بلال فضل: السلفيون ألغام زرعها النظام السابق
http://productnews.link.net/general/News/06-04-2011/blal_370.jpg
قال بلال فضل الكاتب الصحفي والسيناريست، إنه ''عندما نتعامل مع السلفيين فنحن نتعامل مع ألغام زرعها النظام السابق''، مشيراً إلى أن الصراع خلال الفترة المقبلة سيكون بين التيارات المتطرفة وبعضها البعض حتى تعود مصر المعتدلة مرة أخرى.
وأضاف فضل، في مداخلة هاتفية مع برنامج العاشرة مساء، ليل السبت، أن هناك عدد كبير من الآيات القرآنية التي تحض على الخروج على الإمام الظالم مثل آية ''ولا تطيعوا أمر المسرفين''، موضحاً أن الأمر ليس كما يقول السلفيون ان الخروج على الحاكم غير جائر.
وقال بلال فضل ''ليس معنى أن يأتي رجل لحيته طويلة ويتكلم في الدين أنه أصبح علامة.
من جانبه، هاجم وائل قنديل، الكاتب الصحفي الكنيسة والسلفيين بشدة وصفهم انهم ضد الثورة، ويضيعوا الوقت في تفاهات وتنبأ بعناد الكنيسة الذي سيصعد من الأمر.
قال وائل قنديل الكاتب الصحفي، في نفس البرنامج، إن إثارة موضوع كاميليا شحاته أمر مقصود حتى تنسى الناس الثورة، وتنشغل بأمر آخر، مشيراً إلى أن السلفيين والكنيسة ضد الثورة، على حد قوله.
وكانت الإعلامية منى الشاذلي قد استضافت في حلقة السبت من برنامجها ''العاشرة مساء'' على فضائية دريم، الشيخ محمود عامر، للحديث عن المظاهرات التي نظمها سلفيين مؤخراً.
http://www.newsdbd.com/2011/05/blog-post_1221.html#axzz1L3RS8V00

مشكور على الخبر يا أستاذ أيمن

بلال فضل: السلفيون ألغام زرعها النظام السابق

http://productnews.link.net/general/news/06-04-2011/blal_370.jpg
قال بلال فضل الكاتب الصحفي والسيناريست، إنه ''عندما نتعامل مع السلفيين فنحن نتعامل مع ألغام زرعها النظام السابق''، مشيراً إلى أن الصراع خلال الفترة المقبلة سيكون بين التيارات المتطرفة وبعضها البعض حتى تعود مصر المعتدلة مرة أخرى.
وأضاف فضل، في مداخلة هاتفية مع برنامج العاشرة مساء، ليل السبت، أن هناك عدد كبير من الآيات القرآنية التي تحض على الخروج على الإمام الظالم مثل آية ''ولا تطيعوا أمر المسرفين''، موضحاً أن الأمر ليس كما يقول السلفيون ان الخروج على الحاكم غير جائر.
وقال بلال فضل ''ليس معنى أن يأتي رجل لحيته طويلة ويتكلم في الدين أنه أصبح علامة.
من جانبه، هاجم وائل قنديل، الكاتب الصحفي الكنيسة والسلفيين بشدة وصفهم انهم ضد الثورة، ويضيعوا الوقت في تفاهات وتنبأ بعناد الكنيسة الذي سيصعد من الأمر.
قال وائل قنديل الكاتب الصحفي، في نفس البرنامج، إن إثارة موضوع كاميليا شحاته أمر مقصود حتى تنسى الناس الثورة، وتنشغل بأمر آخر، مشيراً إلى أن السلفيين والكنيسة ضد الثورة، على حد قوله.
وكانت الإعلامية منى الشاذلي قد استضافت في حلقة السبت من برنامجها ''العاشرة مساء'' على فضائية دريم، الشيخ محمود عامر، للحديث عن المظاهرات التي نظمها سلفيين مؤخراً.

http://www.newsdbd.com/2011/05/blog-post_1221.html#axzz1l3rs8v00



الخبر ذكر كلام الثلاثى ولم يذكر كلمة من كلمات الشيخ محمود عامر
سبحان الله
والحمد لله أننى تابعت اللقاء من حوالى ساعة
وخرجت كما خرج الجميع بأن هذا الشيخ الفاضل لم يقل إلا خيرا
ولم ينطق إلا بالحق -- وقد اتفق معه الضيفان فى معظم أرائه المعتدلة
ولكن عندما تدخل هذا السينارست أشعل الأحداث وقلب الحوار وانقلب حوار وائل قنديل وكأنه كان فى انتظار الإشارة ليهاجم الشيخ
ويؤسفنى أن أقول أن الضيف القبطى وله كل الإحترام لم ينحرف عن طريقه فى الحوار كما فعل قنديل وبلال فقد هبطوا بالحوار إلى قاع المحيط وبطريقة أنصحك ولكن إياك أن تنصحنى-- وهذه شهادة لوجه الله وليس دفاعا عن أحد -- وربنا يسترها على البلد من هذا التنافس الغريب على الصوت الأعلى
شكرا على الخبر

الخبر ذكر كلام الثلاثى ولم يذكر كلمة من كلمات الشيخ محمود عامر
سبحان الله
والحمد لله أننى تابعت اللقاء من حوالى ساعة
وخرجت كما خرج الجميع بأن هذا الشيخ الفاضل لم يقل إلا خيرا
ولم ينطق إلا بالحق -- وقد اتفق معه الضيفان فى معظم أرائه المعتدلة
ولكن عندما تدخل هذا السينارست أشعل الأحداث وقلب الحوار وانقلب حوار وائل قنديل وكأنه كان فى انتظار الإشارة ليهاجم الشيخ
ويؤسفنى أن أقول أن الضيف القبطى وله كل الإحترام لم ينحرف عن طريقه فى الحوار كما فعل قنديل وبلال فقد هبطوا بالحوار إلى قاع المحيط وبطريقة أنصحك ولكن إياك أن تنصحنى-- وهذه شهادة لوجه الله وليس دفاعا عن أحد -- وربنا يسترها على البلد من هذا التنافس الغريب على الصوت الأعلى
شكرا على الخبر

