الدور الأول 1996 م
أولاً : التعبير
اكتب في موضوع واحد فقط من الموضوعات الآتية :
1-الصحافة الوطنية – صوت الشعوب الحرة ، ولسانها المعبر عن آمالها ، والمنفس عن آلامها – لا تؤدي دورها إلا من خلال قلم شريف نزيه ، ودرع يصون حريتها .
2-كانت ساعات بطيئة ثقيلة حافلة بالأحداث ، تلك التي مرت عند اختطاف طائرة كنت على متنها . صور قصة الاختطاف ، وأثرها في نفسك .
3-شهدت مناظرة بين طالبين ، أحدهما يؤيد عرض برنامج تليفزيوني ، تسجل عدسته المختفية ردود فعل بعض الناس إزاء مواقف غير متوقعة إضحاكاً وتسلية للجماهير ،والآخر يرفض احتراماً لكرامة الإنسان وحقه في ألا يسخر منه أحد . سجل هذه المناظرة .
************************************************** **********
أجب عن سؤال واحد من السؤالين الآتيين :
3- " من موضوع " العلم في الإسلام " :
(الإسلام جاء شاملاً لضروب النشاط الإنسانى كافة ،ومنها البحث الكونى ،وقد أمر الإنسان بتعمير هذا الكون المسخر له ، ذلك يعنى في الوقت نفسه أن الكون المشاهد خاضع لإدراكه وبحثه )
(أ) ضع مفرد " ضروب " ومرادف " المسخر " في جملتين من تعبيرك .
(ب)العبارة السابقة تصحح الفهم الخاطئ عن العلم في الإسلام . وضح ذلك .
(ج) علل لما يأتى :
- كثرة مشاورة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه ، مع أنه كان أكمل الناس عقلاً .
- دراسة العلوم الكونية والمادية عبادة لله تعالى
************************************************** *************
ثالثاً : الأدب والبلاغة
5- الأدب :
(أ) اتخذ شكل القصيدة عند مدرسة أبوللو منحى تجديدياً . اذكر ثلاثة من مظاهر هذا التجديد .
(ب)علل لاتجاه القصة القصيرة نحو الواقعية بعد الحرب العالمية الثانية
************************************************** *************
6- البلاغة :
قال شاعر معاصر :
أنا لم أهُن عند الخطوب ولا فقدت شجاعتـى
أنا ما هدرت على بلاط الأقوياء كرامتـــى
أنا ما خفضت لغير ربي والعدالة هامتـــى
أنا في سبيل الضاد أحمل في الصعاب رسالتى
للوحدة الكبرى نذرت دمى ونور يراعتـــى
(اليراعة : القلم )

(أ) تكشف تجربة الشاعر في الأبيات عن تعانق الأفكار مع العاطفة . وضح ذلك مبيناً أثر العاطفة في اختيار الألفاظ .
(ب)اشرح الصورة في البيت الثالث ، وبين قيمتها الفنية .
(ج) علل لتكرار الضمير " أنا " في الأبيات .
************************************************** *************
رابعاً : النصوص
9- من نص (كم تشتكى) لإيليا أبى ماضى :
هشت لك الدنيا فما لك واجمــاً وتبسمت فعلام لا تتبسم ؟
إن كنت مكتئباً لعز قد مضــى هيهات يُرجعه إليك تنـدم
أو كنت تشفق من حلول مصيبة هيهات يمنع أن تحل تجهم
(أ)ضع جمع " مصيبة " في جملة من تعبيرك ، ثم بين المقصود بقوله " تشفق " .
(ب)بأدلة مقنعة يؤكد الشاعر فكرته التى يدعو إليها . وضح ذلك .
(ج)استخرج من الأبيات صورة بيانية ،ومحسناً بديعياً ، وبين قيمتهما الفنية .
************************************************** **********
خامساً : النحو
10- " الصحبة السعيدة فن ، والمعاشرة الحلوة موهبة واقتدار ، ليس لكل واحد حظ منهما ، ويخطئ من يظن أنه يمكن أن يحقق السعادة الحقة بقراءة كتاب ، أو تطبيق منهج ، فالسعادة لا توجد في كتاب ، السعادة الحقة بقراءة كتاب ، أو تطبيق منهج ، فالسعادة لا توجد في كتاب ، وإنما هى منحة الطبائع النقية ، والفطر السليمة ،والبصائر النيرة ،وهى ثمرة أخلاق ،وليست ثمرة علم " .
(أ)أعرب ما تحته خط
(ب)استخرج من العبارة
مصدراً لفعل خماسى – ضميراً في محل نصب – اسماً موصولاً – خبراً لناسخ وبين نوعه .
(ج) ضع " البصائر " في جملة بحيث تكون مجرورة بالفتحة ،وغير ما يلزم .
(د) صغر كلمة " موهبة " في جملة من تعبيرك .
(ه) " لا يمكن أن تتحقق السعادة بقراءة كتاب " . اجعل المصدر المؤول صريحاً ،وأعربه .
(و) في أى مادة تكشف في معجمك عن كلمة " الحقة " ؟
&&&&&&&&&&&&
الإجابة
&&&&&&&&&&&
إجابة السؤال الثالث (المجموعة الثانية من القراءة )
(أ)مفرد ضروب : (ضرب ) ، مرادف المسخر : (المذلل)
(ب)الفهم الخاطئ عن العلم ي الإسلام أنه العلم بأحكامه وآدابه فقط ، وأنه لا شأن له بالعلم الكونى أو العلم المادى،والعبارة تصحح هذا الفهم ؛ حيث تبين أن الإسلام جاء عاماً لأنواع النشاط الإنسانى كلها ،ومنها البحث الكونى ، فالإنسان في الإسلام مأمور بتعمير هذا الكون المسخر له ،وقد خلق الله الكون وجعله خاضعاً لبحوث الإنسان وتجاربه .
(ج) - كان رسول الله صلي الله عليه وسلم أكثر الناس مشورة لأصحابه ، مع أنه كان أكمل الناس عقلاً ؛ ليقتدى به غيره في المشاورة ،ولتصير الشورى سنة في أمته ؛ لأن مصالح الناس كثيرة ومتشبعة ومتجددة بتجدد الزمان ، وتغير المكان .
-إن العلم في الإسلام يعنى كل علم يدفع الجهل سواء في مجال الأمور الدينية أو الدنيوية … .. والعلوم الكونية والمادية مثل الطب والهندسة والطبيعة والكيمياء والزراعة وغيرها لازمة للمجتمع ولذلك فدراستها عبادة لله تعالي ، وقد اعتبرها الفقهاء من فروض الكفاية يأثم الجميع بتركها .
&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&
رابعاً : الأدب والبلاغة
إجابة السؤال الخامس
الأدب :
(أ) من مظاهر التجديد في شكل القصيدة في مدرسة أبوللو "
1 - الميل إلي تحرير القصيدة من وحدة القافية ، وذلك بتعدد القوافى في قصيدة الواحدة ،وتنوع عدد التفاعيل في الشطر الواحد .
2- الميل إلي الموسيقى الهادئة لا الصاخبة
3- تقسيم القصيدة إلي مقاطع تتعدد قوافيها وأوزانها
4- استخدام الشعر المرسل الذى لا يلتزم قافية ، والذى يستعمل أكثر من بحر .
5- التزامهم بالوحدة العضوية للقصيدة في معظم أشعارهم
(ب) بعد الحرب العالمية الثانية أخذت القصة القصيرة تتحول نحو الاتجاه الواقعى كرد فعل لحركة المجتمع الشاملة في السياسة والاقتصاد والاجتماع والفكر . فقد استلزمت أن يكون كتاب القصة القصيرة واقعيين ،وأن تكون القصة نبض الواقع ، تمجد الجماعة وتشيد بالبطولات النضالية ،وتسخر من السلبية والانهزام ،وتدفع إلي العمل والإنتاج .
&&&&&&&&&&&&
إجابة السؤال السادس
البلاغة :
(أ) يعتد الشاعر بقوته وشجاعته وكرامته ، وبأنه يتحمل الصعاب من أجل أشرف غاية وهى حماية اللغة العربية ، ووحدة الأمة العربية ،وقد بدت هذه الأفكار متعانقة بعاطفة جياشة كشفت عنها في الأبيات تلك المقابلات بين الشجاعة والضعف أمام الخطوب ،وبين الكرامة والتزلف على أعتاب الأقوياء ، والخضوع لله لا لغيره .. كما كشفت عنها أيضاً صورة الصعاب وهى تحمل ، والقلم وهو يضئ ،والدم وهو يقدم فداء للغاية وصورة الهامة المرفوعة في شموخ وكبرياء .. وقد جاءت الألفاظ والتعبيرات ملونة بلون العاطفة مثل (شجاعتى – كرامتى – هامتى – رسالتى – الوحدة الكبرى – نور يراعتى) على الرغم من الشدائد (الخطوب - بلاط الأقوياء – الصعاب ) .
(ب) في البيت الثالث كناية عن الخضوع لله وعزة النفس مع البشر ، وفيها تأكيد للمعنى بذكر دليله ،وتقوية للحجة بالشاهد عليها .
(جـ) في مجال الفخر والاعتداد بالشخصية يكون تكرار الضمير (أنا) مناسباً لإبراز تعدد مجالات العظمة كما هو ظاهر في الأبيات .
&&&&&&&&&&&
رابعاً : النصوص
إجابة السؤال التاسع (النصوص الأدبية) :
(أ) جمع " مصيبة " : مصائب
والمقصود بـ " تشفق " : تخاف
(ب) يخاطب الشاعر المكتئب الواجم فيقول : إن ألوان السعادة بسعادة مثلها . إنك إذا كنت حزيناً نادماً على عز فاتك ، فإنك لن تعيده بالندم . وإن كنت تخاف من وقوع مصيبة ، فإنك لن تستطيع بحزنك أن تمنع وقوعها ،وتحول دون مجيئها … إذن فلم العبوس والتجهم ؟
(ج) في : (هشت لك الدنيا) و (عز قد مضى ) و (يمنع أن تحل تجهم) استعارة مكنية ، وسر جمالها التشخيص وإبراز الأشياء في صور أشخاص .
وفى : (هشت وواجماً ) – و (تبسمت ولا تتبسم ) و (مضى ويرجع) و (حلول ويمنع) …… في كل ما سبق طباق قيمته توكيد المعنى بذكر الشىء وضده .
خامساً : النحو
إجابة السؤال العاشر :
(أ) - حظ : اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
يحقق مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
هى : ضمير مبنى في محل رفع مبتدأ
الفطر : معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة .
(ب) مصدر الخماسى : اقتدار .
ضمير في محل نصب : (الهاء في أنه)
اسم موصول : (مَنْ) في قوله : (يخطئ من يظن)
خبر الناسخ ونوعه :
(لكل) خبر ليس ، شبه جملة جار ومجرور
(يمكن ) خبر (أنه) جملة فعلية
(ثمرة ) خبر (ليست) مفرد
(ج) المؤمنون ينظرون إلي الأمور ببصائر نيرة . (أو ما يماثل هذه الجملة)
(د) استمعت إلى مويهبة في طابور الصباح . أو (ما يماثل هذه الجملة )
(هـ) لا يمكن تحقيق السعادة بقراءة كتاب
وإعرابه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(و) المادة في المعجم : (ح – ق – ق)
امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / مايو 1997
أولاً : التعبير
اكتب في موضوع واحد فقط من الموضوعات الآتية :
(أ)حرية القول والكتابة والسلوك لا تعنى الفوضى ، أو التحلل من القيم الدينية والخلقية ، والمسئوليات الاجتماعية ، بل هى التزام إنسانى وأخلاقى واجتماعى .
(ب)سافر إلي الخارج ، فحاول الأعداء تجنيده لصالحهم ، لكنه استطاع أن يُغَرّر بهم ، يكشف كثيراً من أسرارهم وأساليبهم . اكتب قصة هذا الشاب

(ج) قمت بزيارة لمصنع حديث ، أو جولة في مزرعة تقع في جوف الصحراء . اكتب تقريراً عما شاهدت ، مبيناً جهود الدولة في تطويراً المجتمع ، وإسهام الشباب في هذا التطوير .
&&&&&&&&&&&
ثالثاً : الأدب والبلاغة
(أ) أرسى البارودى دعائم مدرسة الإحياء والبعث . وضح ثلاثاً من خصائص هذه المدرسة .
(ب) تعد القصة القصيرة أقرب الفنون الأدبية إلي روح العصر . بين ذلك .
6- قال شاعر معاصر :
وطنى ، خُذ العهدَ الأكيد بأننى روحى وما ملكتْ يداى فداءُ
لا عشتُ إلا أن أراك محـرراً لبنيك عز باذخ وعـــَلاء
العدل يَعْمُر من ربوعك والحِجا وتعمُّ فيك سعادةٌ ورخــاء
لك في دمى دَيْنٌ وإن سجيتـى ألا يؤخر للديون وفـــاء
(الحجا : العقل – السجية : الطبيعة والخلق )
(أ)التجربة الشعرية الصادقة يمتزج فيها التفكر بالوجدان . وضح ذلك في من خلال الأبيات السابقة ، مبيناً مدى توفيق الشاعر في اختيار ألفاظه .
(ب)استخراج من البيت الأول صورة جميلة ، ووضحها ،مبيناً مدى ملاءمتها لعاطفة الشاعر .
&&&&&&&&&&&
رابعاً : النصوص
أجب عن السؤال الآتى :
8- من قصيدة (صخرة الملتقى ) إبراهيم ناجى :
فيا صخرة جمعت مهجتين أفاءاً إلي حُسنها المنتقى
إذا الدهر لج بأقـــداره أجداً على ظهرها الموثقا
قرأناً عليك كتاب الحيـاة وفض الهوى سرها المغلقا
(أ)ضع مضاد " أفاء " في جملة من تعبيرك ، وبين المقصود بـ " كتاب الحياة "
(ب)فجرت الصخرة في قلب ناجى ينابيع الذكريات . وضح ذلك من خلال الأبيات السابقة
(ج)في القصيدة تتمثل أهم سمات مدرسة أبوللو . حدد سمتين منها .
9- من نص (النسور ) لمحمد إبراهيم أبو سنة :
النسور الطليقة في الأفق ترفع هاماتها
وتحلق تعلو وتخفق بالزهْو
لا تتذكر خُضر السهول بخيراتها

تتعقب ورد الذرا

في الفضاء السحيق وحُلْم الكمال

(أ)ضع مفرد " الذرا " ، ومضاد " السحيق " في جملتين من تعبيرك .

(ب)عبر عن مضمون المقطع السابق بأسلوبك ، مشيراً إلي ما فيه من رمز .

(ج) استخرج من السطر الشعرى الأول صورة جميلة ووضحها مبيناً ما توحى به
&&&&&&&&&&&
خامساً : النحو
10- " استطاع علماء العرب والمسلمين في مراحل زمنية متتابعة أن يضيفوا إلي الطب الكثير باكتشافهم بعض الأمراض التى لم يسبقهم إلي معرفتها أحد ، وقد اهتم هؤلاء العلماء أيضاً بالجانب الإنسانى في الطب ، كعلاج الفقراء مجاناً ،ومنحهم المال والثياب بعد الشفاء ، كما ظهرت براعتهم الفائقة في كشف أنواع الأدوية ، مما جعل لهم مكانة مرموقة في تاريخ العلم بجامعات أوربا والعالم "
(أ)أعرب ما تحته خط
(ب)استخرج من العبارة : اسم فاعل لفعل ثلاثى – مصدراً لفعل خماسى – مصدراً مؤولاً وبين موقعه من الإعراب .
(ج) انسب إلي كلمة " الأدوية " في جملة من تعبيرك .
(د) " اهتم المسلمون بالعلم " حول هذه الجملة إلي أسلوب تعجب
(هـ) ضع كلمة " مراحل " في جملة من تعبيرك بحيث تكون مجرورة بالفتحة .
(و) في أى مادة تكشف في معجمك عن كلمة " الفائقة " ؟
&&&&&&&&&&&
نموذج امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة المرحلة الثانية / مايو 1997
أولاً :التعبير
(أ) أفكار الموضوع الأول :
*الإنسان لا يعيش منعزلاً ، بل هو فرد في مجتمع تحكمه مبادئ وقيم
*الإنسان حر ، ولكن حريته لا تعنى الفوضى أو التحلل من القيم والمسئوليات
*الحرية التزام أخلاقي واجتماعي
*المجتمع مطالب بحماية قيمه ، والضرب على أيدى الفوضويين والعابثين .. إلخ
(ب) أفكار الموضوع الثاني :
تراعى الأسس الفنية بطريقة مبسطة ، ومن أهمها :
*وحدة الفكرة ، وهى : محاولة الأعداء تجنيد الشاب وخداعه لهم
*استيفاء مبدأ الصراع المتمثل في تصادم الأحداث والأفكار
*مراعاة مبدأ التشويق
*وضع نهاية مناسبة … الخ
(ج) أفكار الموضوع الثالث :
*الإعداد للزيادة ودواعي اختيار المشروع
*الإعداد للزيادة ،ثم الوصول إلي المشروع
*تسجيل المشاهدات واللقاءات بالعاملين
*بيان جهود الدولة في تطوير المجتمع
*إسهام الشباب في عملية التطوير .. إلخ
&&&&&&&&&&&&
ثانياً : القراءة

المجموعة الأولى :
إجابة السؤال الأول :
1- (أ) معنى توقع : ارتقب وقوعه
المراد بـ (انخلعت قلوبهم ) : فزعت واضطربت قلوبهم .
(ب) اختار نور الدين (حارم) لتكون منها الضربة النافذة ؛ لأنها أقوى مدنهم وأمنعها وذات منزلة كبيرة لديهم، يقدسونها ويفدونها بأرواحهم ؛ ولأن الفرنج عندما يصلهم خبر حصارها سيسرعون بالعودة إلي بلاد الشام للدفاع عنها ، وكان نور الدين يرى أن ذلك ضرورى حتى يبعد الفرنج عن (مصر) وعن وزيره وقائد جيشه (شيركوه) . وقد صدق ما توقع (نور الدين) .
(ج) بعد أن حاصر نور الدين (حارم) أسرع الفرنج بالعودة إلي الشام وقد انخلعت قلوبهم ،وجمعوا جموعهم للدفاع عنها – بعد أن بعثوا إلي أسد الدين شيركوه متوسلين يطلبون الصلح ، وإنهاء القتال على ما يحب أن يكون،وأسرعوا بالعودة لإنقاذ المدينة المقدسة من السقوط في أيدي المسلمين . ولم يتمكن الفرنج من حمايتها من السقوط أو استردادها – فقد وصلوا الشام بعد فوات الأوان ، وخرج الأمر من أيديهم ،ووجدوا البشائر تطير بنصر جند الله ، وترفرف بأجنحتها الخضر في جو السماء ترقص وتغنى ، فصعقوا وساروا يجرون أذيال الخيبة والهزيمة ؛ حتى لا يلحقهم ما لحق بإخوانهم من الدمار .
&&&&&&&&&&&&

إجابة السؤال الثاني :

2-(أ) (الأحوال البائسة) عبارة تدل على : الشقاء والبؤس

(جمع النشاط) : الأنشطة
(مفرد أسرى) : أسير

(ب) الأحوال البائسة التى تشير إليها العبارة السابقة هى سوء الأحوال بالنسبة للفرنج ، حيث مرض بلدوين ملك القدس ،وأصبحت العلة تشتد به يوماً بعد يوم ، إلى جانب مرض إمبراطور الدولة البيزنطية ، أحد الأعمدة القوية التى تعتمد عليها القدس ،وتعيين كومنين خليفة له ، ومما زاد من شدة شقاء وبؤس الفرنج أن كومنين قام بإرسال بعض أتباعه إلي السلطان (صلاح الدين) يخطب وده ،ويعقد معه صلحاً ، في الوقت الذى توحدت فيه القاهرة ودمشق وأصبحتا دولة واحدة ، في يد حكومة واحد تحت راية السلطان صلاح الدين .

