذا المقال عند قوله تعالى على لسان يعقوب عليه السلام: ((وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ * وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)) سورة يوسف، الآية 67-68.

ففي هذه الآيات ينصح يعقوب عليه السلام أبنائه بعدم الدخول من باب واحد، بل من أبواب متفرقة، وهذه النصيحة لحكمه، وحاجة كانت في نفس يعقوب عليه السلام.
فالحاجة التي كانت في نفس يعقوب عليه السلام هي:
1- الطمأنينة على أبنائه والشفقه عليهم.
2- الخوف من العين، لأنهم كانوا ذوي جمال وهيئة حسنة ومنظر وبهاء ، بالإضافة إلى أن دخولهم من باب واحد فيه نوع من الاجتماع، فخشى عليهم أن يصيبهم الناس بعيونهم فإن العين حق.

وقوله عليه السلام: ((لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ)) فيها أخذٌ بالأسباب، وقوله: ((وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ)) فيها تسليم بقضاء الله وقدره، وصدق التوكل على الله في جميع الأمور.
وفي الآية دليل على أن يعقوب عليه السلام، صاحب علم عظيم، ولكن هذا العلم لم يحصل عليه بحوله وقوته، وإنما من فضل الله عليه وتعليمه إياه ((وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ)) .
ونذكر جملة من أقوال العلماء في الأخذ بالأسباب والتوكل على الله، وهي كالتالي:
قال ابن القيم الجوزية في مدارج السالكين:
((التوكل عمل القلب ومعنى ذلك أنه عمل قلبي ليس بقول اللسان ولا عمل الجوارح ولا هو من باب العلوم والإدراكات)).
وقال أيضاً: ((التوكل نصف الدين والنصف الثاني الإنابة فإن الدين استعانة وعبادة فالتوكل هو الاستعانة والإنابة هي العبادة ومنزلته أوسع المنازل وأجمعها ولا تزال معمورة بالنازلين لسعة متعلق التوكل وكثرة حوائج العالمين وعموم التوكل)).
قال ابن مفلح في الآداب الشرعية:

قال الشيخ تقي الدين رحمه الله: الله الذي خلق السبب والمسبب والدعاء من جملة الأسباب التي يقدرها فالالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد ومحو الأسباب أن تكون أسبابا نقص في العقل والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع بل العبد يجب أن يكون توكله ودعاؤه وسؤاله ورغبته إلى الله سبحانه وتعالى والله يقدر له من الأسباب من دعاء الخلق وغير ذلك ما يشاء والدعاء مشروع أن يدعو الأعلى للأدنى والأدنى للأعلى

ونستفيد مما سبق ذكره فوائد، منها:
1- على الإنسان الأخذ بالأسباب في جميع الأمور، فعلى الوالدين، أن ينصحوا أبنائهم، ويبينوا لهم الأمور.
2- التسليم بقضاء الله وقدره، فعلى الوالدين أن يسلموا بقضاء الله وقدره، فإن حصل شيء لأبنائهم، فلا يتسخطوا، ولا يتذمروا، بل جميع الأمور تحت قضاء الله وقدره.
3- التوكل هو نصف الدين، وهو عمل قلبي.
4- أن الأخذ بالأسباب لا يتنافى مع الإيمان بالقدر ولا التوكل ولا الثقة في الله تعالى.
5- الاعتماد على الأسباب شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل، الإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع.
6- أن العلم الذي عند بعض الناس، لم يتحصلوا عليه بحولهم، وقوتهم، إنما حصلوا عليه أولاً بفضل من الله، وبتعلمه للعلوم ثانياً.
والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعي

رب لا أشكو ولكن أرجو … (http://khalidq71.maktoobblog.com/1333624/%d8%b1%d8%a8-%d9%84%d8%a7-%d8%a3%d8%b4%d9%83%d9%88-%d9%88%d9%84%d9%83%d9%86-%d8%a3%d8%b1%d8%ac%d9%88/)


استدرجني الى بيوت القماش ..
وقصورالورق .. وقدمني الى أناس يبتسمون للمصلحة ..
ويحبون للشهوة .. ويقتلون للطمع .. ويتزاوجون للتآمر .. رجال وجوههم ملساء .. مدهونة ونظراتهم خائنة ولمساتهم
ثعبانية .. ونساء تغطيهن المساحيق فلا تبدو ..
ألوانهن الحقيقية ..
بشرتهن مشدودة ووجوهن مكوية ..
وخطواتهن جريئة وأيديهن تتسلل
الى القلوب ويسرقن كل شئ حتى الحقائق ..
عالم جذاب كذاب .. يضوع بالعطور ويبرق بالكلمات ..
.. عالم لزج …
معسول تغوص فيه الأرجل كما يغوص النمل في العسل
حتى يختنق بحلاوته ويموت بلزوجته …
والأصوات في هذا العالم كلها هامسة مبللة بالشهوة ..
تتسلل الى ما تحت الجلد ..
وتخترق الضمائر وتأكل الإيمان من الجذور …
تذكرتك يارب .. وأنا أمشي في هذا العالم ..
فشعرت بالغربة ..
والانفصال ..
وأحسست بنفسي كالوحيد ..
وسمعت في قلبي صراخا يناديك …
كانت كل خلية في بدني تتوب وتئوب وترجع
وسمعتك تقول في حنان
… لبيك عبدي …
ورأيت يدك التى ليس كمثلها شئ تلتقطني ..
وتخرجني من نفسي
الى نفسك …
واختفى ديكور القماش والورق وذاب مسرح الخدع الضوئية ..
وعاد اللاشئ الى اللاشئ ..
وعدت أنا إليك …
لا إله إلا أنت سبحانك ..
ولا موجود سواك ..
القرب منك يضيف ..
والبعد عنك يسلب ..
لأنك وحدك الإيجاب المطلق ..
وكل ماسواك سلب مطلق ..
علمت ذلك يالمكابدة .. وأدركته بالمعاناة ..
وعرفته بالدم والعرق ..
والدموع ومشوار الخطايا .. والذنوب
وأنا أقع في الحفر .. وأتعثر ..
في الفخاخ ..
وكلما وقعت في حفرة شعرت بيدك تخرجني بلطف ..
وكلما أطبق علي فخ ..
رأيتك تفتح لي سبيلا للنجاة ..
وكلما وضعوني في الأغلال وأحكموا الوثاق شعرت بك في الوحدة
والظلمة تفك عني
أغلالي وتربت على كتفي بحنان وإلهامك يهمس بخاطري …
أما كفاك ما عانيت يا عبدي …
أما اتعظت .. أما اعتبرت ..
أما جاء اليوم الذي تثبت فيه قدمك وتستقر
خطاك على الطريق …
فأقول باكيا ..
سبحانك يارب .. وهل هناك تثبيت إلا بك ..
وهل هناك تمكين إلا بإذنك
أنت وحدك الذي أصلحت الصالحين
وثبتت الثابتين ومكنت أهل التمكين ..
تعطي لحكمة وتمنع لحكمة ولا تسأل عما تفعل ….
شفيعي إليك صدقي ..
وعذري إليك حبي للحق ..
وذريعتي الى عفوك رغبتي في الخير ..
فمن خطيئاتي نبتت الحكمة كما تنمو أزهار الياسمين
من الأرض السبخة …
ربنا ما أتيت الذنوب جرأة مني عليك ..
ولا تطاولا على أمرك ..
وإنما ضعفا وقصورا حينما غلبني ترابي
وغلبتني طينتي وغشيتني ظلمتي
إنما أتيت ما سبق في علمك .. وما سطرته في كتابك ..
وماقضي به عدلك …
رب لا أشكو ولكن أرجو …
أرجو رحمتك التى وسعت كل شئ أن تسعني …
أنت الذي وسع كرسيك السموات والأرض …
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين …

لماذا نقرأ سورة الكهف خاصة يوم الجمعة (http://khalidq71.maktoobblog.com/1333615/%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%b0%d8%a7-%d9%86%d9%82%d8%b1%d8%a3-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%87%d9%81-%d8%ae%d8%a7%d8%b5%d8%a9-%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%85%d8%b9%d8%a9/)


دائما نقرأ سورة الكهف خاصة يوم الجمعة ، ولكن مع الأسف قد يجهل البعض الحكمة او الفضل من قرأة هذه السورة ..وأنا منهم بالطبع لذا ظللت أبحث لإجابة لسؤالى هذا حتى عثرت عليه بفضل الله وأتيتكم به وهو إستنباط من بعض القراءات والتفاسير الخاصة بسورة الكهف وما ورد عنها من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
والحقيقة هناك الكثير حول هذا الموضوع ولكن اخترت هذا الايجازالذى أرجو أن يفى الموضوع حقه..
كل القرآن خير وبركة،لأنه كلام الله المنزل على عبده محمد ، وهي معجزته الخالدة،، وكما قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام :
“خياركم من تعلم القرآن وعلمه“..
وحتى نتعلم أكثر علينا أن نفهم محكم آيته..
سورة الكهف من السورة المكية وهي إحدى خمس سورة بدأت بـ (الحمد لله) (الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر) وهذه السورة ذ ُكرت فيها أربع قصص قرآنية هي أهل الكهف، صاحب الجنتين، موسى علية السلام والخضر وذو القرنين. ولهذه السورة فضل كما قال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام:
” من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء”
وقال عليه الصلاة والسلام :
” من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح سورة الكهف كانت له عصمة من الدجّال“
والأحاديث في فضلها كثيرة.
وقصص سورة الكهف الأربعة يربطها محور واحد وهو أنها تجمع الفتن الأربعة في الحياة:
فتنة الدين (قصة أهل الكهف)، فتنة المال (صاحب الجنتين)، فتنة العلم (موسى عليه السلام والخضر) وفتنة السلطة
(ذو القرنين).
وهذه الفتن شديدة على الناس والمحرك الرئيسي لها هو الشيطان الذي يزيّن هذه الفتن ولذا جاءت الآية الكريمة :
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) آية 50
وفي وسط السورة أيضاً. ولهذا قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام : أنه من قرأها عصمه الله تعالى من فتنة المسيح الدجّال لأنه سيأتي بهذه الفتن الأربعة ليفتن الناس بها.
وقد جاء في الحديث الشريف:
“من خلق آدم حتى قيام الساعة ما فتنة أشدّ من فتنة المسيح الدجال”
وكان عليه أفضل الصلاة والسلام يستعيذ في صلاته من أربع منها فتنة المسيح الدجال. وقصص سورة الكهف كل تتحدث عن إحدى هذه الفتن ثم يأتي بعده تعقيب بالعصمة من الفتن:
1. فتنة الدين: قصة الفتية الذين هربوا بدينهم من الملك الظالم فآووا إلى الكهف حيث حدثت لهم معجزة إبقائهم فيه ثلاثمئة سنة وازدادوا تسعا وكانت القرية قد أصبحت كلها على التوحيد. ثم تأتي آيات تشير إلى كيفية العصمة من هذه الفتنة
(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا * وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا) آية 28 – 29.
فالعصمة من فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة وتذكر الآخرة.
2. فتنة المال: قصة صاحب الجنتين الذي آتاه الله كل شيء فكفر بأنعم الله وأنكر البعث فأهلك الله تعالى الجنتين. ثم تأتي العصمة من هذه الفتنة (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا * الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا) آية 45 و46.
والعصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الآخرة.
3. فتنة العلم: قصة موسى علية السلام مع الخضر وكان ظنّ أنه أعلم أهل الأرض فأوحى له الله تعالى بأن هناك من هو أعلم منه فذهب للقائه والتعلم منه فلم يصبر على ما فعله الخضر لأنه لم يفهم الحكمة في أفعاله وإنما أخذ بظاهرها فقط. وتأتي آية العصمة من هذه الفتنة
(قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا) آية 69
والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم.
4. فتنة السلطة: قصة ذو القرنين الذي كان ملكاً عادلاً يمتلك العلم وينتقل من مشرق الأرض إلى مغربها عين الناس ويدعو إلى الله وينشر الخير حتى وصل لقوم خائفين من هجوم يأجوج ومأجوج فأعانهم على بناء سد لمنعهم عنهم وما زال السدّ قائماً إلى يومنا هذا. وتأتي آية العصمة (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) آية 103 و 104
فالعصمة من فتنة السلطة هي الإخلاص لله في الإعمال وتذكر الآخرة.
ختام السورة: العصمة من الفتن: آخر آية من سورة الكهف تركّز على العصمة الكاملة من الفتن بتذكر اليوم الآخرة
(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) آية 110
فعلينا أن نعمل عملاً صالحاً صحيحاً ومخلصاً لله حتى يَقبل، والنجاة من الفتن إنتظار لقاء الله تعالى

كيف تكون منتجا ونافعا (http://khalidq71.maktoobblog.com/1333579/%d9%83%d9%8a%d9%81-%d8%aa%d9%83%d9%88%d9%86-%d9%85%d9%86%d8%aa%d8%ac%d8%a7-%d9%88%d9%86%d8%a7%d9%81%d8%b9/)



ابدأ بنفسك ( أنت المبتدأ ومنك المنطلق )
حاول أن تنجح في إدارة ذاتك ، وفي تعاملك مع نفسك ، فإن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .. ثق بنفسك فعدم الثقة يؤدي إلى التكاسل عن الخير ، لأنك ترى نفسك ضعيفة ودونيه .. والثقة بالنفس لا تكون إلا بالثقة بالله عز وجل .

