الإمام الأكبر: لن نسمح للسلفيين المتعصبين باختطاف الأزهر

الإثنين، 4 أبريل 2011 - 15:33
http://www.youm7.com/images/NewsPics/large/s420114152948.jpg جانب من المسيرة
كتب لؤى على- تصوير محمد إبراهيم
http://www.youm7.com/images/graphics/lg-addthis-en.gif (http://www.youm7.com/bookmark.php?v=20) http://www.youm7.com/images/graphics/igoogle.gif (http://www.google.com/ig/adde?moduleurl=http://activedd.googlecode.com/svn/trunk/iGoogle/Gadgets/Youm7/Youm7.xml)
انطلقت مسيرة حاشدة من الجامع الأزهر الشريف اليوم، تأييدا للدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، شارك فيها عدد كبير من الوافدين والأئمة والوعاظ، تزامنا مع وجود ما يقرب من ألف مدرس وعامل بالأزهر الشريف فى مظاهرة أخرى لدعم الطيب بالمشيخة.

وردد المشاركون فى المسيرتين عدة هتافات من بينها "أصل الطيب أصل كريم أبعد عنه الظالمين"، "يا مشير يا مشير الطيب مش للتغيير"، "بالروح بالدم نفديك يا إمام"، "سير سير يا إمام إحنا معاك مش بالكلام" "ارفع راسك فوق أنت أزهرى"، "يا طيب يا شيخ الملة لا تخشى من تلك القلة"، "ارفع راسك فوق أنت طيب".

من جانبه، أكد الطيب فى كلمة وجهها للمتظاهرين أنه سعيد بتلك اللافتات التى تحمل عقيدة الأشعرية والماتريدية وفقه الأئمة الأربعة، مؤكدا لهم أنه لا وجود للمتسلفة المتعصبين، مضيفا أنه ينام الآن وهو مستريح من الأزهر لن يختطفه السلفيون، مؤكدا أن هناك خطة خبيثة مدبرة لاختطاف الأزهر لهذه الجماعات.

وأضاف الطيب أن المسئولية تقع على أكتاف الطلبة قبل الأساتذة لأنهم القوة الضاربة والحارسة للأزهر، ودعاهم للعب دورهم فى حماية هذه المؤسسة الإسلامية الكبيرة.

كما دعاهم للتبحر فى التراث حتى يستطيعوا التصدى لأصحاب الأفكار المتشددة، مؤكدا أن تلك مهمة أساتذة الجامعة، وأن الكثير منهم يقوم بها، لكن البعض منهم سلم عقله للآخرين يعبثون بها، مشدد على أن السلف الصالح هم الأئمة الأربعة فقط وما عداهم يخضع للتجريح وللرد عليه.

وفى كلمته للوفدين، طالبهم الطيب بعدم الانتماء إلى أى من التيارات خارج الأزهر وأن لا يتلقوا منهم أى دعم، وقال لهم من الأكرم أن يموتوا دون أن يمدوا أيديهم.

وعن استقلال الأزهر، أكد أنه يسعى لتحقيق هذا الهدف، وأن الظروف ملائمة لذلك، مضيفا لن أترك منصبى، مؤكدا أن الذين يريدون رحيله هم قلة حاقدة لا يريدون الاستقرار للأزهر.

مضيفا أن الأزهر يلقى دعما قويا من المشير والمجلس الأعلى للقوات المسلحة، وأنهم متمسكون به شيخا للأزهر، لكى يعود الأزهر إلى سابق عهده، مؤكدا أنه يتمسك بخطواته الإصلاحية وزيادة رواتب العاملين بالأزهر وتحقيق العدالة والمساواة بين الجميع، مطالبا رؤساء المناطق الأزهرية وشيوخ المعاهد الدينية والمدرسين بالاهتمام والإخلاص فى عملهم والنهوض بمستوى الطلاب.


http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=383719

ماحش قاله (ياامام ثبت ثبت المتعاقدين ياامام يامام عين الاوائل معيدين )ماحدش قالو حاجة خالص

اصبرعلي كيد الحسـ **** ود فان صــبرك قاتـلة
فالنار تاكل بعضها **** ان لم تجد ما تاكـلة

شيخ الازهر بيتكلم كلام حلو فى كل شئ ما عدا التثبيت !!سبحان الله

الطيب رجل طيب ..... انا غير متفائل ..... لا يصح في فترة حرجة كهذه ان اترك الفشل يدب في كل مؤسسات الازهر ... وافضل اقول الازهر مش للسلفيين والمتشددين

الازهر مش ها يتغير وشيخه كمان عبارة عن بوق للعلمانيين والملحدين اشمعنا الكلام دلوقتي عن السلفيين مفروض الازهر يحتوي كل التيارات العلمانية مش تابع للعلمانيين
...........