(ج) - إرناط هو (دينودى شاتيون ) أحد الأمراء الغربيين كان أسيراً في حلب ، ثم أطلق سراحه الخونة ،وأخذ يهاجم قوافل الحجاج المسلمين يسرق وينهب ويسطو ويقتل ويحرق ويخرب ويدمر ، لا يراعى حرمة لدين أو إنسانية ، كما كان يقطع الطريق على التجار والمسافرين ؛ لذا أطلق عليه الفارس اللص ، وقد أسرع (إرناط) بالزواج من صاحبة الأردن طمعاً في بلادها التى ورثتها عن أبيها
&&&&&&&&&&&&

المجموعة الثانية ( ثلاثية نجيب محفوظ ) :
إجابة السؤال الثالث :
(أ) - مضاد "توضيح " : إبهام ، أو إغماض ، أو تغميض

- جمع " زمان " : أزمة .
(ب) جاءت الفكرة لنجيب محفوظ ، حينما قرأ كتاباً عن أجرومية الرواية ، فأعجبه الشكل ، وأحس بضرورة أن يكتب رواية من هذا النوع .

*تردد داخله بقوة ضرورة أن يكتب رواية من هذا النوع ،ولكنه تردد لأن مثل هذه الرواية في حاجة إلي تمرين طويل وتفرغ كامل .

*وفى هذه الأثناء أصدر طه حسين رواية " شجرة البؤس " فسيطرت عليه الفكرة تماماً

*بدأ يقرأ الروايات الكبرى التى تعرض للأجيال ، وفي لحظة معينة شعر نجيب محفوظ أنه قد امتلك زمام الموضوع .

(ج) رواية الأجيال هى التى تعرض في أحداثها أجيالاً عديدة متوالية .

&&&&&&&&&&&&

إجابة السؤال الرابع :
(تاريخ العلم عند العرب) :
(أ) -المقصود بـ " الينبوع " : المصدر ، أو المنبع

مضاد " يعترف " : ينكر

(ب) مما يدل على اعتراف الغرب بفضل العرب في العلوم الطبيعية :

في سقف مكتبة الكونجرس الأمريكي – وهى أكبر مكتبة في العالم – كتبت بماء الذهب عبارة : " إن الينبوع الأول للحضارة في العلوم الطبيعية إنما هو العصر العربي الإسلامي"

- يوجد في كثير من كليات العلوم في أوربا وأمريكا أقسام خاصة لتاريخ العلم تدرس فيها مقررات عن تاريخ العلم عند العرب ، ويتحدثون عن شخصيات علمية عالمية ، مثل ابن الهيثم ، ابن سنا ،وغيرهما

(ج) إنْ عُدّ نيوتن رائداً لعلم *الميكانيكا * في القرن السابع عشر ، فإن *ابن الهيثم * ½ رائد علم الضوء في القرن الحادي عشر .


&&&&&&&&&&&&

ثالثاً : الأدب والبلاغة

إ جابة السؤال الخامس (الأدب )

(أ) من خصائص مدرسة الإحياء والبعث :

1- مجاراة القدماء في تقاليد القصيدة بانتقالها من غرض إلي آخر ، والافتتاح بالنسيب وما يمر به الشاعر.

2- قيام القصيدة على وحدة البيت .

3- العناية بالأسلوب وبلاغته وروعة التراكيب ، وجلال الصياغة الشعرية وجمالها .

4- متابعة القدماء في موضوعاتهم من مدح ورثاء وغزل وفخر وغير ذلك .

5- اقت باس المعانى والأخيلة والصور والموسيقى من فحول الشعراء

(ب) تُعد القصة القصيرة أقرب الفنون الأدبية إلي روح العصر ؛ لأنها انتقلت بمهمة القصة الطويلة من التعميم إلي التخصيص ، فلم تعد تتناول حياة بأكملها ، أو شخصية كاملة ، وإنما مسايرة لروح العصر اكتفت بتصوير جانب واحد من جوانب حياة الفرد ، أو موقف واحد ، أو فكرة واحدة ، تصويراً مكثفاً .

&&&&&&&&&&&&

إجابة السؤال السادس (البلاغة )

(أ) الفكر هو موضوع التجربة الشعرية ومضمونها ،والوجدان هو العنصر العاطفى في التجربة ، وبامتزاج الفكر بالوجدان في التجربة الشعرية يحس القارئ بصدق التجربة .

وفى الأبيات نرى أفكار الشاعر تتمثل في تصميمه على افتداء وطنه بكل غال ورخيص ،وسعيه لرؤيته حراً عزيزاً عظيماً يملؤه العدل ويعمه الرخاء .

كما نحس بعاطفته الفياضة التى تتمثل في هذا الحب الجارف الذى ملأ وجدانه فجعله يوقف حياته لكرامة الوطن ،وعزته وسعادته ،وقد امتزجت أفكار الشاعر بوجدانه ، فتراهما يطلان من خلال كل بين بألفاظه وصوره .

وقد وفق الشاعر غاية التوفيق في اختيار ألفاظه ، فحينما عبر عن الحب كانت هناك كلمة (وطني) بدون حرف نداء دلالة على القرب ،وحينما عبر عن الفداء كانت هناك كلمتا (روحي – دمى) ، وحينما عبر عن مكانة وطنه كانت هناك كلمات (عز – باذخ – علاء ) ،وحينما عبر عن مكانة وطنه كانت هناك كلمات (عز -باذخ – علاء ) ، وحينما عبر رؤيته لوطنه كانت هناك كلمات (العدل – الحجا – سعادة – رخاء ) .

(ب) (وطنى خذ العهد) ، يشخص الشاعر وطنه فيناديه ،وهذه الصورة استعارة مكنية تمثلت فيها عاطفة الشاعر نحو وطنه بحذف أداة النداء دلالة على قربه منه .

- (خذ العهد) .. كأن العهد الذي هو شئ معنوي تجسم فأصبح شيئاً مادياً تتناوله يد من يد ،وهذه الصورة أيضاً استعارة مكنية ملائمة لعاطفة الشاعر الذي يبذل ويعطى …

- (وما ملكت يداى) .. شخص الشاعر اليدين فجعلهما تملكان ،وهذه الصورة الاستعارية ملائمة لعاطفة الشاعر الذى يجود بكل ما عنده في سبيل الوطن .


&&&&&&&&&&&&

رابعاً : النصوص

إجابة السؤال السابع

(النص الإجباري) نص (القدماء والمحدثون ) :

( أ) مرادف " المسألة " : القضية

مضاد " خلافاً " : اتفاقاً

ج مع " الأدب " : الآداب

(ب) الشرح : إن قضية "القدماء والمحدثين " تشغل جميع الأدباء في كل عصر من العصور الأدبية التى تمر بها كل أمة لها نصيب من فنون الأدب ،ويصحب هذه القضية جدل عنيف ، وخلاف كبير ، وخصام شديد بين من يؤيد القديم ، وبين من يعارضه ..

ولقد نتج عن هذا الخلاف انقسام الأدباء بمختلف ألوانهم ، من شعراء ،وكتاب ،ونقاد إلي ثلاثة أقسام .

- العنوان المناسب : " قضية القدماء والمحدثين عبر العصور "

(ج) المحسن البديعي : " الطباق " في " القدماء – المحدثين "

- قيمته : يؤكد المعنى بالتضاد ،ويقويه ،ويوضحه .

- أسلوب القصر : " لم تظهر هذه المسألة .. إلا أحدثت خلافاً " .

- طريقته : النفى بـ " لم " والاستثناء بـ " إلا "

- غرضه البلاغى : توضيح الفكرة ،وتأكيدها ، والإقناع بها .

(د) الأقسام هى :

1- قسم يميل إلي القدماء ويؤيدهم بقوة تأييداً مطلقاً بدون تحفظ

2- قسم يعاون ،ويؤيد المحدثين ، ويدافع عنهم بعنف

3- قسم معتدل ، يحقق الوسيطة بين الاتجاهين ، يؤيد القدماء كما يؤيد المحدثين ،ويقيس الآداب بمقياس الجودة .

4- ويتسم عاطفة الأديب بالصدق والاتزان والهدوء .

(هـ) يتسم أسلوب طه حسين بما يأتى :

1- التأثر بالفلسفة ،ويظهر ذلك في تقسيماته ،وتفريعاته رغبة في الإقناع

2- الم يل إلي البسط ، والتطويل والتكرار

3- اختيار الألفاظ السهلة الفصيحة ، ذات الدلالة الواضحة على معانيها .

4- عمق الأفكار ، وترتيبها ،وتحليلها ،والتعليل لها .

5- التحرر من قيود الصنعة المبتذلة .

6- المحافظة على سلامة اللغة وقواعدها

7- الميل إلي تأكيد الفكرة بطرق متعددة ، منها : القصر ، التكرار ،الترادف .

8- يعتمد على المقابلة التى تبرز الفكرة وتوضحها .

ملامح شخصية الكاتب : يظهر النص من ملامح شخصية الكاتب ما يلى :

1- اتساع ثقافته ، وكثرة اطلاعه ، وإلمامه بالأدب العربي في عصوره المختلفة.

2- إلمامه بالثقافات العربية والأجنبية

3- التأثر بالفلسفة والمنطق في تقسيماته وتعريفاته ومقدمات ونتائجه

4- الاستجابة لتطور المجتمع ، وعدم التعصب للقديم أو الجديد .

5- الرغبة في التجديد مع الاستفادة من التقديم ،والمزيج بينهما ، فهو من أتباع النظرية الوسطية .


&&&&&&&&&&&&

إجابة السؤال الثامن :

( النص الاختياري ) نص (صخرة الملتقى ) :

(أ) مضاد " أفاد " ذهب أو رحل ، أو ما يؤدى هذا المعنى .

- والمقصود بكتاب الحياة : تجاربها وخبراتها

(ب) رأى ناجى صخرة الملتقى ، فتفجرت في قلبه ينابيع الذكريات وذكريات التلاقى فوقها ، حيث كانت تجمه القلبين المتحابين اللذين يعودان إليها منحين إلي آخر ، كلما عاندهما الزمان ، وسلط عليهما أقداره وأحكامه ،ويجددان العهود والمواثيق ، وكيم تحدثا عن الحياة ،وخبراتها فوقها ، فتح لهما الحب ما كان مغلقاً خافياً .

(ج) من أهم سمات مدرسة أبوللو التى تمثلت في هذه القصيدة :

- الرومانسية ، حيث ظهرت ذاتية التجربة الشعرية

- حدة العاطفة الواضحة

- الموضوع الذى يدور حول المرأة ،والحب والطبيعة والحنين للذكريات .

- الميل إلي الموسيقى الهادئة

- استعمال اللغة استعمالا جديداً

- الميل إلى التجسيد في الصورة الشعرية

- التنويع بين الأسلوب الخبرى والإنشائى


&&&&&&&&&&&&


إجابة السؤال التاسع

(النص الاختياري ) (نص النسور) :

(أ) مفرد " الذراً " : الذرة

مضاد " السحيق " : القريب

(ب) النسور – التى يرمز بها الشاعر إلي الطامحين – تنطلق في الأفق معتزة بنفسها بين ارتفاع وانخفاض ، يملؤها الزهو والفخر ، لا تعبأ بخضر السهول و خيراتها – التى ترمز إلي حياة الدعة والسكون والخمول – وهذه النسور تمضى إلي القمة في الفضاء البعيد سعياً إلي تحقيق حلم الكمال الذي يرمز إلي الأمنيات الصعاب .

(ج) (النسور الطليقة) ، صور الشاعر الأحرار الطامحين بالنسور على سبيل الاستعارة التصريحية ،وهى صورة توحى بالقوة والكبرياء والسمو

أو : (ترفع هاماتها ) كناية عن العزة والكبرياء ، وهى صورة توحى بالثقة في النفس والترفع عن الصغائر .

&&&&&&&&&&&&



خامساً : النحو

إ جابة السؤال العاشر

(أ) متتابعة : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة

- أحد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

- العلماء : بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

- المال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة

(ب) -اسم فاعل لفعل غير ثلاثى : المسلمين أو متتابعة

- مصدر لفعل خماسى : اكتشافهم

- المصدر المؤول : أن يضيفوا وموقعه : في محل نصب مفعول به .

(ج) -النسب : (الدوائى)

- العلاج الدوائى مفيد لمرضى الشلل إلى جانب العلاج الطبيعى ، أو : يجب وضع العبوات الدوائية بعيداً عن متناول الأطفال

(د) ما أعظم اهتمام المسلمين بالعلم ، أو عظم باهتمام المسلمين بالعلم ، أو أى أسلوب تعجب آخر صحيح

(هـ) في مادة (ف – و – ق)
************************************************** *************
امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / مايو 1998

أولاً : التعبير
اكتب في موضوع واحد فقط من الموضوعات الآتية :

1-مصر هبة الإنسان المصري الذي أنشأ الأنفاق تحت الماء ، وشق الترع في الصحراء ، لتبقي إلي الأبد شرايين خير تفيض بالحياة ، وتبعثها إلي الملايين من أبناء مصر .
2-إن واجب الشباب يتطلب منهم أن يكونوا على مستوى آمال وطنهم ، وأن يحيطوا أنفسهم بسياج منيع من العلم والخلق ، يحميهم من ذوى الأفكار الهدامة .
3-زرت قريتك ، فشاهدت ما أعجبك من التفاف أبنائها حول التلفاز ، واهتمام بما يعرضه من برامج . اكتب تقريراً عما شاهدته ، مبيناً أثر التلفاز في التثقيف والتعليم والتوجيه والترفيه .

&&&&&&&&&&&&

ثانياً : القراءة

المجموعة الأولى : من كتاب (يوم القدس )
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :

1-" وما الرأى أيها السيد الكبير ؟ - أن نعيد حسابنا ، وننظر بعين الحكمة ، من غير تهور ،ونبحث عن طريق غير الحرب التى لم نعد نطيقها ، ونلجأ إلي السلاح الذى نجيد استخدامه .. " .

(أ)تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتى :

جمع " الحكمة " : (الحكم - الأحْكام - الحكمات )
مضاد " تهور" : (تريث – تطور – تعمق)
معنى " نطيقها " : (نتحملها -نواجهها -نحكمها )

(ب)ما السلاح الذى يريد قائل العبارة استخدامه ؟ وإلى من يريد أن يوجهه ؟

(ج) هل حقق هذا السلاح أحلام الفرنج ؟ وما مظاهر ذلك ؟

&&&&&&&&&&&&

2-" وجعل (صلاح الدين) يبحث عن مواطن الضعف في دولته فيقويها ، والمسلمون يتعجلون اللقاء ، وهو يستمهلهم ، حتى تحين الفرصة المناسبة التى تمكنهم من الضربة القاصمة ، فإذا (بإرناط) يتعجل ذلك اللقاء بحمقه وخسته " .

(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتى :

مضاد " يتعجلون " : (يبطئون – يتراجعون – يتكاسلون – يترددون)
جمع " فرصة " : (فرص- فرائص -أفراص -فرصات )
المراد بـ " القاصمة " : (المهلكة- الفاصلة – النافذة -الشديدة )

(ب)ما الذى كان المسلمون يتعجلونه ؟ ولم استمهلهم السلطان ؟
(ج)عجل (إرناط) باللقاء .. كيف كان ذلك ؟
المجموعة الثانية : (من كتاب القراءة ذى الموضوعات المتعددة ) :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :

&&&&&&&&&&&&

3-من موضوع (الأعداد العربية) :

" ولا شك في أن الخوارزمى من أشهر العلماء الذين عرفهم العالم الإسلامى في تلك الفترة من الزمن ،وقد وقع عليه اختيار نصير العلم والعلماء الخليفة المأمون فقر به إليه ،وحنا عليه " .


(أ)هات مرادف " حنا " ،وجمع " العلم " في جملتين من تعبيريك .
(ب)ما العلوم التى تناولتها كتب الخوارزمى ؟ وكيف استفادت منها أوربا ؟

(ج) مؤلفات الخوارزمى كثيرة ، لكن كتاباً واحداً منها خلد ذكره . وضح وعلل لما تقول .

&&&&&&&&&&&&

4-من موضوع (قضية السكان ) :

" وعلى أية حال ، فإن سكان العالم لابد أن تستقر أعدادهم ،ولكن السؤال هو أى طريق سيعبره أكثرهم أو بعضهم إلي الاستقرار ، أهو طريق العقل والمنطق ، أم طريق الندامة – طريق الآلام والأهوال ؟ الإجابة تحددها حكمة الإنسان " .