قد تتسئال الآن: كيف أبني الثقة في نفسي ؟!!

إليك هذه الخطوات العملية لبناء الثقة في النفس:

أعرف نفسك :



ولعل بعض الناس ليس لديهم نقاط قوة ( هكذا يحدثون أنفسهم ) نقول لهم نعم .. ولكن هل بحثت ووجدت بذرة خير صغيره في داخلك .. نعم بالتأكيد لديك بذرة قوة .. تعدها بالسقي ، وستصبح نقطة انطلاق لنفسك ، لا تهملها ، لأنها إذا توقفت عن النمو فهي توقفت عن الحياة ..

طور نفسك :

بعد تحديد نقاط القوة عندك ، انتقل إلى المرحلة القادمة وهي طور نفسك .. وذلك بالترقي والتدرج والثبات ، لا تكثر على نفسك ثم تنقطع ، قال صلى الله عليه وسلم ( أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل ) . مارس دائما ولو فشلت .. فالفشل يبقى في الماضي وأنت في الحاضر .

تخلص من عيوبك :

لكل إنسان عيوب وهي تحد من النجاح..
كيف تتخلص من عيوبك ؟
اعترف بعيوبك ، اكتب النقائص التي فيك على ورقه مثل : استعجال – عدم الثقة في الآخرين – إفراط في الثقة في الآخرين .
ثم ابدأ بعلاج نفسك ..
واعلم أخي أن سعيك بإصلاح نفسك والقضاء على نقاط الضعف هي من أعلى نقاط القوه فيك وهي البداية الصحيحة .. (ومن صحة بدايته صحة نهايته ) .

شد خيوطك :

لقد وثقت بنفسك أخي العزيز ، ثم طورت نفسك وتعرفت على عيوبك .. الآن شد خيوطك ..
أنت شخصية مستقلة .. بداخلها شخصية مستقلة أخرى .. وهذه الشخصيات لا بد أن تكون عون لك .. مثال :
عبدالله من الناس ( شخصيه مستقلة ) وبداخله شخصيه والد وطفل مع أنه متقدم في السن ..
شخصية الوالد وذلك بحرصه على أبناءه وتربيته لهم واهتمامه بهم ، فأنت عندما تحرص على نفسك ففيك شخصية الوالد .
أما شخصية الطفل تتمثل في روح المرح لديك ..
فعندما تكون مرح دائما لا تهتم .. فتكون شخصية الطفل لديك تغلبت عليك أصبحت هي السيد وأنت الخادم ..
لذلك اجعل الشخصيات التي بداخلك تنشد وتخدم نفسك .. ابدأ من الداخل .. وتأمل الدعاء القرآني ( وأصلح لي في ذريتي ) لم يقل وأصلح لي ذريتي .. وكذلك قال تعالى ( حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ولم يقل ( حتى يغيروا أنفسهم )..

الإرادة الصلبة :

الإرادة هي القوة الخفية لدى الإنسان وهي تعني اشتياق النفس وميلها الشديد إلى فعل شيء ما ، وتجد أنها راغبة فيه ومدفوعة إليه .. الإرادة قوة مركبة من = رغبة + حاجة + أمل

للإرادة شروط :




تخلص من أمراض الإرادة :




فقدان الاندفاع ( لا تجد حافز للاندفاع ) .. فأنت في مرحلة الت0D
العقل خلق ليعمل .



تحديد الهدف .. حدد هدفك وبين وجهتك ، وليكن هدفا عاليا.. ( مثلا : أن أكون طبيبا / أن أكون مديرا ناجحا ) .. وتصور هدفك .. أي تصور أنك مدير ناجح ..
الثقة بالنفس ( وقد سبق الحديث عنها )
تعرف على المميزات التي بداخلك وكيف تستخدمها .
لا تربط نفسك بمجال معين .
افتح عقلك في اكثر من أمر وأكثر من مجال .
استعن بالأصدقاء الذين يصدقونك القول ( يبينون لك أنك مبدع في هذا المجال وأقل في المجال الآخر ) .
استعن بالمعلم سواء في المسجد أو المدرسة أو الجامعة .
ردد الكلمات اللي تدفعك للنجاح مثل ( أحاول – سوف أتعلم – أفكر في هذا الموضوع ) ولا تردد الكلمات المثبطة ( لا اقدر – لا استطيع ) .
حدد نقاط القوه لديك .. خذ ورقه واكتب فيها المميزات والقدرات التي لديك .. وإذا أردت أن تعمل قارن هذه المميزات والقدرات بالعمل الذي تقوم به .

إحصائيات في القرآن الكريم .. (http://khalidq71.maktoobblog.com/1333565/%d8%a5%d8%ad%d8%b5%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d9%85/)



1- تم ذكر كلمة دنيا 115 مرة وتم ذكر كلمة آخرة 115 مرة ..
2- تم ذكر كلمة ملائكة 88 مرة وتم ذكر كلمة شياطين 88 مرة ..
3- تم ذكر كلمة الناس 50 مرة وتم ذكر كلمة الأنبياء 50 مرة
4- تم ذكر كلمة صلاح 50 مرة وتم ذكر كلمة فساد 50 مرة
5- تم ذكر كلمة إبليس 11 مرة وتم ذكر كلمة الاستعاذة من إبليس 11 مرة
6- تم ذكر كلمة مسلمين 41 مرة وتم ذكر كلمة جهاد 41 مرة
7- تم ذكر كلمة زكاة 88 مرة وتم ذكر كلمة بركة 88 مرة
8- تم ذكر كلمة محمد 4 مرة وتم ذكر كلمة شريعة 4 مرة
9- تم ذكر كلمة امرأة 24 مرة وتم ذكر كلمة رجل 24 مرة ..
10- تم ذكر كلمة الحياة 145 مرة وتم ذكر كلمة الموت 145 مرة ..
11- تم ذكر كلمة الصالحات 167 مرة وتم ذكر كلمة السيئات 167مرة ..
12- تم ذكر كلمة اليسر 36 مرة وتم ذكر كلمة العسر 12 مرة ..
13- تم ذكر كلمة الأبرار 6 مرة وتم ذكر كلمة الفجار 3 مرة ..
14- تم ذكر كلمة الجهر 16 مرة وتم ذكر كلمة العلانية 16 مرة ..
15- تم ذكر كلمة المحبة 83 مرة وتم ذكر كلمة الطاعة 83 مرة ..
16- تم ذكر كلمة الهدى 79 مرة وتم ذكر كلمة الرحمة 79 مرة ..
17- تم ذكر كلمة السلام 50 مرة وتم ذكر كلمة الطيبات 50 مرة ..
18- تم ذكر كلمة الشدة 102مرة وتم ذكر كلمة الصبر 102 مرة ..
19- تم ذكر كلمة المصيبة 75 مرة وتم ذكر كلمة الشكر 75 مرة ..
20- تم ذكر كلمة الجزاء 117 مرة وتم ذكر كلمة المغفرة 234 مرة

من أبواب الخير في رمضان ومدار العام (http://khalidq71.maktoobblog.com/1333558/150-%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d8%a7-%d9%85%d9%86-%d8%a3%d8%a8%d9%88%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%8a%d8%b1-%d9%81%d9%8a-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-%d9%88%d9%85%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b9/)