الأزهر ليس علمانيا الأزهر قلعة العلم ومحي التراث ولولا الأزهر لفسدت مصر ولكن هناك قلة خبيثة بالأزهر هي التي تريد تدمير الأزهر وجعله مثل مدارس وجامعات التربية والتعليم يكون فيه الاختلاط والمجون وبإذن الله سيظل الأزهر منارة العلم والعلماء

الى الامام يا قائد المسلمين ورمز الامه الاسلاميه نعم للمذهب الوسطى قال تعالى وكذلك جعلناكم امه وسطا وكان صلى الله عليه وسلم ما خير بين شيئين الا واختار ايسرهما مالم يكن اثما

هذا هو الاسلام دين الوسطيه لا للتعصب والتشدد الاعمى لا لمن يريدون تمزيق الامه وهويتها هلموا جميعا تحت رايه الازهر الشريف مناره العلم وقبله العلماء الاجلاء ليبلغ دعوه الحق عن رب العزه وعن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

التثبيت بياخدو الوراق وبيستلموها وماشيين فى الاجراءات ايه المطلوب مش فاهم؟ وانا قدمت ورقى وبسهوله

مفروض الازهر يحتوي كل التيارات

معك ان المفروض الازهر يحتوى الجميع ولكن ماذا يفعل الازهر لمن يصرون على اختطافه ونزع الوسطيه وبث افكارهم المتشدده وفقط ومصرون ان الازهر اذا ماقال فهو يحابى السطان للاسف هم من خططوا للقضاء على الازهر سامحهم الله والان الامه متفرقه ارجوا ان يجمعوا هم انفسهم تحت رايه الازهر

معك ان المفروض الازهر يحتوى الجميع ولكن ماذا يفعل الازهر لمن يصرون على اختطافه ونزع الوسطيه وبث افكارهم المتشدده وفقط ومصرون ان الازهر اذا ماقال فهو يحابى السطان للاسف هم من خططوا للقضاء على الازهر سامحهم الله والان الامه متفرقه ارجوا ان يجمعوا هم انفسهم تحت رايه الازهر

انا شايف ان حضرتك لاتعرف يعني اية مذهب اشعري اوصوفي فالرجاء اخي الكريم الاطلاع علي هذه المناهج لتعرف خلف من تمشي وانا لا انقص من اخي قدرا ولكن نريد العدل ولا نريد المزايدة علي احد

اخى اعرف الحمد الله ارجوا منك الاطلاع اولا على ما تقول دون المشى وراء الاخرين وفقط وارجوا اعمال العقل بدلا من التلقى وفقط

المذهب الأشعري أحد فرق المذهب السني في علم الكلام، وأهل السنة ينقسمون إلى أشعرية وماتريدية وأثرية، ومعظم علماء المسلمين أتباع للمذهبين الأشعري والماتريدي، فكل المالكية ومعظم الشافعية وبعض الحنابلة والحنفية أشعرية، وإذا أطلق الأشعرية في كتب علم الكلام، فيعنون بهم أهل السنة مقابل أهل البدع.

السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته
اخي الحبيب ليس كل ما يكتب فهو صدق
لا نريد سوى الانصاف فنحن لا نود ان نسمي غيرنا بمسميات واتعامات كالتعصب ولكن نريد ان نكون داعين الى الله ورسوله على بصيرة وعلم ودليل

الازهر مش ها يتغير وشيخه كمان عبارة عن بوق للعلمانيين والملحدين اشمعنا الكلام دلوقتي عن السلفيين مفروض الازهر يحتوي كل التيارات العلمانية مش تابع للعلمانيين
...........

الشيخ الطيب بوق للعلمانيين والملحدين؟!
احترم نفسك وبلاش قلة أدب
هما مشايخك علموك تشتم فى علماء المسلمين
بئس من علمك يا جاهل !!