أنا ايضا شاهدت الحوار ، و لك الحق أن تعلق بما تراه ، بارك الله فيك وجزاك خيرا على المرور

أنا شاهدت الحوار ولي تعليق يعبر عن رأيي

أنه يجب ألا نخلط بين الاشخاص والمناهج
أولا : بمعني كل منهج له أتباعه يختلفون يما بينهم علي قدر علمهم الشرعي وفقه الواقع من ناحية ، ومن ناحية اخري يختلفون من حيث التركيب النفسي فمنهم السهل البسيط ومنهم المتنطع منهم من له أفكار شاذه عن المنهج وإن كان ينتمي له من قريب أو بعيد
فالاخ محمود عامر ذكر في بداية حديثه
أنه لا ينتمي للسلفيين أنا لم أسمع الحلقة من أولها ولكن علق أحد الحاضرين في آخر الحلقة بهذا التصريح عن لسانه .
والحقيقة أن الاخ محمود عامر فعلا له أفكار كثير تخالف علماء السلفيين ، وله شطحات كثيرة جدا منها علي سبيل المثال أنه بايع الرئيس المخلوع مبارك علي الحكم ، وقال بعدم جواز الخروج علي الحاكم وهذا قليل من مخالفاته للسلفيين .
وبالتالي فالتعامل مع بعض الاشخاص كعامر والقوصي وغيرهم من الملتحين علي أنه سلفي ويحمل المنهج الذي يحمله فضيلة الشيخ حسان ،ويعقوب و الدكتور محمد اسماعيل هذا غير صحيح بالمرة .
ثانيا : الناس يتفاوتون في طرحهم فأنا شخصيا أصابتني كآبة شديدة جدا عند سماعي لتلك الحلقة لا بسبب رد الاستاذ بلال فضل في الحقيقه لكي أكون منصف ، ولكن بسبب استفزاز الطرح الذي طرحه عامر وأسلوبه في الحوار لم يعجبني بالمرة
وأكرر وأقول ليس معني ذلك أنني أسقط ما قاله عامر علي المنهج السلفي فهذا غير صحيح ، وبالمناسبة فقد قال الاستاذ بلال فضل أنه تعامل مع كثير من السلفيين والاخوان في التحرير ولم يجد منهم هذا الاسلوب ولا هذا الفكر الذي طرحه عامر أعتقد أنه يقصد فضيلة الشيخ صفوت حجازي وفضيلة الدكتور راغب السرجاني وغيرهم آلاف من السلفيين الذين لا يختلف عليهم لسعة أفقهم ورحابة صدورهم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

السلفيون من هم؟ وماذا يريدون؟
ما هي السلفية ؟ ومن هم السلفيون ؟
السلفية هي (فهم الدين والعمل به بما كان عليه الصحابة الكرام والتابعون لهم بإحسان إلي يوم الدين وأتباعهم وائمه الدين ممن شهد لهم بالأمانة وعرف عظم شأنه في الدين )
والسلف هم (الصحابة الكرام والتابعون وتابعوهم.ومن وافق الكتاب والسنه فمن خالف الكتاب والسنه فليس بسلفي وان عاش بين أظهر الصحابه والتابعين وتابعي التابعين)
قال تعالي (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الأنـهـار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ) التوبة 100
وقال النبي (صلي الله عليه وسلم) (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)
والسلفيون هم (من التزم بعقائد وفقه الصحابة والتابعين وسار علي نهجهم وخطاهم في فهم الدين والعمل به في كل زمان ومكان امتثالا لقول النبي(صلي الله عليه وسلم)
( انه من يعش منكم من بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ)
فالسلفية ليست محصورة في بلد بعينها أو أشخاص بعينهم فكل من سار علي نهج الصحابة في فهم الدين والعمل به فهو سلفي
فالسلفية إذا منهج ملزم لكل مسلم وهو منهج الفرقة الناجية
قال النبى ( صلى الله عليه وسلم ) :-
( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها فى النار إلا واحدة قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي )
من هو مؤسس المذهب السلفي ؟
السلفية ليست من تأسيس بشر إنما هى الإسلام نفسه كتاب وسنة ولكن بالفهم الصحيح علماً وعملاً وتمسك بما كان عليه الإسلام فى زمن النبوة والصحابة الكرام والتابعون وتابعى التابعين
قال النبى ( صلى الله عليه وسلم ) :-( خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )

