1- الخلفاء الراشدون جميعهم مبشرون بالجنة كانوا مفاتيح للخير قوامين
( لماذا كلمة مفاتيح فى الجملة اسم آلة )

2- الرجل مفتاح للخير ( لماذا كلمة مفتاح فى الجملة صيغة مبالغة )

اسماء الة معنوية لاحسية

فى الجملة الأولى تدل على الاله المستخدمة فى الوصول الى الخير
أما فى الجملة الثانية فتدل على ان الرجل كثير لأعمال الخير

1- الخلفاء الراشدون جميعهم مبشرون بالجنة كانوا مفاتيح للخير قوامين
( لماذا كلمة مفاتيح فى الجملة اسم آلة )


2- الرجل مفتاح للخير ( لماذا كلمة مفتاح فى الجملة صيغة مبالغة )

مِفعال: مثل (معطاء ومنحار ومعطار) هذه الصيغة منقولة من الآلة كـ (مفتاح ومنشار) فنقلوها إلى المبالغة، فعندما يقولون هو معطاء فكأنه صار آلة للعطاء، وقولنا امرأة معطار بمعنى زجاجة عطر أي أنها آلة لذلك.
والدليل على ذلك أن صيغة المبالغة هذه (مِفعال) تُجمع جمع الآلة ولا تُجمع جمع المذكر السالم ولا جمع المؤنث السالم، فنقول مثلاً مفتاح مفاتيح، ومنشار مناشير، ومحراث محاريث، هذا في جمع اسم الآلة، ونقول في جمع صيغة مفعال: رجل مهذار ورجال مهاذير، فيجمع جمع الآلة، ولذلك لا يؤنث كالآلة
يا موقد النار بالهندي والغار *** هيجتني حزناً يا موقد النار
بين الرصافة والميدان أرقبها *** شُبّت لغانية بيضاء معطار
فاسم الالة لا يختلف عن صيغة المبالغة مفعال في اللفظ أما في المعني فعلي التقدير فيجوز إعتباره في كل من اللفظين صيغة مبالغة علي اعتبار أنهم رجال كثيرو الفتح للخير أو رجل كثير الفتح للخير
أو اسم الة معنوي أي أنه رجل مفتاح لباب الخير أي يفتح باب الخير و كذا في المثال الأول
و لا أري فارقا بين المثالين والله تعالي أعلم