إلى كل من يهاجم الدعوة السلفية

هل التعرف ما هى الدعوة السلفية

هى الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة

و السلف هم أبو بكر و عمر و عثمان و على و الصحابة و التابعين و تابعيهم بإحسان إلى يوم الدين

فإذا كان المتبعون لهذا المنهج متشددون فنعم التشدد هذا

http://www.thanwya.com/vb/life/icons/neww1qw1.gifhttp://www.youm7.com/News.asp?NewsID=383788&SecID=65&IssueID=161

هذا المقطع مهم جدااااااااااااhttp://www.youtube.com/watch?v=Ap7FdcLZsJQ&feature=related

السلف هم الصحابه الكرا وكلنا نتشرف بهم ونعرف قدرهم وفضلهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اما نحن خلف لهم فاذا ما اطلقت فئه على نفسها مسمى السلف فلا يعنى هذا ان الاخرون لا يتبعون منهجهم الصالح رضوان الله عليهم فلا يبغضهم الا منافق

لماذا ترمون الآخرين جزافا بالتشدد والنبي صلى الله عليه وسلم قد أقر بالشدة في دين الله حينما قال وأشدهم في أمر الله عمر
على العموم
أنا لا أنتمي إلي أي تيار سلفي أو وسطي ولكني أزهري يحترم كل من يقول قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دليل صحيح فالحكمة في أن تدور مع الدليل حيث دار لآ أن تتمسك برأي ضعيف الدليل مقابل الدليل الأقوى بحجة المذهبية أو الوسطية أو من باب التيسير
وأهم ما أريد أن أقول : بدلا من دعوى التشدد على أي شخص أوضح المسائل التي يتشدد فيها غيري وأعرضها بالدليل بدلا من تعميم لفظ التشدد فالأئمة اختلفوا ولم يسب واحد منهم غيره ولم يرميه بالتشدد أو التسيب والا فاين نحن قبل المذاهب الأربعة وأين نحن قبل الاشعرية والماتريدية فهلم نرجع الى المنهل العذب الصافي ونستقي منه من أي طريق بشرط التحقق من الصحة بالدليل الصحيح منالكتاب والسنة ,وأعتذر عن أي خطأ قد يفهم من مضمون الكلام

الشيخ الطيب بوق للعلمانيين والملحدين؟!
احترم نفسك وبلاش قلة أدب
هما مشايخك علموك تشتم فى علماء المسلمين
بئس من علمك يا جاهل !!


ادفع بالتي هي أحسن
ترمي غيرك بالتشدد وتمارس عليه قمة التشدد بسبه ، أرشده بلطف ولين

الازهر لا يتبع دليل ضعيف انظروووووووووو الى كتب الازهر وتراثه كلها كتب تدرس المذاهب الاربعه والاحاديث الصحيحه
كل ما ننادى به هو الوسطيه السمحاء التى حملها الازهر لاكثر من الف عام ولا ينكر هذا الا جاحد لا ينكر احد ما يحمله الازهر من فكر وسطى مستنير قواعده الكتاب والسنه النبويه المطهره وايضا لا نظلم شيخ الازهر لانه قال المتعصبوووووووووووووووون لم يعمم اللفظ
انا كنت حاضر ندوه فى مسجد انصار السنه وعالم جليل كان ياخذ اسئله من الحاضرين ويرد عليها فواحد كان باعت سؤال وبيقول راى الشيخ الشعراوى كذا فرد العالم الجليل بان الشعراوى لا نؤخذ عنه فى العقيده لان عقيدته كذا وكذا

وعالم اخر ووالله لا افترى على احد عشان محدش يقول انا متحامل اتسال عن مسانده مرشح الاخوان فرد والله بالنص قال دول خوراج الامه وحرام مساندتهم
وشيخ اخر اقسم بالله العظيم صلى بينا الظهر جهرا وبعد الصلاه لم يحاوره احد بل سلموا بما فعل مع ان البعض قعد يقول سبحان الله وهكذا المهم بعد الصلاه قال روحوا افتحوا البخارى وانتم تعرفوا اقسم بالله دا حدث وانا كنت حاضر سالنا شيخ اخر قال دى ككانت واقعه خاصه بالرسول وفين لما اقتنع بعد ما طلبنا الفتوى من الشيخ على حشيش فى المنصوره وقال فعلا دى خاصه بالرسول

وفى رمضان قبل الماضى البعض وليس الكل افتى ان نصوم زى السعوديه ونخالف مصر لكن الاغلبيه كان رايها ان دا غلط طبعا وطاعه ولى الامر واجبه

دا التشدد الى بنقول عليه وفقط لكن بنشووووووووف علماء اجلاء وبنتلقى عنهم العلم وبنحترمهم فاحنا مش بنعمم
ارجوا الرساله تكون وصلت وياريت بلاش اسلوب العنف والهجوم فى الردود لان اكيد كلنا نبتغى وجه الله ونريد الحق