لماذا التسمية بالسلفية وهو إسم لم يرد فى الكتاب والسنة ؟
التسمية مشروعة وذلك لتمييز الطائفة المقتدية بالسلف عن سائر الطوائف المبتدعة المخالفة لهم بإسم يشير إليهم من بين من يخالفهم من الفرق المبتدعه( كالشيعة ، الخوارج ، المعتزلة ، ألخ )
ماهى قواعد وأسس المنهج السلفي ؟
* الإستدلال بالكتاب والسنة
* التمسك بفهم الصحابة للشرع
* تقديم النقل على العقل عند التعارض
* رفض التأويل الكلامى المخالف لتأويل السلف
ماذا يريد السلفيون ؟ ( أهداف المنهج السلفى )
* نشر التوحيد فى الأرض والقضاء على الشرك فى كل صوره القديمة والحديثة فما أرسل الله رسولاً ولا نبياً إلا قال لقومه ( اعبدوا الله ما لكم من إله غيره )
،( قل هذه سبيلى ادعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108
*والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة
( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى أحسن ) النحل 125
* إيجاد الطائفة المؤمنة الملتزمة بالإسلام علماً وعملاً وخلقاً وسلوكاً تدعوا وتنشر الأخلاق الفاضلة فى المجتمع
( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) الرعد 11
* إقامة دولة الإسلام التي يطبق فيها شرع الله عز وجل
ما صحة ما ينسب مؤخراً إلى السلفيين :-
بأنهم يقيمون الحدود على الناس ويفرضون الجزيه علي غير المسلمين ويهدمون أضرحة الأولياء ويفزعون ويهددون المتبرجات بإلقاء مياه النار على وجوههم وغير ذلك
كل ذلك كذبٌ وزورٌ ، والباحث عن الحقيقة يجد أن السلفيون بريئون تماماً من كل ذلك فالدعوة السلفية عمرها قديم فى مصر وتاريخها معروف للجميع ومنهجها الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والأبتعاد التام عن العنف فى الدعوة إلى الله عز وجل.
ولقد كذب علماء الدعوة السلفية هذه الإشاعات ونفوا كل هذه التهم عنهم وعن المنهج السلفى وانكروها وأكدوا أنهم لم يدعوا يوماً الى تطبيق العنف فى الدعوة إلى الله .
وللتعرف على حقيقه الدعوة السلفية وعلمائها والإطلاع على بياناتهم ومحاضراتهم ولمعرفة المزيد عن السلفية والسلفيون كل ذلك فقط من خلال الموقع الحصرى للدعوة السلفية فى الإسكندرية

وكتبه / أحمد مختار محمد

أنا شاهدت الحوار ولي تعليق يعبر عن رأيي


أنه يجب ألا نخلط بين الاشخاص والمناهج
أولا : بمعني كل منهج له أتباعه يختلفون يما بينهم علي قدر علمهم الشرعي وفقه الواقع من ناحية ، ومن ناحية اخري يختلفون من حيث التركيب النفسي فمنهم السهل البسيط ومنهم المتنطع منهم من له أفكار شاذه عن المنهج وإن كان ينتمي له من قريب أو بعيد
فالاخ محمود عامر ذكر في بداية حديثه
أنه لا ينتمي للسلفيين أنا لم أسمع الحلقة من أولها ولكن علق أحد الحاضرين في آخر الحلقة بهذا التصريح عن لسانه .
والحقيقة أن الاخ محمود عامر فعلا له أفكار كثير تخالف علماء السلفيين ، وله شطحات كثيرة جدا منها علي سبيل المثال أنه بايع الرئيس المخلوع مبارك علي الحكم ، وقال بعدم جواز الخروج علي الحاكم وهذا قليل من مخالفاته للسلفيين .
وبالتالي فالتعامل مع بعض الاشخاص كعامر والقوصي وغيرهم من الملتحين علي أنه سلفي ويحمل المنهج الذي يحمله فضيلة الشيخ حسان ،ويعقوب و الدكتور محمد اسماعيل هذا غير صحيح بالمرة .
ثانيا : الناس يتفاوتون في طرحهم فأنا شخصيا أصابتني كآبة شديدة جدا عند سماعي لتلك الحلقة لا بسبب رد الاستاذ بلال فضل في الحقيقه لكي أكون منصف ، ولكن بسبب استفزاز الطرح الذي طرحه عامر وأسلوبه في الحوار لم يعجبني بالمرة

وأكرر وأقول ليس معني ذلك أنني أسقط ما قاله عامر علي المنهج السلفي فهذا غير صحيح ، وبالمناسبة فقد قال الاستاذ بلال فضل أنه تعامل مع كثير من السلفيين والاخوان في التحرير ولم يجد منهم هذا الاسلوب ولا هذا الفكر الذي طرحه عامر أعتقد أنه يقصد فضيلة الشيخ صفوت حجازي وفضيلة الدكتور راغب السرجاني وغيرهم آلاف من السلفيين الذين لا يختلف عليهم لسعة أفقهم ورحابة صدورهم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.


لا فض فوك أستاذ طارق وجزاك الله خيرا على هذا الطرح ولكن الإعلام المصرى كعادته لا يلتزم الحياد فى أى قضية وما يحاوله هو مواصلة حربه على السلفيين ولا يؤتون إلا بضيوف تؤيد وجهة نظرهم كأمثال عامر والقوصى المعروف موقفهم من قديم تجاه علماء السلف فى مصر ومدى الشتات الفكرى لهؤلاء عن المتصدرين للدعوة السلفية فى مصر كالشيخ الحوينى والمقدم وحسان ويعقوب وغيرهم فما تعودنا من هؤلاء صدق فى نقل ولا عدالة فى حكم ودعهم يعوون والسلف يتقدمون

بلال فضل: السلفيون ألغام زرعها النظام السابق


النظام السابق ما كان ليزرع سلفيين ولكن زرع لنا أمثالك ومن على شاكلتك من الممثلين والراقصات واللاعبين وجعلهم نجوم المشهد ولا تخلو صحيفة ولا برنامج منهم وخصهم بالتكريم وخص السلفيين بالتجريم والغاية معروفة الهاء الشعب فى الفساد حتى لا يستفيق لفساد السلطة

لكل داء دواء يستطب به***إلا الحماقة أعيت من يداويها


فمن كان يهنأ بعيش السجون وبإلقاء السلام على أمن الدولة ليل نهار وبتعطيل مصالحه فى كل الأسفار؟!!!!!!!!!!!!!!!

