زعيم القرآنيين: لا نسعى لتحقيق مطالب سياسية.. والسلفيون "مارد خرج من القمقم" لكنهم لا يمتلكون حنكة الإخوان فى التعامل مع الخصوم.. وسنواجه خطرهم من خلال القرآن والتراث الإسلامى
الإثنين، 4 أبريل 2011 - 14:59

أحمد صبحى منصور زعيم القرآنيين
كتبت رانيا فزاع

يبدو أن زيادة دور السلفيين فى المجتمع المصرى بعد ثورة 25 يناير وعودة ظهورهم على الساحة طرح عدة تساؤلات حول طريقة تعاملهم مع الأقليات الدينية خاصة القرآنيين، تلك الجماعة التى تأسست فى الثمانينات على يد أحمد صبحى منصور مبررين ذلك بأن السنة النبوية أو أحاديث النبى محمد (صلى الله عليه وسلم) تعرضت للتشويه حيث كانت تتناقل شفاهاً عبر الأجيال.

"اليوم السابع" سأل منصور عن وضع القرآنيين فى الفترة القادمة وهل يشكل زيادة المد السلفى فى مصر خطر عليهم.

قال منصور، إنهم لا يسعوا لتحقيق أى مطالب سياسية الآن مضيفا أنهم دعاة إصلاح سياسى ودينى وثقافى، مشيرا فى تصريحات خاصة لليوم السابع إلى أن الفكر القرآنى بدأ بشخص واحد من ثلاثين عاما، ومع تعرضه للمطاردة والمصادرة فرض نفسه على الساحة برغم قلة وانعدام الموارد لديه ،مشيرا إلى أن القرآنيين يعانون من فقر شديد فلا وقت لديهم سوى للاجتهاد العلمى بعد الكفاح فى سبيل الرزق، حسب قوله.

وأوضح منصور أنه إذا توفرت لهم الإمكانات المادية وأدوات الاتصال الإعلامى لاستطاعوا إنهاء الخطر السلفى الذى يهدد مصر الآن، مشيرا إلى أنه بمجرد استقرار الوضع سيدرجون أنفسهم فى النقاش السائد تدعيما للدولة المدنية العلمانية وحقوق الإنسان من رؤية إسلامية قرآنية، وأكد أنهم يطالبون فقط بإطلاق حرية الفكر والتعبير بما يسهم فى إنشاء الدولة مدنية تحترم الأقليات والعدالة الاجتماعية والحرية المطلقة فى الدين للجميع من مختلف المذاهب من مسلمين مسيحيين وبهائيين.

وحول طريقة تعاملهم مع السلفيين فى الفترة القادمة قال "نحن مؤهلون علميا وفكريا ونضاليا للقضاء على خطر الوهابية والسلفية، ولنا تاريخ نضالى ممتد من الثمانينيات، ولا زال موقعنا يضطلع بهذا الدور، ولكن يلزمنا الوجود الاعلامى لنشارك فى النقاش وقد كان أمن الدولة يضطهدنا ويرعى السلفيين ويمكنهم من المساجد، والآن استفحلت السلفية وتطلعت لفرض رأيها بعد تحررها من رقبة أمن الدولة"، وأوضح أنهم سيواجهون خطر السلفية من خلال القرآن والتراث الاسلامى وتأكيد الحقائق الغائبة لتبرئة الإسلام العظيم من افتراءاتهم.

وأكد منصور أن السلفيين لا يمتلكوا حنكة الإخوان فى التعامل مع الخصوم فهم أشد خطرا على المجتمع المصرى، ولذا لا بد من فرض القانون لمنع تعديهم وتجاوزهم و الحد من خطرهم.

وأوضح أنهم عانوا فى عصر مبارك من أمن الدولة والسلفيين معا ولكن آن الأوان للتخلص من اعتداءات السلفيين وأن يخضعوا لحكم القانون ليلتزموا بحرية الرأى للجميع، فالإسلام ليس حكرا عليهم بل أنهم بتصرفاتهم وتراثهم وعقائدهم يتناقضون معه مشيرا إلى أن دور القرآنيين يتمثل فى تأكيد التناقض بينهم وبين الإسلام.

وأكد منصور أنهم يتعرضوا لتهديدات بصفة مستمرة من قبل السلفيين وكذلك الفتاوى بالقتل، موضحا أن هذا لن يخيفهم بدليل أنهم يعايشوا التهديد وفتاوى القتل التى تلاحقهم منذ ثلاثين عاما.