اللي ما تعرفهوش إن السلفيين هما السبب في زلزال اليابان بلا خيبة

اخ ابو عبد الرحمن بلاش تهكم واستخفاف بعقولنا

بارك الله فيك أخي الفاضل على التوضيح فنحن تعلمنا الدين ونعرف مصادر الأدلة
فهيا نتفق على أن نحترم الآخرين في آرائهم ما دامت لا تخالف الكتاب والسنة , وأذكر كلمة للدكتور النقراشي عليه رحمة الله :
لا تحكم على إنسان الا اذا كنت أفضل منه واعلم منه
وفضيلتك تتحدث عن مواقف فردية وليست عامة فهي تتعلق بأشخاص وليست بجماعات هذ فقط رأيي مع كامل حبي وتقديري

انا ازهرى ابن ازهرى وجدى ازهرى لكن بسمع للكل واحمل رايه الاسلام لا رايه اخوان ولا انصار سنه ولا صوفيه
انا على فكره مدرس انجليزى
ممكن كتير اعلم منى فىالمنتدى لكن الى بقول عليه فوق دا شىء حدث من البعض وليس من كل العلماء فا بنقول فيه البعض بيتشدد لكن الاغلبيه بخير ياريت بقه كلنا نحمل المنهج الوسطى

وكلمه سلفى نفسها البعض بيتصور ان الى مش تبع جماعه السلفيه يبقى مخالف للكتاب والسنه دا الى بيعمل الاشكال مع ان كلنا الحمد الله بندرس فى الازهر جميع المذاهب وكتب السنه النبويه المطهره الصحيحه

ادفع بالتي هي أحسن
ترمي غيرك بالتشدد وتمارس عليه قمة التشدد بسبه ، أرشده بلطف ولين

جزاك الله خيراً نديم
لكن هل يعقل أن نصف شيخ الإسلام فى العالم أجمع بأنه بوق الملحدين !!
أين الأدب فى الحديث عن علماء الأمة أستاذ نديم أين ؟!!

وهذا يمكن أن يكون داخل المذهب دليل مرجوح مع اعتقاد يقيني من صاحب المذهب أنه صحيح مع وجود أصح منه أو يكون حكما ونسخ بغيره فهناك الناسخ والمنسوخ وهناك آراء حول العمل بالحديث الضعيف هل يؤخذ به مطلقا أم في فضائل الأعمال أم لا يؤخذ به مطلقا ومن هنا تأتي أهمية علم الحديث والدليل أن أصحاب المذاهب ذكروا :/ اذا لم يوافق قولي الكتاب والسنة فاضربوا بقولي عرض الحائط

انا ازهرى ابن ازهرى وجدى ازهرى لكن بسمع للكل واحمل رايه الاسلام لا رايه اخوان ولا انصار سنه ولا صوفيه
انا على فكره مدرس انجليزى
ممكن كتير اعلم منى فىالمنتدى لكن الى بقول عليه فوق دا شىء حدث من البعض وليس من كل العلماء فا بنقول فيه البعض بيتشدد لكن الاغلبيه بخير ياريت بقه كلنا نحمل المنهج الوسطى

وكلمه سلفى نفسها البعض بيتصور ان الى مش تبع جماعه السلفيه يبقى مخالف للكتاب والسنه دا الى بيعمل الاشكال مع ان كلنا الحمد الله بندرس فى الازهر جميع المذاهب وكتب السنه النبويه المطهره الصحيحه

كلام طيب والمنتدي للازهريين والاسم الصحيح هو الوهابيين السلف هم الامام مالك والشافعي وابو حنيفة واحمد ممن عاشوا بعد الرسول صلي الله عليه وسلم بحوالي300س يجب تحري الدقة وعدم التمسح بالسلف

المذهب الأشعري أحد فرق المذهب السني في علم الكلام، وأهل السنة ينقسمون إلى أشعرية وماتريدية وأثرية، ومعظم علماء المسلمين أتباع للمذهبين الأشعري والماتريدي، فكل المالكية ومعظم الشافعية وبعض الحنابلة والحنفية أشعرية، وإذا أطلق الأشعرية في كتب علم الكلام، فيعنون بهم أهل السنة مقابل أهل البدع.