ودهر ناسه ناس صغار***وإن كانت لهم جثث ضخام


كما قال الإمام ابن حزم رحمه الله : "يكفر الردَّ عليه عدمُ الرد عليه"

:: مافيش مشكلة ::

اذا كان له الحق ان يقول فلى الحق ان لا اتقبل كلامه

لأن حلول المشاكل ليس بتجاهلها ولكن بالبحث عن أسبابها وحلها من جذورها

وما اسهل ان نترك النار تحت الرماد حتى تحرقنا

من حق كل طرف ان يعرض مشكلته فى اى وقت

وعلى الدولة ان تعمل جديا على حل القضايا بحيادية دون تواطؤ

يا بلال يا فضل شئت أم أبيت فا دولة الإسلام قادمة بإذن الله وستقضى على العلمانية التى تتشدق بها وتحصل على أجور من القنوات التى تحضرك لكى تسب وتلعن فى السلف واحذر يابلال فأنت تحارب الله ولن يتركك وأخيرا اتقى الله .

الأستاذ بلال فضل عنده حق طبعاً

واعجباه لك ياأستاذ محمد ثم واعجباه
أنت كما أنت تتكلم دائما بدون دليل
تلقى الكلام على عواهنه غير معتمد على أصل ولا متكئ على فرع حتى
حتى إنك لا ترعى حقا لإخوانك في المنتدى وتتكلم كما تشاء
نصيحة أخوية لك أستاذ محمد
اعتد على الاستدلال لكلامك، لأن كلامك هكذا بغير معنى ومن دون فائدة
إذ كيف أتناقش معك أو غيري وأنت تمحضني الانتقاص والافتراء

أنا شاهدت الحوار ولي تعليق يعبر عن رأيي



أنه يجب ألا نخلط بين الاشخاص والمناهج
أولا : بمعني كل منهج له أتباعه يختلفون يما بينهم علي قدر علمهم الشرعي وفقه الواقع من ناحية ، ومن ناحية اخري يختلفون من حيث التركيب النفسي فمنهم السهل البسيط ومنهم المتنطع منهم من له أفكار شاذه عن المنهج وإن كان ينتمي له من قريب أو بعيد
فالاخ محمود عامر ذكر في بداية حديثه
أنه لا ينتمي للسلفيين أنا لم أسمع الحلقة من أولها ولكن علق أحد الحاضرين في آخر الحلقة بهذا التصريح عن لسانه .
والحقيقة أن الاخ محمود عامر فعلا له أفكار كثير تخالف علماء السلفيين ، وله شطحات كثيرة جدا منها علي سبيل المثال أنه بايع الرئيس المخلوع مبارك علي الحكم ، وقال بعدم جواز الخروج علي الحاكم وهذا قليل من مخالفاته للسلفيين .
وبالتالي فالتعامل مع بعض الاشخاص كعامر والقوصي وغيرهم من الملتحين علي أنه سلفي ويحمل المنهج الذي يحمله فضيلة الشيخ حسان ،ويعقوب و الدكتور محمد اسماعيل هذا غير صحيح بالمرة .
ثانيا : الناس يتفاوتون في طرحهم فأنا شخصيا أصابتني كآبة شديدة جدا عند سماعي لتلك الحلقة لا بسبب رد الاستاذ بلال فضل في الحقيقه لكي أكون منصف ، ولكن بسبب استفزاز الطرح الذي طرحه عامر وأسلوبه في الحوار لم يعجبني بالمرة

وأكرر وأقول ليس معني ذلك أنني أسقط ما قاله عامر علي المنهج السلفي فهذا غير صحيح ، وبالمناسبة فقد قال الاستاذ بلال فضل أنه تعامل مع كثير من السلفيين والاخوان في التحرير ولم يجد منهم هذا الاسلوب ولا هذا الفكر الذي طرحه عامر أعتقد أنه يقصد فضيلة الشيخ صفوت حجازي وفضيلة الدكتور راغب السرجاني وغيرهم آلاف من السلفيين الذين لا يختلف عليهم لسعة أفقهم ورحابة صدورهم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.



إلى الأستاذ طارق كلمة واحدة :
أنت قدحت في أمثال الشيخ محمود عامر والقوصي ولا أعلم اتجاه القدح فيهما وأقول لك إن علماء السلف الربانيين لهم ردود عليهما ولا أظن أن اتجاه قدحهما هو نفسه ما تأخذه أنت عليهما .
أما الشيوخ الذين ذكرتهم أمثال الحويني وحسان ويعقوب والمقدم ومدرسة الإسكنرية عموما ممن لم تذكر فالجميع يدعي أنه على منهج السلف ، وهيهات هيهات لما يدعون "فكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا".
منهج السلف ينهى عن الخروج على الحاكم الظالم في أكثر من 60 حديثا في البخاري ومسلم طالما أن الحاكم لم يصل إلى الكفر البواح الذي لا يختلف عليه الناس .
أين هم من كلام السلف قديما وحديثا ؟!!!
أليس العلامة الألباني الذي يتمسحون بمنهجه قد نهى عن الثورة والمظاهرات ؟!!!!
أليس العلامة ابن عثيمين وابن باز قد نهوا عن المظاهرات التي يدعون أنها سلمية ؟!!!!
أليس العلماء الحاليون أمثال الفوزان واللحيدان وربيع و.........................كلهم قد نهوا عن المظاهرات؟!!!
أستاذي الفاضل إما أن تتكلم بعلم فتغنم أوتسكت بحلم فتسلم.
,سؤااااااااااااااال أخير لن تجد له إجابة عند من تزعم أنهم علماء السلف ممن ذكرت ممن تلقى هؤلااااااااااء المشايخ عقيدتهم هذه التي تقول بجواز المظاهرات، اسألهم أن يأتوك بعام سلفي وااااااااااااااااااحد تلقوا منه العلم يقول بجواز المظاهرات أوالاعتصامات أو الثورة ،
ألاشاهت الوجوه.