(أ) هات مرادف " الندامة " ،ومضاد " السلامة " في جملتين من إنشائك
(ب)توصل علماء السكان إلي نموذج للتغيرات السكانية . فما هذا النموذج ؟
(ج)مرحلة التصنيع من مراحل التحول السكانى من النمو إلي الهبوط . وضح هذه المرحلة ، ثم اذكر ثلاثاً من الدول التى تمر بها

&&&&&&&&&&&&

ثالثاً : الأدب والبلاغة

أجب عما يأتى :
5- الأدب :

تطورت القصيدة العربية على يد خليل مطران ، اذكر ثلاثاً من خطوات هذا التطور
وضوح الأسلوب سمة تشترك فيها جميع أنواع المقال الآن . علل ، وبين ما يلزم لوضوح المقال .

6 - البلاغة :
قال حافظ إبراهيم على لسان مصر تتحدث عن نفسها :

أنا تاج العلاء في مفْرق الشرق ودراته فـرائد عـقـــدى
أى شئ في الغرب قد بهر النـا س جمالاً ولم يكن منه عندى؟
فترابي تبر ونهرى فـــرات وسمائى مصقولة كالفـــرند
أينما سرتَ جدولٌ عند كَــرْم عند زهر مدَنْدر عند رَنـــْد
(أ)(مفرق : وسط الرأس – دراته : ممالك الشرق – فرائد " جواهر – مُدنْدر : مشرق متلألئ – رند : شجر طيب الرائحة ) .

(ب) التجربة الشعرية الناجحة ما امتزجت فيها الأفكار الجيدة بالمشاعر الصادقة . وضح ذلك من خلال هذه الأبيات .

(ج)استخرج من الأبيات صورة بلاغية ، ووضحها ، ثم اذكر قيمتها الفنية


&&&&&&&&&&&&


رابعاً : النصوص

أجب عن السؤال التالى :

7- من نص (تربية الرأى العام ) لتوفيق الحكيم :

" لكأن هذا الرأى العام إذن كائن مستقل ، يُخلق ويحبو وينمو – إلى أن يصبح قوة ناضجة ، محركة موجهة تؤثر في الدولة والمجتمع ، ويحسب لها الحكام والمحكومون ألف حساب " .

(أ) اختر الإجابة مما بين الأقواس :

-" لكأن هذا الرأى العام إذن كائن … " : (تشبيه تمثيلى -تشبيه مجمل -تشبيه مفصل -تشبيه بليغ)

-مرادف " يحبو " : (يزحف – يتحرك -يلعب -يمشى)

-العطف في قوله : " الحكام والمحكومون " يفيد : (الكثرة -الترتيب -التأكيد -المغايرة )

(ب)ماذا اقترح الكاتب لتكوين رأى عام موحد في مصر ؟

(ج) تحققت في هذا النص سمات المقال الاجتماعى ، فما هذه السمات ؟
(د) من محفوظك اكتب ما يدل على أن تفكك عقلية الأمة يؤدى إلي انحلالها وموتها .
&&&&&&&&&&&&

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
8- من نص (غربة وحنين إلي الوطن ) لأحمد شوقى :
وطنى لو شغلت بالخلد عنه نازعتنى إليه في الخلد نفسى
وهفا بالفؤاد في سلســبيل ظمأ للسواد من (عين شمس )
شهد الله لم يغب عن جفونى شخصه ساعة ولم يخل حسى

(أ)هات مرادف " الخلد " ، ومضاد ط نازعتنى " في جملتين من تعبيرك .

(ب)كيف وظف الشاعر الألفاظ في إظهار حبه الشديد لوطنه ؟

(ج)استخرج من الأبيات صورة خيالية ، ووضحها ، ثم اذكر أثرها في المعنى .

&&&&&&&&&&&&

9- من نص (كم تشتكى ) لإيليا أبى ماضى :

كم تشتكى وتقول إنك معـدم والأرض ملكك والسما والأنجم

ولك الحقول وزهرها وأريجها ونسيمها والبلبل المتــــرنم
والماء حولك فضة رقراقــة والشمس فوقك عسجد يتضـرم

(أ)هات مرادف " أريجها " ،ومضاد " معدم " في جملتين من إنشائك .

(ب)إلام يدعو الشاعرُ الإنسانَ في هذا النص ؟

(ج)عين في الأبيات محسناً بديعياً ، ووضحه ، ثم اذكر سر جماله .


&&&&&&&&&&&&

خامساً : النحو

10- " إن تنمية الدخل القومي تعنى دقة العمل وجودة الإنتاج ، بحيث تزيد الفائدة التى تعود من العمل ، فموظف الحكومة يستطيع أن يؤدى عملاً أحسن في تلك الساعات التى يقضيها كل يوم في مكتبه ، والعامل في المصنع زيد إنتاجه اليومى دون أن يعمل ساعات إضافية ، فعلى العاملين جميعهم العمل بدقة وإتقان ،وتوفير كل ما يمكن توفيره من النفقات الاستهلاكية ، وزيادة الإنتاج وجودته ، لتنمية الدخل القومى " .

(أ)أعرب ما تحته خط

(ب) استخرج من الفقرة ك اسماً لفعل غير ثلاثى – ممنوعاً من الصرف ، وبين سبب منعه – مصدراً لفعل رباعى – خبراً لحرف ناسخ ،واذكر نوعه .

(ج)انسب إلي كلمة (الإنتاج ) في جملة تعبيرك

(د) " والعامل في المصنع يستطيع أن يزيد إنتاجه اليومى " . اجعل المصدر المؤول (أن يزيد ) مصدراً صريحاً ، وأعربه .

(هـ) (يؤدى الموظف عملاً أحسن – يزد الدخل القومى ) . صل بين الجملتين بأداة شرط جازمة مناسبة ،وغير ما يلزم .

(و) في أى مادة تكشف في معجمك عن كلمة (تنمية ) ؟

&&&&&&&&&&&&
إجابة نموذج شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / مايو 1998

أولاً : التعبير
اكتب في موضوع فقط مما يأتي :

1- مصر هبة الإنسان المصري الذي أنشأ الأنفاق تحت الماء ، وشق الترع في الصحراء ، لتبقى الى الأبد شرايين خير تفيض بالحياة وتبعثها الى الملايين من أبناء مصر .
2- إن واجب الشباب يتطلب منهم أن يكونوا على مستوى آمال وطنهم ، وأن يحيطوا أنفسهم بسياج منيع من العلم والخلق ،يحميهم من ذوي الأفكار الهدامة .
3- زرت قريتك ، فشاهدت ما أعجبك من التفاف أبنائها حول التلفاز ، واهتمام بما يعرضه من برامج . اكتب تقريراً عما شاهدته ، مبيناً أثر التلفاز في التثقيف والتعليم والتوجيه والترفيه.

&&&&&&&&&&&&

ثانياً :القراءة :

المجموعة الأولى : من كتاب (يوم القدس) :

1- ( أ) جمع " الحكمة " : الحكم

مضاد " تهور" : تريث
معنى " نطيقها " : نتحملها

(ب) السلاح هو سلاح المكر والدهاء ،والاستهانة بالفضائل

- يريد أن يوجه هذا السلاح إلي الأمراء العرب أنفسهم ، وإلى اتحادهم الذى شد سواعدهم ، وقوى قلوبهم

(ج) -نعم ، حقق هذا السلاح كثيراً من أحلام الفرنج ، ووصلوا بفضله إلي نتيجة ترضيهم وترضى أطماعهم الواسعة التى لا حدود لها .

-ومظاهر ذلك : أن الشام تمزق ،وتفتت ،وصار كل أمير يهاجم أخاه وينتزع ما في يده من البلاد بالقوة ، ومستعيناً بالفرنج باذلاً لهم كل ما يطلبونه من ثمن غافلاً عن خطورة كل ما يفعل ، ناسياً فضل الجماعة . وفي مصر حل ما حل بالشام ،واتفق الأمراء فيها على دعوة الفرنج إلي مصر ؛ لمعاونتهم وتقديم الثمن لهم ، كما اتصلوا بـ " عمورى " ملك القدس ،وتوسلوا إليه أن يخلصهم من صلاح الدين ، مقابل الثمن الذى يرضيه .

- ولم يقتصروا ذلك بل اتصلوا بملك صقلية ،ورجوه أن يسرع بأسطوله ، ويهاجم الإسكندرية فى الوقت الذى يهاجم فيه " عمورى " مصر من الشرق ، حتى ينطبق الشرك على صلاح الدين ، ويُقضى عليه .
&&&&&&&&&&&&

2- (أ)

-مضاد " يتعجلون " : يبطئون
-جمع " فرصة " : فرص
-المراد بـ " القاصمة " : المهلكة

(ب) كان المسلمون يتعجلون فتح القدس – وقد استمهلهم السلطان حتى تحين الفرصة المناسبة التى تمكنهم من الضربة القاتلة – علاوة على أنه كان يرى ضرورة تنظيم الجبهة الداخلية في البلاد كلها ، كى لا يجد العدو فيها ثغرة ينفذ منها ويؤخر ساعة النصر .
(ج) وقد عجل إرناط بهذا اللقاء نتيجة لحمقه وخسته وندالته – والسبب أنه هاجم قافلة إسلامية كبيرة كانت في طريقها إلي الشام مارة بحصن الكرك وتحمل تجارة كبيرة كانت في طريقها إلي الشام مارة بحصن الكرك وتحمل تجارة كبيرة ، فتعرض لها واغتصب أموالها وتجارتها وقتل رجالها وسبى نساءها وأطفالها ،ولما علم السلطان بذلك اغتاظ منه وأمره برد ما أخذ ،ولكنه رفض واستهزأ (بصلاح الدين) بل وصلت وقاحته وخسته إلى أن تطاول على رسول الله وعلى المسلمين – فاطر السلطان أن يعجل باللقاء .

&&&&&&&&&&&&


المجموعة الثانية : (من كتاب القراءة ذى الموضوعات المتعددة ) :

3-من موضوع (الأعداد العربية) :

(أ)-مرادف " حنا " : عَطَف

-الجملة : عطف محمد على اليتيم

-جَمْعُ " العالم " : العوالم أو العالمون

- الجملة : العوالم متفاوتة في الاقتصاد

(ب)العلوم التى تناولتها كتب الخوارزمى ، هى الجغرافيا والفلك والرياضيات .

وقد ترجمت هذه الكتب إلي اللاتينية بعد ثلاثة قرون على تأليفها ، فيسرت الترجمة لعلماء أوربا الاطلاع عليها والاستفادة منها .

(ج) الكتاب الذى خلد ذكر الخوارزمى ، هو كتاب " الجبر والمقابلة " وهو يعالج المسائل المتصلة بحياتنا اليومية وقد خلد هذا الكتاب ذكر الخوارزمى ؛ لأنه ترجم في العصور الوسطى إلي اللاتينية ، غلا أن المترجم اختصر اسمه العربي واكتفى بلفظ " الحبر " ، وما زالت هذه الترجمة معروفة حتى اليوم باسم " الجبر "

&&&&&&&&&&&&

4- من موضوع (قضية السكان ) :

(أ) مرادف " الندامة " : الحزن

-ا لجملة : الفشل يولد الشعور بالحزن

-مضاد " السلامة " : الهلاك

-الجملة : السرعة في السياقة تؤدى إلى الهلاك

(ب) بعد فحص معدلات المواليد والوفيات في دول غرب أوربا ، والتى أصبحت دولاً صناعية خلال القرن التاسع عشر ، فغن علماء السكان قد توصلوا إلى نموذج للتغيرات السكانية يعرف بنموذج التحول السكانى

والفكرة الأساسية في هذا النموذج هي تتبع معدلات الهبوط في المواليد التى تبعت الهبوط في معدلات الوفيات في المجتمعات المتحولة إلي الصناعة – بما أدى إلي هبوط النمو السكانى في نهاية الأمر .

(جـ) مرحلة التصنيع : ويكون قد انتشر فيها التصنيع بصورة عريضة ، وحدث من خلال ذلك تحولات اجتماعية نتيجة لانتقال الأزواج إلى الحضر أو المدن ، وحصولهم على العمل بعد حصولهم على قدر كاف من التعليم ، وينتج عن كل هذا انخفاض المعدلات الخام للمواليد إلى أن تقترب من المعدلات الخام للوفيات . ويعنى هذا استمرار النمو السكانى ،ولكن بمعدلات بطيئة ،وقد تكون متغيرة ،طبقاً للظروف الاقتصادية . وتمر الآن بهذه المرحلة الثالثة الولايات المتحدة الأمريكية ، واليابان ، والاتحاد السوفيتى ،وكندا ، واستراليا ، ونيوزيلندا ،ومعظم دول غرب أوربا .


&&&&&&&&&&&&

ثالثاً الأدب والبلاغة

5- الأدب :

(1)خطوات تطور القصيدة العربية على يد خليل مطران :

1-أصبحت القصيدة تجربة شعورية تجمع بين مشاعر قائلها والمستمعين إليها ، أو قارئيها .

2-القصيدة كل متماسك ، ترتبط أجزاؤها ارتباطاً يتمثل يف وحدة عضوية فنية لا في وحدة البيت

3-للخيال دوره فى التصوير .

4-ينبغى أن تكون اللغة ، حية نابضة رقيقة تنأى عن الغريب

5-الارتباط بوحدة القافية والأوزان التقليدية مع إدخال بعض التجديد فيها .

(ب)وضوح الأسلوب سمة تشترك فيها جميع أنواع المقالات الآن ، لأن الهدف من المقال إبلاغ الرأى إلى القراء ،والتأثير فيهم ،ومن ثم كان لزاماً على الكاتب ، أن يتجنب غريب الألفاظ ،وأن يترفع عن استعمال الألفاظ العامية المبتذلة ، ويبتعد عن الكنايات ، والاستعارات ، والمجازات البعيدة ، لأنها تلقى على المعانى ظلالاً يصعب معها تبينها .

&&&&&&&&&&&&

6- البلاغة :

(أ) تعد هذه الأبيات تجربة شعرية ناجحة ، لأنها اشتملت على الأفكار الجيدة التى تتحدث عنها مصر إذ تقول :
أنا تاج من الرفعة والشرف على رأس ممالك الشرق التى كانت لى الزعامة عليها ،وكل شئ جميل أدهش الناس بجماله في الغرب موجود عندى ، فترابي ذهب ، وماء نهرى عذب ، وسمائى صافية لامعة كالسيف، وأينما سرت كان جدول عند كرم ،وعند زهر مشرق متلألئ ، وعند شجر طيب الرائحة .

- وقد امتزجت هذه الأفكار الجيدة بمشاعر الشاعر الصادقة التى تتمثل في حبه الشديد لمصر ، وإعجابه بعراقة تاريخها ،وعظمة أمجادها وتوفر كل مظاهر الجمال فيها .

(ب)الصورة البلاغية في قول الشاعر : " أنا تاج " تشبيه بليغ ، فقد شبه مصر بالتاج في الرفعة والشرف .

وقيمتها الفنية ، توضيح المعنوى برسم صورة حسية له .

&&&&&&&&&&&&

رابعاً النصوص :

7- من نص (تربية الرأى العام ) لتوفيق الحكيم :

(أ)-" لكأن هذا الرأى العام إذن كائن … " : تشبيه تمثيلى

1-مرادف " يحبو " : يزحف

2-العطف في قوله : " الحكام والمحكومون " يفيد : الكثرة

(ب) اقترح الكاتب المبادرة إلي الاهتمام بتربية الرأى العام تربية قوامها توحيد ثقافته الأولى ، وتوحيد محيطه،ونظرته إلي الأشياء .. ، إذا عنينا بهذه التربية الموحدة العناية الصادقة ، ظفرنا بعد قليل بأمة قوية الشخصية ،وبرأى عام موحد الثقافة متحد في العقلية .

(ج) العناية بالفكرة - سوق الأدلة المنطقية

- التحليل - العبارة السهلة الميسرة

(د)" وبتفكك عقلية الأمة الواحدة ، أو عقلية الرأى العام الموحد إلى عقليات متعددة مختلفة متضاربة ، يتم تفكك الشخصية لأمة من الأمم ، وإذا تفككت شخصية أمة فمعنى ذلك انحلالها وموتها .. "

&&&&&&&&&&&&

8- من نص (غربة وحنين إلي الوطن ) لأحمد شوقى :

(أ)مرادف " الخلد " : الجنة

- الجملة : الشهداء يتمتعون بنعيم الجنة

-مضاد " نازعتنى " : نهتنى

-ا لجملة : نهتنى نفسى عن فعل الشر

(ب) وظف الشاعر الألفاظ في إظهار حبه الشديد لوطنه ، فاختار الألفاظ الموحية التى توحى بهذا الحب الشديد ، مثل كلمة " وطنى " التى توحى بالقرب والحب ،وكلمة " الخلد " التى تعنى الجنة ،وما فيها من نعيم دائم،وكلمة " نازعتنى " التى توحى بتفضيل الحياة المؤقتة في ظل الوطن على الحياة الدائمة في رحاب الجنة ، وكلمة " سلسبيل " التى توحى بأن عودته إلي الوطن يروى ظمأه وشوقه الشديد لمن أحبهم في حى " عين الشمس " ،و " شهد الله " التى تؤكد صدق قوله : إن الوطن لم يغب شخصه عن عينيه ساعة ،ولم يفتر أبداً حبه له .

(جـ) فى قوله : " نازعتنى إليه في الخلد نفسى " : صورة خيالية ، فقد شبه النفس بإنسان ، وحذف المشبه به،وأتى بلازمة من لوازمه (نازعتنى) ومعناها (دعتنى) .

وأثرها في المعنى : توضيح المعنوى بتشخيصه ، ليدل على قوة حبه لوطنه .


&&&&&&&&&&&&

9- من نص (كم تشتكى ) لإيليا أبى ماضى :

(أ)مرادف " أريجها " : عطرها

-الجملة : الورود عطرها فواح

-مضاد " معدم " : غنى

-الجملة : الوطن غنى بأبنائه المخلصين

(ب)يدعو الشاعر الإنسان في كل مكان ، أن يترك التشاؤم والظنون ، والوساوس ،والأوهام ،والاكتئاب ،وأن يستمتع بحاضره ،ولا يندم على ماض فات وانتهى ، أو يترقب مستقبلاً مجهولاً مازال فى علم الغيب . إن في ذلك دعوة للعمل والتجارب مع الحياة ، إحساساً ،وعملاً ، وعطاء .

(ج)" في البيت الأول " طباق بين " معدم وملكك " والطباق هو التضاد بين كلمتين .

وسر جماله : تقوية المعنى وتوضيحه بالمقارنة بين الحالة وضدها ، ليزداد إقناعه للمخاطب .

