فلا تغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوى السهر
ما لليالى؟ اقال الله عثرتنا من الليالى وخانتها يد الغير
تسر بالشىء لكن كى تغر به كالايم ثار الى الجانى من الزهر
استخرج اسلوب انشائى ومحسن بديعى واذكر سر جمالهما
وضح الخيال فى البيت الاول وقيمته الفنيه
وضح التشبيه فى البيت الثال

علا فكرة التمرين ده فى كتاب الرسالة ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
اسلوب انشائى : ما لليالى؟ > انشائى استفهام للتعجب والاستنكار
محسن بديعى : نومتها - السهر > طباق يبرز المعنى ويقويه ويوحى بالمفارقة وقيمته الفنية : يوحى بغدر الدنيا وخداعها
الخيال فى البيت الاول :تغرنك من دنياك نومتها : استعارة مكنية حيث صور الدنيا بإنسان خائن وسر جمالها التشخيص
التشبيه فى البيت الثالث : تشبيه تمثيلى حيث شبه حال الدنيا بحال الحية التى تهم على الانسان من بين الاشجار

انت ليه قولت التشبليه تمثيلى هو انا لما اقول محمد كالاسد فى الشجاعة يبقى تمثيلى؟

مممممممممممممم لما تشبه موقف بموقف يبقا تمثيلى اه هو هنا بيشبه شبه حال الدنيا بحال الحية التى تهم على الانسان من بين الاشجار وبعدين التعبير احتوى علا اداة التشبيه لو من غير اداة التشبيه يبقا ضمنى ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

لا انا بقول انه مفصل لان المشبه الدنيا والمشبة به الايم اللى هو الثعبان واداة التشبيه الكاف ووجه الشبه ان كل منهما ثار الى الجانى من الزهر والتشبيه دة يشبه التشبيه بتاع محمد كالاسد فى الشجاعة وعلى فكرة دة مش موقف انا بقول الدنيا كالايم فين الموقف بقى؟؟؟؟؟؟؟؟

ماشى هو تشبيه مفصل ده من حيث تصنيف عدد اركان التشبيه لكن من حيث تصنيف نوفه ضمنى او تمثيلى هيبقا تمثيلى يعنى هو مفصل وتمثيلى عادى

هو انت فعلا ممكن تكون صح ممكن يبقى تمثيلى ممكن هبقى اشوفها بس قولى هو ايه كتاب الرسالة دة؟ زى الاضواء والامتحان يعنى؟

مش عارف كتاب الرسالة!!؟؟ غريبة !! اه زى الاضواء بس هو احلا منه من وجهة نظرى ونظر ناس تانية كتير يعنى هو بيجيب الحاجات الصعبة واهم حاجة فيه الاسئلة بيجيب اسئلة وتمارين كتيرة علا البلاغة والنحو وكده واى خدمة ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،

ااااااااه انا مكنمتش اعرفة والله كويس ابقى اجيبة فى تانية بقى اصل الاضواء فيه حاجات مش صح اوى يعنى مثلا اعرب دى
ايها الناس اسمعوا اعرب الناس؟

على فكرة لو عاوز تكشف عن بيئة يبقى فى مادة بوأ لانها جاية من تبوأ المكان يعنى تقريبا وصلة بس قوللى اناديك بايه الاول

استنى علا فكرة انا غلط لما انت سالتنى انت كالاسد فى شجاعته ده مش هيبقا تمثيلى لان التمثيلى لازم موقف بموقف يعنى جملة كاملة بجملة مش بس كلمة بكلمة انا متاسفة جدا بس علا فكرة اللى فى الشعر اللى فوق هيبقا تمثيلى صح لانه جملة بجملة مش كده ولا ايه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

اللى فقو هيبقى تمثيلى لانه زى الايه اللى بتقول كالحمار يحمل اسفارا والشعر دة جالى فى الامتحان بس انا يظهر اتسرعت انا اصلا بزهق من التشبيه دة خاصة التمثيلى يلا حصل خير بس انتى صح اللى فى الشعر تمثيلى

ااااااااه انا مكنمتش اعرفة والله كويس ابقى اجيبة فى تانية بقى اصل الاضواء فيه حاجات مش صح اوى يعنى مثلا اعرب دى
ايها الناس اسمعوا اعرب الناس؟
اعراب الناس نعت فكل كلمه بعد ايها تعرب نعت

معلش اللى فوق دى غلط هتعرب بدل مش نعت لانها اسم جامد -----------اينشتين قال كده و اعتذر للبقيه

لا هتبقا نعت يا ندى ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،