http://www.w-tb.com/wtb/za5arf/salam/15.gif




بينما النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف اذا سمع اعرابياً

يقول : يا كريم

>فقال النبي خلفه : ياكريم<

فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال : ياكريم

>فقال النبي خلفه : ياكريم

>فالتفت الاعرابي الى النبي وقال : ياصبيح الوجه، يارشيق القد >اتهزأ بي لكوني اعرابياً؟

>والله لولا صباحة وجهك ، ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد >صلى الله عليه واله وسلم

>فتبسم النبي وقال : اما تعرف نبيك يا أخا العرب؟<

قال الاعرابي : لا

قال النبي : فما ايمانك به ؟<

>قال : آمنت بنبوته ولم أره وصدقت برسالته ولم القه.

>قال النبي : اعلم يا اعرابي اني نبيك في الدنيا وشفيعك في الآخره.<

فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

>فقال النبي : مــه يا أخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم <بملوكها، فان الله سبحانه وتعالى<

>بعثني لا متكبراً ولا متجبراً، بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً .

>فهبط جبريل على النبي وقال لـه يا محمد : السلام يقرئك السلام >ويخصك بالتحيه والاكرام<

>ويقول لك : قل للأعرابي لايغرنه حلمنا ولا كرمنا ، فغداً نحاسبه >على القليل والكثير والفتيل والقطمير.

>فقال الاعرابي : اويحاسبني ربي يارسول الله ؟<>

>فقال النبي : نعم يحاسبك ان شاء

>فقال الاعرابي : وعزته وجلاله ، ان حاسبني لأحاسبنه

فقال النبي : وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب ؟<

قال الاعرابي : ان حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته ،وان حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه ، وان حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه.<

فبكى النبي حتى ابتلت لحيته >

فهبط جبريل على النبي وقال : يا محمد / السلام يقرئك السلام ويقول يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم ،وقل لأخيك الاعرابي ، لايحاسبنا ولانحاسبه </ فانه رفيقك في الجنه
___________________________

منقول من موقع الإسلام اليوم

الجواب
إن الحديث المذكور يصلح مثالاً للأحاديث التي تظهر فيها علامات الوضع والكذب ، وفيه من ركاكة اللفظ ، وضعف التركيب ، وسمج الأوصاف ، ولا يَشُكُّ من له معرفة بالسنة النبوية وما لها من الجلالة والجزالة أنه لا يمكن أن يكون حديثاً صحيحاً ثابتاً عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ولم أجده بهذا اللفظ، وليت أن السائل يخبرنا بالمصدر الذي وجد فيه هذا الحديث ليتسنى لنا تحذير الناس منه. على أن أبا حامد الغزالي – على عادته رحمه الله – قد أورد حديثاً باطلاً في (إحياء علوم الدين 4/130) قريباً من مضمونه من الحديث المسؤول عنه، وفيه أن أعرابياً قال لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – يا رسول الله من يلي حساب الخلق يوم القيامة؟ فقال - صلى الله عليه وسلم-: الله - تبارك وتعالى-، قال: هو بنفسه؟ قال: نعم، فتبسم الأعرابي، فقال - صلى الله عليه وسلم-: ممَّ ضحكت يا أعرابي؟ قال: إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب سامح.. إلى آخر الحديث .
وقد قال العراقي عن هذا الحديث:"لم أجد له أصلاً"، وذكره السبكي ضمن الأحاديث التي لم يجد لها إسناداً (تخريج أحاديث الإحياء: رقم 3466، وطبقات الشافعيـة الكبرى: 6/364)، ومع ذلك فالنصوص الدالة على سعة رحمة الله –تعالى- وعظيم عفوه -عز وجل-، وقبوله لتوبة التائبين، واستجابته لاستغفار المستغفرين كثيرة في الكتاب وصحيح السنة.
قال – تعالى-:"وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى" [ طه:82]، وقال – تعالى-:"وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون"[الشورى:25]، وقال –تعالى-:"ورحمتي وسعت كل شيء "[ الأعراف : 156] .
وفي الصحيحين البخاري (7554) ومسلم (2751) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن النبي –صلى الله عليه وسلم– قال:"إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي"، والله أعلم .

بــــــــوركت
لكن الحديث غير صحيح كما ذكرنا

بوركت اختي
وبارك الله فيكي
وحمد لله انك علقتي علي ما قال
سوف يترك الموضوع كماهو لفترة ليعلم الناس ان هذا الحديث ضعيف
لذلك سوف يتم اغلاق الموضوع