وفي البيت الثانى : حسن التقسيم ،وسر جماله : إعطاء صوت موسيقى يُطرب الأذن ويُسعد النفس .

&&&&&&&&&&&&

خامساً النحو :

(أ)جودة : معطوفة على " دقة " ،منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة

-الساعات : بدل ، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

-العمل : مبتدأ مؤخر ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

-الاستهلاكية : صفة ، مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة

(ب) اسم المفعول (موظف)

-الممنوع من الصرف (أحسن) ، سبب منعه أنه صفة على وزن أفعل

-مصدر الفعل الرباعى (تنمية – إتقان – توفير – إنتاج )

-خبر الحرف الناسخ (تعنى دقة العمل)

-ونوعه (جملة فعلية)

(ج) تهتم مصر بالمشروعات الإنتاجية

(د) " والعامل في المصنع يستطيع زيادة إنتاجه اليومى "
زيادة : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
(هـ) إن يؤد الموظف عملاً أحسن يزد الدخل القومى
(و) فى مادة (ن – م – ى) أو (ن – م – و)
************************************************** **********
امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / الدول الأول 1999

أولاً : التعبير
أكتب في موضوع واحد فقط مما يلي :

1- إن القيم الروحية الخالدة هي التي تعصم شبابنا من الانحرافات الوافدة إلينا ، وتوجه قواهم إلى الخير والبناء .

2- شهدت مصر في الآونة الأخيرة نهضة عمرانية واسعة النطاق ، غيرت خريطة مصر الجغرافية .

3- بطل من أبطال مصر الخالدين ، ظهر من خلال شاشة التلفاز في ذكري احتفالات نصر أكتوبر ، يحكى قصة بطولته .. عبر عنها بأسلوبك .

&&&&&&&&&&&&

ثانياً : القراءة

المجموعة الأولى : من الكتاب ذى الموضوع الواحد (يوم القدس) :

أجب عن سؤال واحد فقط من هذه المجموعة :

1-" القدس – أيها السادة – عربية لحماً ودماً ، وإذا كانت الأيدى الغاصبة قد تداولتها من يد إلي يد ، فلابد من أن يرتد الحق إلي صاحبه مهما طالت الأيام ،وكرت الأعوام . فلا تغامروا ،وتلقوا بأنفسهم بين المخالب الحادة ، التى سوف تفترسكم ، ولا تدعكم تعيشون في غابها ،وإن امتد بكم الزمن "

(أ)تخير الصواب مما بين الأقواس فيما يلى :

-" كرت " مضادها :

( تباطأت - تأخرت - تعطلت - توقفت )

-" المخالب الحادة " المقصود بها :

(قوة العرب - قوة الفرنج - قوة البيزنطيين - قوة إرناط )

-"غاب " مفردها :

(غابة - غيابه – غيبة – غيب )

(ب)ما الخطة اتى رسمها الملك (بوهمند ) لغزو بلاد العرب ؟ وما وسائله لتنفيذها ؟

(ج)علل لما يلى : القدس عربية لحماً ودماً .

&&&&&&&&&&&&

2-" وما إن علم (عمورى) بانكشاف المؤامرة وفشلها ،وما حل برسوله حتى خر مغشياً عليه ، وحمل سقيماً ،وقتلته الصدمة ،وتعطل جناح الكماشة الشرقى ،ووقف مكانه مشلولاً ، لا يستطيع حراكاً "

(أ)تخير الصواب مما بين الأقواس فيما يلى :

(ب)ما المؤامراة التى دبرها أمراء الفرنج ؟ وكيف علم بها صلاح الدين ؟

(ج)سلاح المكر والدهاء أقوى تأثيراً من سلاح الحرب . وضح ذلك .

المجموعة الثانية : (من الكتاب ذى الموضوعات المتعددة ) :

أجب عن سؤال واحد فقط من هذه المجموعة :

&&&&&&&&&&&&
3-من موضوع (قيم إنسانية ) :

" ودائماً يلفت الذكر الحكيم إلي سمو الإنسان ،وأنه يَفْضُل سائر المخلوقات ، فقد خُلق في " أحسن تقويم " ، وسوى ،وعدل ،وركب في أروع صورة ،ووهب من الخواص الذهنية ما يحيل به كل عنصر في الطبيعة إلي خدمته " .

(أ)تخير الصواب مما بين الأقواس فيما يلى :

مفرد " الخواص " :

) خاص - خصيصة - خاصية - اختصاص (

مرادف " سمو " :

) عُلُو – قوة – فوق – شدة (

أروع صورة " علاقتها بما قبلها :

) توكيد - تعليل - نتيجة - تفسير (

(ب) فضل الله الإنسان على سائر المخلوقات . فما مظاهر هذا التفضيل ؟

(ج) الإسلام ين سلام للبشرية ، فما الأسس التى وضعها لتحقيق ذلك ؟

&&&&&&&&&&&&

4- يقول توفيق الحكيم من موضوع (تحديات سنة 200) :

" إن التحديات التى سوف تواجه البشرية سنة 2000 لهى من الضخامة والتعقيد ، بحيث أجدنى في غير موضع الاختصاص لمواجهتها بخبرة وتفصيل ؛ لذلك أكتفى بأن ألقى نظرة عابرة على واحدة من مشكلاتها ، التى تقلق بال الجميع في وقتنا الحاضر ،وهى (مشكلة الطاقة) " .

(أ)تخير الصواب مما بين الأقواس فيما يلى :

" بال " مرادفها :

) خاطر - فكر – عق - ذاكرة (

"نظرة عابرة " المراد بها :

) عفوية - سريعة – هوجاء - يائسة (

" تواجه " معناها :

) تقابل - تصادف – تلقى - تجد (

(ب)يحذر الكاتب من خطورة الاعتماد الكلى على الآلة . فما وجهة نظره في ذلك ؟

(ج)لماذا كان أمراً مرعباً أن نتصور أن حضارة القرن المقبل سوف تكون حضارة الإنسان الآلى ؟

&&&&&&&&&&&&

ثالثاً : الأدب والبلاغة

أجب عما يأتى :

5- الأدب :

(أ)كان لجماعة أبو للو سمات فنية . وضحها

(ب)من أسس بناء المسرحية (الشخصيات ) . فما المقصود بها ؟ وما أنواعها ؟

6- البلاغة :

يقول الشاعر القروى من قصيدة (قلب الطفل) :
ولى – إن هاجت الأحقادُ – قلب كقلب الطفل ، يغتفرُ الذنوبا
أود الخير للدنيا جميـــعاً وإن أك بين أهليها غريــباً
إذا ما نعمة وافت لغيــرى شكرت ، كأن لى فيها نصيباً
تفيض جوانحى بالحب ، حتى أظن الناس كلهم الحبيــبا

(أ)

1- امتزج فكر الشاعر بوجدانه .وضح ذلك .

2- ما نصيب الوحدة العضوية في هذه الأبيات ؟

(ب)بين القصة القصيرة والرواية عناصر اتفاق وعناصر اختلاف . وضحها .


&&&&&&&&&&&&


رابعاً : النصوص

أجب عن هذا السؤال " إجبارى" :

7- من نص (القدماء والمحدثون ) للدكتور / طه حسين :

" وقسم يتوسط بين أولئك وهؤلاء ،ويحاول أن يحفظ الصلة بين قديم السنة الأدبية وحديثها ،وأن يستفيد من خلاصة ما ترك القدماء ، ويضيف إليها ما ابتكرت عقول المحدثين من ثمرات أنتجها الرقى " .

(أ)تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس فيما يلى :

(ب)العبارة السابقة تشير إلي انقسام الأدباء ثلاثة اتجاهات . وضح سبب هذا الانقسام . ومظاهره .

(ج) تظهر فى هذا المقال ثقافة الكاتب وشخصيته . وضح ذلك .

&&&&&&&&&&&&

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :

8- من نص (دعوة إلي الثروة على الظلم ) لمحمود سامى البارودى :
أَصَبْراً على مس الهوان وأنتمُ عديدُ الحصى ؟ إنى إلـــي الله
وكيف تروْن الذل دار إقامـة وذلك فضل الله في الأرض واسع
أرى أرؤساً قد أينعت لحصادها فأين – ولا أين – السيوف القواطع ؟
فكونوا حصيداً خامدين ،أو افزعوا إلي الحرب حتى يدفع الضيم دافع

(أ) تخير الإجابة الصحيحة لما يلى ، مما بين الأقواس :

(عديد الحصى ) توحى بـ :

( الكثرة - القدرة - العظمة – الشدة )

(الهوان ) مقابلها :

( العزة - الكرامة – الكبرياء – المهابة )

(القواطع ) مفردها :

( قاطع - مقطع - قطوع – قَطْع )

(ب)ارتبطت الفكرة التى تدور حولها الأبيات بوجدان الشاعر . وضح ذلك .

(ج)البيت الثانى من هذه الأبيات فيه صورة متداخلة . وضحها ،وبين سر جمالها

&&&&&&&&&&&&

9- من نص (النسور) للشاعر محمد إبراهيم أبى سنة :
النسور الطليقة .. ترفع هاماتــها
وتحلق تعلو وتخفق بالزهــــو
تتعـــــقب ورد الــــذى

في الفضاء السحيق ، وحلم الكمال

(أ)تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :

(ب)ما الأفكار الأساسية التى تدور حولها هذه السطور ؟

(ج)جدد الشاعر في بناء القصيدة . فما مظاهر هذا التجديد ؟

&&&&&&&&&&&&

خامساً : النحو

10- " لا سعادة للبشرية إلا في ظل سلام تتحقق فيه المبادئ الإنسانية، ونحن – العرب – نؤمن بالسلام ، ونسعى حثيثاً إلي تحقيقه ،وما كنا لنفرط يف ترسيخ مبادئ هادفة ،ولا تنال أمتنا حقوقها كاملة في عالم طمست فيه الحقيقة ، ويتحكم القوى فى مصير الضعيف ، فيا حكام العرب اتحدوا في سبيل مصلحة أمتكم ، فإن تتحدوا يكتب لكم الفوز ، وتعيشوا وأعلامكم مرفوعة في كل ميدان " .

(أ)أعرب ما تحته خط .

(ب)استخرج من العبارة السابقة ما يلى :

1-نعتاً جملة ،وبين محل إعرابها

2-مضارعاً منصوباً ،وعين الأداة

3-ممنوعاً من الصرف مجروراً بالفتحة ،وبين نوعه

4-حالاً ،وبين نوعها

(أ)(إن تتحدوا يكتب لكم الفوز ) اجعل جواب الشرط مقترناً بالفاء مع بيان السبب .

(ب)(الرجال يدعون إلي السلام ،ويسعون إليه ) اجعل المبتدأ للمؤنث ،وغير ما يلزم

(ج)(سعادة البشرية) اجعلها مخصوصاً بالمدح في جملة

(د)كيف تكشف في معجمك عن كلمة (تتحقق ) ؟

&&&&&&&&&&&&

نموذج إجابة أسئلة اللغة العربية المرحلة الثانية – الدور الأول 1999

أولاً :التعبير :
1- إ ن القيم الروحية الخالدة هي التي تعصم شبابنا من الإنحرافات الوافدة إلينا ، وتوجه قواهم الي الخير والبناء .
2- شهدت مصر في الآونة الأخيرة نهضة عمرانية واسعة النطاق ، غيرت خريطة مصر الجغرافية .
3- بطل من أبطال مصر الخالدين ، ظهلا من خلال شاشة التلفاز في ذكرى احتفالات نصر أكتوبر ، يحكي قصة بطولته .. عبر عنها بأسلوبك .

&&&&&&&&&&&&

ثانياً :القراءة :

إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :

(أ)مضاد – كرت : تباطأت ، المقصود بالمخالب الحادة : قوة العرب .

-مفرد " غاب " : غابة ، وتقبل أية إجابة لها مصدر علمى قريب من الإجابة المطلوبة .

(ب)الخطة التى رسمها الملك (بوهند) لغزو بلاد العرب اتخاذ القدس حجة ، حيث قال لأتباعه: نحن نحج إلى القدس ، ويبكى الكثيرون منا بالدموع الحارة ؛ لأنهم لا يستطيعون الذهاب إليها . فنلجعله الجسر الذى نمر عليه إلى قصدنا ، ونذيع في الناس أن العرب الذين يملكونه قساة غلاظ المسلمين ، ويهدمون معابدهم ، ويقطعون الطريق على الحجاج ، ومن واجبنا أن نهب مسرعين إلي إنقاذه ،وتخليصه من أيدى تلك الوحوش المفترسة التى تصدنا عنه .
ووسائل لتنفيذ هذه الخطة : رجال الدين الدنيويون الطامعون في الثراء الكبير ، والسلطان الواسع ، بما يلقون من الخطب الرنانة ، وما يدفعون في الصدور من باكى الكلام ، دون أن يفكر السامعون في صدق ما يقال أو كذبه،ويهبون مستجيبين لما يسمعون – وجد عند تجار البندقية وجنوا وبيزا وسواها من جنوب أوربا استعداداً ونفقات المقاتلين ،وأثمان الأسلحة والذخائر ،وأجور من سيجندونهم للقيام بالدعوة إلي الغزو ،وتهيئة النفوس لذلك العدوان .. إقناع إمبراطور الدولة البيزنطية بالمرور في بلاده … حيث أرسل وفداً من كبرائهم ، يؤثر عليه ،ويعرض عليه نصيباً من الغنائم .

(ج) القدس عربية لحماً ودماً ؛ لأن أول من جاء إلي القدس واستقر بها ، واتخذها موطناً له قبيلة عربية خالصة العروبة ، خرجت من شبه الجزيرة العربية ، منذ أربعة آلاف من الأعوام قبل الميلاد ، وحطت رحالها هناك حول نبع عذب غزير المياه ، فوق أحد جبالها . وأقاموا حيث نزلوا مدينة سموها (أورسالم) أى مدينة السلام ، شاع اسمها على الألسن باسم أورشليم ،وبعدها استقروا أنشئوا بها حضارة عرفتها تلك الأيام البعيدة .
مضى التاريخ بأولئك اليبوسبيين العرب ، كما مضى بسواهم ، فبعدهم جاء العموريون إلى (أورسالم) وهم مثل اليبوسيين الكنعانيين ، قبيلة عربية أقبلت من شعاب جزيرة العرب ،ومدوا الحضارة التى ورثوها من إخوانهم ،وكانوا أول من بنى سوراً حول القدس .

&&&&&&&&&&&&
إجابة السؤال الثانى من المجموعة الأولى :

(أ) معنى : (مغشيا عليه ) :مغمى عليه ،ومضاد (سقيماً) معافى – المقصود بجناحى الكماشة . الشام ومصر
(ب) المؤامرة التى دبرها الفرنج : اتفقوا على دعوة فرنج الشام إلي مصر ، وأن يقدموا لهم كل ما يفرضون ثمناً لمساعدتهم ،واتصلوا بعمورى ملك القدس ،وتوسلوا إليه أن يسرع إليهم بجنوده ،ويخلصهم من صلاح الدين ، ويعيدهم إلى مناصبهم ،ويقدموا له المال ،ومنوه الأمانى الواسعة ،وأقسموا له على الوفاء بما اتفقوا عليه وأكثر منه، ولم يقتصروا على فرنج الشام ،واتصلوا بملك صقلية ، ورجوه أن يسرع إليهم بأسطولة ،ويهاجم الإسكندرية ، في الوقت الذى يهاجم فيه عمورى مصر من الشرق ، فينطبق الشرك على صلاح الدين ، ولا يستطيع أن يفلت منه – كما أرسل رسولاً إلي صلاح الدين ، يخدعه ،ويطمئنه من جهته ، فينام حتى تتم المؤامرة .

- علم صلاح الدين بالمؤامرة عن طريق الفقيه الواعظ زين الدين بن نجا ، حيث دسه بينهم فانضم إليهم مظهراً سخطه على السلطان ،مبدياً الحماسة الشديدة للتخلص منه ، حتى انطلى عليهم أمره ،ووثقوا به ،وأشركوه في كل ما يعملون ، لا يعرفون أنه ينقل إلي صلاح الدين كل ما يقولون ،وما يفعلون ،وقد عينوا له منصباً من مناصب الدولة بعد أن تتم المؤامرة .

(ج) سلاح المكر والدهاء أقوى تأثيراً من سلاح الحرب في الشام . حيث أسرع الفرنج إلي الأمراء العرب يدسون بينهم ويحببونهم في الفرقة ، والخروج على الجماعة ،وينقلون إلي بعضهم أخباراً كاذبة عن البعض الآخر حتى انخدع الكثيرون منهم ،ورفعوا السيوف في وجوه إخوانهم ،وانفصلوا عن الوحدة ،وعادوا إلى التنازع والتقاتل ، وجعل الشام يتمزق ، كل أمير من الأمراء يهاجم أخاه ،وينتزع ما في يده من البلاد بالقوة ، معتمداً على الفرنج ، مستعيناً بهم ، باذلالهم كل ما يطلبون ، ثمناً للنصر الكاذب على إخوته ، غافلاً عن خطر ما يصنع ، ناسياً فضل الجماعة ،وما بعثت من قوة ردت أيدى الفرنج عنهم ،قريب المجاهدين من الهدف الذى كان بعيد المنال .
- ولم يقتصر سلاح المكر والخديعة على الشام وحده ، بل امتد نشره إلي مصر ،وخلق لصلاح الدين فيها متاعب كثيرة أوشكت أن تزلزل أركان دولته لولا يقظته .

&&&&&&&&&&&&
إجابة (المجموعة الثانية )
1- " قيم إنسانية " :

(أ)خاص – علو – توكيد
(ب)فضل الله الإنسان في القرآن الكريم " ولقد كرمنا بنى آدم .. "

وذكر القرآن في غير موضع أن الإنسان خليفة الله في أرضه ، فقد خلق في أحسن تقويم ،وسوى وعدل وركب في أروع صورة ،واخضع كل ما في الوجود لسيطرته .

(ج) الإسلام دين سلام للبشرية ، يريد أن ترفرف عليها ألوية الأمن والطمأنينة ،ومن تتمة
ذلك ما وضعه من

قوانين في معاملة الأمم المغلوبة ، سلماً وحرباً ، فقد أوجب الرسول – صلي الله عليه وسلم – على المسلمين في حروبهم أن لا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة ، وعهده لنصارى نجران من أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة ، فقد أمر أن لا تمس كنائسهم ومعابدهم ،وأن تترك لهم الحرية في ممارسة عبادتهم،ومضى الخلفاء الراشدون من بعده يقتدون به في معاملة أهل الذمة ، معاملة تقوم على البر بهم والعطف عليهم .