إلى الأستاذ طارق كلمة واحدة :
أنت قدحت في أمثال الشيخ محمود عامر والقوصي ولا أعلم اتجاه القدح فيهما وأقول لك إن علماء السلف الربانيين لهم ردود عليهما ولا أظن أن اتجاه قدحهما هو نفسه ما تأخذه أنت عليهما .
أما الشيوخ الذين ذكرتهم أمثال الحويني وحسان ويعقوب والمقدم ومدرسة الإسكنرية عموما ممن لم تذكر فالجميع يدعي أنه على منهج السلف ، وهيهات هيهات لما يدعون "فكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا".
منهج السلف ينهى عن الخروج على الحاكم الظالم في أكثر من 60 حديثا في البخاري ومسلم طالما أن الحاكم لم يصل إلى الكفر البواح الذي لا يختلف عليه الناس .
أين هم من كلام السلف قديما وحديثا ؟!!!
أليس العلامة الألباني الذي يتمسحون بمنهجه قد نهى عن الثورة والمظاهرات ؟!!!!
أليس العلامة ابن عثيمين وابن باز قد نهوا عن المظاهرات التي يدعون أنها سلمية ؟!!!!
أليس العلماء الحاليون أمثال الفوزان واللحيدان وربيع و.........................كلهم قد نهوا عن المظاهرات؟!!!
أستاذي الفاضل إما أن تتكلم بعلم فتغنم أوتسكت بحلم فتسلم.
,سؤااااااااااااااال أخير لن تجد له إجابة عند من تزعم أنهم علماء السلف ممن ذكرت ممن تلقى هؤلااااااااااء المشايخ عقيدتهم هذه التي تقول بجواز المظاهرات، اسألهم أن يأتوك بعام سلفي وااااااااااااااااااحد تلقوا منه العلم يقول بجواز المظاهرات أوالاعتصامات أو الثورة ،
ألاشاهت الوجوه.

اتقوا الله يا أهل الدين فى كل أوطان الدين

فالقادم إلينا من الغرب أنيابه سامة

ولن ترحمنا جميعا - فلنجمع لانفرق
ودليلنا أن كلام فضل هو من أوصلناإلى هذا التشتت والاختلاف -ألا زلتم تأمنوهم ؟؟؟!

وأعتذر للتدخل بينكم

لكنها مخاوف مسلم

أتمنى أن تتقبلوهاوتشاركونى إياها

جزاكم الله خيرا

اخواني الحملة الان ضد كل ما هو اسلامي و ليس ضد سلفيين او غيرهم فلتتحد الجهود للدفاع عن الاسلام ضد اعداءه و اعوانهم من بني جلدتنا و لن يتم ذلك باسلوب حوارك يا استاذ عاطف معوض الذي ينوه ان من تتبعهم هم الاسلام و غيرهم خارج دائرة الاسلام

يا بلال يا فضل شئت أم أبيت فا دولة الإسلام قادمة بإذن الله وستقضى على العلمانية التى تتشدق بها وتحصل على أجور من القنوات التى تحضرك لكى تسب وتلعن فى الإسلام واحذر يابلال فأنت تحارب الله ولن يتركك وأخيرا اتقى الله .

فلنهدأ ولا ندع للعلمانيين فرصة , كما أن الوقت ليس وقت تظاهر فلنتمهل وندع القانون يأخذ مجراه لنتفرغ لبناء مصر لأننا كلما نقول وصل الاستقرار نفاجأ بمصيبة وآسف أن يكون رجال الدين سببا فيها

