استغفر الله العظيم

للأسف انتشرت فى المنتدى وجهة نظر ومن يرفضها يكون علمانى كافر أو أو وباقى الاتهامات
وكأن مطلوب من خلال المناقشة تقديم شهادة من اتنين موظفين عليها ختم النسر اننى مسلم واعرف الله عز وجل
وقبل ان نكمل لمن نسى نذكره بحرمة تكفير المسلم:
صلى الله عليه وآله وسلم حذر من تكفير المسلم أشد التحذير فقال: ( إذا قال الرجل لأخيه : يا كافر، فقد باء بها أحدهما ( .
ويروي أبو ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ( لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر، إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك ( .
وفي حديث آخر يُشبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم تكفير المسلم بأعظم ذنب بعد الشرك بالله، وهو تعمد قتل المؤمن، فيقول: ((ومن قذف مؤمناً بكفر فهو كقتله( .
ويقول ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى: "وهذا وعيد عظيم لمن أكفر أحداً من المسلمين وليس كذلك، وهي ورطة عظيمة وقع فيها خلق كثير من المتكلمين، ومن المنسوبين إلى السنة وأهـل الحديث لما اختلفـوا في العقائد، فغلظوا على مخالفيهم، وحكموا بكفرهم ".
ولما سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه عن أهل الجمل وصفين: أمشركون هم؟ قال: لا، من الشرك فروا. فقيل: أمنافقون؟ قال: لا، لأن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً، قيل: له فما حالهم؟ قال: إخواننا بغوا علينا". بالرغم من الحرب بينهم لم يصفهم على رضى الله عنه بالكفر أو الشرك وما خلافه
وقال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرا) النساء 94
وأتمنى أن تبحثوا فى سبب نزول الآية

والواضح مما سبق حرمة تكفير احد واتهامه لمجرد اختلافه فى الرأى معك.

وتلك بعض الاحاديث الاخرى اهداء لعلها تلقى منكم اذنا:

"إن أخوف ما أخاف؛ عليكم رجل قرأ القرآن، حتى إذا رئيت بهجته عليه، وكان ردءا للإسلام؛ انسلخ منه، ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف، ورماه بالشرك". قلت: "يا نبي الله! أيهما أولى بالشرك؛ الرامي أو المرمي؟ قال: "بل الرامي". السلسلة الصحيحة.

قال صلى الله عليه وسلم: «غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتي مِنَ الدَّجَّالِ الأئمَّةُ المُضلُّونَ. (عن أبي ذر. (صحيح) وفي رواية: «أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الأَئِمَّةُ الْمُضِلِّينَ». عن عمر

عن زياد بن حدير، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (إِنَّ أَخوفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُم ثَلاَثَةٌ: مُنَافِقٌ يقْرَأُ القُرْآنَ لاَ يُخطِئُ فِيْهِ وَاواً وَلاَ أَلِفاً، يُجَادلُ النَّاسَ أَنَّهُ أَعْلَمُ مِنْهُم لِيُضِلَّهُم عَنِ الهُدَى، وَزَلَّةُ عَالِمٍ، وَأَئِمَّةٌ مُضِلُّوْنَ). السير للذهبي، (

فرحمة بنا ليس كل من جادلكم كافر او مشرك أو علمانى أو أو
واتمنى نقاش بناء مبنى على الحجة وليس الاتهامات

شوف سيدى الفاضل
قلت نعم فى الاستفتاء على الدستور تبقى مش كافر
قلت لا تبقى تبقى إما كافر أو ملحد أو علمانى أو نصرانى يعنى برضه كافر
وانصحك تدور على تأشيرة لكندا أو أمريكا من دلوقت
طبقاً لتعليمات الشيخ يعقوب !!

هذا الكلام طبقاً لبعض المتشددين لكن الأكيد إن مصر بخير

العملية مش ابيض واسود للدرجة دى

لماذا تحميل الامر اكثر مما يحتمل
من الواضح ان هناك من ينفخ غى الرماد لعله يكون نارا
من قال نعم فهو مصرى مخلص لوطنه وله الحق الكامل فى تبنى وجهة نظره والاستماتة فى ايصالها للناس بما لايخرجنا عن روح الاختلاف الفكرى الذى هو من طبيعة البشر وبما لايفسد للود قضية
وايضا من قال لا فهو مصرى مخلص لوطنه وله الحق الكامل فى تبنى وجهة نظره والاستماتة فى ايصالها للناس بما لايخرجنا عن روح الاختلاف الفكرى الذى هو من طبيعة البشر وبما لايفسد للود قضية
ليس هناك تخوين ولا تكفير بل بالعقل والمنطق ولن تستطيع ان ترضى الجميع ولو حرصت

أرجو من ............حتى يكون كلامه موثق يأتى لنا بكلام عالم يقول أن من قال لا فهو كافر ، ولن يجد ، ولا يأتى بكلام عام ويقول قال العالم الفلانى أن أغلب من قالوا لا علمانيون و .............. و .........
هؤلاء العلماء هم أبعد الناس عن التكفير

أنا رأيى الشخصى هو لا للتعديلات فأنا
أريد دستورا جديدا ويكون فيه المادة الثانية :
الشريعة الإسلامية _ ليس مبادىء الشريعة - هى المصدر الرئيسى للتشريع وتنص المادة على ضرورة تفعيل المادة على كل القوانين .

لا حول ولا قوة الا بالله

من كفر من قال لا
ممكن اجابة

لا أدري ما هو الهدف من هذا الموضوع !
البعض يغضب مني حينما أقوم بغلق الموضوعات التي يحدث بها
تناحر بين الأعضاء وشد وجذب شديد جداً , وأري فيه بوادر
تكفير بعضهم البعض !!
أما ان كان المقصود من هذا الموضوع هو حتمية اختيار نعم في
الاستفتاء الأخير والا أصبح غير مسلم , فأنا وأمام الجميع في اللجنة
قمت باختيار لا والحمد لله أنا مسلم وليس لي أي علاقة أو اعتقاد في أي جماعة من الجماعات أو أخضع لأي دعوة أو حزب , فقط أنا أبجل وأوقر القرأن الكريم والأحاديث النبوية الصحيحة وكافة الصحابة الكرام وكل العلماء الأفاضل, ولا يمكن أن يقول عالم دين حقيقي وفقيه بأن من قال لا فهو غير مسلم أو خرج من عباءة الاسلام .

بالعكس أستاذ على
صاحب الموضوع يشكو ممن يكفر من قال لا

هو لا يتهم أحد العلماء بذلك أخى أبو اسراء

هو يشكو من أن بعض الأعضاء وفيهم بعض المشرفين ممن قالوا من قال لا إما مسيحى أو علمانى أو ملحد

هو تشدد فى الرأى من البعض مرفوض طبعاً

نتمنى أن نترك هذا الخلاف لأنه واضح طبعاً أخى الفاضل صاحب الموضوع ان من قال لا له وجهة نظر تحترم
ومن قال نعم له وجة نظر تحترم

ونتمنى أن نتعلم الديمقراطية والسماح للرأى والرأى الآخر بالنقاش ما دام فى غير حدود الله التى لا نقاش فيها

ما عدا ذلك مسموح به النقاش ولكن فى حدود الآداب العامة



خالص تحياتى للجميع ونتمنى لمصر و لكم جميعا ولنا أيضاً

الخير كله

لا حول ولا قوة الا بالله

لا أدري ما هو الهدف من هذا الموضوع !
البعض يغضب مني حينما أقوم بغلق الموضوعات التي يحدث بها
تناحر بين الأعضاء وشد وجذب شديد جداً , وأري فيه بوادر
تكفير بعضهم البعض !!
أما ان كان المقصود من هذا الموضوع هو حتمية اختيار نعم في
الاستفتاء الأخير والا أصبح غير مسلم , فأنا وأمام الجميع في اللجنة
قمت باختيار لا والحمد لله أنا مسلم وليس لي أي علاقة أو اعتقاد في أي جماعة من الجماعات أو أخضع لأي دعوة أو حزب , فقط أنا أبجل وأوقر القرأن الكريم والأحاديث النبوية الصحيحة وكافة الصحابة الكرام وكل العلماء الأفاضل, ولا يمكن أن يقول عالم دين حقيقي وفقيه بأن من قال لا فهو غير مسلم أو خرج من عباءة الاسلام .

هدف الموضوع يا اخى الكريم واضح
عندما تناقش البعض يتهموك انك علمانى كافر
واذا لم تكن متابعا لما جرى اتمنى انك تتابعه هنا فى المنتدى

بالعكس أستاذ على
صاحب الموضوع يشكو ممن يكفر من قال لا

هو لا يتهم أحد العلماء بذلك أخى أبو اسراء

هو يشكو من أن بعض الأعضاء وفيهم بعض المشرفين ممن قالوا من قال لا إما مسيحى أو علمانى أو ملحد

هو تشدد فى الرأى من البعض مرفوض طبعاً

نتمنى أن نترك هذا الخلاف لأنه واضح طبعاً أخى الفاضل صاحب الموضوع ان من قال لا له وجهة نظر تحترم
ومن قال نعم له وجة نظر تحترم

ونتمنى أن نتعلم الديمقراطية والسماح للرأى والرأى الآخر بالنقاش ما دام فى غير حدود الله التى لا نقاش فيها

ما عدا ذلك مسموح به النقاش ولكن فى حدود الآداب العامة



خالص تحياتى للجميع ونتمنى لمصر و لكم جميعا ولنا أيضاً

الخير كله

شكرا لتفهمك المقصود
انا اخدت منع من المنتدى لهذا السبب
وكمان كفرونى لاننى قلت لا
وان من الخطأ عمل الدين عباءة للقيام بافعال ..............
ومن اراد الدليل فهو موجود هنا فى المنتدى بس من يحمينى من بطش واحد هنا ومن يحمينى من المنع

مش بعيد الموضوع يتقفل دلوقتى وكل شويه تهديد ليه ده كله؟؟؟؟

شوف سيدى الفاضل
قلت نعم فى الاستفتاء على الدستور تبقى مش كافر
قلت لا تبقى تبقى إما كافر أو ملحد أو علمانى أو نصرانى يعنى برضه كافر
وانصحك تدور على تأشيرة لكندا أو أمريكا من دلوقت
طبقاً لتعليمات الشيخ يعقوب !!

هذا الكلام طبقاً لبعض المتشددين لكن الأكيد إن مصر بخير


سبحان الله

اعطينى دليل واحد على ان شيخا من المشايخ قال ان من يختلف معه فى الرأى كافر:040vk0:

وانا مع الشيخ يعقوب
لو مش عاجبك رأى الأغلبية سارع بعمل تأشيرة لكندا او غيرها

الغريب ان الشيخ قال
( غزوة الصناديق ) الدنيا كلها قامت

مع انهم بيستخدموا لفظ
( المعركة الانتخابية )

أليس هذه كتلك

ربنا يهدينا ونحب الدين أكثر علشان اللى بيحب الاسلام بيحب اى داعى الى الله عز وجل

واخى الفاضل صاحب الموضوع
السلفيون ليسوا تكفيريون
ولا اعلم من تقصد

ولكن بفضل الله هكذا يعلم الناس من هم الصادقون فى دعوتهم وعدم الجرى وراء أى منصب ومن يستخدمون الاشاعات والكذب للوصول الى كرسى او منصب زاااااااااائل لم يدوم لأحد

ونسوا آخرتهم
ولا حول ولا قوة إلا بالله

انتظر خبر : السلفيون او التيار الاسلامى وراء زلزال مصر واسرائيل:039uw8:

جزاكم الله خيرا أختنا الفاضلة أم شاهندة على التنبيه ، كان يجب على عدم توجيه هذا الكلام لصاحب الموضوع
وإنما لغيره ، ولله الأمر.

هدف الموضوع يا اخى الكريم واضح
عندما تناقش البعض يتهموك انك علمانى كافر
واذا لم تكن متابعا لما جرى اتمنى انك تتابعه هنا فى المنتدى

والله متابع
وقمت بحذف العديد من المشاركات وغلق بعض الموضوعات
ولكني بالتأكيد لن أستطيع أن أتتبع كل المشاركات في كل الموضوعات
وفي ثلاثة أقسام .
لذا أطلب منك ومن أي عضو الابلاغ فوراً عن أي مشاركة فيها تجاوز
أو تطاول حتي يتم التعامل معها ومع صاحب المشاركة .
الاستفتاء كان عن التعديلات الدستورية ولم يكن من بينها الشريعة الاسلامية
ومن يقل بأن من قال لا في الاستفتاء بأنه علماني أو ..... , فهو جاهل لا يعي
ما يقوله ولا يؤخذ بقوله مهما كان هو .

سبحان الله

اعطينى دليل واحد على ان شيخا من المشايخ قال ان من يختلف معه فى الرأى كافر:040vk0:

وانا مع الشيخ يعقوب
لو مش عاجبك رأى الأغلبية سارع بعمل تأشيرة لكندا او غيرها

الغريب ان الشيخ قال
( غزوة الصناديق ) الدنيا كلها قامت

مع انهم بيستخدموا لفظ
( المعركة الانتخابية )

أليس هذه كتلك

ربنا يهدينا ونحب الدين أكثر علشان اللى بيحب الاسلام بيحب اى داعى الى الله عز وجل

واخى الفاضل صاحب الموضوع
السلفيون ليسوا تكفيريون
ولا اعلم من تقصد

ولكن بفضل الله هكذا يعلم الناس من هم الصادقون فى دعوتهم وعدم الجرى وراء أى منصب ومن يستخدمون الاشاعات والكذب للوصول الى كرسى او منصب زاااااااااائل لم يدوم لأحد

ونسوا آخرتهم
ولا حول ولا قوة إلا بالله

انتظر خبر : السلفيون او التيار الاسلامى وراء زلزال مصر واسرائيل:039uw8:



كلنا مسلمون والدين ليس حكراً على أحد
كفاكم متاجرة بالدين لتحقيق أهداف سياسية رخيصة
الدين أرقى وأسمى من الزج به فى لعبة السياسة
وأمريكا وكندا تنتظر من يكرهون مصر لا من يعشقونها

البعبع مجددا
.. أوعى البعبع
.. ملحوظة البعبع هو العقل ... ولو قربت منه .. قابل بقا
علمانى كافر ملحد ........ والخ

كلنا مسلمون والدين ليس حكراً على أحد
كفاكم متاجرة بالدين لتحقيق أهداف سياسية رخيصة
الدين أرقى وأسمى من الزج به فى لعبة السياسة
وأمريكا وكندا تنتظر من يكرهون مصر لا من يعشقونها



شكرا على ردك المحترم
خاصة الكلمة الملونة

جزاك الله خيرا

شكرا على ردك المحترم
خاصة الكلمة الملونة

جزاك الله خيرا




جزاك الله خيراً أخى

يا اخواننا غرض الموضوع ليس سب فى احد
وانما ايضاح
اختلاف الراى لا يفسد للود قضية
واختلافى فى الراى مع احد لا يصح اتهمه او يتهمنى

وكل قلقى وخوفى قلته بوضوح

فى الماضى لما كنت بهاجم النظام الحاكم كانو بيسبونى
والان كمان بيكفرونى
عندما اختلف مع شيخ فى امور عقائدة احترم رايه
انما فى امور دنيوية كلانتخابات
ليس من حقه ان يحجر على راى احد ورايه بالنسبة لى قد لا يساوى شئ
الدين رحمة وليس تعذيب او تكفير
فليس من حق احد اتهام احد

وشكرا
كلنا نحب هذا الوطن
كلنا جزء منه

العضو / محمد فوزي
تم حذف مشاركتك المخالفة
أتمني ألا أراها أو أري مثلها مرة أخري .
العضو / فارس الدعوة
جزاك الله كل خير علي مقابلة مخالفته بالاحسان .

العضو / محمد فوزي
تم حذف مشاركتك المخالفة
أتمني ألا أراها أو أري مثلها مرة أخري .
العضو / فارس الدعوة
جزاك الله كل خير علي مقابلة مخالفته بالاحسان .

شكراً مستر على على الوضوح والشفافية
على العموم كلامى كان واضحاً وأعنيه تماماً
واختلاف الرأى لا يفسد للود قضية مع فارس الدعوة وجميع الإخوة هنا

العضو / محمد فوزي
تم حذف مشاركتك المخالفة
أتمني ألا أراها أو أري مثلها مرة أخري .
العضو / فارس الدعوة
جزاك الله كل خير علي مقابلة مخالفته بالاحسان .



وجزاك مثله

جهد رائع فى متابعة المشاركات بارك الله فيك

وأسأل الله العظيم ان يستعملنا ولا يستبدلنا
اللهم آميــــــــــن

موضوع فى وقته بالظبط مشكور اخى على هذا الموضوع وما تعرضت له تعرض له كثيرين

لماذا هذا الموضوع فى وقته ؟؟ لأننا ببساطة وجدنا اراء من الأدارة ترفض ما كان يحدث حتى من احد المشرفين وايضا استمعنا لأستاذ على بأنه هناك صعوبة فى متابعه ثلاث اقسام وانا اعرف هذا الأمر جيدا

ببساطة كان هناك شعور خصوصا بين من قالوا لا ومن يدعموا البرادعى ان هناك امر ما لا نفهمة وغير واضح واعتقدت بأننا امام موضوع اخر لسنا فى مجال لذلك

واخيرا الحمد لله على كل شيىء

لا حول ولا قوة الا بالله


كن لله بكل جوارحك ولاتلق بالا بمن لايهمه سوى ابعادك عن طريقك

الاستاذ محمد فوزى
متحاولش
هناك من اعطى نفسه تفويض وتصريح الهى
بتكفير من شاء وسب ما شاء
على فكرة العلمانية باجماع العلماء حرام اذن وصف شخص بهذا الوصف حرام
والقاء التهم على ما شاء

نفسى سؤال حد يرد عليه :
تصريح المتحدث الرسمى لناس يسمون نفسهم اسلاميين
يوم 20 يناير " لن نشارك فى ثورة 25 " ايه ثورة فيسبوك دى"
بعدها بايام سنشارك ب 20 ثم 50
بعد اقصاء الرئيس تصريح لنفس الشخص
نحن من عمل الثورة ومن حماها
اليس الكذب حرام شرعا
ام الكذب لهم حلال لانهم معهم تفويض

ثم التهجم على ناس وقطع اذن شخص بحجة انه سكن واحدة مشيها مش كويس
ده يسمى ايه
اقامة شريعة ام همجية
وفى حالة اقامة الشريعة ما الدليل وفى حالة الهمجية ما الدليل؟
من يجاوبنى على هذه الاسئلة

المشكلة التى نريد ان يفهما البعض
ان هناك من يعطى لنفسه تفويض الهى ليفعل ما شاء
واذا عارضته فأنت كذا وكذا وكذا
بدون على الاقل ان يفسر
يعنى مثلا فتوى احد الشيوخ بارضاع الكبير الزميل فى العمل
وهو صحيح فى السنة ولكن اقتضت ضرورتها على الرسول صلى الله عليه وسلم
هل مثلا لو طلبت فى زميلتى اطلب الرضاعة ببقى بعمل شرع الله ولو رفضت تبقى علمانية
بلاش
فيه مدرسين كتير فى مدارس بنات وهذا غير جائز شرعا ما حالهم والعكس مدرسات فى مدارس بنين ما الحل
وهل ترضى انك تسيب مدرسة جنب بيتك وتروح مدرسة بعيدة وان لم تفعل تبقى بتخالف شرع الله


هى دى المشكلة يقولوا نطبق شرع الله ولا احد يقول كيف" وكيف تعالج المشاكل التى ستواجهه؟وما المنهجية؟

كلمة تردد ولكن بلا اجندة وحلول
تقول كدة تبقى علمانى وكافر وضد شرع الله

اتمنى حد يجاوبنى على الاسئلة بعقلانية بدون اتهامات لانها قلة حيلة
ومستعد بعدها اعمل ما يريدونه


بلاش لما سيدنا عمر رضى الله عنه ابطل حد قطع اليد للسرقة فى عام الرماد
هل ابطل سيدنا عمر شرع الله؟ ام اقتضت الضرورة؟

وارجع اقول محدش يرفض شرع الله بس قولوا ازاى
غير ذلك يبقى كلام وخلاص

اود ان اقول اولا لم يكفر احد من اعضاء المنتدى او المشرفين اى احد فى المنتدى ونحن لانريد استخدام اسلوب الفزاعات من الاسلام والتيار الاسلامى واحيانا نجد طعن فى احكام معلومه من الدين ولكن ياتى الطعن بشكل غير مباشر فى صوره الطعن فى المتمسكين بالدين وتكريه الناس فيهم بذكر اخبار من هنا وهناك وكثير منها مفبرك وهذا غير مقبول
والفكره واضحه ولابد ان تعلم ان الجدال فى هذه الامور لاطائل منه ويحدث خلافات شديده وانا اقولها بصراحه هناك هجمه شرسه منظمه على المتمسكين بالاسلام وهم دائما عرضه للاستهزاء بهم وتشويه صورتهم من العلمانيين اليس هناك شيئ يتكلم فيه العلمانين غير الهجوم على المتمسكين بالاسلام؟!!!

نفسى سؤال حد يرد عليه :



مليون سؤااااااااااااال يا سلام :049gc0:
تصريح المتحدث الرسمى لناس يسمون نفسهم اسلاميين

لنا الشرف ان نتسمى بهذا الاسم

أبى الاسلام لا ابا لى سواه
ان افتخروا بقيس او تميم

:excl:
يوم 20 يناير " لن نشارك فى ثورة 25 " ايه ثورة فيسبوك دى"
بعدها بايام سنشارك ب 20 ثم 50
بعد اقصاء الرئيس تصريح لنفس الشخص
نحن من عمل الثورة ومن حماها
اليس الكذب حرام شرعا
ام الكذب لهم حلال لانهم معهم تفويض

امممممم

أولا : الكذب حرام شرعا

لكن

هل تغيير الرأى كذب؟؟!!

اعلن السلفيون انهم لن يشاركوا فى الثورة لما سيحدثه هذا من فوضى

ثم اعلن الاخوان مثل ذلك

ثم غيروا رأيهم بعد ذلك

وشاركوا فى الثورة

هل هذا كذب؟!!

وبخصوص حماية الثورة
ألم تعلم ان الدكتور بلتاجى اثناء ضرب المتظاهرين ذهب اليهم ب5000 اخوانى
وهذا ما جعل القوى السياسية تشيد بتنظيمهم الان

ملحوظة : ( لست انتمى الى الاخوان المسلمون )


فلم الاستخفاف
!!؟

وايضا
نحن مسلمون

ولكن غيرنا يسموننا
إسلاميون

ونحن نترك لهم الحرية فى ذلك
إسلاميون . اخوان . سلفيون
كلنا يد واحدة



ثم التهجم على ناس وقطع اذن شخص بحجة انه سكن واحدة مشيها مش كويس
ده يسمى ايه
اقامة شريعة ام همجية
وفى حالة اقامة الشريعة ما الدليل وفى حالة الهمجية ما الدليل؟

ألم تقل ان الكذب حراااااااام
فلم لا تتأكد من الخبر الذى تنقله

حتى لا تكون مروج اشاعات وكذب

( أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم )

وهل هناك حد أصلا
يسمى

( قطع الأذن ):039uw8:





من يجاوبنى على هذه الاسئلة
نفي المهندس عبد المنعم الشحات المتحدث باسم "الدعوة السلفية" في الإسكندرية عدم صحة ما أعلن عن نية السلفيين إقامة مسيرات او وقفات.

لافتا إلي أنهم ليس في نيتهم إقامة أي مسيرات او مظاهرات لا في الإسكندرية و لاغيرها.

وأضاف في تصريحات لشبكة الإعلام العربية "محيط " بأن السلفيين على عهدهم بالالتزام بالدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.