شوف يا مستر
ــــــــ
كلام نفيس للعلامة ابن عثيمين-رحمه الله- بدأ بأهل السنة و الجماعة وختمها بكلمة سلفي-
المتن:أهل السنة والجماعة (1)............................................... ...............

الشرح:قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-

(1) "أهل السنة والجماعة": أضافهم إلى السنة، لأنهم متمسكون بها، والجماعة، لأنهم مجتمعون عليها.

فإن قلت: كيف يقول: "أهل السنة والجماعة"، لأنهم جماعة، فكيف يضاف الشيء إلى نفسه؟!

فالجواب: أن الأصل أن كلمة الجماعة يمعنى الاجتماع، فهي اسم مصدر، هذا في الأصل، ثم نقلت من هذا الأصل إلى القوم المجتمعين، وعليه، فيكون معنى أهل السنة والجماعة، أي: أهل السنة والاجتماع، سموا أهل السنة، لأنهم متمسكون بها، و سموا أهل الجماعة لأنهم مجتمعون عليها.فهم متصفون بهذا الوصف, أهل السنة متمسكون بالسنة ظاهرا وباطنا ,وجماعة مجتمعون عليها.

ولهذا لم تفترق هذه الفرقة كما افترق أهل البدع، نجد أهل البدع، كالجهمية متفرقون، والمعتزلة متفرقون، والروافض متفرقون، وغيرهم من أهل التعطيل متفرقون، لكن هذه الفرقة مجتمعة على الحق، وإن كان يحصل بينهم أحيانا خلاف، لكنه خلاف لا يضر، وهو خلاف لا يضلل أحدهم الآخر به، يعني: أن صدورهم تتسع له، وإلا فقد اختلفوا في أشياء مما يتعلق بالعقيدة، مثل: هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه بعينه أم لم يره؟ ومثل: هل عذاب القبر على البدن والروح أو على الروح فقط؟ ومثل بعض الأمور يختلفون فيها، لكنها مسائل تعتبر فرعية بالنسبة للأصول، ليست من الأصول الأصول. ثم هم مع ذلك إذا اختلفوا، لا يضلل بعضهم بعضاً، بخلاف أهل البدع.

إذاً فهم مجتمعون على السنة، فهم أهل السنة والجماعة.

وعُلم من كلام المؤلف رحمه الله أنه لا يدخل فيهم من خالفهم في طريقتهم، فالأشاعرة مثلا والماتُريدية لا يُعتبرون من أهل السنة والجماعة في هذا الباب، لأنهم مخالفون لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في إجراء صفات الله سبحانه وتعالى ,ولهذا يخطئ من يقول: إن أهل السنة والجماعة ثلاثة: سلفيون، وأشعريون، وماتُريديون، فهذا خطأ، نقول: كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون؟! ماذا بعد الحق إلا الضلال؟! وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟! هذا لا يمكن، إلا إذا أمكن الجمع بين الضدين، فنعم، وإلا، فلا شك أن أحدهم هو صاحب السنة، فمن هو؟‍ الأشعرية، الماتريدية، السلفية؟‍‍ نشوف: من وافق السنة، فهو صاحب السنة ومن خالف السنة فليس صاحب سنة-واضح؟-، فنحن نقول: السلف هم أهل السنة والجماعة، ولا يصدق الوصف على غيرهم أبداً والكلمات تعتبر بمعانيها فلننظر كيف نسمي من خالف السنة أهل سنة؟‍ لا يمكن , وكيف يمكن أن نقول هؤلاء ثلاث طوائف مختلفة: إنهم مجتمعون؟ فأين الاجتماع؟‍‍ فأهل السنة والجماعة إذا هم السلف معتقداً,السلف زمنا أو السلف معتقدا؟ السلف معتقدا، حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه، فإنه سلفي. إذن من أهل السنة والجماعة ؟ أنا بجيب و خطؤوني أو صَوِّبُوني ,أهل السنة و الجماعة السلفيون و الأشعريون والماترديون؟

الطلاب: خطأ

الشيخ:خطأ,طيب.

الشيخ:أهل السنة والجماعة السلفيون؟

الطلاب:صح.

الشيخ:صح ,السلفيون. طيب. إذن أهل السنة والجماعة هم الذين على ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقط , ومن خالفهم فلا.