ووصف منصور تصرفات السلفية الآن بـ"المارد الذى خرج من القمقم"، الذى يمثل خطر حقيقى على المجتمع المصرى، مؤكدا أنه لا جدوى من الحلول الأمنية معهم فالإصلاح هو الذى يقضى على خطرهم ويقوم بترويضهم.

وحول طريقة تعاملهم مع مؤسسة الأزهر فى الفترة القادمة، أكد أن أمنيتهم تتمثل فى إصلاحه قانونيا ومنهجيا ليقوم بواجبه فى حماية الرأى والفكر والمعتقد وفى تجلية حقائق الإسلام، بما يستلزم تغييرا كاملا فى مناهجه، وبدون ذلك سيظل بؤرة للتخلف الصوفى أو السنى وعائقا عن نهضة التعليم والعلم فى مصر والعالم ( الإسلامى)، حيث إن إصلاح مصر يستلزم إصلاح الأزهر ومناهجه التراثية.

وأكد أن القرآنيين أفضل حالا بعد غياب أمن الدولة الذى كان يتعقبهم ويسألهم عن صلاتهم وعقائدهم ولقاءاتهم العائلية وهم يشغلون وقتهم بالقراءة والبحث بعد السعى فى سبيل العيش .

http://youm7.com/News.asp?NewsID=383637&SecID=12

المصدر

*وانا*لن*اعلقم*ولكم*انتم*التعليق :confused: :confused:

القرآنيون (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=261001)




ربنا يهديهم

القرآنيون (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=261001)




ربنا يهديهم






ربنا يهدينا جميعا

ربنا يهدينا جميعا


اللهم آميــــــــن

اللهم آميــــــــن




معلومة لا اعرف اتعلمها من قبل ام لا
أنا قرآنى

معلومة لا اعرف اتعلمها من قبل ام لا
أنا قرآنى




لم تفيدنى بجديد

أعلم ذلك

لما رأيته فى ردودك من انكار الأحاديث الصحيحة


هداك الله

لكن معذرة هل القرآنيون يصلون؟

اعتقد نعم

فمن أين علموا كيفية الصلاة؟

وعدد الركعات؟


هل يحجون؟

فمن اين علموا كيفية المناسك؟

وهناك أسئلة كثييييييييييير

هذا الفكر بالذات يا هانى

أضعف ما على الساحة
:)

فى احد البرامج التلفزيونية
استضاف الشيخ سالم عبد الجليل من مشايخ الازهر
سالوه عن بعض المصطلحات الدينية ومناهجها
ومنها الصوفية والشيعة وغيرهم
تخيلواااااااااااا
لم يقل على احدهم ليس بمسلم
قال كلهم مسلمين وتحت لواء الاسلام
ولكن الاختلاف بينهم فى اشياء
عندما تحدث عن القرانيين
قالى ليسوا بمسلمين
وخارجين عن الدين ولاينتمون الى الاسلام بصلة
كلام احاسب عليه امام الله
شكرا على الخبر

لم تفيدنى بجديد

أعلم ذلك

لما رأيته فى ردودك من انكار الأحاديث الصحيحة


هداك الله

لكن معذرة هل القرآنيون يصلون؟

اعتقد نعم

فمن أين علموا كيفية الصلاة؟

وعدد الركعات؟


هل يحجون؟

فمن اين علموا كيفية المناسك؟

وهناك أسئلة كثييييييييييير

هذا الفكر بالذات يا هانى

أضعف ما على الساحة
:)






يا سلام
أكيد بنصلى طبعا

بس سؤالك دا سطحى للغاية
وهو تقريبا أول سؤال بيتوجهلى ؟!
ما علينا

بص ... الحق فى الحق
مش فى كثرة الأتباع ولا بعددهم والعدد فى الليمون
البوذيين بالمليارات

الحق فى الكلمة والحجة والمنطق لا فى شئ أخر
لئلا يصبح الموضوع حرب اهلية ... ربنا يهدينا جميعا

سؤال سطحى ؟! اجب ولنعرف الحقيقة!!!!!!!!!!

جزاك الله خيراً جزاك الله خيراً جزاك الله خيراً
جزاك الله خيراً جزاك الله خيراً جزاك الله خيراً
جزاك الله خيراً جزاك الله خيراً جزاك الله خيراً
i
i
i
i

اللهم اهدى المسلمين اجمعين اميين يا رب العالمين

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

( تنقسم امتى الى بضع وسبعون شعبة او قال ثلاث وسبعون شعبة كلها في النار الا واحده قالوا من هي يا رسول الله قال من كانت مثل ما انا علية واصحابي )

سؤال سطحى ؟! اجب ولنعرف الحقيقة!!!!!!!!!!