وأنهم لم ولن يتعرضوا لغير المسلمين، والعصاة مِن المسلمين في حياتهم أو في طرقاتهم بأي نوع مِن الأذى.

وأشار إلي أن "الدعوة السلفية" في ظل الغياب الكامل لأجهزة الأمن لم يُؤثر عنها أي شيء من ذلك؛ فكيف تقوم به بعد عودة رجال الأمن؟! لافتا إلي أن ابناء "الدعوة السلفية" عبر تاريخها يستنكرون أن يكون العنف أسلوبًا دعويًا شرعيًا!

وأعرب عن استنكاره الشديد لما تقوم به بعض وسائل الإعلام من " ترديد بعض الأكاذيب، واختلاق وقائع لو كانت صحيحة؛ لوجب عليهم تصويرها، وأن تكون مُثبتة في محاضر الشرطة وان يقدموها لجهات التحقيق .

ولفت إلي أن الحوادث الأخيرة في "قنا" و"المنوفية" ثبت أن السلفيين برآء منها، كما ثبتت براءتهم مِن الاعتداء على د."البرادعي" مِن قبل، وأن ما يذاع مِن أكاذيب حول إلقاء "ماء النار" على المتبرجات، أو فرض الجزية على غير المسلمين؛ هي محض افتراءات وأكاذيب لا أساس لها.

وأعرب عن حزنه من إصرار "بعض وسائل الإعلام" على ترديد هذه الأكاذيب بدون سند من الواقع أو دليل ملموس يمكن الاعتماد عليه وتحويله لجهات التحقيق والقضاء !

ولفت الانتباه إلي أن السلفيين شاركوا جنبا إلي جنب مع باقي الشعب المصري في ثورة 25 يناير وقدموا مع غيرهم التضحيات وكانوا يحمون المرافق العامة والكنائس ويقومون بتسليم السلاح المسروق من أقسام الشرطة وغيرها إلي القوات المسلحة .

وشدد علي أن حادث "قنا" تم تزويره من جانب الإعلام لأغراض حملة التشويه المتعمد لصورة السلفيين والمتدينين عموما ودلل علي ذلك بان قطع اذن احد المسيحيين في قنا كان نتيجة مشاجرة وليس إقامة للحد كما زعم الإعلام.

وذلك بعد تدخل أكثر من عشرين شخصا من أبناء القرية منهم واحد فقط ملتحي لمنع استمرار تأجير شقة لهذا المسيحي لفتاتين سيئي السمعة وهو إحتجاج و رد فعل طبيعي في قري مصر حيث لايرضي الناس عن مثل تلك التصرفات سواء جاءت من مسيحي او مسلم .

كما أن حادث المنوفية يتعلق بامرأة ثارت حولها بعض الأقاويل وأنها استنجدت بالسلفيين لإنقاذها من البلطجية الذين كانوا يطاردونها وأعطوها فرصة للتوبة وقالت هي بنفسها أن السلفيين هم من تولوا حمايتها وأعلنت توبتها أمام مسجد الإخلاص.

وأعلن انه يحذر الجميع مِن أن "بعض وسائل الإعلام" يلعب دور "الثورة المضادة" الذي ربما يكون السلفيون أول ضحاياه، ولكنهم لن يكونوا آخره.وحينئذٍ سيقول الآخرون: أكلتُ يوم أكل السلفيون.

واختتم قائلا : نسأل الله أن يعصمنا مِن الفتن ما ظهر منها وما بطن, وأن يمن علينا بالأمن والأمان وأن يعود هؤلاء الاعلاميون لضمائرهم ويكف عن إختلاق الوقائع و نسبتها زورا للسلفيين .



المصدر

http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=457458
المشكلة التى نريد ان يفهما البعض
ان هناك من يعطى لنفسه تفويض الهى ليفعل ما شاء
واذا عارضته فأنت كذا وكذا وكذا
بدون على الاقل ان يفسر
يعنى مثلا فتوى احد الشيوخ بارضاع الكبير الزميل فى العمل

هنا سيكون هناك صدمة لك
تعلم لم؟

لأن من أفتى بهذا هو من شيوخ الازهر (الوسطى );)

وليس من الاخوان ولا من علماء السلفيين

وأول من رد عليه كان هؤلاء

السلفيون



وهو صحيح فى السنة ولكن اقتضت ضرورتها على الرسول صلى الله عليه وسلم
هل مثلا لو طلبت فى زميلتى اطلب الرضاعة ببقى بعمل شرع الله ولو رفضت تبقى علمانية
بلاش

رد غير موفق
وتمثيل سئ جدا

إليك هذا الرد العلمى

الرد على رئيس قسم الحديث بالأزهر حول رضاع الكبير (http://www.ebnmaryam.com/vb/t20495.html)
(http://www.youtube.com/watch?v=wsejqxtz_ds&feature=related)
---------------------------------------



فقط لتعلم ان هؤلاء العلماء لا يخافون فى الله لومة لائم ويتصدون لأى فتوى غير منضبطة بالأدلة العلمية




(http://www.youtube.com/results?search_query=feeding&search=tag)


فيه مدرسين كتير فى مدارس بنات وهذا غير جائز شرعا ما حالهم والعكس مدرسات فى مدارس بنين ما الحل
وهل ترضى انك تسيب مدرسة جنب بيتك وتروح مدرسة بعيدة وان لم تفعل تبقى بتخالف شرع الله

ما هذا الفهم السقيم!!!؟
وهل هكذا تتحدث عن شرع الله
تحصره فى مسألة الاختلاط؟!!
غفر الله لى ولك
تعلم يا اخى قبل ان تتكلم
حتى لاتندم يوم لا ينفع الندم



هى دى المشكلة يقولوا نطبق شرع الله ولا احد يقول كيف" وكيف تعالج المشاكل التى ستواجهه؟وما المنهجية؟

ومن الذى اخبرك بأننا لا نعرف كيف نطبق شرع الله
مرة اخرى كذب وافتراء
وتناقض فج
هل شققت عن علمنا ونياتنا وما فى قلوبنا
وأصبحت تتكلم بألسنتنا؟!!
كلمة تردد ولكن بلا اجندة وحلول
تقول كدة تبقى علمانى وكافر وضد شرع الله
كذب مرة أخرى
هات دليل واحد قال بان من خالف العلماء فى مسألة وكفروه؟؟؟؟
اتمنى حد يجاوبنى على الاسئلة بعقلانية بدون اتهامات لانها قلة حيلة
ومستعد بعدها اعمل ما يريدونه


بلاش لما سيدنا عمر رضى الله عنه ابطل حد قطع اليد للسرقة فى عام الرماد
هل ابطل سيدنا عمر شرع الله؟ ام اقتضت الضرورة؟

أيضا بنيت كلامك كله على اقامة الحدود وكأن شرع الله عز وجل

أصبح حدود فقط!!




وارجع اقول محدش يرفض شرع الله بس قولوا ازاى
غير ذلك يبقى كلام وخلاص


ببساطة

جدا

التحاكم الى شرع الله عز وجل

وجوب تحكيم والتحاكم لشرع الله وتحريم التحاكم إلى غيره
التشريع حق لله وحده :
قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ] يوسف 67
قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين ] الأنعام 57
قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ] يوسف 40
قال الله تعالى : [ فالحكم لله العلى الكبير ] غافر 12
قال الله تعالى : [ ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين ] الأنعام 62
قال الله تعالى : [ ألا له الخلق وألأمر تبارك الله رب العالمين ] الأعراف 54
قال الله تعالى : [ والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ] الرعد 41
قال الله تعالى : [ كل شىء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون ] القصص 88
قال الله تعالى : [ أليس الله بأحكم الحاكمين ] التين 8
قال الله تعالى : [ ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم ] الممتحنة 10
قال الله تعالى : [ إن الله يحكم بينهم فى ما هم فيه يختلفون ] الزمر 3
قال الله تعالى : [ وهو الله لا إله إلا هو له الحمد فى الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون ] القصص 70
قال الله تعالى : [ أفغير الله أبتغى حكما وهو الذى أنزل إليكم الكتاب مفصلا ] الأنعام 114
قال الله تعالى : [ واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ] يونس 109
قال الله تعالى : [ أو يحكم الله لى وهو خير الحاكمين ] يوسف 80
قال الله تعالى : [ ولا يشرك فى حكمه أحدا ] الكهف 26
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ إن الله هو الحَكَم وإيه الحُكم ] حديث حسن ، أبى داود (4955)
من أسماء الله الحسنى :
الحكم – الحكيم – أحكم الحاكمين – العليم – الخبير – الملك – المالك – المليك – السيد – الحق
من صفت الله العليا :
خير الحاكمين – خير الفاصلين – خير المنزلين
كمال وشمولية شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا ] المائدة 3
قال الله تعالى : [ وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا ] الأنعام 115 ، أى صدقا فى أخبارها عدلا فى أحكامها.
قال الله تعالى : [ الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ] هود 1
قال الله تعالى : [ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء ] النحل 89
قال الله تعالى : [ وأنت خير المنزلين ] المؤمنون 29
قال الله تعالى : [ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ] البقرة 216
قال الله تعالى : [ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ] الملك 14
فيجب تحكيم شرع الله فى القليل والكثير وكل شأن من شؤون حياتنا .
وجوب التحاكم لشرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ] النساء 59
قال الله تعالى : [ وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه إلى الله ] الشورى 10
وكلمة ( شىء ) نكره فى سياق الشرط فتعم كل نزاع وخلاف فى كل زمان ومكان .
قال الله تعالى : [ فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ] النساء 65
قال الله تعالى : [ فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق ] المائدة 48
قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49
قال الله تعالى : [ كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ]البقرة 213
قال الله تعالى : [ لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ] الحديد 25
قال الله تعالى : [ الله الذى أنزل الكتاب بالحق والميزان ] الشورى 17
قال الله تعالى : [ فإما يأتينكم منى هدى فمن إتبع هداى فلا يضل ولا يشقى ] طه 123
تحريم التحاكم لغير شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] المائدة 44
قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ] المائدة 45
قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ] المائدة 47
قال الله تعالى : [ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ] المائدة 50
قال الله تعالى : [ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ] الشورى 21
قال الله تعالى : [ ولا يشرك فى حكمه أحدا ] الكهف 26
قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم امنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا
به ] النساء 60 ، الطاغوت : كل ما عُبد من دون الله وكل مجاوز حده فى العصيان طاغ وطاغوت .
قال الله تعالى : [ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ] البقرة 256
قال الله تعالى : [ ولقد بعثنا فى كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ] النحل 36
الترهيب من التحاكم لغير شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ] محمد 9
قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49
قال الله تعالى : [ ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من يعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين (47) وإذا دعوا إلى الله ورسوله
ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (48) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين (49) أفى قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون
أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون (50) ] سورة النور
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ] النساء 61
قال الله تعالى : [ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ] النور 63
قال الله تعالى : [ فإما يأتينكم منى هدى فمن إتبع هداى فلا يضل ولا يشق ، ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم
القيامة أعمى ، قال رب لم حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا ، قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ] طه 123 : 126
قال الله تعالى : [ فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون ] هود 14
صفات المتحاكمين لغير شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] 44 [ الظالمون] 45 [ الفاسقون ] المائدة 47
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ] النساء 61
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا أو لو كان آبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ] البقرة 170
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا
يهتدون ] المائدة 104
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير ] لقمان 21
قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ] آل عمران23
قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن
يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49
قال الله تعالى : [ فاحكم بينهم بما أنزل الله و تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة
] المائدة 48
قال الله تعالى : [ ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من يعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين (47) وإذا دعوا إلى الله ورسوله
ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (48) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين (49) أفى قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون
أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون (50) ] سورة النور
قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم امنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا
به ] النساء 60
قال الله تعالى : [ ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ] محمد 9
قال الله تعالى : [ إن هى إلا أسماء سميتموها أنتم وآبائكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من
ربهم الهدى ] النجم 23
صفات المتحاكمين لشرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ] النور 51
قال الله تعالى : [ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ] النساء 65
قال الله تعالى : [ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا
مبينا ] الأحزاب 36
بركات التحاكم لشرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلو من فوقهم ومن تحت أرجلهم ] المائدة 66
قال الله تعالى : [ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ] الأعراف 96
قال الله تعالى : [ فقلت إستغفروا ربكم إنه كان غفارا (10) يرسل السماء عليكم مدرارا (11) ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل
لكم أنهارا (12) ] نوح
قال الله تعالى : [ ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السما عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين ] هود 52
قال الله تعالى : [ وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذى فضل فضله وإن تولوا فإنى أخاف عليكم
عذاب يوم كبير ] هود 3
قال الله تعالى : [ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينة حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ] النحل 97
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ حد يقام فى الأرض خير للناس من أن يمطروا ثلاثين أو أربعين صباحاً ] حديث صحيح ، أحمد (8521)
تجنب العقوبات التاليه
عقوبات التحاكم لغير شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن
يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49
قال الله تعالى : [ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ] النور 63
قال الله تعالى : [ ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ] طه 124
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة فى قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التى لم تكن مضت فى أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما فى أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم ] حديث حسن ابن ماجه (4019)
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ وجعل الذلة والصغار على من خالف أمرى ] حديث حسن ، رواه أحمد (5093) وغيره.
وجوب طاعه الله ورسوله :
قال الله تعالى : [ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أَنعم الله عليهِم من النبيين والصديقين والشهداءِ والصالحين وحسن أولئك رفيقا ]
النساء 69
قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولَئك هم الفائزون ] النور 52
قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً ] الأحزاب 71
قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجرى من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذاباً أَليماً ] الفتح 17
قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله والرسول لعلّكم ترحمون ] آل عمران 132
قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله ورسوله إِن كنتم مؤمنين ] الأنفال 1
قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله ورسولَه ولا تنازعوا فتفشلوا ويَذهب ريحكم واصبِروا إِن الله مع الصابرين ] الأنفال 46
قال الله تعالى : [ وأَطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإِن توليتم فإِنما على رسولنا البلاغ المبين ] التغابن 12
قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإِن توليتم فاعلَموا أَنما علَى رسولنا البلاغ المبين ] المائدة 92
قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أَعمالكم ] محمد 33
قال الله تعالى : [ قل أَطيعوا الله والرسول فإِن تولوا فإِن الله لا يحب الكَافرين ] آل عمران 32
قال الله تعالى : [ قل أَطيعوا الله وأَطيعوا الرَّسُولَ فَإِن تَولوا فإِنما عليه مَا حمل وعليكم مَّا حملتم وَإِن تطيعوه تهتَدوا وَمَا عَلَى الرسولِ إِلا البلاغ
المبين ] النور 54
قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أَطيعوا الله ورسوله ولا تَولوا عنه وأنتم تسمعون ] الأنفال 20
قال الله تعالى : [ تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تَجرى من تَحتها الأَنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ] النساء 13
قال الله تعالى : [ من يطِع الرسول فقد أَطاع الله ومن تَولى فما أَرسلناك عليهِم حفيظا ] النساء 80
قال الله تعالى : [ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكَاة وأَطيعوا الرسول لَعلكم ترحمون ] النور 56
قال الله تعالى : [ استجيبوا لربكم من قبل أَن يأتي يوم لا مرد لَه من الله ما لَكم من ملجأ يومئذ وما لَكم من نكير ] الشورى 47
قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إِذا دعاكم لما يحييكم وَاعلَموا أَن الله يحول بين المرءِ وَقلبِه وأَنه إِلَيه تحشرونَ ]
الأنفال 24
قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أَطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأَمر منكم فَإِن تَنَازَعتم في شيء فردوه إِلَى الله وَالرسولِ إِن كنتم
تؤمنون بِالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسَن تأويلا ] النساء 59
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ] حديث حسن ، السنة لابن أبى عاصم وغيره

الاخ فارس الدعوة
أولا شكرا على الرد والحوار ولكن
ثانيا فى بداية الثورة لم يشارك الاخوان ولا السلفيون فى الثورة ولكن شباب بسيط يطمح فى الحرية وهذا باعترافهم
ثانيا: تقول ان البلتاجى اخذ 5000 وراح حم الثورة وعلى افتراض انه صدق لانه لا يستدل بكلام شخص انت تناقضه اساسا كحجة بمعنى انك لو فى محكمة مثلا وهو قال لا يعد دليل
ولكن اذا افترضنا ان هذا حدث لإاين كانو هؤلاء الشباب ساعة الثورة اكيد نامين فى بيوتهم او اعمالهم ولكن بالتأكيد خارج ميدان التحرير يعنى مكنوش موجودين وهذا اكبر دليل على انهم لم يشاركوا لانه وببساطة طبقا لقوانين الفيزيا لا يستطيع ان يتواجد شخص فى مكانين مختلفين فى نفس الوقت

ثالثا: بالنسة للخبر فهو منشور فى كل الجرائد ولم يكذبه احد
حتى الشيخ محمد حسان نفسه لم يكذبه بالرغم من هناك الاف المحطات التى يخرج بها هو واخرون
والتهديد فى الاسكندرية بهدم الاضرحة وثورة الصوفيين هل هذه كمان بلا دليل اتمنى انك تتابع الجرائد والتليفزيون
وشبكة المحيط المصدر الم يكلف نفسه بأى جريدة عشان يكون موثق ام انه يخاف يخرج للاعلام لانه سيجد هجوم وحقائق فبيرد فى النت فقط فى موقع مجهول
وبجميع الاحوال اليس من الخطأ ان يجعل البعض نفسهم قضاة ويتطاولا على اخرين بالسلاح
اليس اى شخص ينتمى لما يسمون انفسهم بالاسلاميين مسئول انلا يزج ينفسه فى امور تظهر ما يسمون بالاسلاميين بشكل سئ

رابعا: فتوى رضاع الكبير هذا للاستدلال ان هناك من يخرج بأى كلام فقط كرضاع الكبير وبول الرسول
رابعا: لما سألت عن كيفية حل مشكلة الختلاط لم ترد وشتمت "فكرك سقيم" طب قول ازاى ولا دى خارج نطاق الشرع

خامسا: انت بتقول احنا عارفين ازاى نطبق الشرع وبرضه مقاتش ازاى مجرد احنا عارفين ولما سألتك عن حل المشكلة الاختلاط مرتدش اهم حاجة احنا عارفين

سادسا: اليس اقامة الحدود هو جزء اساسى من شرع الله ، برضه لم ترد وترد السؤال بسؤال لا يصلح كرد

سابعا: بقول لك محدش بيكره شرع الله ولكن كيف التطبيق دى المشكلة

تعبت نفسك وجبت ايات تطالب بشرع الله، هو انا قلت لك لا نطبق شرع الله والعياذ بالله
بقولك كيف يعنى بالبلدى ازاى يعنى نطبق اى طريقة (استغفر الله العظيم) على طريقة الاخوان ام السلفية وهما بيخانقو بعض عارف ليه طبقا

سؤال لحضرتك هام
اليس الخروج على الحاكم حرام شرعا طبقا للفكر السلفى ولو قلت لا هجيب لك مليون دليل
يبقى منين كنتو فى الثورة
اليس هذا رأيكم فى الاخوان انهم فى النار

فتوى سماحة الشيخ العلامة/السلفي عبد العزيز بن باز"رحمه الله"
سُئل رحمه الله:أحسن الله اليك حديث النبي صل الله عليه و سلم في افتراق الأمم وقوله"ستفترق امتي علي ثلاث و بعين فرقة كلها في النار ألا واحدة "فهل جماعة التبليغ علي ما عندهم من شركيات و بدع و جماعة الاخوان المسلمين علي ما عندهم من تحزب وشق للعصا علي ولاة الأمر ....هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفرق الهالكة؟

الجواب:تدخل في الاثنين و السبعين,ومن خالف عقيدة اهل السنة والجماعة دخل في الاثنتين و السبعين,و المراد بقول النبي صلي الله عليه و سلم امتي اي امةالاجابة أي استجابوا لله و أظهروا اتباعهم له .
فتوى محدث الشام العلامة السلفي الشيخ محمد ناصر الدين الالباني "رحمه الله"
قال "ليس صوابا ان يقال إن الاخوان المسلمين هم من أهل السنةلانهم يحاربون السنة"(من شريط فتوي حول جماعة التبليغ و الاخوان من تسجيلات منهاج السنة في الرياض)

واخيرا اليس علماء السلفيين السعودين هم من سبوا شباب الثورة فى مصر واجيب لك 100 دليل
اتمنى الرد واحترامى لك وشكرا
الفرق بيننا ليس فى العقيدة بل فى الفكر
انا اقول ان الاسلام متاح للجميع ولا احد بنصب نفسه فوق الاخرين
ولا يصح ان احمل عباء الاسلام لانها ثقيلة جدا بمعنى انى لن اطلق لحيتى لان فى هذه الحالة كل كلمة وخطوة محسوبة علية لاننى امثل الاسلام
واكره مثلا واحد بياع بيربى ذقنه فقط للحصول على متاع الدنيا
فعندما تقطع الاشارة او تسير عكس الاتجاه فيقال همجى شتيمة لشخصى مثلا ولو فعلها من يطلق لحيته يقال ادى المسلمين همج لذا عباءة الاسلام ثقيلة وبيضاء اخشى ان ادنسها

الاخ فارس الدعوة
أولا شكرا على الرد والحوار

:078111rg3::078111rg3:

ولكن
ثانيا فى بداية الثورة( كانت مظاهرات احتجاجية وايضا لم تشارك باقى القوى السياسية فى أولها ) لم يشارك الاخوان( على فكرة انا لست منتميا لجماعة الاخوان ) ولا السلفيون ( منهم من شارك من اول يوم فلا تحصر الثورة فى ميدان التحرير فقط سيدى بل كانت فى كل مكان ) فى الثورة ولكن شباب بسيط يطمح فى الحرية وهذا باعترافهم

اذن لم لا تسمع هذه الاعترافات الان بشأن الاشاعات الكاذبة التى تروجها؟!!
وهذا الشباب البسيط ايضا يعبر عن طائفة منهم فلا تعمم انهم كانوا ضد الثورة
نعم لم يشاركوا ولكن ايضا كانوا ضد النظام
ولعلك تذكر سيد بلال
ثانيا: تقول ان البلتاجى اخذ 5000 وراح حم الثورة وعلى افتراض انه صدق لانه لا يستدل بكلام شخص
يا سيدى لو كنت فى ميدان التحرير وقتها لعلمت ذلك
هذا باعتراف من كانوا هناك
ألم تشاهد قنوات الاخبار فى ذلك اليوم
خاصة قناة المستقلة التى كانت تهاتفهم اثناء الضرب عليهم؟

انت تناقضه اساسا كحجة بمعنى انك لو فى محكمة مثلا وهو قال لا يعد دليل
ولكن اذا افترضنا ان هذا حدث لإاين كانو هؤلاء الشباب ساعة الثورة اكيد نامين فى بيوتهم او اعمالهم ولكن بالتأكيد خارج ميدان التحرير يعنى مكنوش موجودين وهذا اكبر دليل على انهم لم يشاركوا لانه وببساطة طبقا لقوانين الفيزيا لا يستطيع ان يتواجد شخص فى مكانين مختلفين فى نفس الوقت

مرة أخرى تعمم
هو حضرتك لسه بتعتقد ان الثورة كانت فى ميدان التحرير بس؟!!
ثالثا: بالنسة للخبر فهو منشور فى كل الجرائد ولم يكذبه احد
حتى الشيخ محمد حسان نفسه لم يكذبه بالرغم من هناك الاف المحطات التى يخرج بها هو واخرون
والتهديد فى الاسكندرية بهدم الاضرحة وثورة الصوفيين هل هذه كمان بلا دليل اتمنى انك تتابع الجرائد والتليفزيون