&&&&&&&&&&&&

2- " تحديات سنة 2000 " :

(أ)" خاطر – عفوية – تقابل "
(ب)إن دفع التكنولوجيا إلي مداها البعيد سوف يقضى على مورد أخير للطاقة أهملناه في حياتنا المعاصرة ،وهو مصدر الطاقة الناتجة عن عضلات الإنسان ، فالإنسان الحديث قد أخذ يعتمد في أبسط حياته على القوى الميكانيكية ، حتى في البلاد النامية نجد استهلاك الكهرباء يزداد بسرعة ،وسوف يتضاعف ، ومعنى هذا أن إنسان هذا العصر في كل مكان ، في القوى والمدن والصحراء ينقص باستمرار معدل استخدامه لقواه الطبيعية

(ج) ينبغى أن نعمل على تكوين إنسان القرن القادم تكويناً جديداً يكفل له عدم الاعتماد على الآلة إلا في الأعمال التى تعجز قواه الطبيعية عن أدائها ؛ وذلك للمحافظة على سلامة النوع البشرى بكل قدراته وفضائله ، دفاعاً عن الإنسان الطبيعى ضد الإنسان الآلى ، وإنه لأمر مرعب أن نتصور أن حضارة القرن المقبل سوف تكون حضارة الإنسان الآلى .

&&&&&&&&&&&&

ثالثاً : الأدب والبلاغة :

1-الأدب

(أ) السمات الفنية لجماعة أبوللو :

-الإيمان بذاتية التجربة الشعرية ،والحنين إلى مواطن الذكريات .
-استعمال اللغة استعمالاً جديداً في دلالة الألفاظ والمجازات والصور فهم يقولون " العطر القمرى " " الأريج الناعم " " شاطئ الأعراف " وراء الغمام " أغانى الكوخ " " الشفق البالى"

ويميلون في تصويرهم إلى التجريد أو تحويل المعنويات إلى المحسوسات .

-حُب الطبيعة ، والولوع بها وبجمالها ومناجاتها ومخاطبتها .
-النظرة التشاؤمية والاستسلام للآلام والأحزان والتأمل .
-تعدد موضوعاتهم الشعرية ، بين المرأة ومعاناة الحياة والاهتمام بالطبيعة والشكوى .

(ب) المقصود بالشخصيات في المسرحية : هى النماذج البشرية التى تقوم بتنفيذ أحداث المسرحية وتوجيهها وعلى ألسنتها يدور حوار المسرحية الذى يكشف عن طبيعة الشخصية ، ومن الشخصيات التى لقيت ذيوعاً في مسرحنا المعاصر شخصية " كليوباترا " في مسرحية كليوباترا ،وشخصية " العباسة " في مسرحية عزيز أباظة .
أنواع الشخصية :
محورية : بحجم الدور الذى تنهض به ، والتأثير الذى تركه في الأحداث ، كشخصية الفتاة (مبروكة) في مسرحية الصفقة لتوفيق الحكيم .
ثانوية : لا يتعدى تأثيرها مجرد المشاركة في تطوير الحديث ، والمعاونة للشخصية المحورية ،وقد تكون الشخصية ثابتة في صورة لا تتغير ، أو متطورة نامية ، ولكل شخصية جوانبها الشكلية ، والكاتب المبدع الذى يستطيع أن يرسم كل هذه الجوانب من خلال الأحداث وتطورها.

&&&&&&&&&&&&

2- البلاغة :

(أ) 1- امتزج فكر الشاعر بوجدانه في هذه الأبيات حيث تحدث الشاعر عن نقاء قلبه الذى يشبه قلوب الأطفال،وأنه متسامح ، محب للخير للناس جميعاً القريب والغريب ،ويحب الخير للغير ، لأن قلبه يفيض بالحب .

وكان لعاطفة الشاعر أثر كبير في التفكير والتصوير والتعبير ، حيث كانت مشاعره فياضة بالحب .

1-وقد تجلت الوحدة العضوية في هذه الأبيات مترابطة ومسلسلة ، وكل بيت يسلمك للبيت الذى يليه ويتعلق بما قبله .

(ب) تشترك القصة القصيرة والرواية فيما يلى :

السرد – الحكاية – الزمان – المكان – ويختلفان في :

الرواية القصة القصيرة

-تتناول قطاعاً طولياً من الحياة - تتناول قطاعاً عرضياً
-تتوغل في أبعاد الزمن - تتوغل في أعماق النفس
-فيها تتعدد الشخصيات - زمنها قصير يحقق التناسب بين الكم الكيف
-تمتاز بالطول - كاتبها ينظر من زاوية واحدة
- تكثر فيها الأحداث ،وتتداخل الأزمان – إلي شخصية واحدة ، في عمل واحد

&&&&&&&&&&&&

رابعاً :النصوص الأدبية :

1- النص الإجبارى " القدماء والمحدثون " :

(أ)الأسلوب يفيد (التقرير) – السنة (الطريقة) الصلة (الصلات)

(ب)انقسام الأدباء .. قسم يؤيد القدماء تأييداً لا احتياط فيه ، قسم يظاهر المحدثين مظاهرة لا تعرف اللين ،وقسم يتوسط بين أولئك وهؤلاء ،وهذا الانقسام مستمر على مر السنين .

(ج) وتظهر في هذا المقال ثقافة الكاتب واتساعها ، فهو ملم بالأدب العربى في عصوره المختلفة إلماماً واسعاً ، ينظر إليه نظرة الناقد ، كما يكشف المقال عن تأثر الكاتب بالفلسفة في تقسيماته ،وتعريفاته ، حين يمضى في مقاله متحدثاً عن الخلاف بين القديم والحديث .

وتظهر في المقال شخصية الكاتب ، الذى يميل إلي البسط والتطويل والتكرار ، محافظاً على سلامة اللغة وقواعدها ملحاً على فكرته ، كم ا يمثل عصره ، إذ كان الناس في عصر النهضة الأدبية حائرين بين القديم والحديث إلى أن ظهرت الوسطية ، والكاتب نفسه متأثر بالثقافة القديمة والثقافة الحديثة .

&&&&&&&&&&&&

2- من نص " دعوة إلي الثورة على الظلم " للبارودى

(أ)" عديد الحصى " توحى بالكثرة – " مس الهوان " مقابلها : العزة " القواطع" جمع : قاطع .

(ب)دارت فكرة الشاعر في الأبيات حول غضبه من الذين يصبرون على الذل والمهانة ، على الرغم من كثرة عددهم ، علماً بأن القائمين بالظلم قلة يمكن سحقها ، لكن تراخى المظلوم يشجع الظالم على ذلك ، وخيرهم بين الثورة على الظلم … والرضا بالذل ، وكان لعاطفة الغضب التى ملأت نفس الشاعر أثر في التفكير والتعبير والتصوير ،وهذه الصيحة صدرت عن نفس شاعر ثائر ، مرهف الحس صادق الوطنية ، اجتمعت فيه الفروسية والشاعرية .

(ج) الصورة المتداخلة (ترون ) وذلك على سبيل الاستعارة المكنية .

(الذل دار إقامة ) شبه الذل بدار للإقامة ، وهو يفي الهوان والمذلة ، وتداخل الصورة (ترون الذل) ، و(الذل دار إقامة) وسر الجمال تجسيم المعنوى .

&&&&&&&&&&&&

3- من نص " النسور " للشاعر : محمد إبراهيم أبوسنة .

(أ)" هامات " مفردها : هامة – " سحيقة " المقصود بها : البعيدة .

-" تخفق" مرادفها " تطير . وتقبل إجابة الطالب بـ " تضطرب "

(ب)الفكرة الأساسية التى تدور حولها هذه السطور : أن النسور نراها بصفتها الطليقة ، تزداد اعتزازاً بالنفس ، وثقة بها ، رافعة رأسها محلقة في الأفق ،مهما تبدلت أحوالها بين النجاح والفشل بين العلو والانخفاض فرحة بكفاحها وإصرارها غير متلفتة إلي الوراء ،وهى وإن كانت قد تذكرت أحوال الخاملين البسطاء في السهو من قبل ، فإنها هنا لا تتذكر أحوالهم ، ولا تلتفت إليهم ، وتمضى إلي القمة في الفضاء البعيد ، سعياً إلي تحقيق حلم الكمال .

(ج) جدد الشاعر في بناء القصيدة ،وسار على نهج شعراء التفعيلة الذى حل فيه السطر محل الشطر ، بصرف النظر عن عدد التفعيلات ،بما لا يحتم التساوى بين السطور ارتباطاً بالمعنى ، ودفعات الشعور ، وما يتطلبه كل منهما . لا يلتزم الشعر الداخلية متنوعة وفق إيقاع يراه الشاعر ، كما يعتمد على الموسيقا الداخلية والإيقاع الداخلى، مما الشاعر ، كما يعتمد على الموسيقا الداخلية والإيقاع الداخلى ، مما يشيعه التصوير والتناسق بين الحروف وإيقاع الكلمات والجمل .

&&&&&&&&&&&&

خامساً :النحو :

إجابة السؤال العاشر : (الأدب)

(أ) الإعراب :

-المبادئ : فاعل مرفوع ،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

-العرب : منصوب على الاختصاص ،وعلامة نصبه الفتحة

-حثيثاً : نائب عن المفعول المطلق ، منصوب ،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

-حكام : منادى : مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة



(ب) 1 – النعت الجملة : تتحقق فيه المبادئ ، في محل جر . أو طمست فيه الحقيقة

2- المضارع المنصوب : لنفرط . والأداة لام الجحود

3- الممنوع من الصرف : مبادئ ، ونوعه : صيغة منتهى الجموع

4- الحال : أعلامهم مرفوعة ، ونوعها : جملة اسمية في محل نصب .

(ج) فإن تتحدوا فسوف يكتب لكم النجاح

(د) النساء تدعون إلي السلام وتسعين إليه

(هـ) نعم العمل سعادة البشرية

(و) حقق : باب الحاء ، فصل القاف وما يثالثهما القاف
************************************************** **********
امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / الدور الأول 2000

أولاً : التعبير
اكتب في موضوع واحد فقط مما يلي

1- امتد سخاء النيل إلي الصحراء ليجعل منها جنة فيجاء تنعم بظلالها أجيال الحاضر والمستقبل .
2- الثقافة زاد ضروري تتنوع روافدها ويعني بها الساسة والمفكرون من أجل أجيال صاعدة يعلو بها شان الوطن .
3- عالم مصري استطاع بابتكاراته أن يشد إلية أنظار العالم ويحظى بمكانه عالية .

&&&&&&&&&&&&


ثانياً : القراءة
المجموعة الأولى : من الكتاب (يوم القدس ) :
أجب عن سؤال واحد فقط من هذه المجموعة :

1-" ولم يكن (لمعين الدين) قدرة على مواجهة السيل الجارف الذي التف حول المدينة ، فطارت رسله إلى (حلب) تستنجد بـ (نور الدين) ، وكان (نور الدين) يتمنى هذه الدعوة ، ليضم (دمشق) إلي الوحدة ، فأسرع إلي هؤلاء الغزاة بجيشه الجرار عازماً على سحقهم ، فلما رأوه فزعوا ،أسرعوا بالهرب قبل أن يطوقهم ".

(أ)تخير الصواب مما بين الأقواس :

- " الغزاة " مفردها : (الغازي – المغزى – الغزوة – المغزاة )
- " جرار " مرادفها : (قوى – قادر – كثير – عزيز)

-"يطوقهم " مراد بها : (يحاربهم – يبددهم – يحاورهم – يحاصرهم )

(ب)ما الوحدة المشار إليها في الفقرة السابقة ؟ وما أهميتها في ذلك ضربة قاتلة .

&&&&&&&&&&&&


1-"والسلطان (صلاح الدين ) يفوز غيظاً ، ومن حوله قواده ، قد لبسوا السلاح ،وأقبلوا بجموعهم إليه ، ليسيروا سريعاً إلي (القدس) ، ويفتحوه ، وهو شديد الألم ،لكنه يتذكر الهدنة فنرده عن الحرب ،وتجعله يجيب ذلك الحماس المتقد البارق في عيون جنوده ،ويقول في هدوء : مهلاً أيها الأبطال ، لست خائفاً من أولئك الأشرار .. لكن الهدنة قائمة لم تنته ،وهى غل في أعناق المؤمنين " .

(أ)تخير الإجابة الصحيحة لما يلي مما بين الأقواس :

-" الحماس " معناها :

(القوة والثبات – الشدة والشجاعة – الإرادة والعزيمة – الحدة والغضب)

- " لبسوا السلاح " المراد منها :

(الاستعداد للحرب – التهديد للخصم – استعراض القوى – التمويه والخدعة )

- "غل " جمعها :

(غلال – أغلال – غلائل – غلل )

(ب)ما الهدنة المذكورة في الفقرة السابقة ؟ وما موقف (إرناط) منها ؟

(ج) كان لـ (إرناط) أطماع واسعة في بلاد العرب – وضحها ؟


&&&&&&&&&&&&

المجموعة الثانية : (من الكتاب ذي الموضوعات المتعددة ) :

أجب عن سؤال واحد فقط من هذه المجموعة :

2-من موضوع (قيم إنسانية) :

" يرفع الإسلام من شأن الفرد اجتماعياً وعقلياً وروحياً ،وهو ارتفاع من شأنه أن يسمو بإنسانيته ،إذ حرره من الشرك ،وعبادة القوى الطبيعية ،وأسقط عن كاهله نير الخرافات ،وبدلاً من أن يشعر أنه مسخر لعوامل الطبيعة ، تتقاذفه كما تهوى ، نبه إلي أنها مسخرة له ولمنفعته ،ودعاه لأن يستخدم -في معرفة قوانينها – عقله ويعمل فكره "

(أ) تخير الإجابة الصحيحة لما يلي مما بين الأقواس :

- "الكاهل " معناها : (من تجاوز الشباب – الطاعن في السن – ما بين الكتفين – ما بين الرأس والعنق)
- " نير " جمعها : (أنور – أنوار – أنيار – نيرات )
- " يسمو " مضادها " (يهبط – يتدحرج – يغوص – ينحدر)
(ب)فضل الإسلام الإنسان على سائر المخلوقات . فما مظاهر ذلك من خلال الموضوع ؟
(ج)الإسلام دين سلام للبشرية ، وضح ذلك من خلال وصايا الرسول الكريم .

&&&&&&&&&&&&


3-من موضوع " نجيب محفوظ يتذكر " :

" ربما لو كنت أدرى أنني في صراع ، كنت فقدت الاتجاه ، لكن الخناقة دارت في اللاشعور . كيف أذلل اللغة ؟ كيف يكون الحوار مقبولاً مع أنه فصيح ؟ ولذلك إذا استعرضت بعض القصص الأولى ستجد أشياء مضحكة ، على سبيل المال ربما تجد شخصية في مقهى بلدي وتتحدث بأسلوب فصيح متقعر ، لم يكن هناك مثال أحتذيه " .

(أ)تخير الإجابة الصحيحة لما يلي مما بين الأقواس :

- " متقعر " مضادها : (جميل – سلس – راق – رفيع )
- " مثال " جمعها : (مثلاء – أماثيل – أمثال – أمثلة )
- " أحتذيه " معناها : (أقتدي به – أرضى عنه – أتأثر به – أوافق عليه )

(ب)لم كان صراع (نجيب محفوظ ) مع اللغة العربية ؟

(ج) علل لما يلي : نشر ثلاثية (نجيب محفوظ ) بعد اليأس من نشرها .

&&&&&&&&&&&&


ثالثاً : الأدب والبلاغة

أجب عما يلي :

5-الأدب :

(أ)كانت مدرسة أبوللو أحد روافد الرومانسية ، وضح ثلاثة من مظاهر التجديد في شكل القصيدة لديها

(ب)للصحافة دور كبير في تطور فن المقال . ناقش ذلك العبارة .

&&&&&&&&&&&&

6-البلاغة :

(أ)وضح المقصود بالصراع المسرحي واذكر أنواعه

(ب)يقول (أبو القاسم الشابى) في قصيدة (صلوات في هيكل الحب ) :

يا بنة النور ، إنني أنا وحدي من رأى فيك روعة المعبود
فدعيني أعيش في ظلك العـذب وفي قرب حسنك المشهـود
عيشة الناسك البتول يناجى الرب في نشوة الذهول الشديــد


-ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ ؟

-في الأبيات ترابط فكرى وشعوري – وضح ذلك ؟


&&&&&&&&&&&&



رابعاً : النصوص

أجب عن هذا السؤال " إجباري " :

7-من نص قصة (نظرة) للدكتور / يوسف إدريس :

" وراقبتها في عجب وهى تنشب قدميها العاريتين كمخالب الكتكوت في الأرض وتهتز وهى تتحرك ، ثم تنظر هنا وهناك بالفتحات الصغيرة الداكنة السوداء في وجهها ،وتخطو خطوات ثابتة قليلة ،وقد تتمايل بعض الشيء ولكنها سرعان ما تستأنف المضي " .

(أ)تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس فيما يلي :

-" تنشب " معناها : (تطأ – تشبيت – تحرك – تضرب )
-" تستأنف " مضادها : ( تعدل – ترجع – تتوقف – تتقهقر )
-" كمخالب الكتكوت " تشبيه يراد منه : (الاهتزاز – الضعف – الرخاوة – التألم )

(ب)رسم الكاتب في الفقرة السابقة صورة للطفلة في أثناء عبورها الطريق – عبر عنها بأسلوبك

(ج) من سمات القصة القصيرة " التكثيف " وضحه من خلال هذه القصة .

(د) ارتبط عنوان القصة " نظرة " بالجو العام ، وانسجم مع وحدة الانطباع التى يقصدها الكاتب . وضح ذلك .

&&&&&&&&&&&&


أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :

8-من نص (غربة وحنين ) قال أمير الشعراء :

يا بنة اليم ما أبوك بخيل ما له مولعاً بمنع وحبس ؟
أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس ؟
كل دار أحق بالأهل إلا في خبيث من المذاهب رجس
نفسى مرجل ،وقلبى شراع بهما في الدموع سيرى وأرسى

(أ)تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :

-( مولعا) مراد منها : (متأثراً بكثرة – متعلقاً بشدة – منفعلاً بحرارة – مندفعاً بعنف )

-(حبس) علاقته بـ (منع) : (سبب – نتيجة – تكرار – توضيح )

-(شراع ) جمعها : (مشروعات – أشرع – شرائع )

(ب)اشرح من الأبيات استنكار الشاعر تحريم وطنه عليه ، وإباحته لغيره .