كل طرف يظن ان الحقيقة دائما فى صالحه
بل الأصوب انه يعتقد إعتقادا جازما ( لا مجرد ظن )ان الحقيقة فى صالحه وبجانبه
حتى عبدة الأصنام والأبقار يستميتوا ف الدفاع عنها ..!!

والدين شئنا أو أبينا .. يورث كما تورث الأسماء
من يولد فى أسرة مسلمة يصبح مسلم ومن يولد فى أسرة يهودية يصبح يهودى ..الخ
ومن يولد فى أسرة تعتقد بمذهب ما .. يكون هو أيضا على نفس المذهب

لذا الحقيقة ليست حكرا على أحد ولا ملكا لأحد بعينه
والحقيقة فى الحقيقة نفسها .. الحقيقة ذاتية .. الحقيقة فى الكلمة وبالكلمة .. بالحجة وفى الحجة
والحقيقة دائما قيد البحث عنها


وبالنسبة لى انا ظللت أدافع بشدة وبضرواة عن مذهب أهل السنة سنوات كاملة .. بل كانت تربطنى علاقات وطيدة بالجماعات السلفية .. إلا أن قدر لى بعد معانات كثيرة وبعد بحث عميق أن اكون على ما أنا عليه وفيه الان .. ولك ان تعلم انى دراستى فى الماضى كانت فى الأزهر

إن أردت الحقيقة حقا .. ابحث عنها .. وستجدها

اما أن أردت ان تناقشنى فى عقيدتى هنا فى المنتدى .. فعليك بالنقاش عبر الرسائل الخاصة
اما فى العام .. فلا اظن ان هذا يتفق وقانون المنتدى .. وانا على استعداد لذلك شريطة ان تضمن لى ان لا يحذف ما اكتب ...

خالص تحياتى

فى احد البرامج التلفزيونية
استضاف الشيخ سالم عبد الجليل من مشايخ الازهر
سالوه عن بعض المصطلحات الدينية ومناهجها
ومنها الصوفية والشيعة وغيرهم
تخيلواااااااااااا
لم يقل على احدهم ليس بمسلم
قال كلهم مسلمين وتحت لواء الاسلام
ولكن الاختلاف بينهم فى اشياء
عندما تحدث عن القرانيين
قالى ليسوا بمسلمين
وخارجين عن الدين ولاينتمون الى الاسلام بصلة
كلام احاسب عليه امام الله
شكرا على الخبر

صدقنى لا احد يملك هذا الحق إلا الله
الإيمان والكفر مكانهما القلب ... ونحن لا نعلم عن أمره ولا من أمره شئ
وليس من المنطق فى شئ انا يعادى احدنا الاخر بسبب العقيدة
تحياتى لك

يا سلام
أكيد بنصلى طبعا

بس سؤالك دا سطحى للغاية
وهو تقريبا أول سؤال بيتوجهلى ؟!


أعلم انك ستقول ذلك
لأنكم تعترفون فقط بالسنة الفعلية (العملية )

وهذا ايضا مردود عليكم
لأنه عقليا

السنة العملية تُرى بالعين
والسنة القولية تُسمع بالأذن

ما االفرق اذن
كلها حواس

ولكن الفرق ان هناك علم مصطلح الحديث

نعلم منه اذا كان الحديث ضعيف او صحيح او منقطع او حسن او.........

وياله من علم لو قرأت فيه

ستجد ان النبى صلى الله عليه وسلم قال : ( ألا انى أوتيت القرآن و مثله معه ) او كما قال صلى الله عليه وسلم

وقال تعالى : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )

ولم يقل فقط وما فعله الرسول فافعلوه !!



عموما

( السنة قول او فعل او تقرير )

اكتب فى جوجل مناظرات القرآنيين ... فالحق سيتضح أمامك بالصوت والصورة
والحمد لله رب العالمين

كل طرف يظن ان الحقيقة دائما فى صالحه
بل الأصوب انه يعتقد إعتقادا جازما ( لا مجرد ظن )ان الحقيقة فى صالحه وبجانبه
حتى عبدة الأصنام والأبقار يستميتوا ف الدفاع عنها ..!!