المصدر:شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه

ــــــــــــــــــــ

انت جبت راى وتناسيت جميع الاراء الاخرى

انت جبت راى وتناسيت جميع الاراء الاخرى

طب ولما انت عارف كدا تجاهلت الاراء الاخري لية ؟

بتخطأ نفسك بلسانك يا اخي

انت الى عاوز تشاكل اى حد يا اخ راجى ودا مش اسلوووووووووووب دعوه ابدا
انت الى عمال تشتم فينا وتهزأ فينا وتسخر من الجميع ومن شيخ الاسلام شيخ الازهر
الشيخ قال وحقه وكل الناس معاه مش عاوزين متعصبين معممشى اللفظ انت بقه

لصالح من تشويهم لصوت الازهر وصوت الحق والصوت المعتدل الذى ليس عليه غبار؟
المشايخ نفسها كلها بتحترم الازهر وانت مش بتحترمه الشيخ محمد حسان ويعقوب وغيرهم

الصوت المعتدل سواء سلفى او اى تيار محدش يستطيع نقده

الاسلوب دا مش هينفعك هاتي براحتك
ــــــــ
جاوب علي السؤال ـــــــ وبالمناسبة لا توقع العداواة والبغضاء بيني وبين احد
ــــــــــــــ
اعد عليك السؤال مرة اخري
طب ولما انت عارف كدا تجاهلت الاراء الاخري لية ؟
ــــــــــــــــــــ

انت الى عاوز تشاكل اى حد يا اخ راجى ودا مش اسلوووووووووووب دعوه ابدا
انت الى عمال تشتم فينا وتهزأ فينا وتسخر من الجميع ومن شيخ الاسلام شيخ الازهر
الشيخ قال وحقه وكل الناس معاه مش عاوزين متعصبين معممشى اللفظ انت بقه

لصالح من تشويهم لصوت الازهر وصوت الحق والصوت المعتدل الذى ليس عليه غبار؟
المشايخ نفسها كلها بتحترم الازهر وانت مش بتحترمه الشيخ محمد حسان ويعقوب وغيرهم

الصوت المعتدل سواء سلفى او اى تيار محدش يستطيع نقده

أنت انسان طيب وعاقل لاتدخل معهم في جدال عقيم يا أخي أنا كنت في السعودية سنة ألفين وقرات فتوي لابن عثمين هذا قال فيها أن السادات كافر لانه زار اسرائيل والفتوي موجودة أفتاها حين سافر السادات لاسرائيل وعدد الادلة علي كفره وهو نفسه أفتي بجواز الاستعانة باليهود لضرب المسلمين في العراق و لا يجرؤ أحد منخم علي قول كلمة حق لحكامهم الفسقة أصحاب قنوات روتانا أو كلمة للمال الموجود في بنوك أمريكا واليهود إنهم علماء سلطة ولم نستورد فتاوي وعندنا من العلماء من شهد العالم بعلمهم وفضلهم ألم تسمع حديث د صفوت حجازي عن هؤلاء العلماء ألم يفتوا بعدم جواز الفطر بالحسابات الفلكية ثم رجعوا العام الماضي لفتوي الازهر ألم يفتوا بحرمة قيادة المرأة للسيارة ألم تفتي أم أنس بحرمة جلوس المرأة علي الكرسي لأن الجن يجامهعا ألم يفتوا بعدم جواز صدقة الفطر إلا بشغير وزبييب ألم يفتوا بحرمة المظاهرات والانتخابات والاحزاب ألم يفتوا بحرمة الخروج علي الحاكم وهم أول من خرج علي خليفة المسلمين ألم يفتي شيخهم في دمنهور بسفك دم البردعي ألم يخرج منهم ابن لادن ألم يتعصبوا لشيوخهم لدرجة كبيرة لدرجة أن شيوخهم معصومون رحم الله شيخنا عطية صقر والشعراوي جاد الحق وأطال الله عمر فريد واصل والطيب وعمارة وعاش الازهر قبلة المسلمين وهي أصحاب فتوي إرضاع الكبير يا أخي للشيخ محمد حسان حديث نشر اليوم في الجمهورية كلام طيب مما قاله أنه يجب مراجعة الفتوي عندهم والرجل له تصرفات طيبة مما يبشر بالخير إننا لسنا ضد الوهابيين أو الاخوان أو الجهاديين أو أي مسلم في العالم إننا نتفق أو نختلف بأدب العلماء وقد اختلف الصحابة أنفسهم في حديث بني قريظة ولم يعنف الرسول أحد لكل فهمة الذي لانقبله هو رفض الآخر وفرض النفس ورحم الله الشافعي حين قال رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب

جزاك الله خير ربنا يهديناجميعا ويجمعنا لا يفرقنا