أنا شاهدت الحوار ولي تعليق يعبر عن رأيي

أستاذ طارق ما قلته بالظبط هو المشكلة التى تعانيه طوائف المجتمع المختلفة مع الجماعات السلفية ، واسمح لى بسعة الصدر وابداء الرأى
أولا لا أحد ضد الجماعات السلفية ، ايمانا من الجميع بحق كل فرد أو كل مجموعة أن يكون لها وجهة نظر خاصة بها ، حتى فى القضايا الدينية فباب الاجتهاد دائما مفتوح لفهم الدين بما يتناسب مع العصر دون مساس بثوابت الدين .
أما المشكلة تكمن فى بعض الطوائف التى تدعى انها تنتمى الى السلفية ( حتى لا يكون كلامى تعميما ) هذه الطوائف تفسر الدين حسب وجهة نظرها وحسب آراء بعض شيوخها ، و لا اعتراض لأحد على ذلك ، الاعتراض الوحيد أنك تفاجأ ان هذه المجموعات تدعى انها هى الوحيدة الفرقة الناجية وان فهمها للدين هو الفهم الوحيد الصحيح ومن عارضها فهو كافر وخارج عن الشريعة .
هل تصدق أخى الفاضل أن هناك جماعات تعتبر الامام محمد عيده خارجا عن الدين وتعتبر الشيخ محمد الغزالى خارجا عن الدين والدكتور يوسف القرضاوى كذلك خارجا عن الدين .
هل بهذه الطريقة يستقيم الحوار ، ان يكون كل من يعارضنى الرأى على ضلال ورأيى أنا الوحيد الصحيح ، وحين تتناقش معهم يسردون لك آيات القرآن وأحاديث الرسول ، و يتناسون ان القرآن واحد لا يتبدل واما الذى يتبدل ويتطور هو فهمنا للقرآن وفقا لظروف عصرنا ، ألم يغير الامام الشافعى كل فتاواة حين انتقل الى مصر ، هل تغيير الفتوى و تتطورها بما يتلاءم مع ظروف العصر حرام ، أم أن هذا هو الطبيعى .
هل تصدق استاذ طارق اننا فى القرن الواحد والعشرون ، و فى مصر التى يعيش عليها أكثر من ثمانية مليون مسيحى ، هل تصدق أن مازال البعض يقول يحرمانية تهنئة المسيحيين بأعيادهم ، بل بحرمانية القاء السلام عليهم ، هل هذه فتوى تصلح بقيام نهضة مصرية و تصلح للتأكيد على الوحدة الوطنية .
أنا مسلم مثلك ولكنى أومن ايمانا راسخا أن مسيحى مصر مصريون لهم مالنا وعليهم ماعلينا ، لهم كل الحقوق وعليهم كل الواجبات، و هذا ما أكده مثلا الشيخ محمد حسان و نشرت على هذا المنتدى ، هناك فتاوى يجب ان يراجعها أصحابها ان كانوا حقا مسلمون و ان كانوا حقا مصريون ، نريد بناء دولة مصرية قوية لا نريد هدم لثوابت هذه الامة ، لا نريد صراعا طائفيا يأكل الأخضر واليابس . حتى الاتهام بالعلمانية أصبح يستخدم بكثرة دون تدقيق لمعناه و دون تفرقة وفهم لرأى الآخر ، أصبحنا كلنا علمانيون وجريمتنا الوحيدة أن فهمنا للدين يختلف عن فهمهم .
اعتنق ماتشاء ولكن لاتحرم الآخرين حقهم فى أن يعتنقوا أيضا مايشاؤون ، و اجعل القانون فيصلا بينى وبينك ،
حين تطالب بالافراج عن كاميليا شحاتة هذا حقك ، تقدم الى القضاء بشكوى ، ثم اترك الجهات المختصة تؤدى عملها ، و لكن لا تذهب الى الكاتدرائية وتتظاهر امامها وتكيل الشتائم الى البابا شنودة ، و انت تعرف أن البابا شنودة له قدسية وله احترام عند الاخوة المسيحيين ، من أعطاك الحق ان تسبه وتشتمه ، هل هذه أخلاق الاسلام ، هل هكذا كان يفعل رسولنا الكريم وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين وسلف الأمة ،

الله اكبر
سينارست ويتكلم في الدين . المشكلة ان كل من هب ودب اصبح رأيه هو المؤثر كل واحد حر في رأيه لكن كل واحد في تخصصه
ممكن يكون لبلال فضل الحق لو تكلم احد في موضوعات مثل الرقص والتمثيل واهل كايرو من حق بلال فضل يتدخل ويفرض راية لكن في الدين لا

أستاذي الفاضل الأستاذ أيمن نور
جزاكم الله خيرا علي اسلوبكم الراقي في الحوار
ومهما اختلفنا في مسائل بسيطة فهو خلاف بناء بإذن الله
قد ينكشف لي أو لك أو للقاريء الكريم أمورا لم تكن واضحة
أنا متفق معك في بعض الأمور ومختلف في بعضها ولكن أحب أن أؤكد أني فقط معجب بالمنهج السلفي
وزاد إعجابي به تلك الحملة الشرسة لأني أراها وكذلك يراها الكثيرون أنها في حقيقتها حملة علي الاسلام نفسه
( سواء كان ذلك عمدا من المهاجمين للمنهج السلفي وهم قليل ، أو بدون قصد وبحسن نيه من البعض وهم أغلبية )
فأنا أري أن معظم المهاجمين للمنهج السلفي يهاجمه من عدة منطلقات منها الفكر الذي ساد بيننا سنوات يقصي الدين عن حياتنا ويفزعنا منه حتي حدث داخلنا مرض نفسي خطير وهو (الهزيمة النفسية ) وسوف اتابع كلامي في المشاركة التالية

الله اكبر
سينارست ويتكلم في الدين . المشكلة ان كل من هب ودب اصبح رأيه هو المؤثر كل واحد حر في رأيه لكن كل واحد في تخصصه
ممكن يكون لبلال فضل الحق لو تكلم احد في موضوعات مثل الرقص والتمثيل واهل كايرو من حق بلال فضل يتدخل ويفرض راية لكن في الدين لا

استاذى الفاضل ، هل هذا هو وجه اعتراضك الوحيد على ما قاله بلال فضل ، و هل يعيب السينارست ان يتكلم فى الدين ، و باى فتوى سيادتك تمنع المسلمون ان يتناقشوا فى أمور دينهم ، هل الدين اصبح حكرا على البعض دون الآخر ، كنت اتمنى ان يكون اعتراضك مبنى على نقاش لما قاله ، و ليس عن احتقار لأنه سيناريست ، ، لو اعترضت على ماقاله فهذا حقك ولكن ان تحتقر ماقاله فهذا ليس من اخلاق الاسلام . سؤال آخر هل معنى ذلك ان رأى شيخ الأزهر أو المفتى يحترم عندك أم أنهم أيضا ضالين و لا يفقهوا شيئا فى الدين