والدين شئنا أو أبينا .. يورث كما تورث الأسماء
من يولد فى أسرة مسلمة يصبح مسلم ومن يولد فى أسرة يهودية يصبح يهودى ..الخ
ومن يولد فى أسرة تعتقد بمذهب ما .. يكون هو أيضا على نفس المذهب

لذا الحقيقة ليست حكرا على أحد ولا ملكا لأحد بعينه
والحقيقة فى الحقيقة نفسها .. الحقيقة ذاتية .. الحقيقة فى الكلمة وبالكلمة .. بالحجة وفى الحجة
والحقيقة دائما قيد البحث عنها


وبالنسبة لى انا ظللت أدافع بشدة وبضرواة عن مذهب أهل السنة سنوات كاملة .. بل كانت تربطنى علاقات وطيدة بالجماعات السلفية .. إلا أن قدر لى بعد معانات كثيرة وبعد بحث عميق أن اكون على ما أنا عليه وفيه الان .. ولك ان تعلم انى دراستى فى الماضى كانت فى الأزهر

إن أردت الحقيقة حقا .. ابحث عنها .. وستجدها

اما أن أردت ان تناقشنى فى عقيدتى هنا فى المنتدى .. فعليك بالنقاش عبر الرسائل الخاصة
اما فى العام .. فلا اظن ان هذا يتفق وقانون المنتدى .. وانا على استعداد لذلك شريطة ان تضمن لى ان لا يحذف ما اكتب ...

خالص تحياتى


سأراسلك خاص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كلام الشيخ محمد حسان للرد على القرآنيين

هذه السنه لا يمكن البتة لمسلم أن يفهم القرآن الكريم إلا بها .. الله

تبارك وتعالى يأمر الموحدين باتباع السنه

والأخذ بالسنه وامتثال أوامر صاحب السنه واجتناب نواهي صاحب

السنه والوقوف عند حدود صاحب السنه " صلّ الله عليه وسلم " ..

والسنة في اللغة هي الطريقة محمودة كانت أو مذمومه .. أما السنة

عند علماءنا في اصطلاح المحدثين : هي ما أُثر عن النبي صلّ الله

عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلْقية أو خُلُقِيَه أو
سيره

وهي في اصطلاح الأصوليين : ما نقل عن النبي صلّ الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير

هذه السنة يأمر ربنا جل وعلا في القرآن الكريم ذاته باتباعها واتباع

صاحبها صلّ الله عليه وسلم .. فيقول ربنا جل وعلا : " وما آتاكم

الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب "

هؤلاء القرآنيين الذين يتغنون بالقرآن ويزعمون أنهم سيأخذون بالقرآن كله أليس هذا الأمر من أوامر القرأن الكريم .!؟
يقول ربنا جل وعلا : "وما آتاكم الروسول فخذوه " والأمر للوجوب .. وقال جلّ وعلا : " وما كان لمؤمن ولا مؤمنه إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً
وقال الله جل وعلا : " إنما كان قول المؤمنين إذا دُعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون " .. " ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله و يتقه فأولئك هم الفائزون "
وقال جل وعلا في شأن أولئك المنافقين الذين يدعون أنهم آمنوا بالله جل وعلا ويزعمون أنهم آمنوا بالرسول صلّ الله عليه وسلم " ألم تَرَ إلى الذين يزعمون نهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يريدون ن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً " " وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عن صدودا " .............. إذاً المؤمنون شعارهم على الدوام" السمع ولطاعه بلا تردد أو إنحراف لله جل وعلا ولرسوله صلّ الله عليه وسلم " .. والمنافقون شعارهم على الدوام : " الصد والإعراض والتكذيب و التضليل " .. فالمؤمن مأمور بفول الله جل وعلا " من يُطع الرسول فقد أطاع الله " .. ومأمور بقول الله جل وعلا : " إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله " ومأمور بقول الله جل وعلا : " يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً " .. قال ميمون بن مهران : الرد إلى الله جل وعلا هو الرجوع إلى كتابه الكريم والرد إلى الرسول صلّ الله عليه وسلم هو الرجوع إلى شخصه بأبي وأمي وروحي في حياته والرجوع إلى سنته بعد مماته

وللسنة مع القرآن ثلاثة أوجه :

الوجه الأول : أن تكون السنه موافقة للقرآن في كل وجه وهذا من باب تضافر الأدله في المسألة الواحده
بمعنى أن يأمر القرآن بالتوحيد والصلاة الزكاة والصوم والحج وتأمر السنه بمثل ما أمر به القرآن الكريم