(ج) وضح الصورة في قوله : " قلبى شراع " وبين أثرها .

&&&&&&&&&&&&

9-من نص (كم تشتكى ) لـ (إيليا أبي ماضى ) :

هشت لك الدنيا ، فما لك واجماً ؟ وتبسمت ، فعلام لا تبتسم ؟
إن كنت مكتئباً لعز قد مضــى هيهات يرجعه إليك تندم !!
أو كنت تشفق من حلول مصيبة هيهات يمنع أن تحل تجهم !!
أو كنت جاوزت الشباب فلا تقل شاخ الشباب فإنه لا يهــرم

(أ)تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :

-" واجماً " مرادفها : (كارها – عابسا – غاضبا – واهما)
-" تشفق " مضادها : (تنعم – تأمل – تأمن – تهنأ)
-" الدنيا " جمعها : (الدنا – الدُناة – الدِنان – الدَن)

(ب)إلا يدعو الشاعر في الأبيات السابقة ؟ وبم أيد دعوته ؟

(ج) هات من البيت الأول صورة شعرية ،وحددها وبين أثرها في المعنى .

&&&&&&&&&&&&


خامساً : النــحو

10-يقول " توفيق الحكيم " (ينبغى أن نعمل على تكوين إنسان القرن القادم تكويناً يكفل له عدم الاعتماد على الآلة إلا في الأعمال التى تعجز قواه الطبيعية عن أدائها ، وذلك للمحافظة على سلامة هذا النوع البشرى دفاعاً عن الإنسان الطبيعى ، ضد الإنسان الآلى ، ذلك أن الطاقة صورة للحضارة ،وإنه لأمر مرعب أن نتصور أن القرن المقبل سوف تكون حضارة الإنسان الآلى ) .

(أ)اضبط ما تحته خط مبيناً سبب الضبط .

(ب)استخرج من الفقرة السابقة :

1-اسم فاعل ،واذكر فعله

2-خبراً لفعل ناسخ ،وبين نوعه

3-مصدراً مؤولاً ،واذكر موقعه من الإعراب

4-نعتاً جملة ،وبين محلها الإعرابي .

(ج) (يتحلى إنسان القرن القادم بالقيم الروحية ) . اجعل هذا التعبير في أسلوب تعجب

(د) (إن القيم الروحية والعلم … أساسان لإنسان القرن القادم ) ضع " كلا" مكان النقط وغير ما يلزم .

(ه) (سوف تكون حضارة الإنسان الآلى ) . اجعل هذه الجملة جواب شرط وغير ما يلزم

(و) في أى مادة تكشف في معجمك عن " قواه " .


&&&&&&&&&&&&
نموذج إجابة أسئلة اللغة العربية لامتحان الثانوية العامة المرحلة الثانية – الدور الأول 2000


أولاً :التعبير :
1 - امتد سخاء النيل إلى الصحراء ، ليجعل منها جنة فيجاء ، تنعم بظلالها أجيال الحاضر والمستقبل .
2- الثقافة زاد ضروري ، تتنوع روافدها ، ويعني بها الساسة والمفكرون من أجل أجيال الحاضر والمستقبل .
3- عالم مصري استطاع بابتكاراته أن يشد إليه أنظار العالم ويحظى بمكانة عالية .

&&&&&&&&&&&&

ثانياً :القراءة :

إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :
(أ) الغازى

يحاصرهم

(ب) الوحدة بين مصر وسوريا ،وأهميتها أنها كانت بمثابة فكين يمكن أن يطبقا على الفرنج من الشمال والجنوب لمحاصرتهم والقضاء عليهم .

(ج) اختار نور الدين مدينة (حارم) مكاناً لضرب الفرنج ضربة قاتلة ، لأنها أقوى مدنهم وأمنعها ،وذات منزلة كبيرة لديهم يقدسونها ويفدونها بأرواحهم وبضربها سوف يتركون المعركة مع أسد الدين في مصر ،ويعودون مسرعين ليخلصوا هذه البلاد الصارخة من أيديهم ،وينجوا أسد الدين وجيشه منهم .

&&&&&&&&&&&&

إجابة السؤال الثانى من (المجموعة الأولى ) :

(أ)الشدة والشجاعة

الاستعداد للحرب
أغلال

(ب)الهدنة المذكورة هي المعقودة بين المسلمين وبين مملكة القدس وموقف " إرناط " من هذه الهدنة أنه لم يحترمها ، وخرج على رأس قوة من أتباعه إلى واحة في منتصف الطريق بين الأردن والمدينة المنورة تسمى " تيماء " ليزحف منها إلي الأرض المقدسة بالحجاز ويضع يده عليها .

(ج) رأى " إرناط " أن إمارة الكرك صغيرة على مقامه الكبير ، وأنه أحق بمملكة القدس ، وكان أولى أن يختاره الفرنج وصياً على العرش ،ونائباً للملك بدلاً من " لوذجنان " الضعيف ،ودار برأسه أن يكون إمبراطوراً يملك كل ما بيد " صلاح الدين " من مملكته الواسعة الممتدة من اليمن جنوباً إلي جبال " طوروس " من الشمال . ومن الفرات شرقاً إلى النيل غرباً ،ويضع يده على البحر الأحمر كله ،ويمتلك تجارته الكبيرة ،ويملأ خزائنه بمالها ومال الدولة الواسعة التى يحكمها .

&&&&&&&&&&&&


إجابة السؤال الأول من (المجموعة الثانية ) " قيم إنسانية " :

(أ) – ما بين الكتفين (ولصالح الطالب) تقبل " ما بين الرأس والعنق " أيضاً
- أنيار
- يهبط (ولصالح الطالب تقبل ينحدر أيضاً)
(ب) دائماً يلفت الذكر الحكيم إلي سمو الإنسان ،وأنه يفضل سائر المخلوقات فقد خلق "في أحسن تقويم " ووهب من الخواص الذهنية ما يحيل به عناصر الطبيعة إلي خدمته " ولقد كرمنا بنى آدم ،وحملناهم في البر والبحر ، ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً " ويذكر القرآن أن الإنسان خليفة الله في الأرض " وهو الذى جعلكم خلائف الأرض " .
(ج) الإسلام دين سلام للبشرية يريد أن ترفرف عليها ألوية الأمن والطمأنينة ،فقد أوجب الرسول – صلي الله عليه وسلم - على المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخاً ولا امرأة . وعهده لنصارى نجران من أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة ، فقد أمر ألا تمس كنائسهم ومعابدهم وأن تترك لهم الحرية فى ممارسة عباداتهم ، ومضى خلفاء الرسول من بعده يقتدون به .

&&&&&&&&&&&&


إجابة السؤال الثانى : " نجيب محفوظ يتذكر " :
(أ)سلس

-أقتدى به

(ب)لقد كان نجيب محفوظ يكتب عن أحياء شعبية ،وكان يريد أن يعبر عن حياتهم وتخاطبهم باللغة العربية ،ولم يسبقة أحد ممن كتبوا عن هذه الطبقات بالكتابة باللغة الفصحى ، وإنما كانوا يكتبون بالعامية ، فكيف يذلل نجيب محفوظ اللغة وكيف يطوعها لينقل بها حياة هؤلاء ومشاعرهم بصدق وأمانة ؟ فمن هنا كان صراعه مع اللغة ، صراعه لتكون سلسة تستوعب هذا القطاع من البشر بلا تقصير أو صعوبة أو إسفاف .

(ج) كانت الثلاثية شغله الشاغل طول السنوات التى عمل خلالها على إنجازها ، كان عنده إحساس يقينى أنه سينهيها ، وكان لديه الصبر والجلد والثقة بأن العمر سيسمح بإنجازها ونشرها . كانت الثلاثية رواية واحدة " بين القصيرين " قدمها نجيب محفوظ إلي ط سعيد السحار " ليطبعها ، فأمسك بها وقلب صفحاتها الألف وقال له : كيف أطبعها ؟ ذلك مستحيل ، وحدث للمؤلف انهيار أبعد هذا الجهد الشاق لا يمكنه أن ينشره ؟ وعرض الأمر على " يوسف السباعى " فأخذ منه النسخة المخطوطة واتصل به بعد الثورة وقال له سنصدر مجلة وسننشر الرواية ، ثم صدرت " الرسالة الجديدة " وبدأ نشر " بين القصرين " تباعاً .

&&&&&&&&&&&&


ثالثاً : الأدب :

من مظاهر التجديد في شكل القصيدة عند مدرسة "أبوللو " :

1-الميل إلي تحرير القصيدة من وحدة القافية ، وذلك لتحرير القوافى في القصيدة الواحدة .
2-الميل إلي الموسيقا الهادئة لا الصاخبة .
3-تقسيم القصيدة إلي مقاطع تتعدد قوافيها وأوزانها .
4-استخدام الشعر المرسل الذى لا يلزم قافية والذى يستعمل أكثر من بحر .
5-التزامهم بالوحدة العضوية للقصيدة في معظم أشعارهم .

6-للصحافة دور كبير في تطور المقال ، والوصول به إلى درجة عالية من الدقة والتركيز وبراعة العرض ، مع طواعية اللغة ولينها ، وسلاسة الصياغة ، وبفضل الصحافة ارتاد المقال مجالات شتى : دينية ، واجتماعية ، وثقافية وسياسية ،واقتصادية ، واكتملت أنواعه وتميزت ، وتعددت وسائل نشره من صحيفة أو مجلة ، وتنوع أسلوبه بين الأدبى والعلمى المتأدب .

7-كما تميز بالمرونة ،والاستجابة للتيارات السائدة في المجتمع ، فكثرت المقالات السياسة مع الصراع السياسى . وكثرت المقالات الاجتماعية مع تيارات الإصلاح الاجتماعى ،وفى عصرنا ازدهر المقال الصحفى ازدهاراً كبيراً بحيث لا تخلو صحيفة يومية أو أسبوعية ، أو شهرية من مقالات تعالج مشكلات المجتمع وتعبر عن آماله وآلامه .

&&&&&&&&&&&&

رابعاً : البلاغة :

(أ) – المقصود بالصراع المسرحى اجتماع شخصيات المسرحية إزاء موقف أو فكرة ، تتصارع فيما بينها حول هذا الموقف أو تلك الفكرة ، وتتخذ منها مواقف أو مختلفة تمضى في النهاية إلي غلبة وجهة نظر هذه الشخصية أو تلك وقد يكون الصراع اجتماعياً أو خلقياً أو ذهنياً مثل مسرحية " أهل الكهف " لتوفيق الحكيم .
(ب) – العاطفة المسيطرة هي عاطفة " الحب الإعجاب " ولهذا العاطفة أثرها في الألفاظ من مثل : ابنة النور – روعة المعبود – ظلك العذب – حسنك المشهود – نشوة الذهول الشديد .

والترابط الفكرى والشعورى واضح في الأبيات ، فهو وحده المنبهر بجمال الحبيبة أنبهار العابد بمعبوده، ولذلك يتمنى أن تمنحه الفرصة ليعيش في جوارها يتملى الحسن ، عيشة متبتلة منتشية يذهل فيها عن كل شئ سواها .

- وقد انبعثت هذه الأفكار من شعور ملتهب بالحب والإعجاب فتصورها (ابنة النور ) و (معبود) وتصور القرب منها قرباً من الظل العذاب ، والعيشة معها عيشة الناسك البتول يناجى الرب في نشوة الذهول الشديد . وهكذا تعانقت الأفكار والمشاعر في إطار منسجم وملتحم .

&&&&&&&&&&&&

خامساً :النصوص الأدبية :

إجابة السؤال الأول (قصة نظرة)
(أ)تثبت

الضعف

(ب)إن الطفلة تنوء بحملها ،وتخشى عليه من السقوط ،ولذلك تسمر في الأرض قدميها العاريتين الضعيفتين كما يتشبث الكتكوت بالأرض حينما يتحرك ، لقد كانت تترنح تحت حملها وتهتز ، وتستوقفها بعض المشاهد فتدبر إليها عينيها الكليلتين السوداوين وقد تخفف من سيرها قليلاً أو تتمايل لتتمتع بما ترى ،ولكنها سرعان ما تنتبه فتمضى مسرعة خوفاً من التأخير أو سقوط شئ مما تحمل .

(ج) لقد اتسمت القصة بالتكثيف ، والاقتصاد في الوصف ،وعدم الاستطراد في السرد ،ولقد استخدم الكاتب واحدة تدل على مدى القهر الذى تحياه الطفلة والظلم الاجتماعى الواقع عليها وهى كلمة (ستى) التى تؤكد أن الطفلة لا تملك التحكم في مصيرها وحاضرها ، ولم تقم برغبتها بتحمل كل هذا العبء . كلمة واحدة أغنت عن الخطب أو الكلام الصريح أو الثرثرة والإسراف في الحديث عن الظلم والتناقض الطبقى .
(د) لقد ألقت الطفلة الصغيرة نظرة طويلة على الكرة والأطفال ، فهى تحلم بأن تعيش هذه اللحظة التى يعيشها الأطفال الصغار ، وتتمنى لو أنها لعبت الكرة كما يلعبون ، وهى وإن كانت حافية مثلهم فإنها حافية رغماً عنها بالإرادة مثلهم .. وهكذا جاء العنوان منسجماً مع وحدة الانطباع التى يقصدها الكاتب ويستهدفها .

&&&&&&&&&&&&


إجابة السؤال الثانى (غربة حنين )

(أ)متعلقة بشدة
- أشرعته

(ب)في البيت الثانى يستنكر الشاعر أن يُحرم عليه وطنه فيستبعد عنه رغماً منه ، بينما الأجانب من كل جنس يعيشون فيه بأمان وراحة ، مثله في ذلك مثل البلبل الذى يجبر على ترك دوحته وعشه ليستوطنها غيره من الطير، إن هذا التصرف لا يجوز في أى مذهب أو شرعة إلا في مذاهب المستعمرين الخبيثة التى تجور على الحقوق .

(ج) في (قلبى شراع) تشبيه بليغ فقلبه يسرع بخواطره ومشاعره نحو وطنه شأنه في ذلك شأن شراع السفينة الذى يجرى بها إلي غايتها ، ولا شك أن الصورة انعكاس لمشاعره نحو العودة إلى وطنه والحنين إليه . وقد جسمت هذا الشعور في صورة محسوسة

&&&&&&&&&&&&

إجابة السؤال الثالث (كم تشتكى )

(أ)عابساً

- الدنا

(ب)يدعو الشاعر إلي التفاؤل في الحياة ، والتبسم لظروفها مهما قست وقد أيد دعوته هذه بأن الندم على عز قد مضى لا يعيده ،والتجهم لا يمنع حلول المصائب ، وتجاوز الشباب لا يعنى ضياعه ، فالشباب شباب الفكر والشعور وهما لا يرتبطان بفترة معينة من العمر .

(ج) الصورة في (هشت لك الدنيا .. وتبسمت )
وهى استعارة مكنية ، فقد شبه الدنيا في إقبالها بإنسان سعيد متبسم وحذف الإنسان وأبقى من لوازمه الهشاشة والتبسم . وقد أكدت المعنى المراد حيث أبرزت المعنوى في صورة محسوسة وشخصية .

&&&&&&&&&&&&


سادساً :النحـو:

(أ) – عدم : لأنها مفعول به منصوب

الطبيعية : لأنها صفة مرفوعة
النوع : لأنها بدل مجرور
دفاعاً : لأنها مفعول لأجله منصوب

(ب)1- " القادم " فعله – أو " مرعب " فعله أرعب – أو " المقبل " فعله أقبل ) ويكتفى بواحد منها (لاسم الفاعل " درجة واحدة " ولفعله )

2- (حضارة ) للفعل تكون وهو مفرد

3- (أن نعمل ) و (أن نتصور) الأول في موقع رفع ، والثانى في موقع نصب ولموقعه

4- (يكفل) ومحلها النصب

(ج) (ما أعظم أن يتحلى إنسان القرن القادم بالقيم الروحية)

(د) (إن القيم الروحية والعلم كليهما أساسان لإنسان القرن القادم )

(هـ)(إن تكن هناك حضارة تقضى على الإنسان فسوف تكون حضارة الإنسان الآلى)

(و) مادة : (ق و ى )
************************************************** *************
امتحان الدور الأول 2001م

أولاً: التعبير:
أكتب فى واحد من الموضوعات الآتية:
ا- إن فتح مجالات العمل الوطنى أمام الشباب، للتعبير عن آرائهم فى مختلف قضايا الحياة، من خلال القنوات الشرعية، قد أصبح ضرورة وطنية لبناء المستقبل الزاهر
2- إن فى تراثنا الحضارى من القيم الدينية، والتقاليد العريقة، ما يعصمنا من الانزلاق إلى منحدر التيارات الفاسدة التى تستهدف تدمير حاضرنا ومستقبلنا.
3- بعد غيبة طويلة عن مصر عاد إليها، وحدق ببصره الى أرضها الطيبة، وسمائها الصافية.. فتنفس الصعداء وهو يردد فى ارتياح: لن أرضى بديلا عنك ياوطنى.... اكتب قصته.
&&&&&&&&&&&&