قلت أن المسلمين ( أو معظمهم ) مصابون بهذا المرض النفسي الخطير والذي من أعراضه :-
1 - اليأس من امكانية التغيير في الواقع والتشاؤم من المستقبل وهذا لايخفي علي ذي عينين أبصر بها حال الكثير حتي فترة قريبة بل ربما حتي الآن
2 - الانبهار بمن هو أعلي في الأمور الدينية ، وإن كان أقل في الأمور الدينية ( فليس للدين حساب ) ويكفيك أن تراجع موقف الصحابي الجليل ربعي بن عامر مع رستم . لتحكم بنفسك ( راجع حوار ربعي بن عامر مع رستم )
3 - أننا أصبحنا مقلدين وضعف عندنا الابتكار وذلك في مجالات الصناعة والاقتصاد والطب والعلوم التقنية بل في التربية والتعليم .
4 - الاعجاب والانبهار بكل ما لدي الغرب من تطور فنأخذ كل ما يأتي منهم غثه وثمينه دون التدقيق أو النظر لما يناسبنا أو يضرنا المهم أنه من الغرب . ( عقدة الخواجه يعني ) للأسف
5 - رضي الأكثريه بالواقع وقبوله وعدم السعي لتحسينه و تطويره وتغييره ( وإن كانت رياح الربيع قد هبت بعد تلك الأيام النكدات .
6 - اختفاء الهوية الاسلامية في مظهر ومخبر الشباب المسلم وذهاب الشعور بالعزة
7 - الانشغال بالدفاع عن بعض القضايا الاسلامية : مثلا : الإسلام ظلم المرأة، فالزوج سجان قاهر والبيت سجن مؤبد، والأمومة تكافؤ حيواني، ولماذا تزوج الرسول بتسع؟ ولماذا يتزوج المسلم بأربع؟ ولماذا حرم الإسلام الاختلاط؟ ولماذا حرم الإسلام الخلوة؟ ولماذا فرض الإسلام الحجاب على المرأة؟ شبهات يثيرها الغرب وأعداء الإسلام من آن إلى آخر، فينبري فريق من المسلمين للرد على هذه الشبهات من منطلق: أن الإسلام فعلاً متهم في قصف اتهام، وهو في أمس الحاجة إلى أن ينصب لنفسه محامياً بارعاً ليدافع عنه،
8 - اقتناع بعض المسلمين بتشريعات البشر وعدم اقتناعهم بتشريعات رب العالمين سبحانه وتعالي
فالأيام دول، ولا شك أن الدولة الآن للغرب الذي كسب الجولة الأخيرة بلا منازع،
ومن عادة المغلوب أن يحاكي المنتصر في كل شيء، من عادة المهزوم نفسياً أن يقلد المنتصر الغالب في كل شيء،
فذهبت الأمة المهزومة عسكرياً واقتصادياً واجتماعياً ونفسياً تقلد الغرب الذي انتصر وكسب الجولة الأخيرة؛ ح
تى خرج علينا من بني جلدتنا من يقول بالحرف:
لقد عزمنا على أن نأخذ كل ما عند الغربيين حتى الالتهابات التي في رئتهم والنجاسات التي في أمعائهم، انهزام خطير جداً،
لقد عزمنا على أن نأخذ كل ما عند الغربيين،
نحن لا ننكر أن تنقل الأمة أروع ما وصل إليه الغرب في الجانب المادي ما لم يصطدم بعقيدتنا وأخلاقنا وديننا،
لا ننكر ذلك ألبتة، لكن بكل أسف تركت الأمة أروع ما وصل إليه الغرب من تكنيكٍ علمي مذهل في الجانب المادي -ونحن لا ننكر ذلك على الإطلاق-
ولكنها ذهبت لتنقل أعفن وأقذر وأحط ما وصل إليه الغرب في الجانب العقدي والأخلاقي والروحي، كما قال الصادق الذي لا ينطق عن الهوى والحديث مخرج في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري : (لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضبٍ لتبعتموهم، قالوا: يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟!) ذابت الأمة في بوتقة الغرب في هذه الجولة، والذي أصبح إلهاً يعبد لدى الكثيرين من الناس، بل ممن ينتسبون إلى الدين.

ظنت الأمة المسكينة أنها بتنحيتها لشريعة الملك المحكمة المطهرة التي ضمن الله بها السعادة للبشرية كلها في الدنيا والآخرة أنها ستنجح ظنت الأمة المسكينة التي استبدلت بالعبير بعراً، وبالثريا ثرى، وبالرحيق المختوم حريقاً محرقاً مدمراً، ظنت أنها بتمحيص شريعة الله المحكمة وبتحكيم القوانين الغربية الوضعية البشرية أنها قد تركب قوارب النجاة وسط رياح هوجاء متلاطمة؛ ولا زالت الأمة تجني ثمار الخسران والضياع والهوان مصداقاً لقول الله عزوجل: فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً [طـه:123-124].
عرض خطير وهو في نظري أخطر أعراض الهزيمة النفسية،
أن تصل الأمة إلى حالة من الذل والعار والهوان والاستسلام إلى أن تنحي شريعة الرحمن جل وعلا،
وأن تحكم في الأعراض والأموال والدماء والفروج القوانين الوضعية الفاجرة من وضع المهازيل من خلق الله،
من العلمانيين والشيوعيين، والديمقراطيين والساقطين، والراقصين والرويبضة على ظهر أرض رب العالمين،
وصدق سيد النبيين صلى الله عليه وسلم إذ يقول والحديث رواه أحمد و الحاكم وصححه الألباني :
(سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)
فوالله لم يعد التافهون يتكلمون في أمر العوام بل تطاول التافهون اليوم على أمر الإسلام.
((( أنصح بالرجوع إلي محاضرة قضيلة الشيخ محمد حسان وهي قديمة بعنوان مهلا يادعاة الهزيمة )))