كتبهاahmad ، في 27 سبتمبر 2008 الساعة: 23:55 م

1- الإخلاص : قال الله تعالى : وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة” البينة:5
2- تجريد التوبة لله تعالى : « من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه » رواه الترمذي
الدعاء عند رؤية الهلال : « اللهم أهله علينا باليمن والأيمان ، والسلامة والإسلام ، ربي وربك الله » رواه أحمد والترمذي
3- صيام رمضان إيمانا واحتسابا : « من صام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم
4- صيام ست من شوال : « من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر » رواه البخاري ومسلم
5- قيام رمضان إيمانا و احتسابا : « من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم
6- قيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا : « من قام ليلة القدر إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم
7- الإجتهاد في العشر الأواخر : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مأزره » رواه البخاري ومسلم
9- العمرة : « العمرة في رمضان تعدل حجة ، أو حجة معي » رواه البخاري ومسلم
10- الإعتكاف : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان » رواه البخاري
11- تفطير صائم : « من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لاينقص من أجر الصائم شيئا » رواه الترمذي وقال حسن صحيح
12- قراءة القرآن وتلاوته : « اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه » رواه مسلم
13- تعلم القرآن وتعليمه : « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » رواه البخاري
14- ذكر الله تعالى : « ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إ نفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا بلى . قال: ذكر الله تعالى » رواه الترمذي
15- الإستغفار : « من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب » رواه أبو داود والنسائي
16- إسباغ الوضوء : « من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطايه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره » رواه مسلم
17- الشهادة بعد الوضوء : « من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء » رواه مسلم
18- المحافظة على الوضوء : « استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن » رواه ابن ماجة
19- السواك : « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة » رواه البخاري ومسلم
20- صلاة ر كعتين بعد الوضوء : « ما من أحد يتوضأ ، فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة » رواه مسلم
21- الدعاء بعد الأذان : « من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة » رواه البخاري
22- الدعاء بين الأذان والإقامة : « الدعاء بين الأذان والإقامة لا يردّ » رواه البخاري
23- المحافظة على الصلوات الخمس : « ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوئها وخشوعها وركوعها ، إلا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب مالم تؤت كبيرة ، وذلك الدهر كله » رواه مسلم
24- المحافظة على الصلاة في وقتها : « سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي العمل أفضل قال الصلاة لوقتها » رواه البخاري ومسلم
25- المحافظة على صلاة الفجر والعصر : « من صلى البردين دخل الجنة » رواه البخاري
26- المحافظة على صلاة الجمعة : « الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفرات ما بينهم إذا اجتنبت الكبائر » رواه مسلم
28- تحري ساعة الآجابة يوم الجمعة : « فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه » رواه البخاري ومسلم
28- قراءة سورة الكهف : « من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين » رواه النسائي والحاكم
29- الذهاب إلى المساجد : « من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح » رواه البخاري ومسلم
30- الصلاة في المسجد الحرام : « صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام . وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في هذا » رواه أحمد وابن خزيمة
31- الصلاة في المسجد النبوي : « صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام » رواه مسلم
32- الصلاة في بيت المقدس : « لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ،والمسجد الأقصى » رواه البخاري
33- الصلاة في قباء : « من صلى فيه كان كعدل عمرة » رواه ابن حبان
34- المحافظة على صلاة الجماعة : « صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة » رواه البخاري ومسلم
35- الحرص على الصف الأول : « لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا » رواه البخاري ومسلم
36- المداومة على صلاة الضحى : « يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ،وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى » رواه مسلم
37- المحافظة على السنن الراتبة « ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتا في الجنة » رواه مسلم
38- التطوع في البيت : « اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ،ولا تتخذوها قبورا » رواه البخاري
39- كثرة السجود : « أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء » رواه مسلم
40- الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح للذكر « من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة » قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « تامة ، تامة ، تامة » رواه الترمذي وحسنه
41- الصلاة على الميت واتباع الجنائز : « من شهد الجنائز حتى يصلي عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان . قيل وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظيمين » رواه البخاري ومسلم
42- صلاة المرأة في بيتها : « لا تمنعوا نساءكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن » رواه أبو داود
43-الحرص على صلاة العيد في المصلى: « كان رسول الله يخرج يوم الفطر و الأضحى إلى المصلى » رواة البخاري
44- تعويد الأولاد على الصلاة : « مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ،واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع » رواه أبو داود
45- تعويد الأولاد على الصيام : عن الربيع بنت معوذ قالت : « فكنا نصومه بعد ، ونصوم صبياننا ، ونجعل لهم اللعبة من العهن » رواه البخاري
46- ذكر الله عقب الفرائض : « من سبح دبر كل صلاة ثلاثا و ثلاثين ، وحمد الله ثلاثا و ثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون 0ثم قال : لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، غفرت له خطاياه وإن كانت كزبد البحر » رواه مسلم
47- المحافظة على صلاة التراويح: « أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل » رواه مسلم
48- تعجيل الفطر: « لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر » رواه البخاري
49- الإفطار قبل الصلاة : « كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أ ن يصلي » رواه أحمد
50- الإفطار على التمر إن وجد « من وجد التمر فليفطر عليه ، ومن لم يجد التمر فليفطر على الماء ، فإن الماء طهور » رواه أحمد و أبو داود والترمذي
51- المحافظة على دعاء الإفطار : « ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى » رواه أبو داود والدار قطني والحاكم
52- الدعاء عند الإفطار : « إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد » رواه ابن ماجة
53- الدعاء مطلقا : « إن الله يقول : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا دعاني » رواه البخاري ومسلم
54- السحور : « تسحروا فإن في السحور بركة » رواه البخاري ومسلم
55- حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب : « إن الله ليرضى عن عبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها » رواه مسلم
56- الزكاة : قال تعالى : وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة :5
57- زكاة الفطر : « فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين . من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات » رواه أبو داود
58- الإنفاق في سبيل الله : وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير البقرة:110
59- الصدقة : « الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار » رواه الترمذي
60- صدقة المُقل : « يا رسول الله ، أي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد المقل ، وابدأ بمن تعول » رواه أبو داود وابن خزيمة والحاكم
61- صدقة السر : « صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، وصدقة السر تطفئ غضب الرب ، وصلة الرحم تزيد في العمر » رواه الطبراني
62- فضل العامل على الصدقة : « إن الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملا موفرا ، طيبة به نفسه ، فيدفعه إلى الذي أمر به ، أحد المتصدقين » رواه البخاري ومسلم
63- بناء المساجد : « من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بني له مثله في الجنة » رواه البخاري ومسلم
64- إفشاء السلام وإطعام الطعام : « أيها الناس ، أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام » رواه الترمذي
65- إماطة الأذى عن الطريق : « لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة ، في شجرة قطعها من ظهر الطريق ، كانت تؤذي الناس » رواه مسلم
66- بر الوالدين وطاعتهما : « رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه . قيل: من يا رسول الله ؟ قال : من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ، ثم لم يدخل الجنة » رواه مسلم
67- طاعة المرأة لزوجها: « إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها- أي زوجها - دخلت من أي أبواب الجنة شاءت » رواه ابن حبان
68- كسب الحلال والعمل باليد : « سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الكسب أطيب ؟ قال : عمل الرجل بيده ، وكل كسب مبرور » رواه الحاكم
69- النفقة على الزوجة والعيال : « إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة » رواه البخاري ومسلم
70- النفقة على الأرملة والمسكين : « الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله » أو قال « كالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر » رواه البخاري
71- كفالة اليتيم والنفقة عليه : « أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وقال بإصبعيه : السبابة والوسطى » رواه البخاري
72- مسح رأس اليتيم والشفقة عليه : شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه ، فقال : « امسح رأس اليتيم ، وأطعم المسكين » رواه أحمد
73- قضاء حوائج الأخوان : « لأن يمشي أحدكم في قضاء حاجة - وأشار بإصبعه - أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين » رواه الحاكم
74- زيارة الأخوان في الله : « النبي في الجنة ، والصديق في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله في الجنة » رواه الطبراني
75- زيارة المرضى : « من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة . قيل يا رسول الله وما خرفة الجنة ؟ قال جناها » رواه مسلم
76- صلة الأرحام وإن قطعوه : « الرحم معلقة بالعرش ، تقول : من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله » رواه البخاري ومسلم
77- إدخال السرور على المسلم : « من لقي أخاه المسلم بما يحب يسره بذلك سره الله عز وجل يوم القيامة » رواه الطبراني
78- التيسير على المعسر : « من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة » رواه مسلم
79- التخفيف على الخدم والعمال في رمضان : « من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ، وأعتقه من النار » رواه ابن خزيمة مطولا
80- الشفقة على الضعفاء ورحمتهم والرفق بهم : « الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء » رواه أبو داود والترمذي
81- الإصلاح بين الناس : « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال إصلاح ذات البين » رواه أبو داود والترمذي
82- حسن الخلق : « سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال : تقوى الله و حسن الخلق » رواه الترمذي .
83- الحياء : « الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة . البذاء من الجفاء والجفاء في النار » رواه احمد وابن حبان والترمذي ، وقال : حسن صحيح .
84- الصدق : « عليكم بالصدق ، فان الصدق يهدي إلى البر ، وان البر يهدي إلى الجنة » رواه البخاري ومسلم
85- الحلم والصفح وكظم الغيظ: قال تعالى : والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين آل عمران:134. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشج بن قيس « إن فيك خصلتين يحبهما الله تعالى : الحلم والأناة » رواه مسلم .
86- المصافحة : « ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا » رواه أبو داود والترمذي وقال : حسن
87- طلاقة الوجه : « لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق » رواه مسلم
88- السماحة في البيع والشراء : « رحم الله رجلا سمحا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى » رواه البخارى
89- غض البصر عن محارم الله تعالى : « النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، من تركها مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه » رواه الطبراني
90- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : « من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فان لم يستطع فبلسانه ، فان لم يستطع فبقلبه ، وذلك اضعف الإيمان » رواه مسلم
91- الجلوس مع الصالحين والأخيار : « لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل الا حفتهم الملائكة ، وغشيتهم الرحمة ، ونزلت عليهم السكينة ، وذكرهم الله فيمن عنده » رواه مسلم

من قصص المغفلين (http://khalidq71.maktoobblog.com/1329123/%d9%85%d9%86-%d9%82%d8%b5%d8%b5-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ba%d9%81%d9%84%d9%8a%d9%86/)