متابع كويس
بس حضرتك تقريبا اللى مش متابع

خد عندك

الشيخ محمد حسان يطلب من مبارك التنحى:angry2: (http://www.misrnews.net/web/details/7918-7/news.htm)

وفى فيديو لو عاوز تشوفه:039uw8:


وشبكة المحيط المصدر الم يكلف نفسه بأى جريدة عشان يكون موثق ام انه يخاف يخرج للاعلام لانه سيجد هجوم وحقائق فبيرد فى النت فقط فى موقع مجهول

كده بتثبتلى انك مش متابع
لأن الخبر اتنشر فى معظم الجرائد حتى الرسمية
وكمان اتصالات بالقنوات الفضائية

خد عندك

اتصال الشيخ عبدالمنعم الشحات بقناة دريم ج1 (http://www.youtube.com/watch?v=citcyhmw95a&feature=related)

الشيخ عبد المنعم الشحات على الحياة والناس يكذب خبر سلفيون يهددون بمهاجمة غير المحجبات (http://www.youtube.com/watch?v=nnvlwu1tv-y)



اتصال الشيخ عبدالمنعم الشحات في برنامج العاشرة مساء ج2 28 3 2011 (http://www.youtube.com/watch?v=3avzcemfuxw&feature=iv&annotation_id=annotation_830976)



عبد المنعم الشحات يبرأ الدعوة السلفية من الإشاعات التى تلصق بهمعلى قناة او تى فى (http://www.youtube.com/watch?v=39pf1pledgq&feature=related)



وبجميع الاحوال اليس من الخطأ ان يجعل البعض نفسهم قضاة ويتطاولا على اخرين بالسلاح
اليس اى شخص ينتمى لما يسمون انفسهم بالاسلاميين مسئول انلا يزج ينفسه فى امور تظهر ما يسمون بالاسلاميين بشكل سئ
انت واخرون من تسموننا اسلاميون
ولنا الشرف ان ننسب الى الاسلام بدلا من ان نعوج السنتنا ونسمى انفسنا ليبراليون او علمانيون!
رابعا: فتوى رضاع الكبير هذا للاستدلال ان هناك من يخرج بأى كلام فقط كرضاع الكبير وبول الرسول

اعوذ بالله من هذا اللفظ الاخير
فتوى رضاع الكبير رددت عليك بأن الازهر من اخرج الفتوى
والسلفيون هم من تصدوا لها

والاخير هو بول الابل وليس كما كتبت
وهذا ينم عن شبهات دون دراية وهذا معذرة جهل وفهم سقيم:mad:

رابعا: لما سألت عن كيفية حل مشكلة الختلاط لم ترد وشتمت "فكرك سقيم" طب قول ازاى ولا دى خارج نطاق الشرع

لا يا سيدى
روح معاهد الازهر وانت تعرف حل المشكلة دى

وانا لم أشتم بل هو وصف لفهم سقيم وليس لشخصك:078111rg3:

خامسا: انت بتقول احنا عارفين ازاى نطبق الشرع وبرضه مقاتش ازاى مجرد احنا عارفين ولما سألتك عن حل المشكلة الاختلاط مرتدش اهم حاجة احنا عارفين

يا سيدى نحن نطبق شرع الله اذا كان هناك خلافة
ووقتها سيكون الحاكم هو المنوط بذلك
وعندما رددت عليك رددت بآيات وجوب التحاكم الى شرع الله عز وجل

حتى لا تقول اننا عندنا تفويض الهى

سادسا: اليس اقامة الحدود هو جزء اساسى من شرع الله ، برضه لم ترد وترد السؤال بسؤال لا يصلح كرد

إقامة الحدود لا يطبقا الافراد يا سيدى وانما الحاكم
هو الذى يطبقها

وهل انت لا تعجبك اقامة الحدود ؟!!

سابعا: بقول لك محدش بيكره شرع الله ولكن كيف التطبيق دى المشكلة

ألا تعلم كيفية التطبيق

الا تعلم ذلك
اذن اترك هذا للعلماء ولا تتكلم فيه
يا سيدى

فعندما نعلم ان قطع يد السارق هو حد السرقة

هل المشكلة فى نوع السيف او السكين او الطريقة
ام المشكلة فى الفهم السقيم

تعبت نفسك وجبت ايات تطالب بشرع الله، هو انا قلت لك لا نطبق شرع الله والعياذ بالله
بقولك كيف يعنى بالبلدى ازاى يعنى نطبق اى طريقة (استغفر الله العظيم) على طريقة الاخوان ام السلفية وهما بيخانقو بعض عارف ليه طبقا

اثبت لى مجددا عدم فهمك لعقيدتنا
الاخوان والسلفيون وكل التيارات السلفية ( على منهج اهل السنة والجماعة )

عقيدتهم واحدة ولا اختلاف إلا فى اشياء ليس لها علاقة بتطبيق الشريعة
يا سيدى

سؤال لحضرتك هام
اليس الخروج على الحاكم حرام شرعا طبقا للفكر السلفى ولو قلت لا هجيب لك مليون دليل
يبقى منين كنتو فى الثورة

يا سيدى لم يكن معظم السلفيون فى الثورة
ونعم قلنا فتوى بعدم جواز المشاركة
وهذا لسببين :

أولا لأننا كان يتم تصفيتنا اساسا من امن الدولة
ولعلك شاهدت انهم فى بداية المظاهرات
( كانوا يقولون دول عيال ملتحيين وبتوع الاخوان )

تخيل لو كان ميدان التحرير كله سلفيين

ايه اللى كان هيحصل
هينضرب بالطيران طبعا
وامريكا هتساند لأن بيخافوا من الاسلام

السبب الثانى :

لتكوين لجان شعبية لانتشار الفوضى
اصل حضرتك مشفتش الفقراء اللى كانوا مش لاقيين اكل ولا البلجية اللى كانوا بيبستغلوا الفوضى ويسرقوا

ولسه عند موقفنا لسبب مهم جدا

السلفيون لن يخرجوا إلا للدين

أما الدنيا فتركناها لأهلها


ثالثا : هل المشاركة فى الثورة فرض كفاية ام فرض عين؟

وهل انا هكذا ضد الثورة لأنى لم أشارك فيها؟!!

ألا تحترم الرأى الآخر
اليس هذا رأيكم فى الاخوان انهم فى النار

تكذب مرة أخرى
اعطنى هذه الففظة صريحة ان احدا قال ان الاخوان فى النار
لأن عقيدة السلف
لا نحكم لمعين بجنة او نار

فتوى سماحة الشيخ العلامة/السلفي عبد العزيز بن باز"رحمه الله"
سُئل رحمه الله:أحسن الله اليك حديث النبي صل الله عليه و سلم في افتراق الأمم وقوله"ستفترق امتي علي ثلاث و بعين فرقة كلها في النار ألا واحدة "فهل جماعة التبليغ علي ما عندهم من شركيات و بدع و جماعة الاخوان المسلمين علي ما عندهم من تحزب وشق للعصا علي ولاة الأمر ....هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفرق الهالكة؟

الجواب:تدخل في الاثنين و السبعين,ومن خالف عقيدة اهل السنة والجماعة دخل في الاثنتين و السبعين,و المراد بقول النبي صلي الله عليه و سلم امتي اي امةالاجابة أي استجابوا لله و أظهروا اتباعهم له .
فتوى محدث الشام العلامة السلفي الشيخ محمد ناصر الدين الالباني "رحمه الله"
قال "ليس صوابا ان يقال إن الاخوان المسلمين هم من أهل السنةلانهم يحاربون السنة"(من شريط فتوي حول جماعة التبليغ و الاخوان من تسجيلات منهاج السنة في الرياض)

واخيرا اليس علماء السلفيين السعودين هم من سبوا شباب الثورة فى مصر واجيب لك 100 دليل
اتمنى الرد واحترامى لك وشكرا
الفرق بيننا ليس فى العقيدة بل فى الفكر
انا اقول ان الاسلام متاح للجميع ولا احد بنصب نفسه فوق الاخرين
ولا يصح ان احمل عباء الاسلام لانها ثقيلة جدا بمعنى انى لن اطلق لحيتى لان فى هذه الحالة كل كلمة وخطوة محسوبة علية لاننى امثل الاسلام
واكره مثلا واحد بياع بيربى ذقنه فقط للحصول على متاع الدنيا
فعندما تقطع الاشارة او تسير عكس الاتجاه فيقال همجى شتيمة لشخصى مثلا ولو فعلها من يطلق لحيته يقال ادى المسلمين همج لذا عباءة الاسلام ثقيلة وبيضاء اخشى ان ادنسها



سيدى

الاخوان المسلمون سلفيون
السلفية ليست حكرا على أحد

وهذه الفتاوى التى ذكرتها لا تقلل من التحامنا
وتناصحنا

فالاخوان .. وكل التيارات السلفيى الان يد واحدة
وعندما نختلف نحن
فلا نسمح لأى أحد بشق صفوفنا

اتمنى ان يتضح الامر لك

والفتوى تكون لها سبب
فلا تذكر الفتوى دون ان تذكر ماذا كان يحدث ايامها

والمشايخ الان لا يفرقون بين اخوانى وجهادى وتبليغى

كلنا يد واحدة فدعك من اسلوب

محاولة التفرقة

الاخ فارس الدعوة

سألتك سؤال هام
كيفية تطبيق الشريعة على طريقتكم تقول لى العلماء وكأنت لم تفهم المعنى
ما يدرينى ان العلماء لا يشطحو ويخطأوا
وماذا رايك انت فى التطبيق وكيفية التطبيق
وبتقول معاهد ازهرية اللى هو واحد فى كل بلد مش مئات زى المدارس الحكومية يعنى حتلى الرد مش مقنع ايه جاب واحد لمية
انت تناقض نفسك
منين فتوى بعدم المشاركة ومنين كنا هنضرب بالطيران
على الاقل تقول كنا نريد ولم نستطع مش فتوى شيخ بعدم المشاركة
ثم القفز على الثورة من ضمن المتكسبين منها
اما من ناحية الثورة فليس لى اعتراض على من شارك او لم يشارك
المشكلة بعد الثورة من يريد الاستفادة منها فقط
اما من كانوا فى اللجان فكان كل الناس فى اللجان محدش كان قاعد فى بيته
ثم تصويرك نحن نحمى الفقراء من البلطجية
بردهنحن كنا فى الشارع لحماية انفسنا ومعنا جيراننا ولم نقل الفقراء
فانت تريد ان تجعل نفسك بطل وشهيد بدون داع
طلبت فتوى بلفظ النار وواضح انك عديت عليها ولم تقرأها وكأن ابن الباز أو الالبانى مش عاجبينك

الان تقول ما يسمى الاخوان المسلمين هم سلفيون

اليسوا من قبل كانو اعداء
وواضح بعد طلب الشيخ محمد حسان اكرمه الله انكم بقيتو مع بعض
وهذا الفرق يستطيع اى عالم سلفى ان يفتى بأى فتوى سياسية
انتم تسيروا وراءها وتتناسوا
اما نحن فننتقى من نراه عقليا صحيح ومناسب لنا
واعلم اننا لا ننسى زى ناس يتناسوا
اليس الاخوان هم من قلتم عنهم متسلقى سلطة والدليل موجود
اليست فتوى اللبانى ان الاخوان اشد خطرا من اليهود والنصارى
يعنى ايه الاخوان كانوا فى النار قبل 25 يناير وبعده رايحين الجنة عشان بقوا اخواتنا
ياهههههههههههههههههههههها
هذا يدل على شئ واحد ان المصلحة تطغى على المبادئ
ما نستخلصه من كلامك لكى يكون سهل على المتابعين:
نحن لم نشارك فى الثورة عشان فتوى وهذا ليس عيب كما قلت (ولكن الان القافزين عليها)
الاخوان نفس عقيدتنا الان وقبل 25 يناير هم فى النار واشد خطرا من اليهود والنصارى (كلام شيوخ السلف الباز والالبانى وكلهم)
وهنا ظهر الحق فمن يختلف معكم فهو فى النار ومن يتبعكم فهو فى الجنة شكرا على اعترافك وكفاية توصلت لما اريده
من معنا فى الجنة ومن ضدنا فى النار

الان ظهر الحق كنتم تتعاركون لكى يحمل واحد فيكم فقط عباءة الاسلام والان تتحدون عشان تاخدوا التورتة مع بعض
ثم ترجعون تتعاركو عشان مين ياخذ القسم الاكبر

الاخ فارس الدعوة

سألتك سؤال هام
كيفية تطبيق الشريعة على طريقتكم تقول لى العلماء وكأنت لم تفهم المعنى

الشريعة واحدة وتطبيقها وااااااااااحد


ما يدرينى ان العلماء لا يشطحو ويخطأوا
لأن الأمة لا تجتمع على ضلالة
وسيكون هناك لجنة علماء
حتى لو من الازهر الشريف
بالرغم من ان اللفظ أسأت تعبيرك به
إلا انه لو أخطأ عالم فهناك علماء لهم مشورة
وفى النهاية لو اجتهد فأخطأ فله أجر

وماذا رايك انت فى التطبيق وكيفية التطبيق

شريعة الله يتم تطبيقها وفق ارادته سبحانه ليست بالهوى
اتحب ان اقص عليك عهد الخلفاء الراشدين لتعلم كيف يتم تطبيقها

واليك ذلك سؤال وجواب حت ى ترتاح :
هي الدولة التي يكون الحكم فيها ( سن القوانين وحق التشريع ) لله عزوجل وحده دون غيره لأن الله يقول ( إن الحكم إلا لله ) و السلطة الحاكمة فهي للشعب أما علماء الدين فوظيفتهم إيصال حكم الله في المسألة أو النازلة إلي الناس وليس لهم أي علاقة بالتشريع أو سن القوانين وبالتالي هذا يجرنا إلي الكلام عن الدول الأوروبية في العصور الوسطي ( وهذا ما يجعل الناس يخافون من مصطلح الدولة الدينية ) والتي كان رجال الدين فيها هم المتحكمون والآمرون الناهون وكانت تشريعاتهم من بنات عقولهم فالحق عندهم ما رآه القس حتي ولو كان مخالفاً للعلم النظري ولذا فقد حرقوا جاليلو وكوبر نيكس وأعدموا غيرهم وشردوا الآلاف وأحرقوا الكتب وترتب علي ذلك أن عاشت أوروبا في ظلمات الجهل والظلم عقوداً وقروناً متطاولة لماذا ؟؟ لأنهم جعلوا البشر حكاماً عليهم والبشر أفهامهم محدودة ورؤيتهم قاصرة بعكس الحكيم الخبير رب العالمين الذي شرع للمسلمين التشريعات الحكيمة فعاشوا ساد للدنيا وقادة للعالم بفضل دينهم وظهر فيه علماء أكابر في العلوم التجريبية والنظرية كجابر بن حيان والحسن بن الهيثم وهبة الله بن ملكا وغيرهم الكثيرين ، اختصاراً نحن نريد دولة إسلامية يحكم فيها بالعدل والعدل لن يأتي إلا بتشريع من اسمه العدل ( الله عزوجل ) الذي لا يراعي في تشريعاته واحداً من البشر دون الآخر ولا تكون تشريعاته لأهواؤ أو مصالح شخصية والأهم أنها لا تتعرض للتغيير أو التبديل لأنهم عامة لكل البشر تامة مستغرقة لكل مناحي الحياة واضحة يسهل فهمها علي كل الناس فلا يوجد فيها أسرار أو أشياء خفية بل هي واضحة ظاهرة لكل من يريد أن يتضلع منها ويكون من أهلها .

هل هي دولة يحكمها عالم دين اسلامي ؟ ام يحكمها سياسي مدني يلتزم بتعاليم الشريعة الاسلامية ؟

إن من صفات الخليفة المسلم أو الرئيس المسلم أن يكون مجتهداً في علوم الشريعة عالماً بأحكام الدين حتي يستطيع تسيير أحوال البلاد والعباد ولكن في عصورنا الحالية يجب أن يضاف إلي ذلك شرط المعرفة بالأمور السياسية والقوانين الدولية الحالية وقد قيدت بلفظة الحالية ( لأن الإسلام فيه قوانين دولية ) فإن وجد عالم الدين الخبير بالأمور السياسية فهو أولي من غيره وإذا وجد المدني الذي يلتزم بدين الله ويلتزم العدل مع كل الناس وله مجلس شوري من علماء المسلمين فهذا أيضاً مقبول ، المهم هو وجود العدل وتحقيقه بين الناس مسلمين وغير مسلمين .

ومن الذي يحدد مدي التزام هذا الحاكم بتعاليم الشريعة ؟ هل هو البرلمان ام لجنة دينية و ان كانت لجنة فممن تتكون ؟ وهل تكون منتخبة ام معينة ولو كانت معينة فمن لديه سلطة التعيين بها وسلطة الفصل منها ؟

الناس كلهم !! وليس جماعة منتخبة أو مجلس نيابي فحسب هذا هو عدل الإسلام يقول نبينا " من رأي منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وهذا أضعف الإيمان " وهذا ما جعل خليفة المسلمين أب بكر يقول في مطلع خلافته " أيها الناس إني وليت عليكم ولست بخيركم أطيعوني ما أطعت الله فيكم فإن عصيت فلا طاعة لي عليكم فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني " ومن كلمته نستلهم قواعداً أساسية في الرئيس المسلم : 1 - يجب طاعته إذا أمر بطاعة الله فإن أمر بمعصية فلا طاعة .
2- وجوب إنكار المنكر عليه إذا شذ وخرج عن حدود الدين والشريعة .

أيضاً الخليفة الثاني عمر يقول ( أطيعوني ما اطعت الله ورسوله فيكم فان وجدتم في اعوجاجا فقوموني , فقام رجل فقال : والله ياعمر لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناك بسيوفنا , فقال رضى الله عنه : الحمد لله الذي اوجد في امة محمد من يقوم اعوجاج عمر بالسيف ) إذاً مسألة تقويم الخليفة أو الرئيس ورده إلي صوابه إذا خالف الشرع أو حكم بغير العدل مردها إلي جميع الرعية واعتقد في ظل وجود مجلس نيابي منتخب يعبر عن أراء الناس تبقي المسألة محسومة بشرط تفعيل هذا المجلس وممارسة دوره الحقيقي .

وهل الغالب الاعم من السلفيين متفقين على شكل محدد أم ان هناك اختلاف بينكم فى الرؤي ؟

نتفق جميعاً في الغاية وهي ضرورة تحيكم شرع الله فينا ونختلف في الوسائل بشرط أن تكون كل الوسائل مشروعة لأن مشروعية الوسيلة من مشروعية الغاية أعطيك مثالاً : لو سرق شخص بيضة ثم تصدق بها في سبيل الله فهذا حرام في ديننا لماذا ؟ لأنه فعل وسيلة غير مشروعة ( السرقة ) في سبيل تحصيل ( غاية مشروعة ( الصدقة ) إذاً في ديننا يجب أن تكون مشروعية الغاية من مشروعية الوسيلة فيكسب نقوداً من عمل حلال بعدها ينفقها في سبيل الله وهكذا ، أيضاً كما تعلمون فإن الاختلاف في الرأي في المسائل الفرعية لا يفسد للود قضية .

:slap1qk6:
وبتقول معاهد ازهرية اللى هو واحد فى كل بلد

يا سلام بجد
اصل المدارس برضوا مدرسة فى كل بلد:039uw8:
مش مئات زى المدارس الحكومية يعنى حتلى الرد مش مقنع ايه جاب واحد لمية

الاخ مش ساكن فى مصر ولا ايه:028ja7:

هناك آلاف المعاهد الازهرية على مستوى الجمهورية
وهل التطبيق يختلف
؟!!:frown:

انت تناقض نفسك

المتابعون سيكتشفون من المتناقض:049gc0:
منين فتوى بعدم المشاركة ومنين كنا هنضرب بالطيران

اقرأ ردى تانى كى تفهمه جيدا

الفتوى تراعى المصالح والمفاسد
على الاقل تقول كنا نريد ولم نستطع مش فتوى شيخ بعدم المشاركة
ثم القفز على الثورة من ضمن المتكسبين منها

كيف قفزنا عليها
لأننا نريد تطبيق شرع الله نكون قفزنا عليها
؟!!!
وماذا عن النخب التى خذلت والاحزاب الكرتونية الذين علموا حجمهم بعد الاستفتاء
ومازالوا يرغبون فى المناصب
نحن لا نريد مناصب
فقط
تعبيد الناس لرب العالمين
بالحكمة والموعظة الحسنة

فالتحاكم الى شرع الله عز وجل
واااااااااااجب على كل مسلم
اما من ناحية الثورة فليس لى اعتراض على من شارك او لم يشارك
المشكلة بعد الثورة من يريد الاستفادة منها فقط

انا مصرى مثلك لكنك تريد مكاسب شخصية اما انا فأريد
اقامة شرع الله فى ارضه
هل هذا خطأ؟!!
تقبل الرأى الآخر:slap1qk6:
اما من كانوا فى اللجان فكان كل الناس فى اللجان محدش كان قاعد فى بيته
ثم تصويرك نحن نحمى الفقراء من البلطجية
لم أصور ذلك
وانما توفير الطعام لهم
فأنت كنت تحرس بيتك وشارعك لكن ماذا عن الفقراء والمرضى؟!!
وانا اصلا لم اعلن عن نفسى بل على كل الاسلاميين
الذين دافعوا حتى عن الكنائس
ولك الفيديوهات ان اردت
بردهنحن كنا فى الشارع لحماية انفسنا ومعنا جيراننا ولم نقل الفقراء
فانت تريد ان تجعل نفسك بطل وشهيد بدون داع

الله اعلم بما فى قلبى
هل شققت عن قلبى؟!!
طلبت فتوى بلفظ النار وواضح انك عديت عليها ولم تقرأها وكأن ابن الباز أو الالبانى مش عاجبينك
ابن باز والالبانى علماء افاضل
ولكنك ادخلت الاخوان النار والفتوى لم تلفظ ذلك
والمتابعون سيعلمون;)
الان تقول ما يسمى الاخوان المسلمين هم سلفيون
نعم وانت ايضا سلفى;) (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=303638)
اليسوا من قبل كانو اعداء
وواضح بعد طلب الشيخ محمد حسان اكرمه الله انكم بقيتو مع بعض
وهذا الفرق يستطيع اى عالم سلفى ان يفتى بأى فتوى سياسية
انتم تسيروا وراءها وتتناسوا
اما نحن فننتقى من نراه عقليا صحيح ومناسب لنا
واعلم اننا لا ننسى زى ناس يتناسوا
اليس الاخوان هم من قلتم عنهم متسلقى سلطة والدليل موجود
اليست فتوى اللبانى ان الاخوان اشد خطرا من اليهود والنصارى
يعنى ايه الاخوان كانوا فى النار قبل 25 يناير وبعده رايحين الجنة عشان بقوا اخواتنا
ياهههههههههههههههههههههها
هذا يدل على شئ واحد ان المصلحة تطغى على المبادئ
ما نستخلصه من كلامك لكى يكون سهل على المتابعين:
نحن لم نشارك فى الثورة عشان فتوى وهذا ليس عيب كما قلت (ولكن الان القافزين عليها)
الاخوان نفس عقيدتنا الان وقبل 25 يناير هم فى النار واشد خطرا من اليهود والنصارى (كلام شيوخ السلف الباز والالبانى وكلهم)
وهنا ظهر الحق فمن يختلف معكم فهو فى النار ومن يتبعكم فهو فى الجنة شكرا على اعترافك وكفاية توصلت لما اريده
من معنا فى الجنة ومن ضدنا فى النار
تفترى كذبا ايضا
يا رجل اتق الله
لقد تقولت علينا ما لم نقل
الان ظهر الحق كنتم تتعاركون لكى يحمل واحد فيكم فقط عباءة الاسلام والان تتحدون عشان تاخدوا التورتة مع بعض
ثم ترجعون تتعاركو عشان مين ياخذ القسم الاكبر


الاخوان اخواننا
فأنت تحاول ايضا اثارة فتنة
لكن هل نصبوك محاميا عنهم
دعهم لنا
وخليك فى نفسك:p

لا حول ولا قوة الا بالله
كل إنسان مهما كان يؤخذ من قوله ويرد عليه إلا صاحب الرسالة المحمدية
كلنا مصريون يا أخى مهما اختلفنا أو تناقشسنا

الاخوان اخواننا
فأنت تحاول ايضا اثارة فتنة
لكن هل نصبوك محاميا عنهم
دعهم لنا
وخليك فى نفسك:p



أولا: كيف اثير فتن وانما اظهر حقيقة انت تنكرها ولا اريد فتنة والله انما اريد شئ واحد هناك عدة طوائف كلها تحمل شعار الاسلام فايهما اتبع فى ظل كلها تكفر بعضها البعض
ثانيا: لست محامى عن احد وكيف اكون فى نفسى وانت تدعو للسلفية وهو اسلوب رائع فى الحديث

هذه اراء علماء السلف فى ما يسمى الاخوان المسلمون:

الشريط رقم 356من سلسلة الهدى والنور فضح العلامة الالباني لمنهج الاخوانالفاسد وفضحه لقيادات من الاخوان هم روافض اصلا؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!فهذا يفسر التقارب الرافضي الايراني مع حركة الاخوان المسلمين وحماس

خد تانى:
لفضيله الشيخ محمد بن عبدالله الامام - حفظه الله - كتاب "بداية انحراف الفرق ونهايته"

الإخوان المسلمون:
الإخوان المسلمون من الأحزاب المعاصرة التي لها نصيب من التبديل لشرع الله وهم عالة على الفرق والأحزاب التالية:
1- عالة على الصوفية في باب التعبد والسلوك.
2- عالى على الأشعرية في باب الأسماء والصفات.
3- عالة على المعتزلة في باب تقديم العقل على النقل في أمور غيبية وأحداث مستقبلية.
4- عالة على الباطنية في التنظيم السري.
5- عالة على النظام المديمقراطي في باب السياسة والحريات.
6- عالة على الأحزاب العلمانية في باب المواجهة الدولية.