ثانياً: القراءة
المجموعة الأ ولى: من كتاب" يوم القدس "
أجب عن واحد من السؤالين التاليين: ا- خاطب أهل الشام" الأ فضل" وزير مصر قائلين :
(الوحدة اليوم أيها الوزير لازمة لنا جميعا، ومن قديم ومصر والشام سيف واحد، يضرب بيد واحدة ، وعندما كنا متحدين كنا أكبر قوة، وأكثر هيبة، وأشد بأسا، فهلا أعدنا إلى هذا السيف رونقه وجلاله وقوته؟ فخلصنا من أولئك الذين أطمعهم فينا تفرقنا وتنازعنا)؟
(أ) فى ضوء فهمك لسياق الفقرة تخيرالصواب ممابين القوسين لمايلي:
- "رونقه " المراد منها: (جماله- بريقه- مكا نته- صفاؤه)
- "جلاله" مضادها : (رداءته- ضآلته- بشاعته- حقارته)
- "هلا أعدنا إلى السيف رونقه" أسلوب غرضه:
(ا لنفى- ا لحث- ا لتوبيخ- ا لتقرير)
- مكا نته - حقارته - الحث.
(ب) كان للوزير الأفضل موقف من حديث أهل الشام. بينه، واذكر سببه.
- تخاذل الوزير الأفضل أمام طلب أهل الشام ضد الفرنج، وإيقاف فظاثعهم من القتل والسبى والنهب والتحطيم والإفساد قائلا: مالنا وللشام؟ ذلك عمل السلاجقة الذين يحكمون معظم بلاده، وليس من واجبى الدفاع عن أرض من واجب غيرى الدفاع عنها.
(جـ) استغل الفرنج تفرق العرب فترة، ثم خاب سعيهم:
ناقش ذلك، موضحا ما يستفيده العرب اليوم من هذا الموقف.
- استغل الفرنج تفرق العرب فسهل عليهم توسعة رقعة أملاكهم، وزادوا فى إعانة بعض المتنازعين على بعض، واستغلوا الأرض فىإقامة حصونهم، وقتلوا ونهبوا، ولم يدم هذا الحال بهم كثيرا؛ فقد جاءتهم نجدةالسماء بمجىء عماد الدين زنكى كبيرأمراء السلاجقة، وهب بقوة وإيمان لقتال الفرنج وطردهم من القدس الشريف، بعد أن استنجدت به حلب وحماة ودمشق، فأسرع وضم حلب وغيرها إليه، وهاجم مدينة الرها، واستولى عليها،وجمع فى يده أقطار سورية والجزيرة، واسترجع ما سلب الفرنج الذين فزعوا فزعأشديدا من هذا البطل
وواجب العرب أن يأخذوا العبرة من ماضيهم المجيد، فينبذوا الخلافات ويتحدوا؛ ليحققوا النصر
2- " ولما رأى الفرنج قوة المسلمين بتضامنهم ووحدتهم، أيقنوا بالهلاك،وبدت لهم نهايتهم كاشرة عن أنيابها، فسعى بعضهم إلى بعض... يفتحون الأعين على الخطر الماحق... وجعلوا يلمون كل سيف وكل خنجرونبل، حتى تجمع لديهم مايقرب من خمسين ألف مقاتل، ظنوا أنهم سيحرزون بهم نصرا عظيما يقلبون به الكفة على المسلمين " .
(أ) فى ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :
- " الماحق" مرا دفها: (الشا مل- الوا قع- المهلك- العا بس)
- " كفة" جمعها : (أكف- كفف- أكفاء- أكفة)
- " الهلاك" مضا دها: (ا لنجا ة- الغلبة- الفرا ر- الأسر)
المهلك - كفف- النجا ة
ب) لماذا فضل صلاح الدين التوجه إلى "طبرية"، على لقاء أعدائه فى "صفورية" ؟ وماذا كانت النتيجة؟
" فضل صلاح الدين التوجه إلى طبرية، لينقض عليها، ويفتحها، ويأسر من فيها، إلا أن قلعتها امتنعت عليه.. وبقى فى مكانه ولم يتوجه إلى صفورية؛ ليستثير العدو، رينهك قواته فى التحرك إليه، ويشتت فكره، وفى المقابل يستعد رجاله جيدا، ويثبتون لحصار قلعة طبرية.. وقد خدع العدو وأقبل بكل قواته على جبل طبرية، والتقى الجيشان، وكثر قتلى العدو، كما حيل بينهم وبين الماء؛ فاشتد بهم العطش، ولفح الحر، ولفح النار، التى أشعلها المسلمون فى الحشائش المحيطة بهم، فضلا عن انقلاب الريح عليهم.
جـ) كان السلطان عادلا فى محاكمة كل من "إرناط" و "بلدوين " وضح ذلك،
- قدم السلطان الماء لملك القدس (بلدوين) الذى كان مضطربا،وطمأنه بأنه لم يصنع ما صنعه إرناط ولذلك عفا عنه قائلا: "إن الملوك لايقتلون الملوك". أما (إرناط) فقد ذكره السلطان بقتله المسلمين، وتطاوله علىالإسلام ورسوله، ثم عرض عليه الإسلام حتى لا يقتله، ولكنه تطاول مرةأخرى على الإسلام ونبيه (محمد)؛ فسل السلطان خنجره، ودفعه فى صدراللعين، الذى سفك دماء المسلمين العزل، وانتهت حياة المجرم الأثيم.
&&&&&&&&&&&&

ا لمجموعة الثانية: من ا لكتاب ذى ا لموضوعات المتعددة :
أ جب عن أحد السؤالين التاليين:
3- أجب من موضوع (تاريخ العلم عند العرب)
(... ولقد كان ابن الهيثم عيوفا عن الصغائر، زاهدا فى الترف والمال والسلطان، بل كان منكبا انكبابا منقطع النظير على العمل، وقصته مع الأمير الذى دفع له أجرة تعليمه، فردها قائلا: خذ أموالك بأسرها، فأنت أحوج إليها منى عندما تعود إلى ملكك ومسقط رأسك...).
(أ) في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى:
- " صغا ئر" مفردها: (صغير- صغيرة- صاغر- صغرى)
- " نظير" جمعها : (نظراء- أنظار- نظائر- نواظر)
-" كان منكبا" مضادها كان: (كافلا- ناهضا- منصرفا- منشغلا)
صغيرة- نظراء - كان منصرفا
ب- تناولت الفقرة جوانب من شخصية ابن الهيثم. وضحها، وبين أثرها فى مكانته العلمية.
ا- انصرافه عن الصغائر.
2- زهده فى الترف والمال
3- إقباله الزائد على العمل.
ونتج عن ذلك: تميزه فى علمه، لأنه كان نهما فيه، لم تشغله زخارف الدنيا؛ مما جعل له مكانة علمية فى العلوم الطبيعية، اجتمعت له صفات العالم فى علم الطبيعة النظرية والتجريبية والتطبيقية ؛ حتى صار رائدا لعلم الضوء فى القرن الحادى عشر وفى مقدمة العلماء الأفذاذ على مر العصور.
جـ- ما الجديد الذى جاء به ابن الهيثم سابقاً به عصره؟ وعلام يدل ذلك؟
- أنه سبق "بيكون فى التفكير العلمى والمنهج التجريبى.
2- أثبت بالتجربة سرعة الضوء
3- وضع نظرية جديدة للإبصارحيث أبطل النظريةالقديمة القائلة بأن الإبصاريحدث نتيجة خروج شعاع من العين إلى الشىء المرئى،ثم يرتد الشعاع إلى العين فترى الصورة، ولكنه أثبت العكس
4- أثبت للضوء وجودا فى ذاته وأنشأ علم الضوء بالمعنى الحديث.
ويدل ذلك على أنه كان عالما موسوعيالا يقل أثره فى علم الضوء عن أثر "نيوتن" فى علم الميكانيكا، وقد اعترف له "سارتون" مؤرخ العلم فى العصر الحديث بأنه أكبر عالم طبيعى مسلم فى جميع العصور.
&&&&&&&&&&&&

- من موضوع " قضية السكان" :
"... ولقد تباينت نتائج هذه البرامج فى كثير من الدول من الفشل الكبير إلى النجاح المحقق، وذلك طبقا لظروف تخطيط كل برنامج وتمويله وتنفيذه، وفى تقديرلجنة الأزمة السكانية فى العالم، فإن برامج تنظيم الأسرة فيما بين 1978 و 1983 قد ساهمت فى تخفيض سكان العالم بحوالى 135 مليون نسمة، ووفرت على الأقل 175 بليون دولار من الإنفاق الذى كان مطلوبا للغذاء والمأوى ..."
(أ) في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى:
- " تبا ينت" مرادفها: (ظهرت- ثبتت- تتا بعت- تناقضت).
- " نسمة " جمعها: (نسم- أ نسام- نسائم- نسمات)
- العطف بين الكلمات "تخطيط، تمويل، تنفيذ" يفيد:
(التفصيل- التغا ير- الترا بط- التوكيد)
تناقضت- نسم - الترابط.
ب) يمر التحول السكانى من النمو إلى الهبوط بمراحل أربع.
تحدث عن كل من مرحلة التحول، ومرحلة التصنيع.
1- مرحلة التحول: وتبدأ عادة بعد وقت قصير من بدء مرحلة التصنيع باعتبارها نتيجة أولية لزيادة الإنتاج، وتحسن ظروف المعيشة والغذاء، والظروف الصحية ووسائلها.. فإن معدلات الوفيات تهبط بصورة ملحوظة، بينما تظل معدلات المواليد عالية، وهو ما يعنى تسارع النمو السكانى، واستمراره بمعدلات عالية قد تتراوح ما بين 2.5% إلى 3% وتستمرلفترة طويلة.
2- مرحلة التصنيع: تحدث فيها تحولات اجتماعية، نتيجة لانتقال الأزواج إلى الحضر،أو المدن، وحصولهم على العمل بعد تعليمهم، وينتج عن كل هذا انخفاض المعدلات الخام للمواليد، حتى تقترب من المعدلات الخام للوفيات، ويعنى هذا استمرار النموالسكانى، ولكن بمعدلات بطيئة، وقد تـــكـــون متغيرة طبقــا للظروف الاقتصادية
جـ) سلكت مصر طريقين لتقليل معدلات المواليد بهدف رفع مستوى المعيشة.
وضح ذلك، مبينا واجب كل منا فى هذا السبيل.
": سلكت مصر لتقليل معدلات المواليد طريقين:
ا- طريق التنمية الاقتصادية؛ وذلك بزيادة الإنتاج، والتقليل من الاستهلاك.
2- طريق تخطيط الأسرة أو تنظيم الأسرة، وبهما معا نحصل على أفضل النتائج وتطبيقهما فى وقت واحد ، وواجبنا كمواطنين: الحفاظ على تنظيم الأسرة، والعمل الدءوب للارتقاء بالمستوى المعيشى، وفتح مجالات للعمل، وغزو الصحراء الشاسعة شرقا وغربا؛ للتقليل من الكثافة السكانية فى المدن.
&&&&&&&&&&&&

ثالثا : الأدب والبلاغة
أ جب عمايلي:
5- الادب
(أ) كان لجماعة الديوان عدة مآخذ على مدرسة الإحياء والبعث. وضح مأخذين منها.
ا- اتخاذ النماذج البيانية القديمة مثلا أعلى لهم فىشعرهم، وطغيان هذا الجانب البيانى على المضمون والفكرة
2- الاهتمام الزائد بشعر المناسبات والمحافل والبعد عن تصوير الخلجات النفسية الإنسانية، وإن كتب العقاد أخيرا فى المدح معللا ذلك بأن المدح الصادق ليس عيبا 3- الاهتمام بقشور الأشياء وظواهرها،دون التعمق فى داخلها
4- عدم وضوح شخصياتهم فى شعرهم وضوحا تاما، وبخاصة فى معارضاتهم الشعر القديم
5- عدم مراعاة الوحدة العضوية فى شعرهم، وانتقالهم من غرض إلى غرض أخر فى القصيدة.
6- مبالغاتهم وعدم وضوح الصدق فى شعرهم.
(ب) من الأسس البنانية للقصة القصيرة: مبدأ الوحدة، ومبدأ التكثيف. بين كلا منهما.
ا- مبدأ الوحدة: وهوأساس جوهري من أسس بناء القصة القصيرة فنيا؛ لأنها يجب أن تشتمل على فكرة واحدة، تعالج بطريقة واحدة، حتى تصل إلى نهايتها المنطقية، وهدفها الواحد، وهذا المبدأ هو ما يميز كل قصة قصيرة عن غيرها؛ لأن طبيعة القصة القصيرة لا تسمح بعناصرمختلفة تدخل فى نسيجها.
2- مبدأ التكثيف: والمقصود به تركيز الأحداث؛ فإن القصة القصيرة فن أدبي، شديد التكثيف والتركيز والموضوعية، ولأنها ما دامت تعالج موضوعا واحدا، أو فكرة واحدة، أو موقفا واحدا، أو جزئية من جزئيات حياة شخصية ما، فيجب أن يكون التكثيف والتركيز مقوما من مقوماتها الإيجابية الخاصة بها؛ لأن القارئ يتلقى أثرها ككل، وفى الحال، وبسرعة أيضا.
&&&&&&&&&&&&

- البلاغة
يقول الشاعر: عقل الجر:

(أ‌) امتزج فكر الشاعر بوجدانه فى هذه الأبيات. وضح لك.
- تتضمن الأبيات عاطفة حب الأم، وإشفاقها على ولدها، والتضحية من أجله؛ فلقد عرض الشاعر فكره فيها من خلال وجدانه، حيث وضح ماتفيض به أمه عليه من حب عظيم، يتمثل فى تحملها بكاءه الشديد، وهو طفل، رغم ضيق والده بذلك، كما يتمثل فى إحساسها العميق بآلامه؛ حتى لتشعر بآناته وكأنها إبر تدمى قلبها، بل إنها لتتمنى أن تفدى حياته بنور عينيها، أو تهبه عمرها كله؛ فيتقى به أحداث الزمان.
ب) الخيال وليد العاطفة: وضح ذلك من خلال صورتين من الأبيات، مبينا القيمة الفنية لكل منهما.
لتوضيح كل صورة، وقيمتها الفنية: تبدو عاطفة الشاعر فى الأبيات قوية صادقة، ولذا جاء الخيال قويا ممثلا لها، ومنه: التشبيه فى: (كأن أنينى وخز الإبر، فقد شبه أنين الطفل بوخز الإبر فى صدر أمه.
وقيمته الفنية: التوضيح و بيان قسوة الآلام، التى تتحملها راضية، حزنا على ما يصيبه من مرض، إشفاقا عليه. والاستعارة المكنية فى: (وتخلع إن تستطع عمرها على)، فقد شبه العمر بثياب، وحذف المشبه به، ورمزله بقوله: (تخلع)، وقيمتها الفنية التجسيم وتأكيد عظمة التضحيات التى تقدمها الأم لولدها؛ لحمايته من كل سوء.
والكناية فى كل من:
* (وليس يلم بأمى الضجر)، وهوكناية عن سعة صدرها له، وتقبلها ما تجده من متاعبه.
* البيت الثالث كله كناية عن استعدادها للتضحية بنور بصرها؛ حفاظا على حياته.
* البيت الرابع كله كناية عن التضحية بعمرها لو استطاعت، من أجل حماية حياته من كل مكروه. والقيمة الفنية لهذه الكنايات بيان تحملها الآلام فىرعاية ولدها، واستعدادها للتضحية بأعز ما تملك فى سبيل سعادته، فضلا عن أن الكناية تؤكد المعنى بذكر الدليل عليه.
&&&&&&&&&&&&

رابعا: النصوص
أجب عن ا لسؤال التالي (اجبارى) :
7- من نص "الصغيران" للرا فعى:
(فى تلك الساعة كانت الأرض قد عريت إلا من أواخر الناس، وطوارق الليل، وبقية من يقظة النهار، تحبو فى الطريق ذاهبة إلى مضاجعها، فبينا أمد عينى وأديرهما فى مفتتح الطريق ومنقطعه، إذ انتفضت انتفاضة الذعر، ووثبت رجة القلب بجسمى كله كماتثب اللسعة بملسوعها. ذلك حين أبصرت الطفلين) .
(أ) في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخيرالصواب ممابين القوسين لما يلي :
- " عريت" مرا د فها: (تخلصت- خلت- نقصت- هدأت)
- " طوا رق" مفردها : (طرقة- طريقة- طارق- طريق).
- " تحبو" مضا دها " : (تغد و- تتوجه- تبعد- تسرع).
خلت- طارق- تسرع.
ب- هات من الفقرة: صورة بيانية ومحسنًا بديعيًا، مبينا القيمة الفنية لكل منهما.
من الصور:
ا- الاستعارة المكنية فى: (كانت الأرض قد عريت إلا من أواخر الناس)، فقد صور الأرض الخالية إنسانا، والناس رداء له... وقيمتها الفنية: التشخيص والتوضيح والدلالة على سيطرة الهدوء على الطريق.
2- الاستعارة المكنية فى: (بقية من يقظة النهار تحبو..) والقيمة الفنية التشخيص والإيحاء بالتطلع.
3- الاستعارة المكنية فى: (أمد عينى..)، والمجاز المرسل فى (.. عينى) فهو مجاز عن بصرى وعلاقته السببية. والقيمة الفنية الإيحاء بالتطلع. والدقة فى اختيار العلاقة.
4- الكناية فى: (أمد عينى وأديرهما فى مفتتح الطريق ومنقطعه)، وقيمتها بيان خلو الطريق من المارة، مع ذكر الدليل على هذا المعنى.
5- التشبيه فى: (انتفضت انتفاضة الذعر)، فقد صور انتفاضته بانتفاضة المذعور، وقيمته الفنية بيان قوة الانفعال، وسيطرة الفزع عليه، ومفاجأته له.
6- التشبيه فى: (وثبت رجة القلب بجسمى كله كما تثب اللسعة بملسوعها)، فقد صور وثبته بوثبة الملسوع، وقيمته الفنية بيان سرعة الحركة، وشدة الألم المفاجيء عند رؤية الطفلين.
* من المحسنات:
ا- الطباق فى: (الليل- النهار) و (مفتتح- منقطع)، وهو يؤكد المعنى ويوضحه، كما يفيد الشمول.
2- تقطيع الجمل تقطيعا متوازيا (الازدواج) فى: (أواخر الناس- طوارق الليل)، وفيه تأثيرموسيقى جميل، كما يزيد المعنى وضوحا.
جـ) اكتب من النص ما يدل على فرحة اللقاء بين الأم وطفليها، وتعانقهم جميعا، وتشا بك أذرعهم.
العبارة المطلوبة هى: "وهل الطفلان لما أبصرا أمهما، ونفضا أيديهما نفض الأجنحة، ثم أكبت هى عليهما، بجسمها، ومدامعها، وقبلاتها، والتحما بها التحام الجزء بكله، واشتبكت الأذرع فى الأذرع.
(د) يمكن حصر أدب الرافعى فى اتجاهات ثلاثة، وضح هذه الاتجاهات.
الاتجاهات الثلاثة هى:
ا- الدين والدفاع عن القرآن الكريم، ورسالة الإسلام العقائدية والاجتماعية.
2- اللغة العربية، والدفاع عنها وعن أدابها ضد موجات التغريب، إذ كثر فى عصره المتأثرون بالثقافة الغربية، كما كثر المتحاملون على اللغة العربية وآدابها القديمة، والداعون إلى التعبير بالعامية .
3 - التجارب الذاتية، والتأملات العاطفية والوجدانية والواقعية كما ترى فى هذا النص
&&&&&&&&&&&&