غافل أساء الأدب‏:‏ قال أبو عثمان‏:‏ وذكر لأبي شعيب البلال عبد الله بن حازم وحميد الطوسي ويحيى الحرمي وما كانوا فيه من كثرة القتل والضرب والعذاب فقال‏:‏ ويحهم كيف يجسرون على ذاك الأسد‏!‏ يعني الله تعالى عما قال‏.‏
شهادة الأحمق‏:‏ قال أبو عثمان‏:‏ وسمع بعض الحمقى مؤذناً يؤذن يقول‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله فقال الأحمق‏:‏ أشهدها مع كل شاهد وأجحدها مع كل جاحد‏.‏
لا يرى ضرورة للقسم‏:‏ وعن علي بن المحسن التنوخي عن أبيه قال‏:‏ تقدم إلي في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة وأنا أتقلد القضاء بالأهواز في مجلس حكم رجلان ادعى أحدهما على الآخر دعوى فسألته عنها فأنكرها فطالبت المدعي ببينة فعدمها وطلب استحلاف الخصم فقتل له‏:‏ أتحلف فقال‏:‏ ليس له علي شيء كيف أحلف ولو كان له علي شيء لحلفت له وأكرمته‏.‏
خرج من الكتاب فتعلم كل شيء‏:‏ وعن ثمامة بن أشرس قال‏:‏ شهدت رجلاً وقد قدم خصماً له إلى بعض الولاة فقال‏:‏ أصلحك الله أنا رافضي ناصبي وخصمي جهمي مشبه مجسم قدري يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة على علي بن أبي سفيان ويلعن معاوية بن أبي طالب فقال له الوالي‏:‏ ما أدري مم أتعجب من علمك بالأنساب أم من معرفتك الألقاب قال‏:‏ أصلحك الله ما خرجت من الكتاب حتى تعلمت هذا كله‏.‏
عاقل يجري عليه حكم جاهل‏:‏ وعن محمد بن المبرد عن الحسن بن رجاء أن الرشيد لما غضب على ثمامة دفعه إلى سلام الأبرش وأمره أن يضيق عليه وأن يدخله بيتاً ويطين عليه ويترك فيه ثقباً ففعل دون ذلك وكان يدس إليه الطعام فجلس سلام عشية وهو يقرأ في المصحف فقرأ ويل يومئذ للمكذبون فقال ثمامة‏:‏ إنما هو المكذبين وجعل يشرح ويقول‏:‏ المكذبون هم الرسل والمكذبين هم الكفار فقال‏:‏ قد قيل لي‏:‏ إنك زنديق ولم أقبل ثم ضيق عليه أشد الضيق قال‏:‏ ثم رضي الرشيد عن ثمامة فجالسه فقال‏:‏ أخبروني عن أسوأ الناس حالاً فقال كل واحدٍ شيئاً قال ثمامة‏:‏ وبلغ القول إلي فقلت‏:‏ يا أمير المؤمنين عاقل يجري على حكم جاهل فتبينت الغضب في وجهه فقلت‏:‏ يا أمير المؤمنين ما أحسبني وقعت بحيث أردت قال‏:‏ لا والله فانشرح فحدثته بحديث سلام فضحك حتى استلقى وقال‏:‏ صدقت والله لقد كنت أسوأ الناس حالاً‏.‏
صب علي الماء البارد‏:‏ عن المرزبان قال‏:‏ أخبرني بعض أصحابنا قال‏:‏ قال رجل لرجل في يوم بارد‏:‏ أصبت عليك جرة ماء وأعطيك درهماً‏!‏ فتلكأ فقال آخر‏:‏ إفعل ذلك علي والدرهم بيني وبينه‏.‏
حلق الله لحيتك‏:‏ وعن ابن المرزبان قال‏:‏ أخبرني بعض الأدباء قال‏:‏ قال رجل من العراق لرجل من الشام في كلام جرى بينهما‏:‏ حلق الله لحيتك قال‏:‏ بمكة إن شاء الله‏.‏
كذلك قال بعض الأدباء‏:‏ قال‏:‏ سئل خطيب أي أفضل معاوية أم عيسى بن مريم فقال‏:‏ لا إله إلا الله أتقيس كاتب الوحي بنبي النصارى‏.‏
خروج الريح في الصلاة‏:‏ قال‏:‏ تقدم رجل إلى بعض الفقهاء فقال له‏:‏ الرجل إذا خرجت منه الريح تجوز صلاته قال‏:‏ لا قال‏:‏ قد فعلت أنا وجاز‏.‏
اعترفت بذنبي فاغفر لي‏:‏ وعن ابن المرزبان قال‏:‏ دعا رجل من الأشراف بمكة فقال‏:‏ اللهم إن كنت ما تعرفني فأنا فلان بن فلان وأني مررت بعبدك فلان وهو يقول شيئاً فيه فحش فرفسته فانبطح يفحص برجليه ميتاً اللهم قد أقررت لك الآن فاغفر لي كما تريد‏.‏
موضع إن شاء الله‏:‏ وخرج رجل إلى السوق يشتري حماراً فلقيه صديق له فسأله فقال‏:‏ إلى السوق لأشتري حماراً فقال‏:‏ قل إن شاء الله فقال‏:‏ ليس ها هنا موضع إن شاء الله الدراهم في كمي والحمار في السوق فبينما هو يطلب الحمار سرقت منه الدراهم فرجع خائباً فلقيه صديقه فقال له‏:‏ ما صنعت فقال‏:‏ سرقت الدراهم إن شاء الله فقال له صديقه‏:‏ ليس ها هنا موضع إن شاء الله‏.‏
لا تستثن حتى تسلم‏:‏ قال‏:‏ وركب أحمقان في قارب فتحركت الريح فقال أحدهما‏:‏ غرقنا والله وقال الآخر‏:‏ لا إن شاء الله قال‏:‏ لا تستثن حتى تسلم‏.‏
تزوج الصغيرة تقليلاً للشر‏:‏ قال‏:‏ وأخبرني بعض أصحابنا قال‏:‏ تزوج رجل امرأة صغيرة فقيل له في ذلك فقال‏:‏ إنما المرأة شر وكلما أقللت من الشر كان خيراً‏.‏
عمل بالنصائح مجتمعة‏:‏ عن أبي علي البصري‏:‏ قال‏:‏ أخبرت أن رجلاً ورث مالاً جزيلاً فعمل فيه ما اشتهى فقال‏:‏ أريد أن تفتحوا علي صناعة لا يعود علي منها شيء فأتلف بها هذا المال فقال له أحد جلسائه‏:‏ اشتر التمر من الموصل واحمله إلى البصرة وقال آخر له‏:‏ اشتر من ابر الخياطة التي ثلاثة بدرهم فإذا جمعت عشرة أرطال أسبكها نقداً تبيعها بدرهمين وقال آخر‏:‏ اشتر ما شئت واخرج إلى الأعراب فبعه منهم وخذ سفاتجهم إلى الأكراد وبع من الأكراد وخذ سفاتجهم إلى الأعراب فكان يفعل ذلك حتى فني ماله‏.‏
عن الحارث قال‏:‏ قال رجل لامرأته وقد غضب عليها‏:‏ يا هذه أنا الذي إذا رأيت المرأة تأتي بقبيح أهينها وأهين من يهينها‏.‏
عمر أبي فضالة‏:‏ قال الحارثي‏:‏ وكان يلزم القاضي أبا الحسن الهاشمي رجل بالبصرة من أهلها يقال له أبو فضالة وكان ربما سأل القاضي عن مولده فيقول‏:‏ ولدت في سنة خمس وسبعين ومائتين فما أراه يكثر في طول هذه المدة فإذا الكبر يكون عنده بقدم المولد إلى فوق‏.‏
ظن الهرة مصباحاً‏:‏ قال‏:‏ وكنا نتماشى في ليلة مقمرة فرأى سنوراً أبيض أسود الذنب فقال لي‏:‏ يا أحمد ما ترى هذه السبيكة التي في طرفها المصباح ترى ممن سقطت وجاء ليأخذها فوثبت عليه ونهشت يده فأفلتها‏.‏
عجوز تلعن نفسها‏:‏ عن الهذيل أنه قال‏:‏ كان عندنا بالمدينة لحام فجاءته عجوز فقالت‏:‏ أعطني بدرهم لحماً وطيبه لي وأخبرني باسمك حتى أدعو لك فأعطاها شر لحم وقال‏:‏ اسم من تمد فلما أفطرت العجوز جعلت تمد اللحم فلا تقدر عليه فجعلت تقول‏:‏ لعن الله من تمد فتلعن نفسها‏.‏
وحكي أن قصاباً كان ينادي على اللحم سري تعالوا على أربعة‏.‏
أمشي وأربح حماراً‏:‏ عن محمد الداري قال‏:‏ كان عندنا رجل بدارا وكان فيه غفلة فخرج من دارا ومعه عشرة أحمر فركب واحداً وعدها فإذا هي تسعة فنزل وعدها فإذا هي عشرة فلا زال كذلك مراراً فقال‏:‏ أنا أمشي وأربح حماراً خير من أن أركب ويذهب مني حمار فرأيته يمشي حتى كاد يتلف إلى أن بلغ قريته‏.‏
احرصي أن تلد امرأتي غلاماً‏:‏ قال‏:‏ وطلقت امرأة أبي الهذيل فقالوا له‏:‏ امض خلف القابلة فجاءها فقال‏:‏ امض إلى بيتنا حتى تقبلي امرأتي واحرصي أن يكون غلاماً ولك علي دينار‏.‏
عادة أبي حفص‏:‏ عن أبي العيناء قال‏:‏ كان عندنا بالبصرة رجل يكنى أبا حفص ويلقب ببلاغة قال‏:‏ كان يمر بالقوم فيقول‏:‏ أنتم لا صبحكم الله إلا بالخير ويمر بآخرين ويقول‏:‏ أنتم لا مساكم الله إلا بالكرامة وكان لا يمر آخر كلامه حتى يسبح‏.‏
openquran(111,1,1)”>‏”‏ قل هو الله أحد ‏”‏ تقتل الحمير هي والله للناس أقتل لا قرأتها ما عشت‏.‏
لا يقع الطلاق حتى يرضى أبوك وأمك‏:‏ عن أبي إسحاق الجوني قال‏:‏ كان لنا جار نحاس يقال له‏:‏ عباس قد أتى عليه خمس وثمانون سنة قال‏:‏ فسألته إمرأة عن مسألة فقالت له‏:‏ زوجي طلقني ثلاثاً فقال‏:‏ أرضي أبوك وأمك قالت‏:‏ لا قال‏:‏ فاذن يجوز العود حتى يرضى أبوك وأمك قالت‏:‏ قد سألت أبا إسحاق فقال لي‏:‏ قد طلقت فقال‏:‏ وما يدري أبا إسحاق أنا أبصر منه وأعلم منه وأكبر منه‏.‏
أنا ألقيت حيلة زوجة‏:‏ عن المروزي قال‏:‏ اشترى أبو عبد الحميد سمكة فنام إلى أن تستوي فجيء بالسمكة فأكلتها امرأته مع نساء ثم مسحت شفتيه وأطراف أصابعه منها فانتبه فدعا بالغداء وقال‏:‏ هاتوا السمكة فقالت له امرأته‏:‏ يا مخبل ألست قد أكلتها ونمت ولم تغسل يديك فشم يده فوجد ريح السمك فغسل يده وقال‏:‏ ما رأيت سمكة أمرأ من هذه قد جعت فهيئوا لي الغداء‏.‏
أكلت وما شبعت‏:‏ عن يحيى بن معين قال‏:‏ اشترى غندر سمكاً فقال لأهله‏:‏ أصلحوه ونام فأكل عياله السمك ولطخوا يده به فلما انتبه قال‏:‏ قدموا السمك قالوا‏:‏ قد أكلت قال‏:‏ صدقتم ولكني ما شبعت‏.‏
غندر يتحدث عن سلامته‏:‏ وقيل لغندر‏:‏ إن الناس يعظمون أمر السلامة التي فيك فحدثنا منها بشيء صحيح قال‏:‏ صمت يوماً فأكلت ثلاث مرات ناسياً أكلت ثم ذكرت أني صائم ثم نسيت ثم ثنيت ثم ثلثت فأتممت صومي‏.‏
وقال‏:‏ سمعت أبي يقول‏:‏ قال المأمون‏:‏ اختر لي إسماً أسمي به جاريتي هذه لا أمشي في جنازة‏:‏ عن أبي بكر بن زياد قال‏:‏ مات جار لمكي فلم يتبع جنازته فقال له‏:‏ ويحك لم لم تتبع جنازته فقال‏:‏ أنتم مجانين أذكر بنفسي‏.‏
عالم بالنجوم‏:‏ عن سفيان قال‏:‏ كان رجل يقول لعمرو بن دينار‏:‏ أنا أبصر بالنجوم فقال له عمرو‏:‏ أتعرف الهقعة والقنعة والوقعة قال‏:‏ نعم قال‏:‏ الآن لا تعلم من النجوم شيئاً‏.‏

المغفلين على الإطلاق (http://khalidq71.maktoobblog.com/1329121/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ba%d9%81%d9%84%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82/)