يا عم خد تانى يمكن لسة:

نونية السلفى السيد رمضان
في التحذيرمن جماعة الإخوان
هـذا هـو البنا إمـامُهـم الـذي* * * لـم يبـن إلا أخْــرَبَ البنيــان

هـدَم العقيـدةَ حين خالف أمـرَها * * * وبـنى لهــم صرْحـاً بـلا أركـان

قـد كـان صـوفياً مشـى بطريقةٍ * * * تدعـو إلى الإشــراك ِ والكفــران

قـد كـان محتفـلاً ببـدعةِ مـولدٍ * * * ليسـتْ لهـا في الشَّرع من سُلطـان

شكلك لسة خد خد تانى:

صفحات من التاريخ الأسود للإخوان المسلمين


بقلم :الشيخ السلفى الفاضل محمود لطفي عامر

فسبقووضحت إتباع الإخوان المسلمين في عهد حسن البنا أساليب ماسونية يهودية فيبيعتهم للمرشد العام على لسان السكرتير الخاص لحسن البنا نفسه د. محمودعساف، كما اتهم الشيخ محمد الغزالي وقد كان أحد أعضاء مكتب الإرشاد أيامحسن الهضيبي بعض القيادات بالماسونية وذكر أن الماسونية اليهودية اخترقتالإخوان المسلمين والآن أذكر بعض الصفحات المظلمة للتطبيق العملي لفكر حسنالبنا على النحو التالي :
1- الجاسوسية:
فالجاسوسيةمن منهج الإخوان مع غيرهم وربما مع أنفسهم ، فطالما أن الوصول إلى السلطةهو الغاية فشيء طبيعي أن يتبع السرية في الأعمال تجسس على بعض الأعيانوالمشاهير والخصوم وبما أن الاغتيال وارد لمواجهة الخصوم فالتجسس علىالخصوم نتيجة طبيعية وكل هذه الخزايا والسيئات باسم الإسلام وتحت شعارالمخادعة والتلبيس بمصلحة الدعوة ، فكل شيء وارد عند الإخوان وإن خالفواصريح الشريعة التي يتسترون خلفها فها هو أحد قيادات وأعضاء مكتب الإرشادالإخواني والتلميذ المقرب لحسن البنا لأنه سكرتيره ومسئول المعلومات د. محمود عساف يذكر في كتابه ( مع الإمام الشهيد حسن البنا ) ص152 وما بعدها :
سألتالشيخ سيد سابق .. حيث أن الشيخ سيد علم من أحد الإخوان أنه كان يجمعمعلومات عن أحمد ماهر باشا رئيس الوزراء حين ذاك وبنى على هذه المعلومة أنالنظام الخاص للإخوان متورط في هذه الجريمة ( مقتل أحمد ماهر باشا ) ،أوضحت للشيخ سيد أن جمع المعلومات شيء وجريمة الاغتيال شيء آخر ذلك أنناكنا نجمع معلومات عن جميع الزعماء والمشاهير من رجال السياسة والفكروالأدب والفن سواء كانوا من أعداء الإخوان أو أنصارهم وهذه المعلومات كانتترد لي لأحتفظ بها في أرشيف !.
أما حقيقة علاقة الإخوان بحادث اغتيال أحمد ماهر فهي كالآتي :
(( ... دعا عبد الرحمن السندي لاجتماع وقال : إنه ينبغي أن نفكر في خطة لقتلأحمد ماهر قبل أن يعلن الحرب على المحور ، وقال : إنه وضع خطة أولية تقومعلى تكليف أحد الإخوان بالمهمة ، فيزود بمسدس ، وينطلق إلى مزلقانالعباسية ( مكان نفق العباسية الحالي) وينتظر هناك مرور سيارة أحمد ماهر ،حيث أن السيارات تبطئ كثيراً من سرعتها عند المزلقان ، ثم يطلق الرصاصعليه ، ويكون هناك شخص آخر منتظراً بموتوسيكل ، يحمله معه ويهربان ، تلكهي الخطة البدائية التي أثارت الاستياء من جميع الحاضرين ، لذلك سألته : هل هناك فتوى شرعية بقتل رجل مسلم يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله؟فقال : إننا نعد مجرد خطة ولكن لن تنفذ إلا بعد الفتوى . قلت : ولنفرض أنهذا الشخص قبض عليه ، فماذا يكون مصير دعوة الإخوان كلها بعد ذلك ؟ قال : لا لن يقبض عليه . أحسست أن المسألة لعب بالنار ، واستجابة للهوى الشخصيوليس لمصلحة الإخوان ، ثم قال : لقد اخترت أحمد عبد الفتاح طه لهذه المهمة، وهو ينتظر خارج الغرفة ثم استدعاه وشرح له الخطة ، وقال : غداً إن شاءالله نكمل دراستها في وجودك . !!! .
وفي ص 27 يقول عساف :
(وجدناأنه من بعد النظر أن نعلم ماذا يدور في أدمغة قادة مصر الفتاة فكلفنا أحدالإخوان بالانخراط في الجمعية هو المرحوم أسعد أحمد الذي انضم إليها وبرزفيها سريعاً ، لما كان له من نشاط .." ! .
قلت: ترى هل ما نقلته عن قيادة إخوانية بارزة في تاريخهم الأسود كان مجرد ماضٍ أم له وجودفي الحاضر ؟ بالطبع هو مشاهد على أرض الواقع ولا ينكره إلا ساذج أو خبيثيريد أن يصرف الناس عن حقيقة مخازي الإخوان ، فالإسلام نهى عن التجسس لكنلا يهم الأخذ بهذا الحكم لأن الإخوان فوق الحاكمية ، إن الحاكمية توجهلغيرهم لإثارة الناس وتضليلهم ، كما فعل الخوارج في الماضي طالبوابالحاكمية بجهلهم ورفضوا الحاكمية حينما طلب منهم الالتزام بها تأويلاًوضلالاً وهكذا الخوارج في كل عصر ومصر ، لأن الفكر الإخواني الطائفي يرسخعلى أنهم جماعة المسلمين والبيعة للمرشد بيعة للإمامة العظمى وأن ادعواغير ذلك لأن تطبيقاتهم تدل على هذا المعنى ومن هنا سوغوا لأنفسهم التجسسوالترصد والحكم على البعض بالتكفير والتقتيل ، بل طبقوا نفس هذه التأويلاتالباطلة مع أحد قياداتهم حينما أحسوا منه نفوراً وسخطاً على التنظيم السريفقتلوه بأبشع طريقة كما ذكرت ذلك في مقالاتي السابقة نقلاً عن د. محمودعساف وليس نقلاً عن أمن الدولة أو غيرهم .
ألمنرى هذا الشعور وهذه الضغائن الموجهة لخصومهم أيام الانتخابات البرلمانيةحتى ولو كان المقابل لهم يحمل نفس شعاراتهم الإسلامية إلا أنه ليس منهم ،لأن الحس الحزبي تغلب وتغلغل الهوى في أنهم الحق والحق هم ، هم الإسلاموالإسلام هم ، فإذا لم نعالج هذه المغالطات الفكرية سيستفحل الأمر ويستشريونتيجته حينئذ ستكون وخيمة والثمن فيها فادحاً .
2ـ الإخوان والاتصال بالأمريكان :
يذكرمحمود عساف في كتابه السابق ص 13 : فيليب أيرلاند السكرتير الأول للسفارةالأمريكية أرسل مبعوثاً من قبله للأستاذ الإمام كي يحدد له موعداًلمقابلته بدار الإخوان ، وافق الأستاذ على المقابلة ، ولكنه فضل أن تكونفي بيت أيرلاند حيث أن المركز العام مراقب من القلم السياسي وسوف يؤولونتلك المقابلة ويفسرونها تفسيراً مغلوطاً ليس في صالح الإخوان . اصطحبنيالأستاذ معه ... وذهبنا إلى دار أيرلاند في شقة عليا بعمارة في الزمالك ... قال إيرلاند : لقد طلبت مقابلتكم حيث خطرت لي فكرة وهي لماذا لا يتمالتعاون بيننا وبينكم في محاربة هذا العدو المشترك وهو الشيوعية ؟ ... قالالإمام : فكرة التعاون جيدة ... نستطيع أن نعيركم بعض رجالنا المتخصصين فيهذا الأمر على أن يكون ذلك بعيداً عنا بصفة رسمية ولكم أن تعاملوا هؤلاءالرجال بما ترونه ملائماً دون تدخل من جانبنا غير التصريح لهم بالعمل معكمولك أن تتصل بمحمود عساف فهو المختص بهذا الأمر إذا وافقتم على هذه الفكرة !!!! .
قلت : هل نحن أمام دعوة إسلامية فعلاً أم أمام فرقة سرية سياسية وصولية لهامطامع وأهداف أخرى والتاريخ يعيد نفسه ، حسن البنا نفسه هو الذي قبل هذاالعرض من السفير الأمريكي وسعى بنفسه أن يكون اللقاء سرياً وفي بيت السفيربعيداً عن أعين ولاة الأمر ، فلا مانع عند حسن البنا أن يتعاون مع دولةأجنبية خلف ظهر الحكومة إن كان ذلك في مصلحة فرقته، فهل هذه المفاهيم لهامسوغات شرعية ؟ أم أن الأدلة الشرعية ضد الافتئات على السلطة لكن ليسمهماً أن يلتزم الإخوان بالحاكمية لأن حاكميتهم هنا ليست الكتاب والسنةوإنما حاكميتهم هناالميكيافيليةأي الغاية تبرر الوسيلة وكل هذه المفاهيم باسم الدين والدين منها براء.
فإذاكان الإمام الملهم الشهيد عند الإخوان قد اتصل بالأمريكان وزارهم في بيتهمووافق على التعاون معهم ضد الشيوعية على أن يكون ذلك في السرّ بعيداً عنالحكومة ، فما الذي يمنع الإخوان الآن بالاتصال بجهات أجنبية أياً كانتبعيداً عن أعين الحكومة المصرية لزعزعة الأمن الداخلي على أمل الوصول إلىالسلطة بتأييد هذه الجهات الأجنبية ، سبحان الله أعداء الإسلام هم حماتهالآن وهم سعاته لتمكين الإخوان هل مثل هذا فكر شرعي يستند لمفاهيم شرعيةأم أن القوم يدّعوا حقاً يريدون به باطلاً ؟ ، فاعتبروا يا أولي الأبصار . ولعل بعض المراقبين المدققين يذكرون اللقاء التلفزيوني الذي تم بين أحدأقطاب الإخوان في الخارج واسمه يوسف ندا والمعيّن من قبل مصطفى مشهور رئيسالتنظيم الدولي للإخوان كمفاوض دولي لهم ويتحدث باسمهم ، وحينما استمعتلهذا البرنامج ( شاهد على العصر بقناة الجزيرة ) وأنصتُّ لكلام يوسف نداهذا المليونير الإخواني تذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لاتقوم الساعة حتى ينطق الرويبضةقيل : وما الرويبضة قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة .. أو كما قال . )) فنحن أمام شعارات إسلامية وكلمات جوفاء يتحدث بها جهّال بالفقهالإسلامي ، والأمة هي التي تدفع ثمن هذا التهريج والتضليل ، رجل يوليهالمرشد بأي سند شرعي ومن هو المرشد في مفهوم الشريعة يا حماة الشريعة ،رجل جمع أموالاً ضخمة بمساعدة وحث يوسف القرضاوي وغيره فأنشأوا بنك التقوىفي إحدى الجزر الأجنبية ففرضت الحراسة وسلبت أموال البنك وضاعت الملياراتولم يخرج علينا السادة الصحافيون الذين يتكلمون عن الفساد وسلب الأموالليبحثوا لنا في هذه القضية ، فيوسف ندا يزعم أن مخابرات العالم تريده منأوروبا إلى أمريكا والرجل كما نقلت كاميرات التليفزيون يعيش في قصر مشيَّدعلى هضبة خلابة بأوروبا وهو نفسه الذي يتحدث باسم الإخوان فيجالس صداموالخميني والشيعة في إيران و و و ... ويعقد الصفقات ثم تجمد الأرصدة التيجمعت باسم الإسلام والحماس ولا ينكر ذلك أحد .
إن كلامي هذا ليس كلاماً مرسلاً وإنما هو نقل من أفواه قيادات الإخوان ، فاعتبروا يا أولي الأبصار .



:049gc0::slap1qk6:

شوف سيدى الفاضل
قلت نعم فى الاستفتاء على الدستور تبقى مش كافر
قلت لا تبقى تبقى إما كافر أو ملحد أو علمانى أو نصرانى يعنى برضه كافر
وانصحك تدور على تأشيرة لكندا أو أمريكا من دلوقت
طبقاً لتعليمات الشيخ يعقوب !!

هذا الكلام طبقاً لبعض المتشددين لكن الأكيد إن مصر بخير

ولكن منقا هذا بارك الله فيك اخى والله الذى لا اله غيره لم يكفر احد من قال لا او من قال نعم اتق الله فيما تقول
مصر ام الجميع ووطن الجميع
من وقف لاهل اطفيح لبناء الكنيسه اليس اهل السنه واتباع السلف
من يسهر ليله ويصوم نهاره ليصوم ويقوم ليدعى للمسلمين ولبلادنا اجمعين اليس اهل السنه

لا حول ولا قوة إلا بالله


للأسف انتشرت فى المنتدى وجهة نظر ومن يرفضها يكون علمانى كافر أو أو وباقى الاتهامات

نسأل الله العفو والعافية
وبالطبع هذا خطأ يا حبيب فنحن لا نلقى بالتهم جزافاً على بعضنا البعض



فرحمة بنا ليس كل من جادلكم كافر او مشرك أو علمانى أو أو
واتمنى نقاش بناء مبنى على الحجة وليس الاتهامات

والله كلنا نتمنى هذا

نتمى أن نجد من يتناقش بالحجة وبالدليل لأننا وللأسف نجد الكثيرون يتهجمون على من يصفوهم بالإسلاميين بدون أى دليل وبدون وجه حق

من حق كل طرف الدفاع عن وجهة نظره ولكن دون اتهام للطرف الآخر من فضلكم

و السخرية والتهكم فى طريقة الحوار ستؤدى بنا إلى للانتقال للجانب الشخصى وترك النقاش اللائق

فمن فضلكم الالتزام بآداب الحوار وإلا فالأفضل غلق الموضوع بإعتباره مثير للجدل ولن يأتى بنتيجة تذكر


خالص تحياتى للجميع

من حق كل طرف الدفاع عن وجهة نظره ولكن دون اتهام للطرف الآخر من فضلكم

و السخرية والتهكم فى طريقة الحوار ستؤدى بنا إلى للانتقال للجانب الشخصى وترك النقاش اللائق

فمن فضلكم الالتزام بآداب الحوار وإلا فالأفضل غلق الموضوع بإعتباره مثير للجدل ولن يأتى بنتيجة تذكر


خالص تحياتى للجميع



جزاكم الله خيرا
لكن اتمنى استمرار الحوار
وأعدك ان اتماسك اعصابى
:)

أولا: كيف اثير فتن وانما اظهر حقيقة انت تنكرها ولا اريد فتنة والله انما اريد شئ واحد هناك عدة طوائف كلها تحمل شعار الاسلام فايهما اتبع

اتبع النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح


الاختلاف سنة كونية قدرية
فى ظل كلها ( اتق الله ما هذا التعميم ) تكفر بعضها البعض

ياسيدى مرة أخرى
أعطنى لفظة ( كافر ) على معين باسمه من الاخوان
او من اى فرقة مسلمة
صراااااااااااااااحة باللفظ
ثانيا: لست محامى عن احد وكيف اكون فى نفسى وانت تدعو للسلفية وهو اسلوب رائع فى الحديث

يا سيدى السلفية هى الاسلام
كل مسلم يتبع القرآن والسنة والسلف هو سلفى
السلفية ليست جماعة
السلفية منهج واعتقاد

هذه اراء علماء السلف فى ما يسمى الاخوان المسلمون:

الشريط رقم 356 من سلسلة الهدى والنور فضح العلامة الالباني لمنهج الاخوانالفاسد وفضحه لقيادات من الاخوان هم روافض اصلا؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!فهذا يفسر التقارب الرافضي الايراني مع حركة الاخوان المسلمين وحماس

ياسيدى الألبانى شيخ وعالم جليل
ونحن لا نقول انه معصوم
الكل يؤخذ منه ويرد إلا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

ولكنك لا تعلم شيئا مهما
أن من نشر هذه الخرافات بالقص واللصق
ليسوا سلفيين

وانما غلاة الجرح والتجريح
( أدعياء السلفية )
وليسوا هم علماء السلف
ولكن لك الآتى :


دعوة السلفية ودعوة الاخوان المسلمين هي دعوة الى الكتاب و السنة على طريقة سلف الامة ....................
{ وهذا ما يتمضنه تعريف الامام الشهيد حسن البنا .... عندما عرف الاخوان حيث قال >> انها دعوة سلفية ... على طريقة السنه النبوية ...... ومن ثم تابع التعريف والذي لايحمل تعريفه للاخوان المسلمين الذي هو مؤسسهم اشكالا البتة عند علماء الامة السلفية ولم يعترض احد على تعريفه لهم ))))
وحتى لا تكون فتنة اورد هنا بعض من اجابات علماء السلف عن جماعة الاخوان المسلمين ونحن لا ننظر الى المغالين في السلفية ذوي المنهج التكفيري الذين قاموا بشتم الاخوان المسلمين و تضليلهم فهؤلاء ايضا من اتهموا السلفية انهم مرجئة والعياذ بالله ...... فحسبنا الله ونعم الوكيل

سئل الشيخ الألباني عن بعض من خالف السلف في بعض المسائل مثل النووي وابن حجر وابن الجوزي وسيد قطب وحسن البنا .



فقال الألباني : ( من مثل النووي والحافظ ابن حجر ؟ أعطيني اليوم في العالم الإسلامي كله مثل هذين الرجلين ، ودعك وسيد قطب ، هذا رجل نجله على جهاده ، ولكنه لا يزيد على كونه كان كاتباً ، وكان أديباً، ولكنه لم يكن عالماً ، فلا غرابة أن يصدر منه أشياء وأشياء تخالف المنهج الصحيح ) . والنقلان السابقان من شريط : ( إلى غلاة التجريح ) للشيخ محمد حسان حفظه الله .

جواب الألباني على أحدهم وهو يقدم له كتابين ألفا على سيد قطب رحمه اللهقال أحد الحاضرين : الكتابين هذين أحدهم بعنوان (مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله) (1) ، واعتمد فيه على الطبعة السادسة عام64 قبل أن يموت سيد قطب في سَنَة ...

فقال الألباني: الله يهديه، يا أخي شو بيفيد الكتاب هذا؟

الألباني يثني على حسن البنا ويذكر فضله على الشباب المسلم

قال الشيخ الألباني رحمه الله :

وكانت لي بعض الرسائل الكتابية التحريرية ، مع الأستاذ الشيخ حسن البنا ( ) رحمه الله ولعل بعضكم - بعض الحاضرين منكم - يذكر أنه حينما كانت مجلة ( الإخوان المسلمون ) تصدر في القاهرة، وهي التي تصدر طبعاً عن جماعة الإخوان المسلمين، كان الأستاذ سيد سابق بدأ ينشر مقالات له في فقه السنّة، هذه المقالات التي أصبحت بعد ذلك كتاباً ينتفع فيه المسلمون الذين يتبنون نهجنا من السير في الفقه الإسلامي على الكتاب والسنة . هذه المقالات التي صارت فيما بعد كتاب ( فقه السنة ) لسيد سابق، كنتُ بدأت في الاطلاع عليها، وهي لمّا تُجمع في الكتاب، وبدت لي بعض الملاحظات، فكتبتُ إلى المجلة هذه الملاحظات، وطلبتُ منهم أن ينشروها فتفضلوا، وليس هذا فقط ؛ بل جاءني كتاب تشجيع من الشيخ حسن البنا رحمه الله ، وكم أنا آسَف أن هذا الكتاب ضاع مني ولا أدري أين بقي..
ثم نحن دائماً نتحدث بالنسبة لحسن البنا - رحمه الله - فأقول أمام إخواني ، إخوانا السلفيين، وأمام جميع المسلمين ، أقول: لو لم يكن للشيخ حسن البنا - رحمه الله - من الفضل على الشباب المسلم سوى أنه أخرجهم من دور الملاهي في السينمات ونحو ذلك والمقاهي، وكتّلهم وجمعهم على دعوة واحدة، ألا وهي دعوة الإسلام ، لو لم يكن له من الفضل إلا هذا لكفاه فضلاً وشرفاً..هذا نقوله معتقدين ، لا مرائين، ولا مداهنين.

هناك قوم اشتغلوا ببعض الأموات مثل سيد قطب وحسن البنا والواجب أن تلخص أخطاؤهم ويستفاد من بقية علمهم





الشيخ عبد الله الجبرين

قال الشيخ ابن جبرين حفظه الله :







( هناك قوم اشتغلوا ببعض الأموات، مثل: سيد قطب، وحسن البنا.