أ جب عن السؤا لين ا لتاليين:
8- من نص:" صخرة ا لملتقى" لإبراهيم ناجي:
(أ) فى ضوء فهمك لسياق الأبيات تخيرالصواب ممابين القوسين لمايلي :
- "العباب" مرادفها: (السحاب- الماء- السماء- ا لأ فق).
- "عز" مضا د ها: (ذل- قرب- سهل- زا د).
- " أم الغرب كالقلب دامى الجراح، استفهام غرضه: (النفى- التقرير- التعظيم- التعجب).
الماء- سهل- التعجب.
ب) وصف الشاعر الغروب من خلال عاطفته. وضح ذلك.
لقد وصف الشاعر الغروب من خلال عاطفة الحزن والأسى؛ فهم يرون الشمس لحظة الغروب تذوب فى ماء النيل، وينتظرون ظهور البدر فى السماء، وعندما يعم الظلام فإنه يثير فى نفوسهم كثيرا من الهموم.. ويبدو الأفق ملونا بالأشعة الحمراء، فيتساءلون: هل الشمس هى التى أكسبته هذا اللون بما أراقته عليه من دمائها، أم أن هذا الغروب دامى الجراح مثل قلوبنا؛لأن له مطلبا شق عليه تحقيقه؟؟!
جـ) أى التعبيرين التاليين أدق؟ ولماذا؟" الشمس قد خضبته"، أم " الشمس قد لونته"
- (الشمس قد لونته) فقد صور الشمس إنسانا يلون الأفق. أم (خضبته) تنفيذ البهجة وهى لا تلائم الموقف الحزين
(د) يميل الشاعر إلى التشخيص فى الصورة الشعرية. وضح ذلك، مستدلا عليه بصورة من الأبيات.
يميل الشاعر إلى التشخيص فى الصورة الشعرية، شأن شعراء "مدرسة أبولو"، وذلك يمنح صفة الإنسان لما ليس بإنسان، وفى الأبيات ما يدل على ذلك مثل:
- (إذا نشر الغرب أثوابه) فقد صور الشاعر الغرب إنسانا له أثواب من الظلام، تنتشر فى كل مكان.
- (الشمس قد خضبته) فقد صور الشمس إنسانا يلون الأفق.
- (خلت به دمها المهرقا) فقد صور الشمس إنسانا جريحا سال دمه على الأفق (يكتفى بصورة واحدة).
&&&&&&&&&&&&

- من نص :" مسرحية كليوباترا" لأحمد شو قى:
(أ) فى ضوء فهمك لسياق الأبيات تخيرالصواب ممابين القوسيين لمايلى:
- " خلصت" مرا دفها: (ا نتهت- نجت- زالت- عا دت)
- " شراع" جمعها : (شرائع-شرع- أ شراع- أ شرعة)
- نوع الصورة فى "عاصف": (كناية- مجاز مرسل- استعارة تصريحية- استعارة مكنية)
نجت- أشرعة- استعارة تصريحية.
(ب) عبر شوقى فى هذه الأبيات عن إخلاص "كليوباترا ا لبلادها، وعن اعتزازها بنفسها. وضح لك.
- عبر شوقى عن إخلاص كليوباترا لبلادها، لأنها عندما وجدت المعركة عنيفة قاسية، سحبت سفينتها، فتبعتها بقية السفن الحربية، وبذلك نجت، ونجا جيشها، وسلمت السفن من الدمار أو الأسر؛ وقد فعلت ذلك بدافع حبها الشديد لبلادها، واخلاصها لها، كما عبرعن اعتزازها بنفسها؛ فقد افتخرت بأن هذا الموقف يعجب العلا، وقد نالت به التقدير واستحقت أن تكون ابنة مصر، وملكتها العظيمة.
(جـ) لماذا جاءت "الفاء" دقيقة فى قوله: "... فانسلت البوارج وجاءت "الواو" غير دقيقة: فى قوله: "... من دمار وأسر"؟
- جاءت الفاء دقيقة فى قوله: (.. فانسلت البوارج إثرى)؛ لأنها تفيد الترتيب والتعقيب، فقد دلت على سرعة انسحاب البوارج عقب انسحاب الملكة بسفينتها، استجابة لأوامرها.
وجاءت الواو غير دقيقة فى قوله: (... من دمار وأسر) لأن الواو تفيد الجمع بين الأمرين،ولايمكن أسرالسفن بعد تدميرها ويمكن الاعتذارعن ذلك بأن الواو لا تفيد ترتيبا ولا تعقيبا وإنما أراد الشاعر التنويع للخسائر بين الدمار والأسر.
(د) مما أخذ النقاد على شوقى غلبة الشعر الغناثى فى مسرحياته الشعرية. ما عذره فى ذلك؟ وكيف بدت هذه الظاهرة فى مسرحية: "كليوباترا"
: أخذ النقاد على شوقى غلبة الشعر الغنائى فى مسرحياته الشعرية، وعذره:
ا- ان ذلك نتيجة متوقعة فى ضوء ما نعلمه من عراقته كشاعرغنائى.
2- كما أن ذلك نتيجة مفهومة في ضوء ما هو معروف من أنه لم يلجأ الى الكتابة المسرحية إلا بعد أن طوف طويلا بالقصيد ة الغنائية.
- وقد بدت هذه الظاهرة فى مسرحية كليوباترا؛ حيث وجدناه يطيل الحوار أحيانا، حتى ليكاد يكون قصيدة كاملة، مثلما أورده من حديث على لسان كليوباترا .
&&&&&&&&&&&&

خامسا: النحو
(نحن في عالم تتعاظم فيه اعتبارات العولمة، و تتزايد فيه مشاركة القطاع الخاص كثيراً ، وتتطور فيه ضرورات الاتصال و إدارة الأعمال ؛ لذا يجب أن تنهض مناهجنا بمسئولية تمكين أبنائنا من التعامل الذكي و الكفء مع المتطلبات الحقيقية و المتطورة ارتقاء بمجتمعنا ؛ حتى لا تسبقنا الأمم)
(أ) - أعرب ما تحته خط .
(ب)- استخرج من العبارة السابقة ما يلي : - نائبا عن المفعول المطلق، مع بيان السبب - ضميرا في محل رفع، وأخر في محل نصب - مصدرا رباعيا، واذكر فعله - اسم فاعل، وزن فعله مصدرا مؤولا، وبين موقعه الإعرابي .
(جـ)- (تزيد مشاركة القطاع الخاص- يعلو شأن إدارة الأعمال ) .
اربط بين الجملتين السابقتين بأداة شرط جاز مة، و غير ما يلزم.
(د) - "مناهج": ضعها في جملتين من عندك بحيث تكون في الأولى مجرورة بالفتحة، وفى الأخرى مجرورة بالكسرة.
(هـ) - كيف تكشف في معجمك الوجيز عن كلمة "الاتصال"؟

(ا) أعرب ما تحته خط فى الفقرة السابقة.
- (اعتبارات): فاعل مرفوع بالضمة.- (الخاص): نعت، مجرور بالكسرة.
- (مع): ظرف مكان، منصوب بالفتحة.- (ارتقاء): مفعول لأجله، منصوب بالفتحة.
(ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يلى:
ا- نائبا عن المفعول المطلق، مع بيان السبب.
2- ضميرا فى محل رفع، وأخرفى محل نصب.
3- مصدرا رباعيا، واذكر فعله
4- اسم فاعل، وزن فعله.
5- مصدرا مؤولا، وبين موقعه الإعرابى .
ا- (كثيرا): نائب عن المفعول المطلق، وسبب نيابته عنه أنه صفته.
2- (نحن): ضميرفى محل رفع، (نا) فى (تسبقنا): ضميرفى محل نصب
3- المصادر الرباعية هى: (إدارة) وفعله (أدار) أو (مشاركة) وفعله (شارك)، أو (تمكين) وفعله (مكَّن) ويمكن اعتبار (العولمة) مصدرا، وفعله (عولم). (ويكتفى بمصدر واحد)
4- اسم الفاعل: (الخاص) وفعله (خصَّ) ووزنه (فعل)، أو (المتطورة) وفعله (تطوَّر) بوزن (تفَّعل).
5- المصدر المؤول (أن تنهض..) وهو فى محل رفع فاعل، والتقدير: يجب نهوضُ مناهجنا .
(جـ) ا- تزيد مشاركة القطاع الخاص- يعلو شأن إدارة الأعمال:
اربط بين الجملتين السابقتين بأ داة شرط جاز مة، و غير ما يلزم.
2- "لا تنشد مصر إلا الترابط مع العالم" : ضع "غير" مكان "إلا"، ثم أعربها.
1- إن تزد مشاركة القطاع الخاص يعل شأن إدارة الأعمال. (وتقبل أية أداة شرط جازمة مناسبة).
2- لا تنشد مصر غير الترابط مع العالم. (غيرَ) مفعول به منصوب بالفتحة.
(د) "مناهج": ضعها فى جملتين من عندك بحيث تكون فى الأولى مجرورة بالفتحة، وفى الأخرى مجرورة بالكسرة.
(د) الجملة الأولى مثل: نبحث عن مناهجَ متطورةٍ. (مناهح): مجرورة بالفتحة.
الجملة الثانية مثل: نبحث عن المناهجِ المتطورةِ أو: نبحث عن مناهجِ التربيةِالحديثة. (المناهجِ)، أو (مناهجِ التربية): مجرورة بالكسرة.
(هـ) انسب إلى "عالَم"، وصغر "أعمال" مع الضبط بالشكل.
النسب إلى عالم: (عالَمِىَ)، وتصغير أعمال: (أُعَيْمال).
(و) كيف تكشف فى معجمك الوجيز عن كلمة "الاتصال"؟
- يكشف عن كلمة (الاتصال): فى باب: الواو مع الصاد واللام. أو فى مادة : (واو- صاد- لام)
************************************************** *************
امتحان مايو 2002
أولا : التعبير :
اكتب في موضوع واحد فقط مما يلي :
1 - لا تصادم بين الحضارات، بل حوار والتقاء، وأخذ وعطاء؛ سعيا إلى خير البشرية.. ولقد أسهمت الحضارة الإسلامية بنصيب وافر في هذا المجال على مر العصور.
2- لم تعد الوظيفة الحكومية هي الأمل الوحيد أمام شبابنا، بل أخذوا يحققون نجاحا عظيما في مجالات الأعمال الحرة، بما يعود عليهم وعلى وطنهم بالخير والرخاء.
3 - عندما تخرج في الجامعة رحل والده عن الدنيا تاركا له إخوة صغارًا، فجند نفسه لرعايتهم، وآثرهم على نفسه زمنا طويلا، حتى شقوا طريقهم في الحياة.. اكتب قصته.




ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من قصة (يوم القدس) :
مُلغى
المجموعة الثانية :
من الكتاب ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
3- من موضوع ( قيم إنسانية ) :
"... و الحق إن تعاليم الإسلام السمحة لا السيف هي التي فتحت الشام و مصر إلى الأندلس و العراق إلى خراسان و الهند فقد كفل للناس حريتهم لا لأتباعه وحدهم لكل من عاشوا في ظلاله مسلمين و غير مسلمين , وكأنة أراد وحدة النوع الإنساني وحدة , يعمها العدل و السلام و الرخاء . ".
(أ) - ضع مرادف " كفل " , ومضاد " السمحة " في جملتين من عندك .
(ب) - ما الذي أدى إلى انتشار الإسلام ؟ ما الغاية التي أرادها للانسانية ؟
(ج ) - أكد الإسلام حرية العقيدة :
1- كيف كان ذلك ؟ و لماذا اضطر الرسول (صلى الله علية و سلم ) إلى القتال ؟
2- ما الذي أوجبه الرسول (صلى الله علية و سلم ) على المسلمين في معاملة الأمم المغلوبة ؟






4- موضوع ملغى .





ثالثا : الأدب والبلاغة
أجب عما يلي :
5- الأدب :
( أ ) –
* لماذا أقبل القراء في الوطن العربي على شعر "أدباء المهجر"؟
* فيم اتفق هؤلاء الأدباء مع "مدرسة أبوللو"، وفيم اختلفوا؟
(ب) - سؤال ملغى .




6 - البلاغة : لشاعر معاصر:
أسـليل يعرب طال منك تريـث حتام تلبث لا هيا حيرانـا؟
هلا امتطيت من الجياد عناقهـا وجلوت عنا العار والخذلانا
إن كنت من عدنان فاسلك نهجه وإذا جبنت فلست من عدنانا
(أ) –
* صدقت تجربة الشاعر فيما تضمنته أفكاره من عواطف حارة، وضح ذلك.
* بين القيمة الفنية لكل من: النداء في "أسليل يعرب"، والصورة في "جلوت عنا العار".
(ب) - القصة القصيرة أقرب الفنون الأدبية إلى روح العصر: علل ذلك، مبينا الفرق بينها وبين الرواية.




رابعا : النصوص :
أجب عن السؤال التالي إجباري :
7- من نص (نظرة) :
" .. رَاقبْتُها طويلاً حتى امتصَّتْني كلُّ دقيقةٍ من حَركاتِها، فقد كُنْتُ أتوقَّع في كلِّ ثانيةٍ أن تَحْدُثَ الكارثةُ. وأخيراً استطاعَتِ الخادمةُ الطفلةُ أن تخترِقَ الشارعَ المزدحِمَ في بُطْءٍ كحكمةِ الكبارِ " .
(أ) - هات جمع " الكارثة " , و المراد من " تخترق " , و مضاد " المزدحم " .
(ب) - ما علاقة " نظرة " بالقصة ؟ و علام تدل ؟
(جـ) - الكاتب هنا موجود و غير موجود وضح ذلك .
(د) - أتخلو القصة من الحوار ؟ ناقش و علل .




أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
8- من نص (غربة و حنين ) :
- اختلافُ النَّهارِ واللَّيْلِ يُنْســِي اِذْكُرَا لي الصِّبَا وأَيَّامَ أُنْســِي
- وَصِــفا لِي مُلاوَةً مِنْ شَبابٍ صُوِّرَتْ مِنْ تَصــَوُّراتٍ وَمَسِّ
- عَصَفَتْ كالصـَّبَا اللَّعُوبِ ومَرَّتْ سِنَةً حُـــــلْوَةً ولَذَّةَ خَلْسِ
- وسَلا مِصْرَ هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها أَوْ أَسَا جُرْحَهُ الزَّمانُ المُؤَسِّي ؟
( أ) - ضع مرادف ( أسا ) ومضاد ( الصَّبا ) في جملتين من عندك
(ب) - تفيض هذه الأبيات بروح الانتماء والوطنية 0 وضح ذلك .
(ج) - أيهما أدق دلالة على المعنى المراد فيما يلي ؟ ولماذا ؟
- ( اختلاف النهار والليل ) أم ( انقضاء النهار والليل ) - ( نومة حلوة ) أم ( سنة حلوة )
(د) - لقد تابع شوقي القدماء في بعض جوانب هذه القصيدة 00 اذكر جانبين من ذلك ممثلا لهما من الأبيات .




9 - من نص " صخرة الملتقى " لإبراهيم ناجى " :
- ويا صخَرَةَ العَهْدِ أُبْتُ إليكِ وقَدْ مَزَّقَ الشَّمْلُ ما مُزِّقا
- أُرِيكِ مَشِيبَ الفؤادِ الشَّهيدِ والشَّـيْبُ ما كَلَّلَ المَفْرِقا
- شَكا أَسْرَه في حِبالِ الهَوَى ووَدَّ عـلى اللهِ أَنْ يُعْتَقا
- فلَمَّا قضَى الحَظُّ فَكَّ الأسيــــر حَنَّ إلى أَسْرِهِ مُطْلَقا
(أ) - ضع مرادف : " الشمل " , و مضاد : " أبت " في جملتين من عندك .
(ب ) - نقيد هذه الأبيات بالعاطفة الحادة . ( وضح ذلك )
(ج ) - أيهما أدق دلالة على المعنى فيما يلي ؟ و لماذا ؟
1 – ( " مشيب الفؤاد الشهيد " أم " مشيب الفؤاد الشريد " ) .
2 – ( " قضى الله " أم " قضى الحظ " ) .
(د ) - يهتم شعراء " مدرسة أبو للو " بالتجسيد في الصورة الشعرية : وضح المقصود بذلك , ممثلا له بصورة من البيت الثالث .




خامسًا: النحو:
10 - " إن هذه الهجمة الشرسة من شراذم الصهيونية على فلسطين ستبوء ولا(شك) بالفشل الأكبر على صخرة الصمود العربي الشامخة راياته؛ (حماية) لأمة ماضيها عريق، وإن التاريخ (ليعيد نفسه)؛ فإننا قد استطعنا في الماضي أن نحطم الصليبيين والمغول كليهما؛ بفضل توحد أمتنا التي لن تخبو جذوة إرادتها على مر الأيام ".
( أ) - أعرب ما بين الأقواس في هذه الفقرة.
(ب) - استخرج منها ما يلي :
1 - اسم فاعل عاملاً، وأعرب معموله.
2- اسم مرة، ومصدرًا لفعل رباعي.
3 - مصدرًا مؤولاً، واذكر محله الإعرابي.
4 - نعتا جملة، واذكر نوعها .
5 - ممنوعا من الصرف مجرورًا بالكسرة، وآخر مجروراً بالفتحة.
6 - ضميرا بارزا في محل رفع وآخر في محل نصب.
(جـ) - "حطمنا الصليبيين والمغول كليهما": اجعل التوكيد في هذه الجملة مفعولا به، ثم اذكر علامة إعرابه.
( د ) - "طهر العرب أرضهم من المعتدين": تعجب من الفعل في هذه الجملة بإحدى صيغتي التعجب.
(هـ) - "الصمود العربي شامخ الرايات"، "الصمود العربي راياته شامخة":
اذكر نوع الخبر في كل من الجملتين .
( و ) - "تخبو جذوة إرادتنا ـ لن نجنى إلا الفشل" : اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة، وغير ما يلزم .
( ز ) - في أي مادة تكشف عن (استطعنا) في المعجم الوجيز؟

شكراً علي المجهود الرائع