جار الجاحظ‏:‏ عن أبي العيناء قال‏:‏ قال لي الجاحظ‏:‏ كان لنا جار مغفل جداً وكان طويل اللحية فقالت له امرأته‏:‏ من حمقك طالت لحيتك فقال‏:‏ من عير عير‏.‏
قال‏:‏ وقد رأى على بابه قذراً فقال‏:‏ هذا الذي قذر خلفنا إن كان صادقاً فليقذر في وجوهنا حتى نعلم‏.‏
وولد له ولد فقيل له‏:‏ ما تسميه فقال‏:‏ عمر بن عبد العزيز وهنؤوه به فقال‏:‏ إنا هو من الله ومنكم‏.‏
أفسد بدل أن يصلح‏:‏ عن إسماعيل بن زياد قال‏:‏ نشزت على الأعمش امرأته وكان يأتيه رجل يقال له‏:‏ أبو البلاد فصيح يتكلم بالعربية يطلب منه الحديث فقال له‏:‏ يا أبا البلاد‏:‏ إن امرأته قد نشزت علي وغمتني فادخل عليها وأخبرها بمكاني من الناس وموضعي عندهم فدخل عليها فقال‏:‏ إن الله قد أحسن قسمك هذا شيخنا وسيدنا وعنه نأخذ ديننا وحلالنا وحرامنا لا يغرك عموشة عينيه ولا خموشة ساقيه فغضب الأعمش عليه وقال‏:‏ أعمى الله قلبك قد أخبرتها بعيوبي كلها أخرج من بيتي فأخرجه‏.‏
زيادة المرء أو نقصه في التكلم‏:‏ عن محمد بن سلام قال‏:‏ قال الشعبي‏:‏ كان شاب يجلس إلى الأحنف فأعجبه ما رأى من صمته إلى أن قال له ذات يوم‏:‏ أود أن تكون على شرف هذا المسجد وإن لك مائة ألف درهم فقال له‏:‏ يا ابن أخي والله إن مائة الألف لمحروص عليها ولكني قد كبرت وما أقدر على القيام على هذه الشرفة وقام الفتى فلما ولى قال الأحنف‏:‏ الطويل‏:‏ وكأين ترى من صامت لك معجب زيادته أو نقصه في التكلم لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبق إلا صورة اللحم والدم مزاح ابن عمر‏:‏ عن نافع قال‏:‏ كان ابن عمر يمازح جارة له فيقول‏:‏ خلقني خالق الكرام وخلقك خالق اللئام‏.‏
فتغضب وتصيح وتبكي ويضحك ابن عمر‏.‏
من قصص ابن أبي الشوارب‏:‏ عن محمد بن الحسن بن زياد عن بعض ولد أبي الشوارب وكان أحمق أن أباه أمره بتقيير حب فقيره من خارج فقال له أبوه‏:‏ ما هذا الفعل قال‏:‏ إذا شئت أن تقلبه فاقلبه‏.‏
وحكي أن هذا المذكور قد احتلم ليلة في وقت بارد وكره أن ينغمس في الماء البارد وطلب شيئاً يسخن فيه الماء فلم يجد فنزع ثوبه وعبر النهر سباحة حتى استعار شيئاً يسخن فيه الماء ورجع سباحة ثم سخن فيه واغتسل‏.‏
عن أبي العيناء أنه قال‏:‏ رأيت يوماً في الوراقين منادياً مغفلاً في يده مصحف مخلق الأداة فقلت له‏:‏ ناد عليه بالبراءة من العيب وأنا أعني به الأداءة فأقبل ينادي بالبراءة مما فيه فأوقعوا به‏.‏
لماذا لم يوتر المغفل‏:‏ عن البحتري قال‏:‏ قال لي السراج‏:‏ منذ أربعين سنة لم أوتر خلافاً لمن يوجبها قلت‏:‏ أنظر إلى تغفيل هذا الرجل كيف ترك واجباً عند قوم وسنة عند الأكثرين وما يضر من أوجبها من تركه إياها‏.‏
لا أبيت في هذه البلدة‏:‏ عن معمر أنه قال‏:‏ دخلت مسجد حمص فإذا أنا بقوم لهم رواد فظننت فيهم الخير فجلست إليهم فإذا هم ينتقصو علي بن أبي طالب ويقعون فيه فقمت من عندهم فإذا شيخ يصلي ظننت فيه الخير فجلست إليه فلما أحس بي وسلم قلت‏:‏ يا عبد الله ما ترى هؤلاء القوم ينتقصون علياً ويشتمونه وجعلت أحدثه بمناقبه وأنه زوج بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو الحسنين وابن عم الرسول فقال‏:‏ يا عبد الله ما لقي الناس من الناس ولو أن أحداً نجا من الناس لنجا منهم أبو محمد رحمه الله هو ذا يشتم وحده‏.‏
قلت‏:‏ ومن أبو محمد قال‏:‏ الحجاج بن يوسف‏.‏
وجعل يبكي فقمت عنه وقلت‏:‏ لا يحل لي أن أبيت في هذه البلدة فخرجت من يومي‏.‏
أعجب ما أرى في الكوفة‏:‏ قال‏:‏ وفي هذا المعنى قال ابن الماجشون‏:‏ كان لي صديق مدني فقدته مدة ثم رأيته فسألته عن حاله فقال‏:‏ كنت بالكوفة فقلت‏:‏ كيف أقمت بها وهم يسبون أبا بكر وعمر فقال‏:‏ يا أخي قد رأيت منهم أعجب من ذا قلت‏:‏ وما هو قال‏:‏ يفضلون الكباشي على معبد في الغناء فسمع المهدي بذلك فضحك حتى استلقى‏.‏
الشعير أولاً‏:‏ وعن علي بن مهدي قال‏:‏ مر طبيب بأبي واسع فشكا إليه ريحاً في بطنه فقال له‏:‏ خذ الصعتر‏.‏
فقال‏:‏ يا غلام دواة وقرطاس وقال‏:‏ قلت ماذا أصلحك الله قلت‏:‏ كف صعتر ومكوك شعير فقال‏:‏ لم لم تذكر الشعير أولاً قال‏:‏ ما علمت أنك حمار إلا الساعة‏.‏
خبير بالبراذين‏:‏ وعن ابن خلف قال‏:‏ كان رجل يعرف بالمسكي يدعي البصر بالبراذين فنظر يوماً إلى برذون واقف قد بلع رأس اللجام فقال‏:‏ العجب كيف لا يزرعه القيء أنا لو أدخلت أصبعي في حلقي لما بقي في جوفي شيء قال‏:‏ قلت الآن علمت أنك بصير بالبراذين‏.‏
إذا جاء رمضان استويا في العمر‏:‏ قال‏:‏ وسأل أبو نواس أحد الوراقين الذين كانوا يكتبون في حانوت أبي داود‏:‏ أي أسن أنت أم أخوك قال‏:‏ إذا جاء رمضان استوينا‏.‏
قال‏:‏ وسرقت منه دراهم فقيل له‏:‏ نرجو أن نكون في ميزانك فقال‏:‏ من الميزان سرقت‏.‏
لا أحتاج إلى أحد‏:‏ وقيل لسورة الواسطي وأراد سفراً‏:‏ أحسن الله صحابتك‏:‏ قال‏:‏ ما أحتاج الموضع أقرب من ذلك‏.‏
يموت إن شاء الله‏:‏ عن أبي حصين قال‏:‏ عاد رجلٌ عليلاً فعزاهم فيه إنه لم يمت فقال‏:‏ يموت إن شاء الله‏.‏
وعن أبي عاصم قال‏:‏ قال رجل لأبي حنيفة‏:‏ متى يحرم الطعام على الصائم قال‏:‏ إذا طلع الفجر قال‏:‏ وإذا طلع الفجر نصف الليل قال‏:‏ قم يا أعرج‏.‏
جليس أبي حنيفة‏:‏ عن أبي بكر بن مروان قال‏:‏ كان يجلس إلى أبي حنيفة رجل يطيل الصمت فأعجب ذلك أبو حنيفة وأراد أن يبسطه فقال له‏:‏ يا فتى ما لك لا تخوض فيما نخوض فيه فقال الفتى‏:‏ متى يحرم على الصائم الطعام فقال أبو حنيفة‏:‏ أنت رجل أعرف بنفسك‏.‏
جليس أبي يوسف‏:‏ وعن طاهر الزهري قال‏:‏ كان رجل يجلس إلى أبي يوسف فيطيل الصمت فقال له أبو يوسف‏:‏ ألا تتكلم قال‏:‏ بلى متى يفطر الصائم قال‏:‏ إذا غابت الشمس قال‏:‏ فإن لم تغب إلى نصف الليل فضحك أبو يوسف وقال‏:‏ أصبت في صمتك وأخطأت في استدعائي لنطقك ثم قال‏:‏ الطويل‏:‏ عجبت لإزراء العيي بنفسه وصمت الذي كان بالصمت أعلما وفي الصمت ستر للعيي وإنما صحيفة لب المرء أن يتكلما عن أبي الحسن المدني قال‏:‏ سرق لأبي الجهم بن عطية حمار فقال‏:‏ لا والله يا رب ما أخذ حماري غيرك وأنت تعرف موضعه فاردده علي‏.‏
إنه يعرف لبس أمه‏:‏ عن مسعود قال‏:‏ وجه عمرو بن سلمة ابن قتيبة أخاه ليشتري لأمه كفناً فقال للبائع‏:‏ لا تنتخبه فإنها رحمها الله كانت رديئة اللبس‏.‏
مسألة غامضة قال الدارقطني‏:‏ عن أبي الحسين بن عبد الرحيم الخياط قال‏:‏ كنت جالساً عند أحمد بن الحسين فجاءته امرأة برقعة فيها مسألة فقال لي‏:‏ اقرأها علي يا أبا الحسين فقرأتها فإذا فيها‏:‏ رجل قال لامرأته أنت طالق إن ثم وقف عند إن فقال لها‏:‏ فما حال إن قالت‏:‏ لسن أعرف عند إن‏.‏
فقال لي‏:‏ أعد القراءة فأعدت عليه كما قرأت أول مرة فقال لها‏:‏ فثم وقف عند إن هذه ولم يتم قالت‏:‏ لا والله ما أعرف وقف عند إن قال‏:‏ وكان في المسجد جماعة فقال لهم‏:‏ أنظروا فقرأوا كلهم كما قرأت ثم تنبه بعضهم لذلك فقال‏:‏ إنما هو‏:‏ رجل قال لامرأته أنت طالق إن ثم وقف عند إن‏.‏
وعن المرزبان قال‏:‏ قال أبو عثمان البصري‏:‏ كان أخوة ثلاثة أبو قطيفة والطبلي وأبو كلير وهم ولد غياث بن أسيد فأما أحدهم فكان يحج عن حمزة بن عبد المطلب ويقول‏:‏ استشهد قبل أن يحج والآخر يضحي عن أبي بكر وعمر ويقول‏:‏ غلطا في ترك الأضحية والآخر يفطر عن عائشة أيام التشريق ويقول‏:‏ غلطت في صوم أيام العيد فمن صام عن أبيه فأنا أفطر عن أمي عائشة‏.‏

حكم القاضي بقطع يد السلطان محمد الفاتح (http://khalidq71.maktoobblog.com/1329117/%d8%ad%d9%83%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%b6%d9%8a-%d8%a8%d9%82%d8%b7%d8%b9-%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%b7%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%aa%d8%ad/)





أمر السلطان (محمد الفاتح) ببناء أحد الجوامع في مدينة (اسطنبول)، وكلف أحد المعمارين الروم واسمه (إبسلانتي) بالإشراف على بناء هذا الجامع، إذ كان هذا الرومي معمارياً بارعاً. وكان من بين أوامر السلطان: أن تكون أعمدة هذا الجامع من المرمر، وأن تكون هذه الأعمدة مرتفعة ليبدو الجامع فخماً، وحدد هذا الارتفاع لهذا المعماري.
ولكن هذا المعماري الرومي – لسبب من الأسباب – أمر بقص هذه الأعمدة ، وتقصير طولها دون أن يخبر السلطان ، أو يستشيره في ذلك ، وعندما سمع السلطان (محمد الفاتح) بذلك ، استشاط غضباً ، إذ أن هذه الأعمدة التي جلبت من مكان بعيد ، لم تعد ذات فائدة في نظره ، وفي ثورة غضبه هذا ، أمر بقطع يد هذا المعماري. ومع أنه ندم على ذلك إلا أنه كان ندماً بعد فوات الأوان.
ولم يسكت المعماري عن الظلم الذي لحقه ، بل راجع قاضي اسطنبول الشيخ ( صاري خضر جلبي) الذي كان صيت عدالته قد ذاع وانتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية ، واشتكى إليه ما لحقه من ظلم من قبل السلطان (محمد الفاتح).
ولم يتردد القاضي في قبول هذه الشكوى ، بل أرسل من فوره رسولاً إلى السلطان يستدعيه للمثول أمامه في المحكمة ، لوجود شكوى ضده من أحد الرعايا. ولم يتردد السلطان كذلك في قبول دعوة القاضي ، فالحق والعدل يجب أن يكون فوق كل سلطان.
وفي اليوم المحدد حضر السلطان إلى المحكمة ، وتوجه للجلوس على المقعد قال له القاضي : لا يجوز لك الجلوس يا سيدي … بل عليك الوقوف بجانب خصمك.

وقف السلطان (محمد الفاتح) بجانب خصمه الرومي، الذي شرح مظلمته للقاضي، وعندما جاء دور السلطان في الكلام، أيد ما قاله الرومي. وبعد انتهاء كلامه وقف ينتظر حكم القاضي، الذي فكر برهة ثم توجه إليه قائلاًَ: حسب الأوامر الشرعية ، يجب قطع يدك أيها السلطان قصاصاً لك !!
ذهل المعماري الرومي ، وارتجف دهشة من هذا الحكم الذي نطق به القاضي ، والذي ما كان يدور بخلده ، أو بخياله لا من قريب ولا من بعيد ، فقد كان أقصى ما يتوقعه أن يحكم له القاضي بتعويض مالي. أما أن يحكم له القاضي بقطع يد السلطان (محمد الفاتح) فاتح (القسطنطينية) الذي كانت دول أوروبا كلها ترتجف منه رعباً،
فكان أمراً وراء الخيال … وبصوت ذاهل ، وبعبارات متعثرة قال الرومي للقاضي ، بأنه يتنازل عن دعواه ، وأن ما يرجوه منه هو الحكم له بتعويض مالي فقط ، لأن قطع يد السلطان لن يفيده شيئاً ، فحكم له القاضي بعشر قطع نقدية ، لكل يوم طوال حياته ، تعويضاً له عن الضرر البالغ الذي لحق به.
ولكن السلطان (محمد الفاتح) قرر أن يعطيه عشرين قطعة نقدية ، كل يوم تعبيراً عن فرحه لخلاصه من حكم القصاص ، وتعبيراً عن ندمه كذلك.