الواجب أنهم يُلخّصون أخطاءهم ويحذِّرون منها، وأما حسناتهم فلا يدفنوها، ولا يَقدح فيهم لأجل تلك الأخطاء أو تلك الزلات، لأن لهم حسنات..
إذا كانوا يذكرون السيئات، وينسون الحسنات؛ صدق عليهم قول الشاعر:
ينسى من المعروف طوداً شامخاً.... وليس ينسى ذرة ممن أساء
فيجب أ ن تُلخَّص الأخطاء، وأن يحذَّر منها، وبقية علومهم يُستفاد منهم )
سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين



فتوى سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين

عن سيد قطب وحسن البنا







السؤال : بعض الشباب يبدعون الشيخ سيد قطب وينهون عن قراءة كتبه ويقولون أيضا نفس القول عن حسن البنا ويقولون عن بعض العلماء أنهم خوارج وحجتهم تبيين الأخطاء للناس ، وهم طلبة حتى الآن , أرجو الإجابة حتى إزالة الريب لنا ولغيرنا حتى لا يعم هذا الشيء .

الجواب :

الحمد لله وحده ... وبعد

لا يجوز التبديع والتفسيق للمسلمين لقول النبي صلي الله عليه وسلم : (من قال لأخيه يا عدو الله وليس كذلك حار عليه) ، وفي الحديث : (أن من كفر مسلما فقد باء بها أحدهما) ، وفي الحديث: (أن رجلا مر برجل وهو يعمل ذنبا فقال والله لا يغفر الله لك . فقال من ذا الذي يتألي علي أني لا أغفر لفلان ، إني غفرت له وأحبطت عملك )
ثم أقول إن سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما وهدى بدعوتهما خلقا كثيراً ولهما جهود لا تنكر ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال عليه من الله ما يستحق ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد لأنه قتل ظلما ، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار ثم تلقى العلماء كتبهما ، ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما والذين وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي ، وابن الجوزي وابن عطية والخطابي والقسطلاني ، وأمثالهم كثير .
وقد قرأتُ ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة ، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله وكذلك محامل على الشيخ عبد الرحمن وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير !!وعين الرضا عن كل عيب كليلة ..... ولكن عين السخط تبدي المساويا
قاله وأملاه : عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين
والفتوى موجودة في موقع الشيخ على الانترنت
رأي العلامة ابن قعود رحمه الله في حسن البنا
قال العلامة عبد الله بن قعود رحمه الله :
وأنا عندي أن البنا رحمه الله تعالى قام بدور أرجو الله أن يغفر له وأن يضاعف أجره ، والحقيقة أنه حرَّك الدعوة في مصر وانتشرت منه إلى غير مصر على ما له فيه من نقص لكن له السبق ، له السبق في تربية الشباب وفي تحريك الشباب .
والناس إذا ربنا أكرمهم أكثر مما كانوا فالشباب الآن أصبحوا شباب سنة أكثر من ذي قبل وشباب التزام أكثر من ذي قبل والخير فيهم أكثر مما كان في بدايات ( الإخوان ) بلا شك لكن هناك بدؤوا في وقت تكاد تكون لا شيء ، فلا ينسى للناس فضلهم .
المرجع : شريط ( وصايا للدعاة – الجزء الثاني ) للشيخ العلامة عبد الله بن حسن ابن قعود رحمه الله

" أجوبة الشيخ العلامه الألبانى رحمه الله على بعض الأسئله التى طرحت عليه من أشرطة نور الهدى "



ما أعتقد أني قلت إنهم من الفرق الضالة- يعنى الإخوان - ، لأنني كثيرا مــا أسأل سؤالا صريحا ، وأنا ما أعتقد في تلك الجلسة قلت هذا الكلام ، وكنت أشتهـي أن تسمعني الشريـط حتى إذا كان هناك خطأ أو خطأ لفظي نتراجع عنه ، ولكني أظن بنفسـي في بعض الأحيــان خيرا ، يعني لا يصل بي الوهم إلى هذا الحضيض أن أحكم علــى شخص ما بأنه من الفرق الضالة أو أنه من الفرق الثنتين والسبعين لمجرد مخالفة واحدة ، وكثيرا ما سئلت عــن الأحزاب القائمة اليوم ، وبخاصة حينما ينصون على حزب الإخوان المسلمين هل تعتبرهم من الفرق الضالة ؟

فأقول : لا لأن هؤلاء أقل ما يقال فيهم إنهم يعلنون تبعا لرئيسهـــم الأول حسن البنا أنهم على الكتاب والسنة وعلى فهم السلف الصالح ، وإذا كانت هذه دعوى تحتــاج إلى تأصيلها قولا وتطبيقها عملا ، وذلك ما لا نراه فعلا في الجماعة، ولكن نحن نكتفي منهم أنهم يعلنون الانتماء إلى الكتــاب والسنة ومنهج السلف الصالح ، ولكنهم يخالفون ذلك في قليل أو كثير وفيهم أفراد وهم معنـا في العقيدة لكنهم ليسوا معنا في المنهج ، ولذلك فأنا شخصيـا على الأقل لا أجد رخصة لأحد أن يحشرهم في زمرة الفرق الضالة ، وإنما هم يخالفوننا في مواضع طالما نخالفهــم ونجادلهم فيها ، أما أنهم يستحقون بها أن نخرجهم إلى فرقة من الفرق الضالة، لا لا لأن هـؤلاء ما اتخذوا لهم منهجا على خلاف الكتاب والسنة وما كان عليه السلــف الصالح كما هو شـــأن الفرق الأخرى المعروفة منذ القديم »


وقال له أحدهم بعدها لمـا سئلت عـن السلفيين الذين تحزبوا هل يخرجون عن السلفية قلت نعم خرجوا عن السلفية فقـال الألبـاني: في هذه الجزئية.

-وقال رحمه الله : « انحرافهم عن العلم في موضوع ما أو منهج ما لا يعني الحكــم عليهم بالانحراف في كل مناهجهم مثلا أنت تعلم جيدا أن أكثر علماء المسلمين المتمذهبين أكثـــرهم لا يعتنون بنقد الأحاديث وتمييز صحيحها من ضعيفها هذا يخالف منهج أهل الحديـث ، يخالف منهج أهل السنة ، يخالف أحاديث صحيحة وصريحة ، فنحن نكتفي بانتقادهــم والاعتراض عليهم من هذه الزاوية، لكن ذلك لا يسوغ لنا أن نخرجهم من الجماعة التي تدين بالكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، فإذا قال قائل منهم :"بلاش " منهج السلف الصالـح خرج عن الجماعة ، أما الشذوذ والانحراف في بعض الجزئيات ..فهذا لا يخرجهم عــن الدائرة »









4-وقال لمن سأله عن الإخوان والتبليغ هل هم من الفرق الضالة : « الإخوان المسلمـون فيهم من جميع الطوائف فيهم سلفيون فيهم خلفيون فيهم شيعة فيهم كذا وكذا ، فلا يصــح أن يطلق عليه صفة واحدة

وإنما نقول من تبنى منهاجا خلاف الكتاب والسنة من أفرادهم فهــو ليس من الفرقة الناجية بل هو من الفرقة الهالكة ، أما جماعة والله أنا أقول السلفيين.. أنا مـا بأقول عنهم من الفرقة الناجية ، السلفيين إيش رايكم ؟؟!! »


4








- وقال بعد أن قرر أصل العذر في العقيدة والفقه بلا فرق وأن المجتهد المخطئ مأجور بكل حال قال : « إن كان ابتغى وجه الحق والصواب فأخطأه فلا يجوز أن يقال إنه ليس من أهل السنة بمجرد أنه وقع في خطأ ..أو..وقع في بدعة» وبعد أن سئل عن قضية إقامـــة الحجة : « فإن عاند وأصر فيبدع ، أما إذا قال لم يظهر لي وجه الصواب فيـما تقولـون ، بـل هو يعكس ذلك عليهم وهو يخطئهم بدوره فتبقى المسألة مسألــة خلافية بينهم وبيـنه »

والحب في الله أمــــر مرغوب في الإسلام والبغض في الله كذلك ، لكن بعض الناس لا يحسنون التطبيق ، وأنـــا كثيرا ما أسأل عن مقاطعة المسلم عن أخيه المسلم لسبب ما ..فأنا أقول المقاطعة اليــــوم وإن كانت في الأصل هي مشروعة ، لكن اليوم ليس هو زمن التطبيق ، لأنــك إذا أردت أن تقاطع كل مسلم أنكرت عليه شيئا بقيت وحيدا شريدا ، فليس لنا اليوم أن نتعامل على طــريقة البغض في الله والمقاطعة في الله ، هذا إنما وقته إذا قويت شوكة المسلمين وقوي مظهـــــر المسلمين في تعاملهم بعضهم مع بعض ، حين يشذ فرد من الأفراد عن الخط المستقيــم فقوطع، إذ ذاك المقاطعة تكون دواء له وتربية له ، أما الآن فليس هذا زمانه ………لذلـــك فهذا ليس في العصر الحاضر ليس من الحكمة أبدا أن نقاطع الناس لسبب انحرافهم سـواء كان هذا الانحراف فكريا عقيدة أو كان انحرافا سلوكيا، وإنما علينا أن نصبر في مصاحبتنا لهؤلاء ، وأن لا نضلل ولا نكفر ، لأن هذا التضليل وهذا التكفير لا يفيدنا شيئا ، وإنما علينا بالتذكير كما قال عز وجل : [ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ]


أورد السائل ما سماه بشبهات يستدل بها البعض على وجوب هجر المبتدع كالآثــــار المنقولة عن بعض السلف، فقال الألباني: « الذي أراه والله أعلم أن كلام السلف يرِد في الجو السلفي يعني الجو العامر بالإيمان القوي والاتباع الصحيح للنبي والصحابة ، هو تمــاما كالمقاطعة ، مقاطعة المسلم لمسلم تربيةً وتأديبا له هذه سنة معروفة، لكن في اعتقادي وكثيرا ما سئلت فأقول زماننا لا يصلح للمقاطعة ، زماننا إذن لا يصلح لمقاطعة المبتدعة لأن معنى ذلك أن تعيش على رأس الجبل ، أن تنزوي عن الناس وأن تعتزلهم ذلك أنك حينما تقاطـــع الناس إما لفسقهم أو لبدعتهم لا يكون ذلك الأثر الذي كان يكون له يوم كان أولئك الذيـــــن تكلموا بتلك الكلمات وحضوا الناس على مجانبة أهل البدعة







قال رحمه الله بعد أن تحدث عن انحراف ابن حزم في باب الصفات :» فلا نستطيـــع أن نقول ابن حزم ولا في غيره بأنه كافر ، بل و لا أستطيع أنا شخصيا أن أقول إنه ضال ، وإن كان وقع في الضلال، لأنني أشعر من مطالعتي لكتبه ولطريقة احتجاجه واستدلالاتـه علـى أصوله أنه يبتغي الحق، فحسبنا أن نقول فيه وفي أمثاله أنه مأجور أجرا واحـــــدا ، لكن هذا لا يمنعنا من الصدع والتصريح بتخطئته سواء كان خطؤه في العقيدة أو في الفقـــه»

( من سلسلة أشرطة النور والهدى للشيخ الألبانى )


رحم الله الشيخ العلامه الألبانى رحمة واسعه وأدخله فسيح جناته





الان اتمنى ان تكون فهمت من هم غلاة الجرح والتجريح
الذين قصوا الفتوى السابقى للألبانى ووضعوها فى غير محلها
فكلام الألبانى وااااااااااااضح جدا
للمتابعين


;)






خد تانى:
لفضيله الشيخ محمد بن عبدالله الامام - حفظه الله - كتاب "بداية انحراف الفرق ونهايته"


مع احترامى له
إلا انه ليس سلفيا

انه

من ( غلاة الجرح والتجريح ):blush:

الإخوان المسلمون:
الإخوان المسلمون من الأحزاب المعاصرة التي لها نصيب من التبديل لشرع الله وهم عالة على الفرق والأحزاب التالية:
1- عالة على الصوفية في باب التعبد والسلوك.
2- عالى على الأشعرية في باب الأسماء والصفات.
3- عالة على المعتزلة في باب تقديم العقل على النقل في أمور غيبية وأحداث مستقبلية.
4- عالة على الباطنية في التنظيم السري.
5- عالة على النظام المديمقراطي في باب السياسة والحريات.
6- عالة على الأحزاب العلمانية في باب المواجهة الدولية.



يا عم خد تانى يمكن لسة:

نونية السلفى السيد رمضان
في التحذيرمن جماعة الإخوان
هـذا هـو البنا إمـامُهـم الـذي* * * لـم يبـن إلا أخْــرَبَ البنيــان

هـدَم العقيـدةَ حين خالف أمـرَها * * * وبـنى لهــم صرْحـاً بـلا أركـان

قـد كـان صـوفياً مشـى بطريقةٍ * * * تدعـو إلى الإشــراك ِ والكفــران

قـد كـان محتفـلاً ببـدعةِ مـولدٍ * * * ليسـتْ لهـا في الشَّرع من سُلطـان


ليتك تخبرنى عن هذا الشيخ السلفى الذى لم اسمع عنه قط

هذا لا يمثل إلا نفسه يا سيدى
واظنك لم تقرأ الردود على هذا الشخص
عندما وضع قصيدته

هنا (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=262685)

السلفيون ردوا عليه جيدا
لكنك فضلت ان تأخذ رأى شاعر فى الاخوان ووضعته عقيدة السلفيين كلهافى شعره

وإنا لله وإنا إليه راجعون


شكلك لسة خد خد تانى:

صفحات من التاريخ الأسود للإخوان المسلمين


بقلم :الشيخ السلفى الفاضل محمود لطفي عامر


مع احترامى لهذا السيد
إلا أنه ليس سلفيا أيضا
لأنه يبدع السلفيين
فكيف يكون من الذين يبدعهم
( فيزيائيا مينفعش:d )

هذا الشيخ هو من اهدر دم البرادعى

وهو ايضا من أدعياء السلفية

( غلاة الجرح والتجريح )

وإليك هذا الرابط

حقيقة الشيخ محمود لطفى عامر مدعى السلفية (http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=111168)



واليك هذا


السؤال:

طالب الشيخمحمود لطفي عامر النظام الحاكم بحصد رقبة كل من يدعو إلى العصيان المدني، ومنهم الدكتور محمد البرادعي والدكتور يوسف القرضاوي، واعتبر أن الدعوة إلي العصيان المدني تعد من أساليب الخوارج ومنازعة السلطان والخروج عليه، وعقوبتها تبدأ من الحبس، ثم الزجر، ثم القتل، ولكن على يد الحكومة، وذلك من باب وأد الفتنة.

فهل هذا هو رأي علماء السلف؟

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فهذا الرجل ليس سلفيًا، ولا يحسب عليهم، ولا يقول في كلامه ما دل عليه الدليل، وهو يخلط دائمًا بين الخوارج والخروج، وليس بينهما تلازم دائمًا، ثم العصيان المدني -كما يسمونه- ليس خروجًا، بل يجب على الحاكم إزالة المظالم التي يطلبها مَن يخالفه، وأولها: "تركه الحكم بما أنزل الله"؛ فإذا أصر العاصي والمخالف على مخالفته شُرع تعزيره.

وليس كل من يخالف الحاكم يكون خارجيًا، يجب حصد رقبته خاصة إذا كان الحاكم يحكم بغير شرع الله، بل إن ما يدعو إليه هذا الرجل هو الفتنة؛ باستباحة دماء المسلمين، والتحريض عليهم بفتاويه الباطلة.

فليست هذه بأول فتاواه الباطلة المنكرة، بل سبق أن طالب بقتل الدعاة السلفيين بنفس الدعوى الكاذبة!


فتوى : ياسر برهامى
http://www.anasalafy.com/play.php?catsmktba=23225



والآن أطلب منك

أن تعطينى رأى علماء السلف
1- الدكتور محمد اسماعيل المقدم
2- الشيخ أبو إسحاق الحوينى
3- الشيخ ياسر برهامى
4- الشيخ عبدالمنعم الشحات
5- الشيخ محمد حسين يعقوب
6- الشيخ محمد بن عبدالملك الزغبى
7- الشيخ محمود المصرى
8-0 الشيخ سيد حسين العفانى
9- الشيخ محمد حسان
10- الشيخ أحمد النقيب
وهناك الكثير إلا ان هؤلاء هم المعروفون


هات لى رأيهم فى الاخوان
لأن هؤلاء علماؤنا

وليس من ذكرتهم بالاعلى

:):):):):)


ولك هذه الهدية

http://www.youtube.com/watch?v=L2XIlQW1CGU

جوجل عامل شغل جامد

الاخ صاحب الموضوع وبقية المتابعين

ارجو قراءة الفقرة التالية ....المترجمه بدقة

فهى تحمل الفاظاً دقيقه يجب أن أقابلها أنا وانتم بفهم أدق


ماذا يحدث اليوم في مصر

السياسة الأمريكية والمخابرات المركزيه هي التي تحرك اليوم كل القطع في مصر وتلعب بجميع الأطراف. فهي التي ساندت وشجَّعت مبارك على كل هذا الفساد والطغيان. فشجعت الفساد لتعد للخراب القادم، وحتى تستطيع أن تحرك الأطراف المعادية لمبارك لتدميره من واقع فساد حقيقي. إنه نفس ما حدث مع الرئيس السادات بل ومع صدام حسين ولنفس الأسباب. إنها الفوضى الخلاقة التي تريدها كندلىزة رايس لتحقيق هدف إسرائيل الأول "من النيل إلى الفرات"




كانت هذه فقرة ترجمها الناشر / سامى رمضان فى تعقيبة على دراسة نشرت فى عام 2008 لضياء رشوان ونشرت بعدة جرائد بعنوان


شيء غامض قادم في مصر

بقلم ضياء رشوان ٣٠/ ٦/ ٢٠٠٨









برغم ان موضوعنا هذا هو اختلاف فى الرأى
فنرجو من الجميع إسقاطه على الفقرة السابقة ...
ليحكم الجميع على الجميع بأن الجميع سواء من شارك فى الثورة او من شارك بعد ذلك او من يعترض حتى اللحظة ..كلهم لم يخرج من إطار الفقرة السابقة كواقع على الارض

الا من رحم ربى

الاخ صاحب الموضوع وبقية المتابعين

ارجو قراءة الفقرة التالية ....المترجمه بدقة

فهى تحمل الفاظاً دقيقه يجب أن أقابلها أنا وانتم بفهم أدق


ماذا يحدث اليوم في مصر

السياسة الأمريكية والمخابرات المركزيه هي التي تحرك اليوم كل القطع في مصر وتلعب بجميع الأطراف. فهي التي ساندت وشجَّعت مبارك على كل هذا الفساد والطغيان. فشجعت الفساد لتعد للخراب القادم، وحتى تستطيع أن تحرك الأطراف المعادية لمبارك لتدميره من واقع فساد حقيقي. إنه نفس ما حدث مع الرئيس السادات بل ومع صدام حسين ولنفس الأسباب.









يا ليت قومى يعلمون

جوجل عامل شغل جامد


جامد أوى

طيب ماتخليهم فى لدين علماء افاضل كل الكلام اللى بيتكلموا فيه سياسه تانى يوم بيرجعوا يعتذروا
محد حسين يعقو ب و حازم شومان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طيب ماتخليهم فى لدين علماء افاضل كل الكلام اللى بيتكلموا فيه سياسه تانى يوم بيرجعوا يعتذروا
محد حسين يعقو ب و حازم شومان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


محاولة لتشتيت الموضوع

صاحب الموضوع

قال انهم يكفرون من يخالفهم فى الرأى

ولم ياتى بدليل لهم وااااااااااااااحد

وحضرتك الآن تعيب عليهم اعتذارهم

حيرتونا

هو الافضل انهم يعملوا ايه بالظبط؟!!


الشيخ يعقوب أٌخذ عليه

لفظ

( غزوة الصناديق )

مع ان الجميع يستخدم

لفظ مماثل
( المعركة الانتخابية )

هذه كتلك

والشيخ حازم شومان

بعد اعتذاره هذا يوضح ان السلفيين

لا يأنفون من الاعتذار بعد بيان العكس
ولم يكن الاعتذار سياسيا
سيدى الفاضل

هذا هو الحق

ولكننا دائما نبصر القشة فى عين الآخرين

ونتجاهل الجذع فى أعيننا

تحياتى

طيب صلى على النبى الاول
ونتكلم مع بعض بالعقل
والمنطق
ونسشوف من كفر
ومن دخل النار ومين دخل الجنه
الاول من قال لا للستفتاء قال ليه لا
ومن قال نعم للاستفتاء قال ليه نعم
ثانيا من قال ان الاسلاميون هم من ادخلو الدين فى السياسه فليتى بالدليل
ومن قال ان المشايخ دخلو وخرج الناس من الجنه فلياتى بالدليل
وغير ذلك هنفضل نلف فى دايره
قالو وفلان قال
فنرجو ان تتكلم على العلم بارك الله فيكم
وانا عنى نفسه قولت نعم عارفين ليه
1- عشان البلد تستقر
2- للنتاخب اعضاء مجلس شعب وشورى عشان يجيبلوك رئيس دوله
3- التعديل على الدستور كله
4-لا ينفع التعديل على الدستور كله مره واحد لان عشان ماده واحد عشان تتعدل استغرقت 10 ايام للتعديل
فباى منطق عايزن تعدلو الدستور كله فى يوم وليله
وجزاكم الله خيرا لانشراح صدركم لى واعتذار للاطاله

كل الكلام ده تمام جدا

وانا عنى نفسه قولت نعم عارفين ليه
1- عشان البلد تستقر
استقرت ؟؟؟؟

2- للنتاخب اعضاء مجلس شعب وشورى عشان يجيبلوك رئيس دوله

ليه هو انا مش هعرف اختار ولا ايه ؟؟ وهما هيختاروا ازاى يعنى ؟؟
3- التعديل على الدستور كله

مش فاهم ؟؟
4-لا ينفع التعديل على الدستور كله مره واحد لان عشان ماده واحد عشان تتعدل استغرقت 10 ايام للتعديل
فباى منطق عايزن تعدلو الدستور كله فى يوم وليله

ومين قال يوم وليلة احنا قلنا مجلس رئاسى ويتم تعديل الدستور وعلى فكره وقتها مش هتحتاج لأى وقت علشان الأنتخابات البرلمانية والرئاسية لأنها هتخلص فى وقت قليل جدا

وجزاكم الله خيرا لانشراح صدركم لى واعتذار للاطاله



انا بقى عندى سؤال لحضرتك حاليا هننتخب رئيس الجمهورية وبعدين نعدل الدستور فلنفترض انه تم الأتفاق على ان تكون مصر دولة برلمانية !! طيب فى الحالة دى سلطات رئيس الجمهورية هتتغير تماما

يعنى ينفع اترشح لوظيفة وانا مش عارف انا هعمل ايه ؟؟؟

ليه هو انا مش هعرف اختار ولا ايه ؟؟ وهما هيختاروا ازاى يعنى ؟؟

اقولك هيختارو زاى

الاول هيتم اقرار التعديلات الى حصلات على مواد الدستور الخاصه برئيس الجمهوريه
وهيتم اخنيار الرئيس بناء على شروط دستور الى اتعدلت

3- التعديل على الدستور كله
مش الى قال لا للتعديلات
قال الدستور كله يتعدل وبعدين نعمل مجلس شعب ونجيب رئيس

ومين قال يوم وليلة احنا قلنا مجلس رئاسى ويتم تعديل الدستور وعلى فكره وقتها مش هتحتاج لأى وقت علشان الأنتخابات البرلمانية والرئاسية لأنها هتخلص فى وقت قليل جدا

هنجيب مجلس رئاسى
على اى شروط
هيتم تاسيس هذا
المجلس




انه تم الأتفاق على ان تكون مصر دولة برلمانية
معنا الموشرات الاوليه تقول غير ذلك
ولكن احتمال
مين لى هيجيب الرئيس الشعب ير ضه هتقولى ماهو مالهوش صلاحيات هقولك طيب ماهو الى هيجيب
رئيس الوزاره
ياعنى الشعب هو الى هيحدد فكر وتوجهات مصر

ولك هذه الهدية

http://www.youtube.com/watch?v=l2xilqw1cgu




شكرا على الهدية فى وقتها
لتثبت لى ان هؤلاء ناس تفكيرهم .............

