طارق69
30-04-2011, 06:57 AM
.ctitle{ color:green; font-size:20px; font-family:Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight:bold; line-height:1.5;}.ctitle2{ font-family:Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size:9pt; line-height:1.5; font-weight:bold; color:#666; }.ctitle3{ color:orangered; font-size:18px; font-family:Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight:bold; line-height:1.5;}
دار الإفتاء: فتوى النقاب بأنه عادة ليس معناه عدم ارتدائه
الجمعة, 29 أبريل 2011 19:43
http://www.alwafd.org/images/news3/sdfasdfasfg.jpg
كتب- محمد كمال الدين:
في محاولة من الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية لتهدئة الاجواء مع التيارت السلفية التي طالبت بإقالته مؤخرا بسبب تصريحاته المهاجمة لهم،
أصدرت دار الافتاء بيانا اكدت فيه أن المحكمة الإدارية العليا طلبت رأي دار الإفتاء في مسألة إجراءية وتنظيمية حول مدى جواز أن تقوم الجهات الإدارية بالحظر المؤقت للنقاب داخل لجان الامتحانات أثناء فترة أدائها فقط. وقالت دار الافتاء إن ردها جاء مؤكدا إجماع الامة على أن وجه المرأة ليس بعورة كما نص على ذلك جمهور الفقهاء من المالكية والمحققين من الحنفية والشافعية، وقال المرداوي الحنبلي إنه الصحيح من مذهب الإمام أحمد وعليه أصحابه، وهو أيضا مذهب الأوزاعي وأبي ثور، ومِن قَبْلِ أولئك: عُمَر، وابن عباس رضي الله عنهما، وعطاء، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وأبى الشعثاء، والضحاك، وإبراهيم النخعي، وغيرهم .
وأكدت الدار أن ارتداء النقاب للمرأة المسلمة هو من قبيل العادات عند جمهور الفقهاء وأن وصف النقاب بالعادة يجعله من الأمور الشخصية المباحة التي تتيح للناس حرية اتخاذه من عدمه إلا إذا تعلق الأمر بجهة الإدارة كجوازات السفر وبطاقات تحقيق الشخصية والعمل في مجالات الصحة والأجهزة الرقابية ونحو ذلك فإنه حين إذٍ يعود في تنظيمه إلى جهة الإدارة إباحة ومنعا على ضوء ما يكون سائدًا في مجتمعنا بين الناس مما يعتبر صحيحًا من عاداتهم وأعرافهم التي لا يصادم مفهومها نصًّا قطعيًّا، بل يكون مضمونُها متغيرًا بتغير الزمان والمكان.
واضافت أنه اذا كان الغرض من ارتداء المنتقبة لهذا الزي أن تحقق الستر بمفهومه الشرعي، ليكون لباسها تعبيرًا عن عقيدتها بأن يكون ملائمًا لقيمها الدينية التي تندمج بالضرورة في أخلاق مجتمعها وتقاليده فلها الحرية في ذلك، وهو ما قضت به المحكمة الدستورية العليا في رقابتها على انتماء القوانين للشريعة الإسلامية .
وأكدت الدار أنه تقرر لدى علماء المسلمين سلفا وخلفا في قواعد فقههم : أن لولي الأمر تقييد المباح، خاصة إذا تعلق بمصلحة تعود بالنفع على الرعية ولا تؤول إلى نقض أصل شرعي، وجهة الإدارة في هذا المقام هي ولي الأمر .
لذا فان دار الإفتاء ترى أن اعتراض البعض إنما هو على حكم قضائي وليس على فتوى دار الإفتاء لأن فتوى الدار قديمة في هذا الشأن .
وتهيب دار الإفتاء المصرية بكل أبناء الأمة بالابتعاد عن الفرقة والانقسام وتوحيد الصفوف وعدم إثارة الشقاق بين أبناء الأمة والوصول إلى كلمة سواء تجمع كل الشعب المصري ولا تفرقة .
