و تينةٍ غضة الأفنان باسقة
قالت لأترابها و الصيف يحتضر
" بئس القضاء الذي في الأرض أوجدني
عندي الجمال و غيري عنده النظر "
" لأحبسنّ على نفسي عوارفها
فلا يبين لها في غيرها أثر "
" كم ذا أكلّف نفسي فوق طاقتها
و ليس لي بل لغيري الفيء و الثمر "
" لذي الجناح و ذي الأظفار بي وطر
و ليس في العيش لي فيما أرى وطر "
" إنّي مفصلة ظلّي على جسدي
فلا يكون به طول و لا قصر "
و لست مثمرة إلا على ثقة
إن ليس يطرقني طير و لا بشر "
....
عاد الربيع إلى الدنيا بموكبه
فازّينت واكتست بالسندس الشجر
و ظلّت اتينة الحمقاء عارية
كأنّها وتد في الأرض أو حجر
و لم يطق صاحب البستان رؤيتها ،
فاجتثّها ، فهوت في النار تستعر
من ليس يسخو بما تسخو الحياة به
فإنّه أحمق بالحرص ينتحر

ابيات رائعة لا شك ,,
و حكمتها اروع .
السؤال هنا : علام نونت " تينةٍ " بالكسر ؟!
* مع العلم ان القصيدة كاملة .

يا أخى ... أولا السلام عليك ورحمة الله وبركاته ..
هذه الواو التى سبقت كلمتك تسمى (واو رُبَّ)
فرُبَّ حرف جر شبيه بالزائد عند حذفه يستبدل بواو تعرف بواو رب ....
وتعمل عمل حرف الجر فتجر الاسم الذى بعدها ولكن لفظا فقط ويكون له محل من الإعراب...
ومن ثم يكون إعراب كلمة ( تينة ) اسم مجرور بالكسرة لفظا مرفوع محلًا لأنه مبتدأ

يا أخى ... أولا السلام عليك ورحمة الله وبركاته ..
هذه الواو التى سبقت كلمتك تسمى (واو رُبَّ)
فرُبَّ حرف جر شبيه بالزائد عند حذفه يستبدل بواو تعرف بواو رب ....
وتعمل عمل حرف الجر فتجر الاسم الذى بعدها ولكن لفظا فقط ويكون له محل من الإعراب...
ومن ثم يكون إعراب كلمة ( تينة ) اسم مجرور بالكسرة لفظا مرفوع محلًا لأنه مبتدأ

اجابة سليمة , جزاك الله خيرا ..

شكرا على توضيح المعلومة وطرح السؤال

والابيات فعلا من اجمل ما سمعت

فى اضافة صغيرة كمان

ان الواو ورب فعلا من الحروف شبيه بالزائد

زى قوله تعالى (والسماء والطارق))

والسماء مجرورة لانها اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ

شكرا على توضيح المعلومة وطرح السؤال

والابيات فعلا من اجمل ما سمعت

فى اضافة صغيرة كمان

ان الواو ورب فعلا من الحروف شبيه بالزائد

زى قوله تعالى (والسماء والطارق))

والسماء مجرورة لانها اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ



لا , اطلاقاً ..
هناك فرق بين واو رب , و واو القسم
في الايات السابقة يقسم الله في علاه بالسماء , والنجوم
و علي ذلك , الواو حرف جر , والسماء اسم مجرور بالكسرة .
كذلك : و النجمٍ , و العصر , و التين , و طور سنين ...

624]لا , اطلاقاً ..
هناك فرق بين واو رب , و واو القسم
في الايات السابقة يقسم الله في علاه بالسماء , والنجوم
و علي ذلك , الواو حرف جر , والسماء اسم مجرور بالكسرة .
كذلك : و النجمٍ , و العصر , و التين , و طور سنين ...



ازاى معنى ذلك ان ما بعد واو القسم فقط مجرور لفظا وليس له محل [/size]

وان واو رب مجرور لفظا وله محل

انا قرات فى درس لحروف الجر
ذلك
أهم معاني حروف الجر

التاء والواو
: تكونان للقسم كقوله تعالى: {والفجرِ وليالي عشر} وقوله: {تالله لقد آثركَ اللهُ علينا}.


وذلك ما كنت افهمه ارجو توضيح قصد حضرتك ؟؟باعراب مع بعد واو القسم وما الفرق بينهم

– ( والله ، بالله ، تالله ) أي بـ ( باء القسم ، وتاء القسم ، وواو القسم ) وهي حروف جر .فى كتابالتبيان في إعراب القرآن / ج 1 / ص 362 . المصدر


ارجو توضيح هل الاختلاف كمسمى ام كاعراب ما بعدها

" تالله لأكيدن اصنامهم "
التاء : حرف جر , و هي تاء القسم
و مثلها واو القسم و باء القسم .
و لفظ الجلالة بعدها مجرور علي ان حروف القسم تعمل عمل حروف الجر
ولا يمكن اعرابها : " مجرور لفظا و مرفوع محلا "
لانها مجرورة محلا و لفظا ..

من يستطيع أنْ يعرب (كم ذا أكلف نفسى فوق طاقتها) إعراب (ذا)

التوبيك رائع جدا جزاكم الله خيرا

يا ريت يستمر ويكون متجدد يعنى عند الانتهاء من اعراب كلمة يدخل عضو بمقولة او بيت شعر جديد ويختار كلمة للاعراب

من يستطيع أنْ يعرب (كم ذا أكلف نفسى فوق طاقتها) إعراب (ذا)


أصلها كم مرة يا هذا أكلف نفسى فوق طاقتها
بالتالى اعراب ذا هنا : اسم اشارة مبن فى محل نصب منادى
على ما اعتقد يعنى :d

جزاكم الله خيرا حقيقى استفدت:)

ارجو حذف هذا البيت
بئس القضاء الذي في الأرض أوجدني
عندي الجمال و غيري عنده النظر

ارجو حذف هذا البيت
بئس القضاء الذي في الأرض أوجدني
عندي الجمال و غيري عنده النظر
كنت بفكر فى نفس الحاجة

ماهى تينة حمقاء فعلا