بيقول الشيخ فى انتخابات مجلس الشعب نساند مرشح الاخوان
ولم يقل نساند المرشح الذى سيحقق مطالبنا ومن له برنامج جيد

يعنى بتاع الاخوان حلو وحش مش مهم المهم انه رافع شعار الاخوان
اما اجندته وبرنامجه
برنامج ايه ياعم
اكتب اخوان وخلاص وهذا اكبر دليل ان الشخص عندكم لا يقاس بتفكير وعمل وانما باخوان
ضع لنفسك لقب اخوان تنل الرضا
اليس هذا ما يقوله الشيخ

لن يغيب عقلى بعد الان

شكرا على الهدية فى وقتها
لتثبت لى ان هؤلاء ناس تفكيرهم .............

بيقول الشيخ فى انتخابات مجلس الشعب نساند مرشح الاخوان
ولم يقل نساند المرشح الذى سيحقق مطالبنا ومن له برنامج جيد

يعنى بتاع الاخوان حلو وحش مش مهم المهم انه رافع شعار الاخوان
اما اجندته وبرنامجه
برنامج ايه ياعم
اكتب اخوان وخلاص وهذا اكبر دليل ان الشخص عندكم لا يقاس بتفكير وعمل وانما باخوان
ضع لنفسك لقب اخوان تنل الرضا
اليس هذا ما يقوله الشيخ

لن يغيب عقلى بعد الان

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه



قلت اننا نكفر مخالفينا فى الراى ولما رددت عليك لم تستطع
فهربت من ذلك إلى ان السلفيين يكفرون الاخوان ويقولون انهم فى النار
فأيضا لم تستطع تثبت
فتشبثت فى هديتى لك
وتركت ردى الطوييييييييييييييييييييييييييييييل


والان نعم سنتعاون مع الاخوان لأن شعارهم ينم على برنامجهم

أم تتهمهم انت بأنهم يستخدمون شعارا لا ينم عن برنامجهم واجندتهم؟

يا لها من سقطة

انت من تتهم الاخوان ولسنا نحن

فعلا

المتابعون سيعلمون من هو الذى يسعى لتشويى كل ما هو اسلامى
تحياتى

انتظر ردك على الرد كاملا

وليس على الهدية:d

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه



قلت اننا نكفر مخالفينا فى الراى ولما رددت عليك لم تستطع
فهربت من ذلك إلى ان السلفيين يكفرون الاخوان ويقولون انهم فى النار
فأيضا لم تستطع تثبت
فتشبثت فى هديتى لك
وتركت ردى الطوييييييييييييييييييييييييييييييل


والان نعم سنتعاون مع الاخوان لأن شعارهم ينم على برنامجهم

أم تتهمهم انت بأنهم يستخدمون شعارا لا ينم عن برنامجهم واجندتهم؟

يا لها من سقطة

انت من تتهم الاخوان ولسنا نحن

فعلا

المتابعون سيعلمون من هو الذى يسعى لتشويى كل ما هو اسلامى
تحياتى

انتظر ردك على الرد كاملا

وليس على الهدية:d







بوركت يا حبيب

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه
للمرة المليون انت واجهة تعكس هؤلاء ولن ارد عليك بطريقتك

قلت اننا نكفر مخالفينا فى الراى ولما رددت عليك لم تستطع
رديت عليك قبل كدة وجبت لك دليل ومن هنا فى المنتدى
فهربت من ذلك إلى ان السلفيين يكفرون الاخوان ويقولون انهم فى النار
فأيضا لم تستطع تثبت
فتشبثت فى هديتى لك
وتركت ردى الطوييييييييييييييييييييييييييييييل

يا راجل جبت لك ومعجبكش وكأن شيوخ السلفية تقسمهم على مزاجك يعنى الالبانى ليس سلفى وابن الباز ليس كذلك ولكنك تريد اللى على مزاجك
اى سياسة الانتقاء

والان نعم سنتعاون مع الاخوان لأن شعارهم ينم على برنامجهم
أم تتهمهم انت بأنهم يستخدمون شعارا لا ينم عن برنامجهم واجندتهم؟
يا لها من سقطة
انت من تتهم الاخوان ولسنا نحن
فعلا
برضه مش هرد عليك فانت حتى الان تسب ولن ارد عليك باسلوبك واذا استمرت هذه الطريقة لن اكمل معاك الحوار
فعلا نقلا عن الالبانى اتهمهم انهم اشد ضررا على الاسلام من اليهود
اساسا هو فيه شعار يدل على برنامج
يعنى اى واحد يقول الاسلام نمشى وراهمش نعرف الاول ولا لا ده اسلامى نسير وراه
وبرضه هقول لك لن اكون كما قالت الاية الكريمة
وبرضه لم تجاوبنى فى القافزين على الثورة وعايزين يكلوها والعة
وكما قال القرضاوى فى المصرى اليوم للسلفية فى معارضتهم للثورة ثم التكسب منهافى المصرى اليوم
اذا لم تستح فأفعل ما تشاء

المتابعون سيعلمون من هو الذى يسعى لتشويى كل ما هو اسلامى
تحياتى
وعلى فكرة القرضاوى اثنى على الاخوان وكره المتنطعين والمتكسبين منه
انتظر ردك على الرد كاملا

رديت قبل كدة والظاهر برضه انت تريد الانتقاء يعنى زى ما يكون كدة فى محل شوبنج ده لى وهذا مش على مقاسى
طب رد على دول:
ولا هتقول دول مش سلفية
وده يدل على ان كلام الليل مدهون بزبدة عندهم مع تبجيلى لهم

يعقوب تراجع عن كلامه عن غزوة الصناديق و لجأ للتقية للخروج من مأزق إدانة المجتمع له ,
شومان الذي قذف المحصنات الغافلات بإتهامه لإبنة البرادعي بالفسق ثم إعتذر متحججاً بانهم " قالوا له " و إن كان رجلاً تقيا كما يدعي لطلب إقامة الحد عليه، ولكن حدود الدين تتوقف عند بابهم
لحسان الذي كان يحرم المظاهرات و يأمر بطمس الأثار ثم لم يجد حرجاً في أن يخرج علينا لينكر وفى الاخر لما احس انها انتهت يطلب من مبارك الرحيل
دول كل يوم بكلام يعنى مش عارف اصدق النهاردة ولا استنى بكرة وللاسف محدش سألهم متى يكون لهم موقف ثابت وغير متغير
خد كمان
اليس كل هؤلاء العلماء فى مؤتمرهم الاخير قالوا ان الفرعونية عفنة ويطالبون بهدم الاثار كما هدم الرسول(ص) الاصنام من امام الكعبة
قائل هذا الكلام يدل على .......................)
وهذا رد زاهى حواس
" إن السلفيين إذا كانوا غير متحضرين ولا يعلمون قيمة الحضارة الفرعونية وأرادوا تخريب هذه الحضارة فسيمنعهم الشعب المصرى كله" .
فما رد السلفيين هل ناقشوه
لا
هل تحدثوا معه
لا والا لن يكونو سلفيين
بل اتهموه انه .........
اوعى تنكر خددددددددددددد
طالب الشيخ عبد المنعم شحاته المتحدث باسم الدعوة السلفية بالاسكندرية بتغيير شكل الاثار الفرعونية بما يتناسب مع عقيدة الاسلام والمسلمين.
واشار الشحات في مداخلة لبرنامج "صباحك عندنا" المذاع على المحور ، انه يجب ان نغير شكل الاثار (مقلش ازاى يمكن نلبس كيلوباترا برقع)ولا نقدمها للمسلمين على انها الهة او في صورة مقدسة ( يعنى نقول مثلا ايزيس الاه الكفار) ، مضيفا انه يجب ان لانتذرع بما تحققه السياحة من مكاسب لان ذلك سيحلل الكثير مما تحتويه السياحة من خمور وغيرها .
ولا ده كمان مش تبعكم ما هى بقت تنقية!!!!!!!!!!!!!
وعلى فكرة هذا الرجل غير كلامه بعد رد زاهى حواس وخرج فى جريدة اليوم السابع
أكد الشيخ عبد المنعم الشحات، المتحدث الإعلامى، باسم الدعوة السلفية أنهم يحترمون الحضارة الفرعونية كحقبة من تاريخ مصر فيها كثير من الثراء، مشدداً على أنهم يرفضون دعوات العودة إليها كهوية مصر، معتبرا أن هذه الدعوات تخالف الدستور.

وأوضح الشحات فى تصريح خاص لـ"اليوم السابع" أنهم فى الدعوة السلفية لا يعترضون على مكانة الحقبة الفرعونية، مضيفا أن الدعوة للعودة بمصر للهوية الفرعونية والخروج من جامعة الدول العربية والانسلاخ من الهوية الإسلامية والعربية مخالف لقواعد ونصوص الدستور القائم.
جريدة الدستور 2 ابريل

وأخيرا كل عالم ممن ذكرتهم لو تبحث عن كلامه تلاقى حاجات ............تيييييييييييييييييييت

ببساطة

جدا

التحاكم الى شرع الله عز وجل

وجوب تحكيم والتحاكم لشرع الله وتحريم التحاكم إلى غيره
التشريع حق لله وحده :
قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ] يوسف 67
قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين ] الأنعام 57
قال الله تعالى : [ إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ] يوسف 40
قال الله تعالى : [ فالحكم لله العلى الكبير ] غافر 12
قال الله تعالى : [ ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين ] الأنعام 62
قال الله تعالى : [ ألا له الخلق وألأمر تبارك الله رب العالمين ] الأعراف 54
قال الله تعالى : [ والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ] الرعد 41
قال الله تعالى : [ كل شىء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون ] القصص 88
قال الله تعالى : [ أليس الله بأحكم الحاكمين ] التين 8
قال الله تعالى : [ ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم ] الممتحنة 10
قال الله تعالى : [ إن الله يحكم بينهم فى ما هم فيه يختلفون ] الزمر 3
قال الله تعالى : [ وهو الله لا إله إلا هو له الحمد فى الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون ] القصص 70
قال الله تعالى : [ أفغير الله أبتغى حكما وهو الذى أنزل إليكم الكتاب مفصلا ] الأنعام 114
قال الله تعالى : [ واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ] يونس 109
قال الله تعالى : [ أو يحكم الله لى وهو خير الحاكمين ] يوسف 80
قال الله تعالى : [ ولا يشرك فى حكمه أحدا ] الكهف 26
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ إن الله هو الحَكَم وإيه الحُكم ] حديث حسن ، أبى داود (4955)
من أسماء الله الحسنى :
الحكم – الحكيم – أحكم الحاكمين – العليم – الخبير – الملك – المالك – المليك – السيد – الحق
من صفت الله العليا :
خير الحاكمين – خير الفاصلين – خير المنزلين
كمال وشمولية شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا ] المائدة 3
قال الله تعالى : [ وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا ] الأنعام 115 ، أى صدقا فى أخبارها عدلا فى أحكامها.
قال الله تعالى : [ الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ] هود 1
قال الله تعالى : [ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء ] النحل 89
قال الله تعالى : [ وأنت خير المنزلين ] المؤمنون 29
قال الله تعالى : [ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ] البقرة 216
قال الله تعالى : [ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ] الملك 14
فيجب تحكيم شرع الله فى القليل والكثير وكل شأن من شؤون حياتنا .
وجوب التحاكم لشرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ فإن تنازعتم فى شىء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ] النساء 59
قال الله تعالى : [ وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه إلى الله ] الشورى 10
وكلمة ( شىء ) نكره فى سياق الشرط فتعم كل نزاع وخلاف فى كل زمان ومكان .
قال الله تعالى : [ فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ] النساء 65
قال الله تعالى : [ فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق ] المائدة 48
قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49
قال الله تعالى : [ كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ]البقرة 213
قال الله تعالى : [ لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ] الحديد 25
قال الله تعالى : [ الله الذى أنزل الكتاب بالحق والميزان ] الشورى 17
قال الله تعالى : [ فإما يأتينكم منى هدى فمن إتبع هداى فلا يضل ولا يشقى ] طه 123
تحريم التحاكم لغير شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] المائدة 44
قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ] المائدة 45
قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ] المائدة 47
قال الله تعالى : [ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ] المائدة 50
قال الله تعالى : [ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ] الشورى 21
قال الله تعالى : [ ولا يشرك فى حكمه أحدا ] الكهف 26
قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم امنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا
به ] النساء 60 ، الطاغوت : كل ما عُبد من دون الله وكل مجاوز حده فى العصيان طاغ وطاغوت .
قال الله تعالى : [ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ] البقرة 256
قال الله تعالى : [ ولقد بعثنا فى كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ] النحل 36
الترهيب من التحاكم لغير شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ] محمد 9
قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49
قال الله تعالى : [ ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من يعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين (47) وإذا دعوا إلى الله ورسوله
ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (48) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين (49) أفى قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون
أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون (50) ] سورة النور
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ] النساء 61
قال الله تعالى : [ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ] النور 63
قال الله تعالى : [ فإما يأتينكم منى هدى فمن إتبع هداى فلا يضل ولا يشق ، ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم
القيامة أعمى ، قال رب لم حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا ، قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ] طه 123 : 126
قال الله تعالى : [ فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون ] هود 14
صفات المتحاكمين لغير شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ] 44 [ الظالمون] 45 [ الفاسقون ] المائدة 47
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ] النساء 61
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا أو لو كان آبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ] البقرة 170
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا
يهتدون ] المائدة 104
قال الله تعالى : [ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير ] لقمان 21
قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ] آل عمران23
قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن
يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49
قال الله تعالى : [ فاحكم بينهم بما أنزل الله و تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة
] المائدة 48
قال الله تعالى : [ ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من يعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين (47) وإذا دعوا إلى الله ورسوله
ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (48) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين (49) أفى قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون
أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون (50) ] سورة النور
قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم امنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا
به ] النساء 60
قال الله تعالى : [ ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ] محمد 9
قال الله تعالى : [ إن هى إلا أسماء سميتموها أنتم وآبائكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من
ربهم الهدى ] النجم 23
صفات المتحاكمين لشرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ] النور 51
قال الله تعالى : [ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ] النساء 65
قال الله تعالى : [ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا
مبينا ] الأحزاب 36
بركات التحاكم لشرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلو من فوقهم ومن تحت أرجلهم ] المائدة 66
قال الله تعالى : [ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ] الأعراف 96
قال الله تعالى : [ فقلت إستغفروا ربكم إنه كان غفارا (10) يرسل السماء عليكم مدرارا (11) ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل
لكم أنهارا (12) ] نوح
قال الله تعالى : [ ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السما عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين ] هود 52
قال الله تعالى : [ وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذى فضل فضله وإن تولوا فإنى أخاف عليكم
عذاب يوم كبير ] هود 3
قال الله تعالى : [ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينة حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ] النحل 97
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ حد يقام فى الأرض خير للناس من أن يمطروا ثلاثين أو أربعين صباحاً ] حديث صحيح ، أحمد (8521)
تجنب العقوبات التاليه
عقوبات التحاكم لغير شرع الله عزوجل :
قال الله تعالى : [ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن
يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ] المائدة 49
قال الله تعالى : [ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ] النور 63
قال الله تعالى : [ ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ] طه 124
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة فى قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التى لم تكن مضت فى أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما فى أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم ] حديث حسن ابن ماجه (4019)
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ وجعل الذلة والصغار على من خالف أمرى ] حديث حسن ، رواه أحمد (5093) وغيره.
وجوب طاعه الله ورسوله :
قال الله تعالى : [ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أَنعم الله عليهِم من النبيين والصديقين والشهداءِ والصالحين وحسن أولئك رفيقا ]
النساء 69
قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولَئك هم الفائزون ] النور 52
قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً ] الأحزاب 71
قال الله تعالى : [ ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجرى من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذاباً أَليماً ] الفتح 17
قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله والرسول لعلّكم ترحمون ] آل عمران 132
قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله ورسوله إِن كنتم مؤمنين ] الأنفال 1
قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله ورسولَه ولا تنازعوا فتفشلوا ويَذهب ريحكم واصبِروا إِن الله مع الصابرين ] الأنفال 46
قال الله تعالى : [ وأَطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإِن توليتم فإِنما على رسولنا البلاغ المبين ] التغابن 12
قال الله تعالى : [ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإِن توليتم فاعلَموا أَنما علَى رسولنا البلاغ المبين ] المائدة 92
قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أَعمالكم ] محمد 33
قال الله تعالى : [ قل أَطيعوا الله والرسول فإِن تولوا فإِن الله لا يحب الكَافرين ] آل عمران 32
قال الله تعالى : [ قل أَطيعوا الله وأَطيعوا الرَّسُولَ فَإِن تَولوا فإِنما عليه مَا حمل وعليكم مَّا حملتم وَإِن تطيعوه تهتَدوا وَمَا عَلَى الرسولِ إِلا البلاغ
المبين ] النور 54
قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أَطيعوا الله ورسوله ولا تَولوا عنه وأنتم تسمعون ] الأنفال 20
قال الله تعالى : [ تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تَجرى من تَحتها الأَنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ] النساء 13
قال الله تعالى : [ من يطِع الرسول فقد أَطاع الله ومن تَولى فما أَرسلناك عليهِم حفيظا ] النساء 80
قال الله تعالى : [ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكَاة وأَطيعوا الرسول لَعلكم ترحمون ] النور 56
قال الله تعالى : [ استجيبوا لربكم من قبل أَن يأتي يوم لا مرد لَه من الله ما لَكم من ملجأ يومئذ وما لَكم من نكير ] الشورى 47
قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إِذا دعاكم لما يحييكم وَاعلَموا أَن الله يحول بين المرءِ وَقلبِه وأَنه إِلَيه تحشرونَ ]
الأنفال 24
قال الله تعالى : [ يا أَيها الذين آمنوا أَطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأَمر منكم فَإِن تَنَازَعتم في شيء فردوه إِلَى الله وَالرسولِ إِن كنتم
تؤمنون بِالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسَن تأويلا ] النساء 59
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : [ لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ] حديث حسن ، السنة لابن أبى عاصم وغيره







قال الجاحظ ( ان للكلام غاية , ولنشاط السامعين نهاية, وما فضل عن الاحتمال, ودعا الى الاستثقال والملال, فذلك الفاضل هو الهذر)

بوركت يا حبيب



جزيت الجنة اخى الحبيب

انه تم الأتفاق على ان تكون مصر دولة برلمانية
معنا الموشرات الاوليه تقول غير ذلك
ولكن احتمال
مين لى هيجيب الرئيس الشعب ير ضه هتقولى ماهو مالهوش صلاحيات هقولك طيب ماهو الى هيجيب
رئيس الوزاره
ياعنى الشعب هو الى هيحدد فكر وتوجهات مصر






طيب طالما هنتعامل بالمؤشرات وهذا شيىء سيىء يعنى مينفعش اقول هيحصل كذه كذه طيب يبقى ايه لازمة اللجنة اللى هتضع الدستور ؟؟؟

بالنسبة لأختيار رئيس الوزراء فبيكون من الأغلبية فى مجلس الشعب وايضا فى هذا النظام بيكون منصب الرئيس شبه شرفى فى بعض الدول وشرفى فى دول اخرى بكل ما تحملة الكلمة من معنى فعندما يكون منصب الرئيس شرفى هيعمل برنامجة الأنتخابى ازاى ؟؟

للمرة المليون انت واجهة تعكس هؤلاء ولن ارد عليك بطريقتك


رديت عليك قبل كدة وجبت لك دليل ومن هنا فى المنتدى



يا راجل جبت لك ومعجبكش وكأن شيوخ السلفية تقسمهم على مزاجك يعنى الالبانى ليس سلفى وابن الباز ليس كذلك ولكنك تريد اللى على مزاجك
اى سياسة الانتقاء

والان نعم سنتعاون مع الاخوان لأن شعارهم ينم على برنامجهم
أم تتهمهم انت بأنهم يستخدمون شعارا لا ينم عن برنامجهم واجندتهم؟
يا لها من سقطة
انت من تتهم الاخوان ولسنا نحن
فعلا
برضه مش هرد عليك فانت حتى الان تسب ولن ارد عليك باسلوبك واذا استمرت هذه الطريقة لن اكمل معاك الحوار
فعلا نقلا عن الالبانى اتهمهم انهم اشد ضررا على الاسلام من اليهود
اساسا هو فيه شعار يدل على برنامج
يعنى اى واحد يقول الاسلام نمشى وراهمش نعرف الاول ولا لا ده اسلامى نسير وراه
وبرضه هقول لك لن اكون كما قالت الاية الكريمة
وبرضه لم تجاوبنى فى القافزين على الثورة وعايزين يكلوها والعة
وكما قال القرضاوى فى المصرى اليوم للسلفية فى معارضتهم للثورة ثم التكسب منهافى المصرى اليوم
اذا لم تستح فأفعل ما تشاء


وعلى فكرة القرضاوى اثنى على الاخوان وكره المتنطعين والمتكسبين منه

رديت قبل كدة والظاهر برضه انت تريد الانتقاء يعنى زى ما يكون كدة فى محل شوبنج ده لى وهذا مش على مقاسى
طب رد على دول:
ولا هتقول دول مش سلفية
وده يدل على ان كلام الليل مدهون بزبدة عندهم مع تبجيلى لهم

يعقوب تراجع عن كلامه عن غزوة الصناديق و لجأ للتقية( لا حول ولا قوة إلا بالله هل الاعتذار تقية ) للخروج من مأزق إدانة المجتمع له


يعقوب اخطأ خطأ لفظى ليس له علاقة بالتكفير
واعتذر بعد ذلك وقال أنه اخطأ من شدة الفرح
بسبب الاعلانات الضخمة التى كانت تدعو لقول لا



وهذا يبين لى انه رجل حق لا يخشى من الاعتذار ان أخطأ

وليس كالبرادعى الذى لم يحترم رأى 77% من الشعب المصرى ويصح هذا التصريح
والذى نفيتموه هنا بالمنتدى وطلبتم المصدر وعندما أتيت به

سكتم جميعا

ولم يعتذر بل و سيادتك تقول انه من حقه ايضا ان يرفع قضية ضد الاستفتاء!!