الوجه الثاني من أوجه السنه مع القرآن : أن تكون السنة موضحة ومبينة ومفسرة لما أجمله القرآن الكريم
يأمر الله جل العلا بقوله " وأقيموا الصلاة " لكن كيف تصلي ؟؟! .. استخرج لي آية من القرآن الكريم تقول إن الظهر أربع ركعات . .أو إن المغرب ثلاث ركعات .. لن تجد ذلك أبداً إلا في سنة النبي " صلّ الله عليه وسلم "
استخرج لي من القرآن كيف تصلي !! .. وماذا تقول وأنت قائم وماذا تقول وأنتَ راكع وماذا تقول وانت ساجد ؟!
وما الدليل على ان سبحان ربي الأعلى في قوله سبح اسم ربك الأعلى في السجود دون الركوع
وما الدليل على أن قوله تعالى : " فسبح باسم ربك العظيم " سبحان ربي العظيم في الركوع دون السجود ؟؟!
لن تستطيع أن تقف على هذه الأركان للعبادات ولن تستطيع أن تقف على واجباتها وسننها إلا بالعودة إلى الصادق المصدوق " صلّ الله عليه وسلم " سترى النبي يقول " صلوا كما رأيتموني أصلي " .. " خذوا عني مناسككم "
فالسنة تفسر ما أجمله القرآن

أما الوجه الثالث فهو أخطر أوجه السنه مع القرآن الكريم ألا وهو : أن تكون السنة موجبة لما سكت القرآن عن إيجابه
أو محرمة لما سكت القرآن عن تحريمه .. فرسول الله يُشَرِّع بوحي من الله تعالى إما يكون هذا الوحي قرآناً أو سنه
يقول ربنا جل وعلا : " و النجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى * علمه شديد القوى " .... ويقول نبينا صلى الله عليه وسلم كما في سنن الترمذي وسنن أبو داوود بسند صحيح : " ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان متكأ على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلّوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه " أليس هذا ما يقوله القرآنييون الآن ؟!
انظر ماذا قال الصادق : " ألا لا يحل لكم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة المعاهد .. ثم قال فإن ما حرم الله كما حرم رسول الله ' صلى الله عليه وسلم '
فــ السنة وحي



ولن تتخلى الأمة عن محمد بن عبد الله ولن تهجر الأمة رسول الله " صلّ الله عليه وسلم " فرسول الله في قلوبنا
وسنة رسول الله في قلوبنا وعقولنا


http://www.youtube.com/watch?v=xaDxO5kKZ_M&feature=related

عموما

( السنة قول او فعل او تقرير )

اكتب فى جوجل مناظرات القرآنيين ... فالحق سيتضح أمامك بالصوت والصورة
والحمد لله رب العالمين




لا أريد إطالة الحديث هنا
لكن
مناظرات مع من ؟
اهل القران هم من يطلبون دائما المناظرات .. ولا أحد يجيب ...
ادخل أنت أيضا موقعهم وستعلم الحقيقة

بالنسبة لسؤالك عن الحديث
ببداهة
الحديث يقسم إلى أحاد .. ومتواتر
المتواتر هو من رواه جمع عن جمع يستحيل عليهم الكذب
هل تعرف عدد هذا الاحاديث المتواترة ؟

الأحاد .. هى التى بدون عنعنة .. ويجوز عليها .. ما تعرفه
والاحاد تنقسم إلا صحيح وحسن ومعتل وضعيف ... إلخ ما تعلم
هذا التقسيم يجافى العقل
فمن المعلوم أن الصحيح اعلى درجة من الحسن .. والحسن اعلى مما يليه وهكذا
فما معنى هذا
حديث صحيح بنسبة 100 فى المئة
وأخر بنسبة 90 .. واخر بنسبة 80 وأخر بنسبة 30
ما معنى هذا
هل يعنى ان هذا الحديث ينسب للنبى ب هذه النسبة او غيرها
هنا سندخل فى عالم الإحتمالات .. وعالم اليقين موجود

هل تعلم موقف أبو بكر وعمر من رواة الأحاديث
هل تعلم ماذا كان يقول أبو هريرة عن نفسه فى عهد عمر ؟!
هل تلعم ان هناك حديثا ( لا تكتبوا عنى شيئا ومن كتب عنى شيئا فليمحه )