المغفلين من الأعراب (http://khalidq71.maktoobblog.com/1329111/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ba%d9%81%d9%84%d9%8a%d9%86-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d8%a8/)



الأعرابي والخياط‏:‏ عن أبي عثمان المازني أنه قال‏:‏ قدم أعرابي على بعض أقاربه بالبصرة فدفعوا له ثوباً ليقطع منه قميصاً فدفع الثوب إلى الخياط فقدر عليه ثم خرق منه قال‏:‏ لم خرقت ثوبي قال‏:‏ لا يجوز خياطته إلا بتخريقه وكان مع الأعرابي هراوة من أرزن فشج بها الخياط فرمى بالثوب وهرب فتبعه الأعرابي وأنشد يقول‏:‏ الكامل‏:‏ ما إن رأيت ولا سمعت بمثله فيما مضى من سالف الأحقاب من فعل علج جئته ليخيط لي ثوباً فخرقه كفعل مصاب فعلوته بهراوةٍ كانت معي فسعى وأدبر هارباً للباب أيشق ثوبي ثم يقعد آمناً كلا ومنزل سورة الأحزاب الكريم لا يرجع في هبته‏:‏ وعن الأصمعي أنه قال‏:‏ مررت بأعرابي يصلي بالناس فصليت معه فقرأ والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها كلمة بلغت منتهاها لن يدخل النار ولن يراها رجل نهى النفس عن هواها فقلت له‏:‏ ليس هذا من كتاب الله قال‏:‏ فعلمني فعلمته الفاتحة والإخلاص ثم مررت بعد أيام فإذا هو يقرأ الفاتحة وحدها فقلت له‏:‏ ما للسورة الأخرى قال‏:‏ وهبتها لابن عم لي والكريم لا يرجع في هبته‏.‏
أعرابي يؤم في البادية‏:‏ وعنه أنه قال‏:‏ كنت في البادية فإذا بأعرابي تقدم فقال‏:‏ الله أكبر سبح اسم ربك الأعلى الذي أخرج المرعى أخرج منها تيساً أحوى ينزو على المعزى ثم قام في الثانية فقال‏:‏ وثب الذئب على الشاة الوسطى وسوف يأخذها تارة أخرى‏.‏
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى ألا بلى ألا بلى فلما فرغ قال‏:‏ اللهم لك عفرت جبيني وإليك مددت يميني فانظر ماذا تعطيني‏.‏
أعرابي يؤدب أمه‏:‏ وعنه قال‏:‏ رأيت أعرابياً يضرب أمه فقلت‏:‏ يا هذا أتضرب أمك فقال‏:‏ أسكت فإني أريد أن تنشأ على أدبي‏.‏
دعاء أعرابي حول الكعبة‏:‏ وعنه أنه قال‏:‏ حج أعرابي فدخل مكة قبل الناس وتعلق بأستار الكعبة وقال‏:‏ اللهم اغفر لي قبل أن يدهمك الناس‏.‏
أصحاب النحو زنادقة‏:‏ وعن أبي الزناد قال‏:‏ جاء أعرابي إلى المدينة فجالس أهل الفقه ثم تركهم ثم جالس أصحاب النحو فسمعهم يقولون نكرة ومعرفة فقال‏:‏ يا أعداء الله يا زنادقة‏.‏
وعن العلاء بن سعيد قال‏:‏ قعد طائي وطائية في الشمس فقالت له امرأته‏:‏ والله لئن ترحل الحي غداً لأتبعن قماشهم وأصوافهم ثم لأنفشنه ولأغسلنه ولأغزلنه ثم لأبعثنه إلى بعض الأمصار فيباع وأشتري بثمنه بكراً فأرتحل عليه مع الحي إذا ترحلوا قال الوج‏:‏ أفتراك الآن تاركتني وابني بالعراء قالت‏:‏ أي والله قال‏:‏ كلا والله وما زال الكلام بينهما حتى قام يضربها فأقبلت أمها فقالت‏:‏ ما شأنكم وصرخت‏:‏ يا آل فلانة أفتضرب ابنتي على كد يديها ورزق رزقها الله فاجتمع الحي فقالوا‏:‏ ما شأنكم فأخبروهم بالخبر‏!‏‏!‏ فقالوا‏:‏ ويلكم القوم لم يرحلوا وقد تعجلتم الخصومة‏.‏
طلق امرأته لوجه الله‏:‏ وعن الأصمعي قال‏:‏ خرج قوم من قريش إلى أرضهم وخرج معهم رجل من بني غفار فأصابهم ريح عاصف يئسوا معها من الحياة ثم سلموا فأعتق كل رجل منهم مملوكاً فقال ذلك الأعرابي‏:‏ اللهم لا مملوك لي أعتقه ولكن امرأتي طالق لوجهك ثلاثاً‏.‏
openquran(13,7,7)”>‏”‏ لئن شكرتم لأزيدنكم ‏”‏‏:‏ فوثب جزعاً وقال‏:‏ لا شكراً لا شكراً‏.‏
الأعرابي وقراءة القرآن‏:‏ وسئل أعرابي هل تقرأ من القرآن شيئاً فقرأ أم الكتاب والإخلاص فأجاد فسئل هل تقرأ شيئاً غيرهما فقال‏:‏ أما شيئاً أرضاه لك فلا‏.‏
يعتذر من صلاته قاعداً‏:‏ قال الأصمعي‏:‏ ورأيت أعرابياً يصلي في الشتاء قاعداً ويقول‏:‏ الطويل‏:‏ إليك اعتذاري من صلاتي قاعداً على غير طهرٍ مومياً نحو قبلتي فما لي ببرد الماء يا رب طاقةٌ ورجلاي لا تقوى على طي ركبتي ولكنني أقضيه يا رب جاهداً وأقضيكه إن عشت في وجه صيفتي وإن أنا لم أفعل فأنت محكم إلهي في صفعي وفي نتف لحيتي وعض ثعلب أعرابياً فأتى راقياً فقال الراقي‏:‏ ما عضك فقال‏:‏ كلب واستحى أن يقول ثعلب فلما ابتدأ بالرقية قال‏:‏ وأخلط بها شيئاً من رقية الثعالب‏.‏
وقال بعض الأعراب‏:‏ لنا تمر تضع التمرة في فيك فتبلغ حلاوتها إلى كعبك‏.‏
openquran(70,1,1)”>‏”‏ إنا أرسلنا نوحاً إلى قومه ‏”‏ فأرتج عليه وكان خلفه أعرابي فقال‏:‏ لم يذهب نوح فأرسل غيره وأرحنا‏.‏
أكره أن أثقل على ربي‏:‏ وكان أعرابي يقول‏:‏ اللهم اغفر لي وحدي فقيل له‏:‏ لو عممت بدعائك فإن الله واسع المغفرة فقال‏:‏ أكره أن أثقل على ربي‏.‏
أدعو لأمي لا لأبي‏:‏ دعا أعرابي بمكة لأمه فقيل له‏:‏ ما بال أبيك قال‏:‏ ذاك رجل يحتال لنفسه‏.‏
مناجاة أعرابي عند الكعبة‏:‏ وقيل إن محمد بن علي عليه السلام رأى في الطواف أعرابياً عليه ثياب رثة وهو شاخص نحو الكعبة لا يصنع شيئاً ثم دنا من الأستار فتعلق بها ورفع رأسه إلى السماء وأنشأ يقول‏:‏ الطويل‏:‏ أما تستحي مني وقد قمت شاخصاً أناجيك يا ربي وأنت عليم فإن تكسني يا رب خفاً وفروة أصلي صلاتي دائماً وأصوم وإن تكن الأخرى على حال ما أرى فمن ذا على ترك الصلاة يلوم أترزق أولاد العلوج وقد طغوا وتترك شيخاً والداه تميم فدعا به وخلع عليه فروة وعمامة وأعطاه عشرة آلاف درهم وحمله على فرس فلما كان العام الثاني جاء الحج وعليه كسوة جميلة وحال مستقيم فقال له‏:‏ أعرابي رأيتك في العام الماضي بأسوأ حالٍ وأراك الآن ذا بزة حسنة وجمال فقال‏:‏ إني عاتبت كريماً فأغنيت‏.‏
مغفل يعاتب ربه‏:‏ وكان لبعض المغفلين حمار فمرض الحمار فنذر إن عوفي حماره صام عشرة أيام فعوفي الحمار فصام فلما تمت مات الحمار فقال‏:‏ يا ربت تلهيت بي‏!‏ ولكن رمضان إلى هنا يجيء والله هرب الأعرابي من الصلاة‏:‏ وصلى بعض الأعراب خلف بعض الأئمة في الصف الأول وكان اسم الأعرابي مجرماً فقرأ الإمام‏:‏ والمرسلات‏.‏
‏.‏
openquran(36,34,34)”>‏”‏ كذلك نفعل بالمجرمين ‏”‏ فولى هارباً وهو يقول‏:‏ ما أرى المطلوب غيري‏.‏
أعرابي يرى سورة الفيل من الطوال‏:‏ وصلى أعرابي خلف إمام صلاة الغداة فقرأ الإمام سورة البقرة وكان الأعرابي مستعجلاً ففاته مقصوده فلما كان من الغد بكر إلى المسجد فابتدأ الإمام بسورة الفيل فقطع الأعرابي الصلاة وولى وهو يقول‏:‏ أمس قرأت البقرة فلم تفرغ إلى نصف النهار واليوم تقرأ الفيل ما أظنك تفرغ منها إلى نصف الليل‏.‏
أعرابي صالح ومغفل‏:‏ وكان أعرابي يصلي فأخذ قوم يمدحونه ويصفونه بالصلاح فقطع صلاته وقال‏:‏ مع هذا إني صائم‏!‏ تذاكر قوم قيام الليل وعندهم أعرابي فقالوا له‏:‏ أتقوم بالليل قال‏:‏ أي والله قال‏:‏ فما تصنع قال‏:‏ أبوك وأرجع أنام‏.‏
يحتفظ بالحجر المعبود في الجاهلية‏:‏ وقال إسحاق الموصلي‏:‏ تذاكر قوم من نزار واليمن أصنام الجاهلية فقال رجل لهم من الأزد‏:‏ عندي الحجر الذي كان قومنا يعبدونه قالوا‏:‏ وما ترجو به قال‏:‏ لا أدري ما يكون‏.‏
أفضل الميتات‏:‏ وروى أبو عمر الزاهد أن بعض الأعراب قال‏:‏ اللهم أمتني ميتة أبي‏!‏ قالوا‏:‏ وكيف مات أبوك قال‏:‏ أكل بذجاً وشرب مشعلاً ونام في الشمس فلقي الله وهو شبعان ريان دفئان‏.‏
البذج الحمل والمشعل الزق‏.‏
منقول من كتاب الحمقى والمغفلين لابن الجوزي

علامة توفيق الله للعبد (http://khalidq71.maktoobblog.com/1343299/%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%a9-%d8%aa%d9%88%d9%81%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%84%d9%84%d8%b9%d8%a8%d8%af/)


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد :
عباد الله : إن الله عزوجل خلق الخلق لطاعته ومحبته ومرضاته ، والله سبحانه يحب من عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً ، ولا يرضى لعباده الكفر ، والله سبحانه لايأمر بالفحشاء والمنكر ، وأعظم نعمة على العبد وهي النعمة التي لا توازيها نعمه أن هداه للإسلام والعيش في بين المسلمين والتنعم بأحكام وشرائع هذا الدين .