هنا

سقطة ديمقراطية للبرادعى (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=302064)

,

شومان الذي قذف المحصنات الغافلات بإتهامه لإبنة البرادعي بالفسق ثم إعتذر متحججاً بانهم " قالوا له " و إن كان رجلاً تقيا كما يدعي لطلب إقامة الحد عليه، ولكن حدود الدين تتوقف عند بابهم
هل أنت متاكد انه رمى ابنة البرادعى بالقذف؟:o

هنا اعتذاره
من يراه بتجرد يعلم ان هذا هو الانصاف (http://www.youtube.com/watch?v=N0wOGYpRHG0&feature=player_embedded)


لحسان الذي كان يحرم المظاهرات و يأمر بطمس الأثار ثم لم يجد حرجاً في أن يخرج علينا لينكر وفى الاخر لما احس انها انتهت يطلب من مبارك الرحيل
دول كل يوم بكلام يعنى مش عارف اصدق النهاردة ولا استنى بكرة وللاسف محدش سألهم متى يكون لهم موقف ثابت وغير متغير

والله ظاهر جدا انك ( آسف فى اللفظ بس مش لاقى غيره )
بتخبط فى الكلام
عاوز تجيب اى تشويه للمشايخ والسلام

الشيخ محمد حسان
اللى كان سبب فى تهدئة الفتنة الطائفية فى اطفيح
محمد حسان اللى طلب من الرئيس انه يتنحى
محمد حسان اللى كان فى ميدان التحرير
وبكى ووصى الجيش انه ميضربش نار
حتى ان القائد قال للى فى الميدان انا مش مستعد ادخل جهنم وعمرى ما هضرب حد فيكم

فعلا القفز على الثورة بدا يظهر من مين!
محمد حسان ده لو اترشح للرئاسة هتشوف نسبة المصوتين له كام
بس علشان تعرف ان السلفيين مش همهم مكاسب سياسية
مع احترامى لحضرتك
( روحت امن الدولة كم مرة ؟! اصل حضرتك بتفكر ان السلفيين كانوا بيتفسحوا فى شرم الشيخ وبعدين بعد المظاهرة طلعوا على التحرير وقفزوا على الثورة )

يا سيدى احنا دفعنا التمن غاااااااااااااالى
وطبعا حضرتك بتتكلم الوقتى وانت قاعد فى بيتك
مشفتش جلسات الكهربا اللى كان الاسلاميين عموما والسلفيين خصوصا والاخوان
بياخدوها على نفقة الدولة:giljotiiniug3:

جاى الوقتى تقول قفزوا على الثورة
وبيغيروا اراءهم

لو كنا بنغير رأينا كان زمانك لقيتنا فى كل مكان مقربين من الرئيس
إلا أننا كنا نستبعد من كل حاجة حتى الوظائف
صدقنى
مع احترامى لحضرتك

سمعت عنا كثيرا ولكنك لم تسمع منا
وهنا تكم المشكلة




خد كمان
اليس كل هؤلاء العلماء فى مؤتمرهم الاخير قالوا ان الفرعونية عفنة ويطالبون بهدم الاثار كما هدم الرسول(ص) الاصنام من امام الكعبة
قائل هذا الكلام يدل على .......................)
بص بقى ياسيدى الفاضل
الحضارة الفرعونية كحقبة زمنية نحترمها تمام؟!
تمام
لكننا نرفضها كهوية
يعنى مثلا انت بعد ما تعرف ان الفرعون كان بيقول ( أنا ربكم الاعلى ) وكان عامل نفسه إله ولما سيدنا موسى عليه السلام ذهب اليه ..اضطهده واراد ان يقتله
هل يعجبك هذا الفرعون؟!!
مصر اسلامية ولن نقبل ان تكون غير ذلك سيدى



وهذا رد زاهى حواس
" إن السلفيين إذا كانوا غير متحضرين ولا يعلمون قيمة الحضارة الفرعونية وأرادوا تخريب هذه الحضارة فسيمنعهم الشعب المصرى كله" .
فما رد السلفيين هل ناقشوه
لا
هل تحدثوا معه
لا والا لن يكونو سلفيين
بل اتهموه انه .........
اوعى تنكر خددددددددددددد
طالب الشيخ عبد المنعم شحاته المتحدث باسم الدعوة السلفية بالاسكندرية بتغيير شكل الاثار الفرعونية بما يتناسب مع عقيدة الاسلام والمسلمين.
واشار الشحات في مداخلة لبرنامج "صباحك عندنا" المذاع على المحور ، انه يجب ان نغير شكل الاثار (مقلش ازاى يمكن نلبس كيلوباترا برقع)ولا نقدمها للمسلمين على انها الهة او في صورة مقدسة ( يعنى نقول مثلا ايزيس الاه الكفار) ، مضيفا انه يجب ان لانتذرع بما تحققه السياحة من مكاسب لان ذلك سيحلل الكثير مما تحتويه السياحة من خمور وغيرها .

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/200784_153015751428936_151970648200113_330786_4402 912_n.jpg

والله عداه العيب كلام رائع جدا لو كان قاله أنا معاه
هو قال حاجة حراااااااااااام؟!!

ولا ده كمان مش تبعكم ما هى بقت تنقية!!!!!!!!!!!!!
وعلى فكرة هذا الرجل غير كلامه بعد رد زاهى حواس وخرج فى جريدة اليوم السابع
أكد الشيخ عبد المنعم الشحات، المتحدث الإعلامى، باسم الدعوة السلفية أنهم يحترمون الحضارة الفرعونية كحقبة من تاريخ مصر فيها كثير من الثراء، مشدداً على أنهم يرفضون دعوات العودة إليها كهوية مصر، معتبرا أن هذه الدعوات تخالف الدستور.

وأوضح الشحات فى تصريح خاص لـ"اليوم السابع" أنهم فى الدعوة السلفية لا يعترضون على مكانة الحقبة الفرعونية، مضيفا أن الدعوة للعودة بمصر للهوية الفرعونية والخروج من جامعة الدول العربية والانسلاخ من الهوية الإسلامية والعربية مخالف لقواعد ونصوص الدستور القائم.
جريدة الدستور 2 ابريل
هو فين تغيير الكلام بقى مش فاهم
انت شايف انت بتكتب ايه ولا بتقص وتلصق وخلاص؟!

وأخيرا كل عالم ممن ذكرتهم لو تبحث عن كلامه تلاقى حاجات ............تيييييييييييييييييييت





سيدى حتى لا أسبب لك احراج اكثر من ذلك

الموضوع كان شئ

ثم شتته انت الى مواضيع كلها تصب فى ان السلفيين لا يقبلون اى رأى مخالف

ويكفرون صاحب الراى المخالف

ولم تأتى بدليل صحيح

وعندما لم تجد دليل

ألهمك البحث فى ( الأستاذ جوجل )

ان هناك سلفيون يكفرون الاخوان ويسبونهم

وهذا ايضا طلع ( كلام فاضى )

ومن اتيت بهم هم ليسوا من السلفيين

ثم

تجنيت على الألبانى بالرغم من انى ذكرت لك فتاواه السابقة

ورأيه فى الاخوان


ثم دخلت فى متاهات متفرقة

اعتذار يعقوب

اعتذار حازم شومان

تغيير رأى محمد حسان


وبالرغم من ان اى عاقل لا يرى فى الاعتذار اى نقص لصاحبه
لأن الاعتراف بالحق فضيلة وهو من شيم الرجال

وايضا ان تغيير الراى ( واصلا هذا لم يحدث وغير احد من السلفيين رأيه )

تغيير الرأى هل هو منكر؟!!

قلت انى سأخرج فى المظاهرات ولم اخرج

هل هذا كذب؟!

هل هو حرام؟!

وسألتك لترد على هل المظاهرات الخروج فيها كان فرض عين أم فرض كفاية؟


والله أعجب من فهمك أولا

وثانيا من حرصك على تشويه صور علماءأفاضل

اتق الله فى نفسك

فكم من عاص تاب على يديهم
وكم من كافر أسلم على يديهم
ماذا قدمت أنت لدينك ؟!
ان كنت عاجز عن الدعوة الى الله عز وجل

فدع العلماء يبلغوا دين الله عز وجل

ولا تتعرض لهم

ودائما تذكر حسناتهم قبل ان تتصيد زلاتهم

وتذكر دائما :

قول الله عز وجل : ( يرفع الله الذين آمنوا ومنكم والذين أوتوا العلم درجات )

وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :
(( ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان : أحدهما عابد والآخر عالم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم ).

(العالم ) : العالم بالعلوم الشرعية مع القيام بفرائض العبودية
( العابد) : أي المتجرد للعبادة بعد تحصيل قدر الفرض من العلوم

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ان الله وملائكته واهل السموات والارضين حتى النملة في حجرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير )


فهل هؤلاء علماء أم لا؟

اتق الله


واخيرا

ان اردت استمرار تهمك للسلفيين

اتمنى تجيبنى على

هذه المشاركة بالتفصيل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hragaey http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/viewpost.gif (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=3295869#post3295869)
أولا: كيف اثير فتن وانما اظهر حقيقة انت تنكرها ولا اريد فتنة والله انما اريد شئ واحد هناك عدة طوائف كلها تحمل شعار الاسلام فايهما اتبع


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hragaey http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/viewpost.gif (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=3295869#post3295869)
اتبع النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح


الاختلاف سنة كونية قدرية
فى ظل كلها ( اتق الله ما هذا التعميم ) تكفر بعضها البعض

ياسيدى مرة أخرى
أعطنى لفظة ( كافر ) على معين باسمه من الاخوان
او من اى فرقة مسلمة
صراااااااااااااااحة باللفظ
ثانيا: لست محامى عن احد وكيف اكون فى نفسى وانت تدعو للسلفية وهو اسلوب رائع فى الحديث

يا سيدى السلفية هى الاسلام
كل مسلم يتبع القرآن والسنة والسلف هو سلفى
السلفية ليست جماعة
السلفية منهج واعتقاد

هذه اراء علماء السلف فى ما يسمى الاخوان المسلمون:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hragaey http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/viewpost.gif (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=3295869#post3295869)


الشريط رقم 356 من سلسلة الهدى والنور فضح العلامة الالباني لمنهج الاخوانالفاسد وفضحه لقيادات من الاخوان هم روافض اصلا؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!فهذا يفسر التقارب الرافضي الايراني مع حركة الاخوان المسلمين وحماس

ياسيدى الألبانى شيخ وعالم جليل
ونحن لا نقول انه معصوم
الكل يؤخذ منه ويرد إلا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

ولكنك لا تعلم شيئا مهما
أن من نشر هذه الخرافات بالقص واللصق
ليسوا سلفيين

وانما غلاة الجرح والتجريح
( أدعياء السلفية )
وليسوا هم علماء السلف
ولكن لك الآتى :


دعوة السلفية ودعوة الاخوان المسلمين هي دعوة الى الكتاب و السنة على طريقة سلف الامة ....................
{ وهذا ما يتمضنه تعريف الامام الشهيد حسن البنا .... عندما عرف الاخوان حيث قال >> انها دعوة سلفية ... على طريقة السنه النبوية ...... ومن ثم تابع التعريف والذي لايحمل تعريفه للاخوان المسلمين الذي هو مؤسسهم اشكالا البتة عند علماء الامة السلفية ولم يعترض احد على تعريفه لهم ))))
وحتى لا تكون فتنة اورد هنا بعض من اجابات علماء السلف عن جماعة الاخوان المسلمين ونحن لا ننظر الى المغالين في السلفية ذوي المنهج التكفيري الذين قاموا بشتم الاخوان المسلمين و تضليلهم فهؤلاء ايضا من اتهموا السلفية انهم مرجئة والعياذ بالله ...... فحسبنا الله ونعم الوكيل

سئل الشيخ الألباني عن بعض من خالف السلف في بعض المسائل مثل النووي وابن حجر وابن الجوزي وسيد قطب وحسن البنا .



فقال الألباني : ( من مثل النووي والحافظ ابن حجر ؟ أعطيني اليوم في العالم الإسلامي كله مثل هذين الرجلين ، ودعك وسيد قطب ، هذا رجل نجله على جهاده ، ولكنه لا يزيد على كونه كان كاتباً ، وكان أديباً، ولكنه لم يكن عالماً ، فلا غرابة أن يصدر منه أشياء وأشياء تخالف المنهج الصحيح ) . والنقلان السابقان من شريط : ( إلى غلاة التجريح ) للشيخ محمد حسان حفظه الله .

جواب الألباني على أحدهم وهو يقدم له كتابين ألفا على سيد قطب رحمه اللهقال أحد الحاضرين : الكتابين هذين أحدهم بعنوان (مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله) (1) ، واعتمد فيه على الطبعة السادسة عام64 قبل أن يموت سيد قطب في سَنَة ...

فقال الألباني: الله يهديه، يا أخي شو بيفيد الكتاب هذا؟

الألباني يثني على حسن البنا ويذكر فضله على الشباب المسلم

قال الشيخ الألباني رحمه الله :

وكانت لي بعض الرسائل الكتابية التحريرية ، مع الأستاذ الشيخ حسن البنا ( ) رحمه الله ولعل بعضكم - بعض الحاضرين منكم - يذكر أنه حينما كانت مجلة ( الإخوان المسلمون ) تصدر في القاهرة، وهي التي تصدر طبعاً عن جماعة الإخوان المسلمين، كان الأستاذ سيد سابق بدأ ينشر مقالات له في فقه السنّة، هذه المقالات التي أصبحت بعد ذلك كتاباً ينتفع فيه المسلمون الذين يتبنون نهجنا من السير في الفقه الإسلامي على الكتاب والسنة . هذه المقالات التي صارت فيما بعد كتاب ( فقه السنة ) لسيد سابق، كنتُ بدأت في الاطلاع عليها، وهي لمّا تُجمع في الكتاب، وبدت لي بعض الملاحظات، فكتبتُ إلى المجلة هذه الملاحظات، وطلبتُ منهم أن ينشروها فتفضلوا، وليس هذا فقط ؛ بل جاءني كتاب تشجيع من الشيخ حسن البنا رحمه الله ، وكم أنا آسَف أن هذا الكتاب ضاع مني ولا أدري أين بقي..
ثم نحن دائماً نتحدث بالنسبة لحسن البنا - رحمه الله - فأقول أمام إخواني ، إخوانا السلفيين، وأمام جميع المسلمين ، أقول: لو لم يكن للشيخ حسن البنا - رحمه الله - من الفضل على الشباب المسلم سوى أنه أخرجهم من دور الملاهي في السينمات ونحو ذلك والمقاهي، وكتّلهم وجمعهم على دعوة واحدة، ألا وهي دعوة الإسلام ، لو لم يكن له من الفضل إلا هذا لكفاه فضلاً وشرفاً..هذا نقوله معتقدين ، لا مرائين، ولا مداهنين.

هناك قوم اشتغلوا ببعض الأموات مثل سيد قطب وحسن البنا والواجب أن تلخص أخطاؤهم ويستفاد من بقية علمهم





الشيخ عبد الله الجبرين

قال الشيخ ابن جبرين حفظه الله :







( هناك قوم اشتغلوا ببعض الأموات، مثل: سيد قطب، وحسن البنا.

الواجب أنهم يُلخّصون أخطاءهم ويحذِّرون منها، وأما حسناتهم فلا يدفنوها، ولا يَقدح فيهم لأجل تلك الأخطاء أو تلك الزلات، لأن لهم حسنات..
إذا كانوا يذكرون السيئات، وينسون الحسنات؛ صدق عليهم قول الشاعر:
ينسى من المعروف طوداً شامخاً.... وليس ينسى ذرة ممن أساء
فيجب أ ن تُلخَّص الأخطاء، وأن يحذَّر منها، وبقية علومهم يُستفاد منهم )
سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين



فتوى سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين

عن سيد قطب وحسن البنا







السؤال : بعض الشباب يبدعون الشيخ سيد قطب وينهون عن قراءة كتبه ويقولون أيضا نفس القول عن حسن البنا ويقولون عن بعض العلماء أنهم خوارج وحجتهم تبيين الأخطاء للناس ، وهم طلبة حتى الآن , أرجو الإجابة حتى إزالة الريب لنا ولغيرنا حتى لا يعم هذا الشيء .

الجواب :

الحمد لله وحده ... وبعد

لا يجوز التبديع والتفسيق للمسلمين لقول النبي صلي الله عليه وسلم : (من قال لأخيه يا عدو الله وليس كذلك حار عليه) ، وفي الحديث : (أن من كفر مسلما فقد باء بها أحدهما) ، وفي الحديث: (أن رجلا مر برجل وهو يعمل ذنبا فقال والله لا يغفر الله لك . فقال من ذا الذي يتألي علي أني لا أغفر لفلان ، إني غفرت له وأحبطت عملك )
ثم أقول إن سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما وهدى بدعوتهما خلقا كثيراً ولهما جهود لا تنكر ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال عليه من الله ما يستحق ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد لأنه قتل ظلما ، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار ثم تلقى العلماء كتبهما ، ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما والذين وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي ، وابن الجوزي وابن عطية والخطابي والقسطلاني ، وأمثالهم كثير .
وقد قرأتُ ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة ، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله وكذلك محامل على الشيخ عبد الرحمن وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير !!وعين الرضا عن كل عيب كليلة ..... ولكن عين السخط تبدي المساويا
قاله وأملاه : عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين
والفتوى موجودة في موقع الشيخ على الانترنت
رأي العلامة ابن قعود رحمه الله في حسن البنا
قال العلامة عبد الله بن قعود رحمه الله :
وأنا عندي أن البنا رحمه الله تعالى قام بدور أرجو الله أن يغفر له وأن يضاعف أجره ، والحقيقة أنه حرَّك الدعوة في مصر وانتشرت منه إلى غير مصر على ما له فيه من نقص لكن له السبق ، له السبق في تربية الشباب وفي تحريك الشباب .
والناس إذا ربنا أكرمهم أكثر مما كانوا فالشباب الآن أصبحوا شباب سنة أكثر من ذي قبل وشباب التزام أكثر من ذي قبل والخير فيهم أكثر مما كان في بدايات ( الإخوان ) بلا شك لكن هناك بدؤوا في وقت تكاد تكون لا شيء ، فلا ينسى للناس فضلهم .
المرجع : شريط ( وصايا للدعاة – الجزء الثاني ) للشيخ العلامة عبد الله بن حسن ابن قعود رحمه الله

" أجوبة الشيخ العلامه الألبانى رحمه الله على بعض الأسئله التى طرحت عليه من أشرطة نور الهدى "



ما أعتقد أني قلت إنهم من الفرق الضالة- يعنى الإخوان - ، لأنني كثيرا مــا أسأل سؤالا صريحا ، وأنا ما أعتقد في تلك الجلسة قلت هذا الكلام ، وكنت أشتهـي أن تسمعني الشريـط حتى إذا كان هناك خطأ أو خطأ لفظي نتراجع عنه ، ولكني أظن بنفسـي في بعض الأحيــان خيرا ، يعني لا يصل بي الوهم إلى هذا الحضيض أن أحكم علــى شخص ما بأنه من الفرق الضالة أو أنه من الفرق الثنتين والسبعين لمجرد مخالفة واحدة ، وكثيرا ما سئلت عــن الأحزاب القائمة اليوم ، وبخاصة حينما ينصون على حزب الإخوان المسلمين هل تعتبرهم من الفرق الضالة ؟

فأقول : لا لأن هؤلاء أقل ما يقال فيهم إنهم يعلنون تبعا لرئيسهـــم الأول حسن البنا أنهم على الكتاب والسنة وعلى فهم السلف الصالح ، وإذا كانت هذه دعوى تحتــاج إلى تأصيلها قولا وتطبيقها عملا ، وذلك ما لا نراه فعلا في الجماعة، ولكن نحن نكتفي منهم أنهم يعلنون الانتماء إلى الكتــاب والسنة ومنهج السلف الصالح ، ولكنهم يخالفون ذلك في قليل أو كثير وفيهم أفراد وهم معنـا في العقيدة لكنهم ليسوا معنا في المنهج ، ولذلك فأنا شخصيـا على الأقل لا أجد رخصة لأحد أن يحشرهم في زمرة الفرق الضالة ، وإنما هم يخالفوننا في مواضع طالما نخالفهــم ونجادلهم فيها ، أما أنهم يستحقون بها أن نخرجهم إلى فرقة من الفرق الضالة، لا لا لأن هـؤلاء ما اتخذوا لهم منهجا على خلاف الكتاب والسنة وما كان عليه السلــف الصالح كما هو شـــأن الفرق الأخرى المعروفة منذ القديم »


وقال له أحدهم بعدها لمـا سئلت عـن السلفيين الذين تحزبوا هل يخرجون عن السلفية قلت نعم خرجوا عن السلفية فقـال الألبـاني: في هذه الجزئية.

-وقال رحمه الله : « انحرافهم عن العلم في موضوع ما أو منهج ما لا يعني الحكــم عليهم بالانحراف في كل مناهجهم مثلا أنت تعلم جيدا أن أكثر علماء المسلمين المتمذهبين أكثـــرهم لا يعتنون بنقد الأحاديث وتمييز صحيحها من ضعيفها هذا يخالف منهج أهل الحديـث ، يخالف منهج أهل السنة ، يخالف أحاديث صحيحة وصريحة ، فنحن نكتفي بانتقادهــم والاعتراض عليهم من هذه الزاوية، لكن ذلك لا يسوغ لنا أن نخرجهم من الجماعة التي تدين بالكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، فإذا قال قائل منهم :"بلاش " منهج السلف الصالـح خرج عن الجماعة ، أما الشذوذ والانحراف في بعض الجزئيات ..فهذا لا يخرجهم عــن الدائرة »









4-وقال لمن سأله عن الإخوان والتبليغ هل هم من الفرق الضالة : « الإخوان المسلمـون فيهم من جميع الطوائف فيهم سلفيون فيهم خلفيون فيهم شيعة فيهم كذا وكذا ، فلا يصــح أن يطلق عليه صفة واحدة

وإنما نقول من تبنى منهاجا خلاف الكتاب والسنة من أفرادهم فهــو ليس من الفرقة الناجية بل هو من الفرقة الهالكة ، أما جماعة والله أنا أقول السلفيين.. أنا مـا بأقول عنهم من الفرقة الناجية ، السلفيين إيش رايكم ؟؟!! »


4








- وقال بعد أن قرر أصل العذر في العقيدة والفقه بلا فرق وأن المجتهد المخطئ مأجور بكل حال قال : « إن كان ابتغى وجه الحق والصواب فأخطأه فلا يجوز أن يقال إنه ليس من أهل السنة بمجرد أنه وقع في خطأ ..أو..وقع في بدعة» وبعد أن سئل عن قضية إقامـــة الحجة : « فإن عاند وأصر فيبدع ، أما إذا قال لم يظهر لي وجه الصواب فيـما تقولـون ، بـل هو يعكس ذلك عليهم وهو يخطئهم بدوره فتبقى المسألة مسألــة خلافية بينهم وبيـنه »

والحب في الله أمــــر مرغوب في الإسلام والبغض في الله كذلك ، لكن بعض الناس لا يحسنون التطبيق ، وأنـــا كثيرا ما أسأل عن مقاطعة المسلم عن أخيه المسلم لسبب ما ..فأنا أقول المقاطعة اليــــوم وإن كانت في الأصل هي مشروعة ، لكن اليوم ليس هو زمن التطبيق ، لأنــك إذا أردت أن تقاطع كل مسلم أنكرت عليه شيئا بقيت وحيدا شريدا ، فليس لنا اليوم أن نتعامل على طــريقة البغض في الله والمقاطعة في الله ، هذا إنما وقته إذا قويت شوكة المسلمين وقوي مظهـــــر المسلمين في تعاملهم بعضهم مع بعض ، حين يشذ فرد من الأفراد عن الخط المستقيــم فقوطع، إذ ذاك المقاطعة تكون دواء له وتربية له ، أما الآن فليس هذا زمانه ………لذلـــك فهذا ليس في العصر الحاضر ليس من الحكمة أبدا أن نقاطع الناس لسبب انحرافهم سـواء كان هذا الانحراف فكريا عقيدة أو كان انحرافا سلوكيا، وإنما علينا أن نصبر في مصاحبتنا لهؤلاء ، وأن لا نضلل ولا نكفر ، لأن هذا التضليل وهذا التكفير لا يفيدنا شيئا ، وإنما علينا بالتذكير كما قال عز وجل : [ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ]


أورد السائل ما سماه بشبهات يستدل بها البعض على وجوب هجر المبتدع كالآثــــار المنقولة عن بعض السلف، فقال الألباني: « الذي أراه والله أعلم أن كلام السلف يرِد في الجو السلفي يعني الجو العامر بالإيمان القوي والاتباع الصحيح للنبي والصحابة ، هو تمــاما كالمقاطعة ، مقاطعة المسلم لمسلم تربيةً وتأديبا له هذه سنة معروفة، لكن في اعتقادي وكثيرا ما سئلت فأقول زماننا لا يصلح للمقاطعة ، زماننا إذن لا يصلح لمقاطعة المبتدعة لأن معنى ذلك أن تعيش على رأس الجبل ، أن تنزوي عن الناس وأن تعتزلهم ذلك أنك حينما تقاطـــع الناس إما لفسقهم أو لبدعتهم لا يكون ذلك الأثر الذي كان يكون له يوم كان أولئك الذيـــــن تكلموا بتلك الكلمات وحضوا الناس على مجانبة أهل البدعة







قال رحمه الله بعد أن تحدث عن انحراف ابن حزم في باب الصفات :» فلا نستطيـــع أن نقول ابن حزم ولا في غيره بأنه كافر ، بل و لا أستطيع أنا شخصيا أن أقول إنه ضال ، وإن كان وقع في الضلال، لأنني أشعر من مطالعتي لكتبه ولطريقة احتجاجه واستدلالاتـه علـى أصوله أنه يبتغي الحق، فحسبنا أن نقول فيه وفي أمثاله أنه مأجور أجرا واحـــــدا ، لكن هذا لا يمنعنا من الصدع والتصريح بتخطئته سواء كان خطؤه في العقيدة أو في الفقـــه»

( من سلسلة أشرطة النور والهدى للشيخ الألبانى )


رحم الله الشيخ العلامه الألبانى رحمة واسعه وأدخله فسيح جناته





الان اتمنى ان تكون فهمت من هم غلاة الجرح والتجريح
الذين قصوا الفتوى السابقى للألبانى ووضعوها فى غير محلها
فكلام الألبانى وااااااااااااضح جدا
للمتابعين


;)






خد تانى:
لفضيله الشيخ محمد بن عبدالله الامام - حفظه الله - كتاب "بداية انحراف الفرق ونهايته"


مع احترامى له
إلا انه ليس سلفيا

انه

من ( غلاة الجرح والتجريح ):blush:

الإخوان المسلمون:
الإخوان المسلمون من الأحزاب المعاصرة التي لها نصيب من التبديل لشرع الله وهم عالة على الفرق والأحزاب التالية:
1- عالة على الصوفية في باب التعبد والسلوك.
2- عالى على الأشعرية في باب الأسماء والصفات.
3- عالة على المعتزلة في باب تقديم العقل على النقل في أمور غيبية وأحداث مستقبلية.
4- عالة على الباطنية في التنظيم السري.
5- عالة على النظام المديمقراطي في باب السياسة والحريات.
6- عالة على الأحزاب العلمانية في باب المواجهة الدولية.