بالله عليك كما اتفقنا .. الخاص يجدى اكثر

الأستاذة فراشة
ما تقوليه سمعته مئات المرات
ومن البديهى ان يكون عندى إجابة عن كل هذى الأطروحات
لكن حوارى سيكون على الخاص مع الأستاذ فارس الدعوة
ورجاء .. انا لن أعلق على أية أسئلة هنا فى العام ..
لأن اعرف جيدا إلى ماذا سيجرنا هذا النقاش ؟!
كل منا يدخل فى الحوار وهو يظن انه قادر على إفحام خصمه وإسكاته
بالإضافة إلى أنى فرد واحد ... وأنتم كثير :d
فالحوار بشكل فردى يجدى اكثر .. وأنا مستعد للنقاش مع من تختاروه حضراتكم


لكن كلمة واحدة على تعقيبك
تقولى أن القران لا يفهم البته بدون السنة
اسمعى قول الله عزوجل
وقال الذين كفروا لولا أنزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا ولا يأتونك بمثل إلا جنئاك بالحق وأحسن تفسيرا
تذكرى ان الله قال عن كتابه .. ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لك شئ
وتذكرى ان الله وصف كتابه بالمبين عشرات المرات
فكيف نتهم الله كتاب الله بانه عاجز عن تفسير نفسه

بالله عليكم لعدم تفتيت الحوار . ولكى يكون مثمرا
احتاروا من تحبوا .. وأنا مستعدا
وقد أبدى الأستا أستاذ فارس الدعوة لى نفسه
وليوفقنا الله إلى ما يحب وإلى الحق

تحذير إلى كل المسلمين من منهج القرآنيين

حول طائفة القرآنيين الضالة


السؤال :
هناك جماعة تطلق على نفسها ( القرآنيين ) وتدعي أنها لن تتبع إلا القرآن ، فما رأيك بقولهم ؟ .


الجواب :
الحمد لله
لقد أثار بعض الناس أن السنة ليست مصدراً للتشريع ، وسموا أنفسهم بالقرآنيين ، وقالوا : إن أمامنا القرآن ، نحل حلاله ، ونحرم حرامه ، والسنة كما يزعمون قد دس فيها أحاديث مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهؤلاء امتداد لقوم آخرين نبأنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد روى أحمد وأبو داود والحاكم بسند صحيح عن المقدام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله ) الفتح الكبير 3/438 ورواه الترمذي باختلاف في اللفظ ، وقال : حسن صحيح ( سنن الترمذي بشرح ابن العربي ط الصاوي 10/132) وهؤلاء ليسوا بقرآنيين ، لأن القرآن أوجب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يقرب من مائة آية ، واعتبر طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله عز وجل ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً ) سورة النساء/80 ، بل إن القرآن الكريم الذي تدعون التمسك به نفى الإيمان عمن رفض طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقبل حكمه : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً ) سورة النساء /65 .
وقولهم : إن السنة قد دست فيها أحاديث موضوعة مردود بأن علماء هذه الأمة قد عنوا أشد العناية بتنقية السنة من كل دخيل ، واعتبروا الشك في صدق راو من الرواة أو احتمال سهوه رداً للحديث . وقد شهد أعداء هذه الأمة بأنه ليست هناك أمة عنيت بالسند وبتنقيح الأخبار ولا سيما المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كهذه الأمة .
ويكفي لوجوب العمل بالحديث معرفة صحّته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد كان صلى الله عليه وسلم يكتفي بإبلاغ دعوته بإرسال واحد من الصحابة مما يدل على أن خبر الواحد الثقة يجب العمل به .
ثم نسأل هؤلاء أين هي الآيات التي تدل على كيفية الصلاة ، وعلى أن الصلوات المفروضة خمس ، وعلى أنصبة الزكاة ، وعلى تفاصيل أعمال الحج ، وغير ذلك من الأحكام التي لا يمكن معرفتها إلا بالسنة . الموسوعة الفقهية 1/44
ولمزيد من معرفة الأدلة الشرعية على حجية السنة النبوية يُنظر السؤال رقم 604.


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

نقطة نظام

الموضوع خرج عن نطاق الخبر والتعليق عليه إلي
مناقشات دينية بحتة .
وقسم خبر وتعليق ليس المناسب لها .
وبما أن العضو / فارس الدعوة , والعضو / هاني الشرقاوي
اتفقا علي الحديث فيما بينهما عن طريق الرسائل الخاصة
فلا داعي لتحويل هذا الموضوع إلي القسم الديني .