ولكن ياعباد الله المؤمن يعيش في هذه الدنيا وهو يخاف من فتنها ومن تقلباتها ، ويخشى على نفسه الفتنة والزيغ بعد الهدى فاللهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ، وخاصةً أيها المسلمون بعد أن فُتح على المسلمين من وسائل اللهو والعبث والاتصال ما فتح .
ولهذا كان حريا على المسلم في خضم هذه الفتن والمشغلات أن يتلمس مرضاة الله وتوفيقه ويتعرف على علامات الله لتوفيق الله لعبده فإن كانت فيه فليحمد الله ولْيَثْبُت ويزداد منها وإن لم تكن فيه تدارك نفسه وأكثر منها .
ومما يجعل لطرح مثل هذا الموضوع أهميةً كبرى: اختلالُ موازين كثير من الناس، وظنُّهم أن من توفيق الله للعبد هو أن تفتح له الدنيا وإن ضيع أمر دينه وآخرته ، وهذا من الجهل المركب بدين الله وبكتاب الله وسنة مصطفاه ، وعليه فإن من تأمل كتاب الله وسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وتدبرهما حق التدبر يجد أن من علامات توفيق الله للعبد ما يلي :
أولاً: إن أعظم ما يمكن أن يكون من علامات التوفيق هو التوفيق للعمل الصالح عموماً على اختلاف أنواعه بدنيا أو مالياً أو قولياً والله عزوجل بين أن الطاعة والتوفيق لها هو الفوز العظيم فقال سبحانه : ( ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً)، وجاء في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قالوا يا رسول الله وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته) وجاء أيضا في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم: (عن أبي بكرة أن رجلا قال يا رسول الله أي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قيل فأي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله).
ثانياً :
أن يوفق العبد لطلب العلم الشرعي والتفقه في دين الله ومن سلك طريق العلم فإنه على خير كثير فقد جاء في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ).
ثالثاً :
التوفيق لنشر الخير والدعوة إلى الله وإصلاح الناس فإن هذه مهمة الأنبياء والرسل وقد قال الله عزوجل : (ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين ) وإن من توفيق الله للداعية والذي ينشر الخير أن يدعوهم للأصل العظيم والأمر الأول الذي لأجله خلقت السموات والأرض وهو الدعوة إلى توحيد الله والتي كانت أساس دعوة الأنبياء والرسل عليهم السلام لأن الدعوة إلى التوحيد والتحذير من الشرك ووسائله مما يحبه الله عزوجل لأن التوحيد أعظم ما يطاع الله به في هذه الأرض والشرك أعظم عصي الله به في الأرض كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل أي الذنب أعظم قال : (أن تجعل لله نداً وهو خلقك ) وفقنا الله وإياكم للدعوة إلى توحيده ومحاربة الشرك وأهله إنه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه .
رابعاً :
أن يوفق العبد للتوبة من الوقوع في المعاصي حتى لو تكررت منه ، أو يحال بينه وبين المعاصي فلا يستطيع أن يصل إليها فإن هذا من علامة التوفيق والسداد وإرادة الله به خيراً كما قال جل وعلا والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً ) ، والله عزوجل يفرح بتوبة عبده نسأل الله أن يمن علينا وعليكم بقبول توبتنا وأوبتنا إلى ربنا وأن يحول بيننا وبين المعاصي وكل ما يبغض ربنا، فيا أيها الشاب الكريم إذا هممت بأن تعصي ربك وأعددت العدة لذلك وأغلقت الأبواب وأرخيت الستور وحيل بينك وبين المعصية فاحمد الله كثيراً واشكره كثيراً فإن ربك يريد بك خيراً فربك لما أراد بيوسف عليه السلام خيراً عصمه من الوقوع في الفاحشة وصرفها عنه فقال سبحانه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين) عصمنا الله وإياك من الزلل والوقوع في فيما يغضبه سبحانه .
خامساً:
ومن علامات التوفيق أن يوفق العبد لنفع الناس وقضاء حوائجهم كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (أحب الناس إلى الله أنفعهم ..).
سادساً:
أن يوفق العبد للعناية بكتاب الله تعلما وتعليما (خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) فهنيئاً لك يا من تدرس كتاب الله وتدرسه ويامن تقرأه كل يوم، وأنت يامن فرطت في كتاب الله وتلاوته تدارك نفسك فإن من علامة التوفيق أن توفق لتلاوة كتاب الله حتى تحوز على هذه الخيريه والأجر العظيم.
سابعاً:
أن يوفق العبد للقيام بشعيرة الأمربالمعروف والنهي عن المنكر كما قال جل وعلاكنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) وقال سبحانه ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) فعلق سبحانه الفلاح والتوفيق على من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر وجعل الخيرية في هذه الأمة لمن أمر ونهى جعلنا الله وإياكم منهم .
-أن يوفق للإحسان إلى أهله وزوجه (خيركم خيركم لأهله )
ثامناً :
أن يوفق العبد لكريم الخصال وحسن الأخلاق وسلامة الصدر ومحبة الخير للمؤمنين كما جاء في الحديث(إن من خياركم أحاسنكم أخلاقاً ) وحسن الخلق أثقل شيء في الميزان وأما سلامة الصدر من الغل والغش والحسد فهو من توفيق الله للعبد لأنه من أسباب دخول الجنة كما جاء في الحديث والرسول صلى الله عليه وسلم قال ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )تاسعاً:
عدم تدخل الإنسان فيما لايعنيه كالاشتغال بتتبع أخبار الناس وما فعلوا وما أكلوا وما شربوا ، والتدخل في الأمور التي لا يحسنها ونحو ذلك فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه ) وجاء في سير أعلام النبلاء في ترجمة الصحابي الجليل أبودجانة المجاهد البطل أنه دخل عليه بعض أصحابه وهو مريض – ووجهه يتهلل – فقيل له :ما لوجهك يتهلل ؟ فقال : ما من عمل شيء أو ثق عندي من اثنتين : كنت لا أتكلم فيما لا يعنيني ، والأخرى فكان قلبي للمسلمين سليماً.
عاشراً :
حسن عشرة الإنسان لأهله فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ) ، فالعبد إذا قضى حوائج أهله وقدمها على الأصدقاء والأصحاب والأقارب كان موفقاً مسدداً فحقهم أولى وأوجب من غيرهم فيجب عليك أخي أن تعطي لكل ذي حق حقه ، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفرون إنه هو الغفور الرحيم .
ومن علامات توفيق الله للعبد وهي العلامة الحادية عشرة:
أن يلهم السداد والصواب في الأقوال والأعمال والمواقف وهي الحكمة التي قال الله عنها سبحانه : ( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً )
العلامة الثانية عشرة :
أن يوفق العبد وييسر له الجهاد والشهادة في سبيل الله فإنها من أفضل القربات وأعلى المقامات (فضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً) كيف لا والله عزوجل قال عمن استشهد أنه مصطفى ومختار فقال سبحانه وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء ) فاتخذهم الله واصطفاهم وأنعم عليهم بالشهادة في سبيله فاللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك مقبلين غير مدبرين.
فياعبد الله بعد ان تعرفنا على بعض علامات توفيق الله للعبد عليك بأن تلهج بالدعاء لربك صباحا ومساء بأن يوفقك لما يحبه ويرضاه وأن يوفق لخير الأعمال وافضلها عنده سبحانه ، فاللهم وفقنا لما تحب وترضى ياحي يا قيوم

مختصر لمسائل كتاب الروح لابن القيم –رحمه الله (http://khalidq71.maktoobblog.com/1329108/%d9%85%d8%ae%d8%aa%d8%b5%d8%b1-%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%ad-%d9%84%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%8a%d9%85-%e2%80%93%d8%b1/)



الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد : فهذا مختصر لطيف للمسائل التي أجاب عنها العلامة ابن القيم ـ رحمه الله ـ في كتاب ( الروح) مع أجوبتها ، مقتصراً في ذلك على ذكر الجواب الصحيح. دون التعرض لنقل الخلافيات والأدلة المتشعبة ؛ لكي يسهل استحضارها لطلاب العلم ، ولعامة المسلمين.
وأسال الله أن ينفع بها كاتبها وقارئها … وصلى الله على نبينا محمد.

المسألة الأولى : هل تعرف الأموات بزيارة الأحياء وسلامهم عليهم أم لا ؟
الجـــواب : قال صلى الله عليه وسلم : ” ما من مسلم يمر بقبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فَيُسَلم عليه ، إلا رد الله عليه روحه ، حتى يرد عليه السلام” فهذا نص في أنه يعرفه بعينه ويرد عليه السلام.
وقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته إذا سلموا على أهل القبور أن يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول المسلّم : ” السلام عليكم دار قـومٍ مؤمنين” وقد تواترت الآثار عن السلف بأن الميت يعرف زيارة الحي له ، ويستبشر به.
ويكفي في هذا تسمية المسلِّم عليه زائراً ، ولولا أنهم يشعرون به لما صح تسميته زائراً ، فإن المزور إذا لم يعلم بزيارة من زاره لم يصح أن يقال : زاره ، هذا هو المعقول من الزيارة عند جميع الأمم. وكذلك السلام عليهم أيضاً ، فإن السلام على من لا يشعر ولا يعلم بالمسَلِّم محال ، وقد ثبت في الصحيح أن الميت يستأنس بالمشيعين لجنازته بعد دفنه.
المسألة الثانية: وهي أن أرواح الموتى هل تتلاقى وتتزاور وتتذاكر أم لا ؟
الجــــواب: الأرواح قسمان :
1- أرواح معذبة والعياذ بالله ، فهي في شغل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي.
2- أرواح منعمة ، وهي مرسلة غير محبوسة ، تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا ، وما يكون من أهل الدنيا. فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو على مثل عملها ، وروح نبينا صلى الله عليه وسلم في الرفيق الأعلى. قال الله (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً).
وهـذه المعية ثابتة في الدنيا وفي دار البرزخ وفي دار الجزاء. وقال تعالى ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) أي ادخلي في جملتهم وكوني معهم. وهذا يقال للروح عند الموت.
وقد أخبر الله تعالى عن الشهداء بأنهم ( أحياء عند ربهم يرزقون) وأنهم (يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم) وأنهم ( يستبشرون بنعمة من الله وفضل). وهذا يدل على تلاقيهم من ثلاثة أوجه :
1. أنهم ( أحياء ) والأحياء يتلاقون.
2. إنهم إنما يستبشرون بإخوانهم لقدومهم عليهم ولقائهم لهم.
3. أن لفظ ( يستبشرون) يفيد أنهم يبشر بعضهم بعضاً.
المسألة الثالثة: وهي هل تتلاقى أرواح الأحياء وأرواح الأموات أم لا ؟
الجــــواب: نعم ، تلتقي أرواح الأحياء والأموات ، كما تلتقي أرواح الأحياء قال تعالى } الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون(.
عن ابن عباس في تفسير الآية : بلغني أن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام، فيتساءلون بينهم ، فيمسك الله أرواح الموتى ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها.
وقد دل على التقاء أرواح الأحياء والأموات أن الحي يرى الميت في منامه فيستخبره ، ويخبره الميت بما لا يعلمه الحي ، فيصادف خبره كما أخبر في الماضي والمستقبل.
وفي هذا حكايات متواترة.
وهذا الأمر لا ينكره إلا من هو أجهل الناس بالأرواح وأحكامها وشأنها.
المسألة الرابعة: وهي أن الروح هل تموت أم يموت البدن وحده ؟
الجــواب: أن يقال : موت النفوس هو مفارقتها لأجسادها وخروجها منها، فإن أريد بموتها هذا القدر فهي ذائقة الموت بلا شك ، وإن أريد أنها تعدم وتضمحل وتصير عدماً محضاً ، فهي لا تموت بهذا الاعتبار ، بل هي باقية بعد خروجها من البدن في نعيم أو في عذاب.