يا عم خد تانى يمكن لسة:

نونية السلفى السيد رمضان
في التحذيرمن جماعة الإخوان
هـذا هـو البنا إمـامُهـم الـذي* * * لـم يبـن إلا أخْــرَبَ البنيــان

هـدَم العقيـدةَ حين خالف أمـرَها * * * وبـنى لهــم صرْحـاً بـلا أركـان

قـد كـان صـوفياً مشـى بطريقةٍ * * * تدعـو إلى الإشــراك ِ والكفــران

قـد كـان محتفـلاً ببـدعةِ مـولدٍ * * * ليسـتْ لهـا في الشَّرع من سُلطـان


ليتك تخبرنى عن هذا الشيخ السلفى الذى لم اسمع عنه قط

هذا لا يمثل إلا نفسه يا سيدى
واظنك لم تقرأ الردود على هذا الشخص
عندما وضع قصيدته

هنا (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=262685)

السلفيون ردوا عليه جيدا
لكنك فضلت ان تأخذ رأى شاعر فى الاخوان ووضعته عقيدة السلفيين كلهافى شعره

وإنا لله وإنا إليه راجعون


شكلك لسة خد خد تانى:

صفحات من التاريخ الأسود للإخوان المسلمين


بقلم :الشيخ السلفى الفاضل محمود لطفي عامر


مع احترامى لهذا السيد
إلا أنه ليس سلفيا أيضا
لأنه يبدع السلفيين
فكيف يكون من الذين يبدعهم
( فيزيائيا مينفعش:d )

هذا الشيخ هو من اهدر دم البرادعى

وهو ايضا من أدعياء السلفية

( غلاة الجرح والتجريح )

وإليك هذا الرابط

حقيقة الشيخ محمود لطفى عامر مدعى السلفية (http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=111168)



واليك هذا


السؤال:

طالب الشيخمحمود لطفي عامر النظام الحاكم بحصد رقبة كل من يدعو إلى العصيان المدني، ومنهم الدكتور محمد البرادعي والدكتور يوسف القرضاوي، واعتبر أن الدعوة إلي العصيان المدني تعد من أساليب الخوارج ومنازعة السلطان والخروج عليه، وعقوبتها تبدأ من الحبس، ثم الزجر، ثم القتل، ولكن على يد الحكومة، وذلك من باب وأد الفتنة.

فهل هذا هو رأي علماء السلف؟

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فهذا الرجل ليس سلفيًا، ولا يحسب عليهم، ولا يقول في كلامه ما دل عليه الدليل، وهو يخلط دائمًا بين الخوارج والخروج، وليس بينهما تلازم دائمًا، ثم العصيان المدني -كما يسمونه- ليس خروجًا، بل يجب على الحاكم إزالة المظالم التي يطلبها مَن يخالفه، وأولها: "تركه الحكم بما أنزل الله"؛ فإذا أصر العاصي والمخالف على مخالفته شُرع تعزيره.

وليس كل من يخالف الحاكم يكون خارجيًا، يجب حصد رقبته خاصة إذا كان الحاكم يحكم بغير شرع الله، بل إن ما يدعو إليه هذا الرجل هو الفتنة؛ باستباحة دماء المسلمين، والتحريض عليهم بفتاويه الباطلة.

فليست هذه بأول فتاواه الباطلة المنكرة، بل سبق أن طالب بقتل الدعاة السلفيين بنفس الدعوى الكاذبة!


فتوى : ياسر برهامى
http://www.anasalafy.com/play.php?catsmktba=23225





والآن أطلب منك

أن تعطينى رأى علماء السلف
1- الدكتور محمد اسماعيل المقدم
2- الشيخ أبو إسحاق الحوينى
3- الشيخ ياسر برهامى
4- الشيخ عبدالمنعم الشحات
5- الشيخ محمد حسين يعقوب
6- الشيخ محمد بن عبدالملك الزغبى
7- الشيخ محمود المصرى
8-0 الشيخ سيد حسين العفانى
9- الشيخ محمد حسان
10- الشيخ أحمد النقيب
وهناك الكثير إلا ان هؤلاء هم المعروفون


هات لى رأيهم فى الاخوان
لأن هؤلاء علماؤنا

وليس من ذكرتهم بالاعلى

:):):):):)

هدانى الله وإياك

الاخ فارس الدعوة
خفض حجم الخط شويه هتعمينى انت كاتب يفطة

ليوم السابع بتاريخ 5/4
دراسة حديثا عن المركز العربى للدراسات الإنسانية، دراسة جديدة تسعى لبحث الموقف السلفى من ثورة 25 يناير وخياراته إزاء نتائجها، وذلك من خلال محاور أربعة رئيسة تتمثل في؛ خريطة التيارات


السلفية فى مصر، وحقيقة الموقف السلفى من الثورة.

تبدأ الدراسة بالتأكيد على حالة الحراك السياسى التى يشهدها المجتمع المصرى منذ سنوات والتى تطورت بشكل غير مسبوق مؤخرا ووصلت إلى ذروتها فى ثورة 25 يناير.

وأوضحت الدراسة أن التجمعات الإسلامية الكبرى وعلى رأسها جماعة الإخوان المسلمين والتيار السلفى صاحب الجذور الشعبية والتغلغل المجتمعى، هما الوحيدان المسيطران على الواقع المصرى الآن.

وترسم الدراسة خريطة الناشطين بميدان التحرير قائلة انه عند الحديث عن خريطة تواجد المتظاهرين فى الميدان يجب الحديث عنهم عبر مستويين: الأول/ هو الجموع الحاشدة و التى ضمت فى بعضها ملايين الناس وغلب عليها الطابع العفوى، والمستوى الثاني/ قلب المظاهرات والمحرك لها والذى ساعد على إشعالها وعمل على استمرارها.

ثم تحدد الدراسة الموقف السلفى من ثورة 25 يناير من خلال تقسيمه إلى عدة مواقف رئيسية وهى: موقف التأييد للثورة والمعارضة والموقف الصامت ومواقف أخرى ملتبسة.

وفيما يتعلق بالموقف السلفى المؤيد فكان أهم المدارس السلفية التى أيدت ثورة 25 يناير منذ بدايتها هى المجموعات السلفية فى القاهرة والتى اصطلح على تسميتها السلفية الجهادية فى فترة سابقة وهذه المجموعات لم تكتف بالتأييد فحسب بل شارك العديد من رموزها بالفعل فى تظاهرات ميدان التحرير مثل الشيخ محمد عبد المقصود ، ويمكن إدخال الداعية الشهير الشيخ محمد حسان فى صف الدعاة السلفيين المؤيدين فى الثورة وإن كانت موقفه قد تبلبلت فى البداية عندما حاول إمساك العصا من المنتصف و لكنه عاد فى النهاية فنزل إلى ساحة ميدان التحرير بنفسه.

أما المواقف المعارضة للثورة، كما توضح الدراسة فلعل أبرز وأهم الدعاة غير المؤيدين لها هم محمود المصرى والذى حاول مخاطبة جموع الثوار فى ميدان التحرير محاولاً حثهم على العودة إلى ديارهم وترك الاعتصام لكنه طرد من ساحة الميدان، وكذلك مصطفى العدوى والذى نفى صفة الشهادة عن ضحايا الثورة، ومحمد حسين يعقوب الذى رفض الثورة ووصفها بالفتن المتلاطمة وسماها "هيشات الأسواق" ودعا الثوار إلى العودة إلى ديارهم ولزوم المساجد وعدم الجدل.

أما المواقف الملتبسة فكان أبرز هذه المدارس وأهمها الدعوة السلفية بالإسكندرية والتى تمثل أكبر تكتل سلفى فى مصر والتى جاء رفضها لثورة 25 يناير عبر فتوى للدكتور ياسر برهامى حول حكم المشاركة، جاء فيها تحريمه للمشاركة فى تلك المظاهرات تجنبا للفتن ، ورابعاً مواقف الصامتين و يأتى موقف الشيخ أبو إسحاق الحوينى على رأس هذا الجانب فالرجل أغلق تليفوناته ولم يفهم حتى الآن موقفه و لكنه فسر بأنه صمت و إعراض عن التعرض للموقف.

الان هل من انكار


السبت ٢٦ مارس ٢٠١١ - ١٢

المصدر بى بى سى الاسكندرية


تجمهر أبناء شهداء مدينة "الإسكندرية" ومفجرو ثورة يناير أمس الأول الخميس، أمام مسجد "القائد إبراهيم"، مطالبين بعدم نسبة الثورة للدعوة السلفية أو جماعة الإخوان المسلمين، وتساءلوا: لماذا ظهرت الدعوة السلفية الآن في الشارع المصري، بعد حل جهاز أمن الدولة وغياب الأمن؟ ولماذا اجتمعوا داخل المسجد الذي يُعد مركزًا لتجمع ثوار مدينة الثغر؟ وهتفوا: "كنتم فين يا إخوان وإحنا بنموت في الميدان؟"، و"أوعى يا مصري تخون أفكارك.. دم الشهداء تاري وتارك"، و"أمن الدولة راجعة تاني، أصلها راجعة للإخواني"، و"الجدع جدع والجبان جبان، وإحنا يا جدع موتنا في الميدان"، و"أمن الدولة فينك فينك، الإخوان بنا وبينك"..

جدير بالذكر، أن مشاحنات قد حدثت بين المتظاهرين والسلفيين، خاصةً بعد أن قامت الدعوة السلفية بنشر قوات حول المسجد، مرتدين زيًا موحَّدًا لتنظيم الندوة التي خطب فيها الشيخ "محمود المصري".

الاخ فارس الدعوة
خفض حجم الخط شويه هتعمينى انت كاتب يفطة

ليوم السابع بتاريخ 5/4
دراسة حديثا عن المركز العربى للدراسات الإنسانية، دراسة جديدة تسعى لبحث الموقف السلفى من ثورة 25 يناير وخياراته إزاء نتائجها، وذلك من خلال محاور أربعة رئيسة تتمثل في؛ خريطة التيارات


السلفية فى مصر، وحقيقة الموقف السلفى من الثورة.

تبدأ الدراسة بالتأكيد على حالة الحراك السياسى التى يشهدها المجتمع المصرى منذ سنوات والتى تطورت بشكل غير مسبوق مؤخرا ووصلت إلى ذروتها فى ثورة 25 يناير.

وأوضحت الدراسة أن التجمعات الإسلامية الكبرى وعلى رأسها جماعة الإخوان المسلمين والتيار السلفى صاحب الجذور الشعبية والتغلغل المجتمعى، هما الوحيدان المسيطران على الواقع المصرى الآن.

وترسم الدراسة خريطة الناشطين بميدان التحرير قائلة انه عند الحديث عن خريطة تواجد المتظاهرين فى الميدان يجب الحديث عنهم عبر مستويين: الأول/ هو الجموع الحاشدة و التى ضمت فى بعضها ملايين الناس وغلب عليها الطابع العفوى، والمستوى الثاني/ قلب المظاهرات والمحرك لها والذى ساعد على إشعالها وعمل على استمرارها.

ثم تحدد الدراسة الموقف السلفى من ثورة 25 يناير من خلال تقسيمه إلى عدة مواقف رئيسية وهى: موقف التأييد للثورة والمعارضة والموقف الصامت ومواقف أخرى ملتبسة.

وفيما يتعلق بالموقف السلفى المؤيد فكان أهم المدارس السلفية التى أيدت ثورة 25 يناير منذ بدايتها هى المجموعات السلفية فى القاهرة والتى اصطلح على تسميتها السلفية الجهادية فى فترة سابقة وهذه المجموعات لم تكتف بالتأييد فحسب بل شارك العديد من رموزها بالفعل فى تظاهرات ميدان التحرير مثل الشيخ محمد عبد المقصود ، ويمكن إدخال الداعية الشهير الشيخ محمد حسان فى صف الدعاة السلفيين المؤيدين فى الثورة وإن كانت موقفه قد تبلبلت فى البداية عندما حاول إمساك العصا من المنتصف و لكنه عاد فى النهاية فنزل إلى ساحة ميدان التحرير بنفسه.

أما المواقف المعارضة للثورة، كما توضح الدراسة فلعل أبرز وأهم الدعاة غير المؤيدين لها هم محمود المصرى والذى حاول مخاطبة جموع الثوار فى ميدان التحرير محاولاً حثهم على العودة إلى ديارهم وترك الاعتصام لكنه طرد من ساحة الميدان، وكذلك مصطفى العدوى والذى نفى صفة الشهادة عن ضحايا الثورة، ومحمد حسين يعقوب الذى رفض الثورة ووصفها بالفتن المتلاطمة وسماها "هيشات الأسواق" ودعا الثوار إلى العودة إلى ديارهم ولزوم المساجد وعدم الجدل.

أما المواقف الملتبسة فكان أبرز هذه المدارس وأهمها الدعوة السلفية بالإسكندرية والتى تمثل أكبر تكتل سلفى فى مصر والتى جاء رفضها لثورة 25 يناير عبر فتوى للدكتور ياسر برهامى حول حكم المشاركة، جاء فيها تحريمه للمشاركة فى تلك المظاهرات تجنبا للفتن ، ورابعاً مواقف الصامتين و يأتى موقف الشيخ أبو إسحاق الحوينى على رأس هذا الجانب فالرجل أغلق تليفوناته ولم يفهم حتى الآن موقفه و لكنه فسر بأنه صمت و إعراض عن التعرض للموقف.

الان هل من انكار


السبت ٢٦ مارس ٢٠١١ - ١٢

المصدر بى بى سى الاسكندرية


تجمهر أبناء شهداء مدينة "الإسكندرية" ومفجرو ثورة يناير أمس الأول الخميس، أمام مسجد "القائد إبراهيم"، مطالبين بعدم نسبة الثورة للدعوة السلفية أو جماعة الإخوان المسلمين، وتساءلوا: لماذا ظهرت الدعوة السلفية الآن في الشارع المصري، بعد حل جهاز أمن الدولة وغياب الأمن؟ ولماذا اجتمعوا داخل المسجد الذي يُعد مركزًا لتجمع ثوار مدينة الثغر؟ وهتفوا: "كنتم فين يا إخوان وإحنا بنموت في الميدان؟"، و"أوعى يا مصري تخون أفكارك.. دم الشهداء تاري وتارك"، و"أمن الدولة راجعة تاني، أصلها راجعة للإخواني"، و"الجدع جدع والجبان جبان، وإحنا يا جدع موتنا في الميدان"، و"أمن الدولة فينك فينك، الإخوان بنا وبينك"..

جدير بالذكر، أن مشاحنات قد حدثت بين المتظاهرين والسلفيين، خاصةً بعد أن قامت الدعوة السلفية بنشر قوات حول المسجد، مرتدين زيًا موحَّدًا لتنظيم الندوة التي خطب فيها الشيخ "محمود المصري".






نفس المنطق

1- النظام السابق كان يرى انه صاحب الضربة الجوية ولذلك كان يحكم دكتاتورية

2-ثوار التحرير يقولون نحن اصحاب الضربة الثورية الاولى ولذلك نحكم ونلوى ذراع الحكومة دكتاتورية





نفس المنطق لم يتغير شئ فالدكتاتورية قبل الثورة هى هى بعد الثورة ولكن بصورة اخرى

ومع الفارق فالدكتاتورية السابقة كان لها اهداف واضحة تماما

اما الدكتاتورية الحالية فلا يظهر لها الا هدفا واحدا فقط ألا وهو تخوين الآخر

نفس المنطق

1- النظام السابق كان يرى انه صاحب الضربة الجوية ولذلك كان يحكم دكتاتورية

2-ثوار التحرير يقولون نحن اصحاب الضربة الثورية الاولى ولذلك نحكم ونلوى ذراع الحكومة دكتاتورية





نفس المنطق لم يتغير شئ فالدكتاتورية قبل الثورة هى هى بعد الثورة ولكن بصورة اخرى

ومع الفارق فالدكتاتورية السابقة كان لها اهداف واضحة تماما

اما الدكتاتورية الحالية فلا يظهر لها الا هدفا واحدا فقط ألا وهو تخوين الآخر


بارك الله فيك

أحسنت


لا يعلم الاخ ان العلماء الافاضل بينهم خلاف فى المسائل الفقهية

وبالرغم من ذلك

فهذا الخلاف رحمة

ولم تزيدنى دراستك هذه الا يقينا

فنحن لا ندعى العصمة لأحد بعد النبى صلى الله عليه وسلم

بل نخطئ ونصيب

ويختلف بعضنا مع بعض

ولكن نتناصح ونرجع بالدليل

وهذا رحمة

وشكرا على تناقضك

فلقد اثبت لى حجم السلفيين الهاااااااااااااااااائل والشعبية لهم

شكرا :078111rg3: شكرا:078111rg3:


ومازلت لم ترد على مشاركتى السابقة:redface:

الأخ --hragaey (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=28204)


بين لك الأخ الفاضل فارس الدعوة ان وجهة نظرك التى كونتها عن السلفين فى مصر مبنية على معطيات خاطئة

وليس حوار الاخ فارس الدعوة معك من أجل الإنتصار لرأيه والتشبث به بل من أجل الانتصار للحق (ونحسبه كذلك) ونرجو لك ايضا ان تكون ممن يسعى للحق بتجرد واخلاص


والغرض الاساسى لحوارنا معك ليس الانتصار عليك

بل لأمرين فقط
1- الانتصار للحق
2- محبة الخير لك

فكما نحب لانفسنا نحب لك ما نتمناه

قال الجاحظ ( ان للكلام غاية , ولنشاط السامعين نهاية, وما فضل عن الاحتمال, ودعا الى الاستثقال والملال, فذلك الفاضل هو الهذر)







معذرة الاستدلال بهذا القول هنا لا يليق

لأن المكتوب هو قرآن كريم وأحاديث نبوية

والقرآن لا يستثقل منه ولا يمل منه

جزاكم الله خيرا

الأخ --hragaey (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=28204)


بين لك الأخ الفاضل فارس الدعوة ان وجهة نظرك التى كونتها عن السلفين فى مصر مبنية على معطيات خاطئة

وليس حوار الاخ فارس الدعوة معك من أجل الإنتصار لرأيه والتشبث به بل من أجل الانتصار للحق (ونحسبه كذلك) ونرجو لك ايضا ان تكون ممن يسعى للحق بتجرد واخلاص


والغرض الاساسى لحوارنا معك ليس الانتصار عليك

بل لأمرين فقط
1- الانتصار للحق
2- محبة الخير لك

فكما نحب لانفسنا نحب لك ما نتمناه









جزاك الله خيرا على حسن ظنك بى

وأعوذ بالله من ان تكون نيتى الانتصار لنفسى



أسأل الله العظيم ان يرزقنا جميعا الاخلاص فى القول والعمل فى السر والعلن إنه ولى ذلك والقادر عليه

الأخ --hragaey (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=28204)


بين لك الأخ الفاضل فارس الدعوة ان وجهة نظرك التى كونتها عن السلفين فى مصر مبنية على معطيات خاطئة

وليس حوار الاخ فارس الدعوة معك من أجل الإنتصار لرأيه والتشبث به بل من أجل الانتصار للحق (ونحسبه كذلك) ونرجو لك ايضا ان تكون ممن يسعى للحق بتجرد واخلاص


والغرض الاساسى لحوارنا معك ليس الانتصار عليك

بل لأمرين فقط
1- الانتصار للحق
2- محبة الخير لك

فكما نحب لانفسنا نحب لك ما نتمناه




ليس بيننا خلاف شخصى
واختلاف الرأى لا يفسد للود قضية
فقط تحياتى للجميع

ليس بيننا خلاف شخصى
واختلاف الرأى لا يفسد للود قضية
فقط تحياتى للجميع


تعلمون جيداً أن مناقشة مثل هذا الموضوع لم يكن مسموح بها مطلقاً
في المنتدي من قبل , وطالبني أكثر من عضو بحذف هذا الموضوع
ولكن كان لي رأي أخر . وبالفعل تم نقل الموضوع إلي مكان أخر , ولكني
أصريت علي عودته مرة أخري حتي يتسني للمختلفين مع بعضهم البعض
أن يخرجوا ما في صدورهم من نقد يرونه في الطرف الأخر ويدور النقاش
بينهم بالعقل والمنطق وضبط النفس والتزام أداب الحوار , وعلي الرغم من
حذف بعض المشاركات المخالفة , إلا أن الحوار والنقاش في معظمه كان مقبولاً.
وبعد الرد الأخير للعضو / فارس الدعوة , وكذلك تعليق صاحب الموضوع أعتقد
بأن هذا الموضوع قد استوفي حقه من النقاش , وأتمني من الجميع الالتزام بهذا
السلوك في الحوار والنقاش فيما بينهم في مختلف الموضوعات .
هدانا الله واياكم لما فيه الخير والصواب .

لم أغلق هذا الموضوع تعنتاً مني
ولكني أوضحت السبب وبعد أن قام
كل طرف ببيان وجهة نظره وأكثر من مرة
حتماً سيتطرق النقاش فيما بعد إلي موضوعات أخري
خارج مضمون الموضوع , وربما يؤدي هذا إلي
حدوث شقاق نحن في غني عنه .
المشاركون في الموضوع كلهم مسلمون والحمد لله
وكلنا يصيب ويخطيء .
اللهم أعنا علي أن نصيب في أقوالنا وأفعالنا
اللهم تجاوز عن أخطائنا واغفرها لنا
فإنك سبحانك وحدك القادر علي ذلك .