واكدت أن الحوار والنقاش العلمي والموضوعي يمكن أن يزيل ويخفف من حدة الخلافات حتى تخرج مصر من هذه المرحلة التاريخية التي تمر بها وهى قوية بأبنائها ولتفويت الفرصة على المتربصين بها للنيل منها وإضعافها وتنوه الدار بأنها أعدت بحثاً فقهيا مؤصلاً موسعا حول مسألة النقاب في الفقه الإسلامي سينشر قريبا على الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية
اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية دار الإفتاء: فتوى النقاب بأنه عادة ليس معناه عدم ارتدائه (http://www.alwafd.org/index.php?option=com_content&view=article&id=39376:دار-الإفتاء-فتوى-النقاب-بأنه-عادة-ليس-معناه-عدم-ارتدائه&catid=139:فتاوى%20الحياة&Itemid=348#ixzz1Kylzhobv)
دار الإفتاء: فتوى النقاب بأنه عادة ليس معناه عدم ارتدائه
الجمعة, 29 أبريل 2011 19:43
http://www.alwafd.org/images/news3/sdfasdfasfg.jpg
كتب- محمد كمال الدين:
في محاولة من الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية لتهدئة الاجواء مع التيارت السلفية التي طالبت بإقالته مؤخرا بسبب تصريحاته المهاجمة لهم،
أصدرت دار الافتاء بيانا اكدت فيه أن المحكمة الإدارية العليا طلبت رأي دار الإفتاء في مسألة إجراءية وتنظيمية حول مدى جواز أن تقوم الجهات الإدارية بالحظر المؤقت للنقاب داخل لجان الامتحانات أثناء فترة أدائها فقط. وقالت دار الافتاء إن ردها جاء مؤكدا إجماع الامة على أن وجه المرأة ليس بعورة كما نص على ذلك جمهور الفقهاء من المالكية والمحققين من الحنفية والشافعية، وقال المرداوي الحنبلي إنه الصحيح من مذهب الإمام أحمد وعليه أصحابه، وهو أيضا مذهب الأوزاعي وأبي ثور، ومِن قَبْلِ أولئك: عُمَر، وابن عباس رضي الله عنهما، وعطاء، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وأبى الشعثاء، والضحاك، وإبراهيم النخعي، وغيرهم .
وأكدت الدار أن ارتداء النقاب للمرأة المسلمة هو من قبيل العادات عند جمهور الفقهاء وأن وصف النقاب بالعادة يجعله من الأمور الشخصية المباحة التي تتيح للناس حرية اتخاذه من عدمه إلا إذا تعلق الأمر بجهة الإدارة كجوازات السفر وبطاقات تحقيق الشخصية والعمل في مجالات الصحة والأجهزة الرقابية ونحو ذلك فإنه حين إذٍ يعود في تنظيمه إلى جهة الإدارة إباحة ومنعا على ضوء ما يكون سائدًا في مجتمعنا بين الناس مما يعتبر صحيحًا من عاداتهم وأعرافهم التي لا يصادم مفهومها نصًّا قطعيًّا، بل يكون مضمونُها متغيرًا بتغير الزمان والمكان.
واضافت أنه اذا كان الغرض من ارتداء المنتقبة لهذا الزي أن تحقق الستر بمفهومه الشرعي، ليكون لباسها تعبيرًا عن عقيدتها بأن يكون ملائمًا لقيمها الدينية التي تندمج بالضرورة في أخلاق مجتمعها وتقاليده فلها الحرية في ذلك، وهو ما قضت به المحكمة الدستورية العليا في رقابتها على انتماء القوانين للشريعة الإسلامية .
وأكدت الدار أنه تقرر لدى علماء المسلمين سلفا وخلفا في قواعد فقههم : أن لولي الأمر تقييد المباح، خاصة إذا تعلق بمصلحة تعود بالنفع على الرعية ولا تؤول إلى نقض أصل شرعي، وجهة الإدارة في هذا المقام هي ولي الأمر .
لذا فان دار الإفتاء ترى أن اعتراض البعض إنما هو على حكم قضائي وليس على فتوى دار الإفتاء لأن فتوى الدار قديمة في هذا الشأن .
وتهيب دار الإفتاء المصرية بكل أبناء الأمة بالابتعاد عن الفرقة والانقسام وتوحيد الصفوف وعدم إثارة الشقاق بين أبناء الأمة والوصول إلى كلمة سواء تجمع كل الشعب المصري ولا تفرقة .
واكدت أن الحوار والنقاش العلمي والموضوعي يمكن أن يزيل ويخفف من حدة الخلافات حتى تخرج مصر من هذه المرحلة التاريخية التي تمر بها وهى قوية بأبنائها ولتفويت الفرصة على المتربصين بها للنيل منها وإضعافها وتنوه الدار بأنها أعدت بحثاً فقهيا مؤصلاً موسعا حول مسألة النقاب في الفقه الإسلامي سينشر قريبا على الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية
اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية دار الإفتاء: فتوى النقاب بأنه عادة ليس معناه عدم ارتدائه (http://www.alwafd.org/index.php?option=com_content&view=article&id=39376:دار-الإفتاء-فتوى-النقاب-بأنه-عادة-ليس-معناه-عدم-ارتدائه&catid=139:فتاوى%20الحياة&Itemid=348#ixzz1Kylzhobv)