المسألة الخامسة: كيف تتعارف الأرواح بعد مفارقة الأبدان ؟
الجـــــواب: أنها بعد مفارقتها الجسد تأخذ من بدنها صورة تتميز بها عن غيرها ، فإنها تتأثر ، وتنتقل عن البدن ، كما يتأثر البدن وينتقل عنها ، فيكتسب البدن الطيب والخبث من طيب النفس وخبثها ، وتكتسب النفس الطيب والخبث من طيب البدن وخبثه.
المسألة السادسة: وهي : أن الروح هل تعاد إلى الميت في قبره وقت السؤال أم لا تعاد؟
الجــــواب: قد جاء في الحديث الصحيح: قال البراء بن عازب: ( كُنَّا في جنازةٍ في بقيع الغرقـد ، فأتانا النبي r فقعد ، وقعدنا حوله كأنَّ على رؤوسنا الطَّير ، وهو يلحد له ، فقال: ” أعوذ بالله من عذاب القبر” – ثلاث مرات – ثم قال: ” إن العبد المؤمن إذا كان في إقبالٍ من الآخرة ، وانقطاعٍ من الدنيا نزلتْ إليه ملائكةُُ ، كأنَّ وجوههم الشمسُ ، فيجلسون منه مدَّ البصر ، ثم يجيء ملكُ الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الطيبة ، أخرجي إلى مغفرةٍ من الله ورضوان.
قال: فتخرج تسيلُ كما تسيل القطرةُ مِن فِيِّ السّقاء ، فيأخذها ، فإذا أخذها لم يَدَعوها في يده طرفةَ عين حتى يأخذوها ، فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط، ويخرج منها كأطيب نفحةِ مسكٍ وُجِدَتْ على وجه الأرض.
قال: فيصعدون بها فلا يَمُرُّونَ بها – يعني على ملأ من الملائكة – إلا قالوا: ما هذا الروحُ الطَّيِّبُ ؟ فيقولون: فلان بن فلان ، بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا ، حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا ، فيستفتحون له ، فيفتح له ، فيشيّعه مِن كلِّ سماءٍ مٌقَرَّبُوها إلى السماء التي تليها ، حتى يُنتهى بها إلى السماء التي فيها الله تعالى ، فيقول الله عزّ وجلّ: اكتبوا كتاب عبدي في عِلِّيِّين ، وأعيدوه إلى الأرض ، فإني منها خلقتهم ، وفيها أُعيدهم ، ومنها أُخرجهم تارة أخرى.
قال: فتُعاد روحُه في جسده ، فيأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقولان له مَن ربُّك ؟ فيقول : ربي الله ؛ فيقولان له: ما دينك ؟ فيقول: ديني الإسلام ، فيقولان له: ما هذا الرجلُ الذي بُعث فيكم ؟ فيقول رسول الله r ، فيقولان له: وما عِلْمُك ؟ فيقول: قرأتُ كتابَ الله ، فآمنت به ، وصدَّقتُ ، فينادي منادٍ من السماء: أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة ، وافتحوا له باباً من الجنة ؛ قال: فيأتيه من ريحها وطيبها ، ويُفسح له في قبره مدّ بصره.
قال: ويأتيه رجلُُ حَسَنُ الوجه ، حَسَنُ الثياب ، طَيِّبُ الرِّيح ، فيقول: أبشرْ بالذي يسرُّكَ هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول له: مَن أنت ؟ فوجهُك الوجه الذي يجيءُ بالخير ، فيقول: أنا عملُك الصَّالح ، فيقول: ربّ أقمِ السَّاعةَ حتى أرجعَ إلى أهلي ومالي.
قال: وإن العبدَ الكافرَ إذا كان في إقبالٍ من الدنيا وانقطاعٍ من الآخرة ، نزل إليه من السماء ملائكةُُ سود الوجه ، معهم المسوح ، فيجلسون منه مد البصر ، ثم يجيء ملكُ الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخبيثة ، أخرجي إلى سخطٍ من الله وغضب.
قال: فتتفرَّق في جسده فينتزعها كما يُنتزع السَفُّود من الصوف المبلول ، فيأخذها ، فإذا أخذها لم يَدَعُوها في يده طرفة عين ، حتى يجعلوها في تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريحِ جيفةٍ وُجِدَتُ على وجه الأرض ، فيصعدون بها ، فلا يَمُرُّون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذا الريح الخبيث ؟ فيقولون: فلان بن فلان ، بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا ، حتى يُنتهى به إلى السماء الدنيا، فيستفتح له فلا يفتح.
ثم قرأ رسولُ الله r: ]لا تُفَتَّحُ لَهمْ أَبْوَابُ السَّماءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الجنَّةَ حَتَّى يَلِجُ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ[ (الأعراف: 40) فيقول الله عزّ وجلّ: اكتبوا كتابه في سِجّين في الأرض السفلى ، فتُطرح روحُه طرحاً ، ثم قرأ: ] وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأنَّما خَـرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ[ (الحج: 31).
فتُعادُ روحُه في جسده ، ويأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقولان له: مَن ربك ؟ فيقـول: هاه هاه لا أدري ، فيقولان له: ما هذا الرجلُ الذي بُعِثَ فيكم ؟ فيقول هاه هاه لا أدري ، ” سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته ” فينادي منادٍ من السماء: أن كذب عبدي فأفرشوه من النار ، وافتحوا له باباً إلى النار ، فيأته من حرِّها وسمومها ، ويضيق عليه قبره حتى تختلفَ فيه أضلاعُه.


ويأتيه رجلُُ قبيح الوجه ، قبيح الثياب ، منتن الريح ، فيقول: أبشر بالذي يسؤوك ، هذا يومُك الذي كنت توُعد ، فيقول: مَن أنت ؟ فوجهُك الوجه الذي يجيء بالشر ، فيقول: أنا عملك الخبيث فيقول: ربِّ لا تقم الساعة ) رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وروى النسائي وابن ماجة أوله ، ورواه أبو عوانة الإسفراييني في صحيحه.
وذهب إلى القول بموجب هذا الحديث جميع أهل السنة والحديث من سائر الطوائف.
المسألة السابعة: هل عذاب القبر يكون على النفس ؟ أو على البدن ؟ أو على النفس دون البدن؟ أو على البدن دون النفس ؟ وهل يشارك البدن النفس في النعيم والعذاب أم لا؟
الجــــواب: مذهب سلف الأمة وأئمتها أن الميت إذا مات يكون في نعيم أو عذاب ، وأن ذلك يحصل لروحه وبدنه ، وأن الروح تبقى بعد مفارقة البدن منعمة أو معذبة ، وأنها تتصل بالبدن أحياناً ، ويحصل له معها النعيم أو العذاب. ثم إذا كان يوم القيامة أعيدت الأرواح إلى الأجساد ، وقاموا من قبورهم لرب العالمين.
وعذاب القبر ثابت بالكتاب والسنة ، ومن كان مستحقاً له ناله نصيبه من العذاب سواء قبر أو لم يقبر ، فسواء أكلته السباع أو أحرق حتى صار رماداً ونُسف في الهواء ، أو صلب ، أو غرق في البحر ، وصل إلى روحه وبدنه من العذاب ما يصل إلى القبور ، بقدرة الله عز وجل.
المسألة الثامنة: وهي : ما الحكمة في كون عذاب القبر لم يذكر في القرآن مع شدة الحاجة إلى معرفته والإيمان به ليحذر ويتقى ؟
الجــــواب : مجمل ومفصل :
الجواب المجمل: هو أن الله أنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم وحيين ، وأوجب على عباده الإيمان بهما والعمل بما فيهما ، وهما الكتاب والحكمة. قال تعالى (وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة) والكتاب هو القرآن ، والحكمة هي السنة باتفاق السلف. فما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم يجب تصديقه والإيمان به.
أما الجواب المفصل : فهو أن عذاب القبر مذكور في القرآن في عدة آيات ؛ منها:



1- قوله تعالى : ) ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون(
وعذاب الهون هو عذاب القبر ، قبل العذاب العظيم في النار.
2- قوله تعالى عن آل فرعون : ) النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب( .
المسألة التاسعة : وهي : ما الأسباب التي يعذب بها أصحاب القبور؟
الجـــواب : مجمل ومفصل
الجواب المجمل : أنه يعذبون على جهلهم بالله وإضاعتهم لأمره وارتكابهم لمعاصيه.
والجواب المفصل : أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أخبر عن أناس بأنهم يعذبون في القبر ، منهم على سبيل المثال:
1- النمام.
2- الذي لا يستبرئ من بوله.
3- الكذاب .
4- الزناة.
5- آكل الربا.
وغيرهم كثير … أعاذنا الله وإياكم من عذاب القبر.
المسألة العاشرة: ما هي الأسباب المنجية من عذاب القبر؟
الجــــواب : مجمل ومفصل
الجواب المجمل : تجنب تلك الأسباب التي تقتضي عذاب القبر ، ومن أنفعها أن يتوب الإنسان توبة نصوحاً ، ويحاسب نفسه.
الجواب المفصل : ما ورد في أحاديث كثيرة صحيحة ، منها :
1- الرباط في سبيل الله.
2- الشهادة في سبيل الله.
3- قراءة سورة ( تبارك).
4- الموت في ليلة الجمعة أو يومها.
المسألة الحادية عشرة :وهي : أن السؤال في القبر هل هو عام في حق المسلمين والمنافقين والكفار ، أو يختص بالمسلم والمنافق؟
الجــــواب : أن السؤال يكون للجميع ، فقد جاء في حديث البراء ـ رضي الله عنه ـ ” فإذا كان كافراً جاءه ملك الموت فجلس عند رأسه .. فذكر الحديث وفيه ـ ويأتيه ملكان شديدا الانتهار ، فيجلسانه وينتهرانه ، فيقولان : من ربك؟ …الحديث” وقد أخبر الله تعالى في كتابه أنه يسأل الكفار يوم القيامة ، قال سبحانه ( ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين) وقال ( فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون) فإذا سئلوا يوم القيامة فكيف لا يسألون في قبورهم؟
المسألة الثانية عشرة : وهي أن سؤال منكر ونكير هل هو مختص بهذه الأمة أو يكون لها ولغيرها؟
الجــواب: والله أعلم ـ أن كل أمة من الأمم تسأل عن نبيها ، وأنهم معذبون في قبورهم بعد السؤال لهم وإقامة الحجة عليهم ، كما يعذبون في الآخرة بعد السؤال وإقامة الحجة.
المسألة الثالثة عشرة: وهي أن الأطفال هل يمتحنون في قبورهم؟
الجــواب: أنهم لا يمتحنون ، لأن السؤال يكون لمن عقل الرسول والمرسل ، فيسأل: هل آمن بالرسول وأطاعه ، أم لا؟ فأما الطفل الذي لا تمييز له فكيف يسأل هذا السؤال؟‍‍
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أنه صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة صبي فسُمع من دعائه: “اللهم قه عذاب القبر” رواه مالك ، فليس المراد بعذاب القبر فيه عقوبة الطفل على ترك طاعة أو فعل معصية قطعاً؟ فإن الله لا يعذب أحداً بلا ذنب عمله ، بل عذاب القبر قد يراد به الألم الذي يحصل للميت بسبب غيره ، وإن لم يكن عقوبة على عمل عمله.
ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: “إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه”. أي يتألم بذلك ويتوجع منه لا أنه يعاقب بذنب الحي (ولا تزر وازرة وزر أخرى).
وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم: “السفر قطعة من العذاب” ، فالعذاب أعم من العقوبة. ولا ريب أن في القبر من الآلام والهموم والحسرات ما قد يسري أثره إلى الطفل فيتألم به ، فيشرع للمصلي عليه أن يسأل الله تعالى أن يقيه ذلك العذاب ، والله أعلم