يتبع

وبعد
فليفتش كل منا في نفسه وليكن صادقا مع نفسه إن أراد النجاه
ثم ليعرض نفسه علي كتاب الله ، وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم
بفهم علماء الأمة المعتبرين وهذا يحتاج إلي تدقيق إنما العلم دين فانظر عمن تأخذ دينك ..
وبالطبع ليس هذا بالامر السهل ، هو سهل علي من سهله الله عليه وعلم منه صدق النيه في معرفة الحق
لذلك كان في الدعاء المأثور: "اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما " ابن كثير (1/ 444)،
وهذا الدعاء من الأدعية الجامعة النافعة ،
ومعناه أن العبد يسأل ربه تبارك وتعالى أن يوفقه لمعرفة الحق والصواب في كل ما حصل فيه الاختلاف بين الناس من مسائل العلم،
وفي كل ما يستجد من أمور للعبد في حياته ويسأل الله أن يرزقه اتباع الحق والثبات عليه،
كما أنه يسأل ربه أن يوفقه لرؤية الباطل باطلاً وضلالاً
ويرزقه اجتنابه
سواء كان هذا الحق يوافق هواك أو رأيك أو لا يوافقه
العبرة هي أن يكون حقا بالدليل من القرآن الكريم والسنة المطهرة بفهم علماء الأمة المعتبرين. والله الموفق

اسمح لى اولا أستاذ طارق ان اتقدم اليك بخالص الشكر على ماتفضلت به ، فوالله لأنه كلام صادق من مسلم مخلص لدينه ، يقول كلمة حق باسلوب راق ومتحضر ويفتح باب لنقاش هادف محترم ، يهدف فى النهاية الى رؤية واضحة وثاقبة لمواطن القوة ومواطن الضعف فى معظم الافكار المتداولة هذه الأيام ،

الله اكبر
سينارست ويتكلم في الدين . المشكلة ان كل من هب ودب اصبح رأيه هو المؤثر كل واحد حر في رأيه لكن كل واحد في تخصصه
ممكن يكون لبلال فضل الحق لو تكلم احد في موضوعات مثل الرقص والتمثيل واهل كايرو من حق بلال فضل يتدخل ويفرض راية لكن في الدين لا

اعتراض غريب جدا

والأغرب ان فضيلة الشيخ لم يرد عليه بنفس المنطق الذى تحدث به بلال فضل وترك كل كلامه ومسك فى انه مخرج ؟؟!!!

النظام السابق ما كان ليزرع سلفيين ولكن زرع لنا أمثالك ومن على شاكلتك من الممثلين والراقصات واللاعبين وجعلهم نجوم المشهد ولا تخلو صحيفة ولا برنامج منهم وخصهم بالتكريم وخص السلفيين بالتجريم والغاية معروفة الهاء الشعب فى الفساد حتى لا يستفيق لفساد السلطة
كلام مظبوط تماما

اعتراض غريب جدا

والأغرب ان فضيلة الشيخ لم يرد عليه بنفس المنطق الذى تحدث به بلال فضل وترك كل كلامه ومسك فى انه مخرج ؟؟!!!
منطق ايه اللى عند بلال فضل؟ هو السلفين هم محمود عامر؟ محمود عامر لايمثل الا نفسه فقط بيعمم ليه؟ التعميم خطأ
ده رجل علمانى فكره معروف عايش حياته فى الوسط الفنى
ثقافته فى الدين محدوده جدا جدا لذلك هو غير مؤهل للكلام فى هذا الامر
عاوز يتكلم هو حر؟ بس يتكلم فى مجاله
الاسلام دين عظيم لما تعرفه صح تندم انك مش ملتزم بتعاليمه شوف لما انسان على غير دين الاسلام اصلا عندما يقرأ عن الدين مش معتمد على هواه ومفكر نفسه بيفهم من غير قراءه زى جهله العلمانين كده شوف ايه النتيجه
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=3374571&posted=1#post3374571

الأستاذ بلال فضل عنده حق طبعاً
استاذ؟! يمكن استاذ بالنسبه لك لكن بالنسبه لى هو ليس كذلك
وبعدين بيتكلم صح فى إيه؟ هم السلفين شخص واحد؟ طبعا لا. محمود عامر لايمثل علماء السلفيين بل هو شخص عادى لماذا لم يتكلم عن الشيخ محمد حسان او الشيخ محمد عبد المقصود؟ هؤلاء هم نماذج للسلغين وبعدين الاسلام ليس فيه تفاهات كما يدعى هذا الشخص المسمى بلال . الاسلام دين عظيم ليس فيه شيئ تافه . التافه هو العلمانى الذى لايعرف دينه واكاد اجزم ان كثير من العلمانين غير ملتزمين اصلا بابسط قواعد الاسلام ومنهم من تحول الى الالحاد بعدما استحوذ عليهم الشيطان
ثم من هذا السيناريست حتى يتكلم فى امور العامه؟ هو يتكلم فى الراقصات وما الى ذلك فى هذا الوسط الفنى العفن المعروف بفضائحه

ياريت هذا الشخص الذي خسارة فيه اسم بلال وكذلك خسارة اسم فضل يبتعد عن المسلمين ويذهب لحاحا وتفاحه بتاعته
عيب عليك يا نكره تقول هذا الكلام

منطق ايه اللى عند بلال فضل؟ هو السلفين هم محمود عامر؟ محمود عامر لايمثل الا نفسه فقط بيعمم ليه؟ التعميم خطأ
ده رجل علمانى فكره معروف عايش حياته فى الوسط الفنى
ثقافته فى الدين محدوده جدا جدا لذلك هو غير مؤهل للكلام فى هذا الامر
عاوز يتكلم هو حر؟ بس يتكلم فى مجاله
الاسلام دين عظيم لما تعرفه صح تندم انك مش ملتزم بتعاليمه شوف لما انسان على غير دين الاسلام اصلا عندما يقرأ عن الدين مش معتمد على هواه ومفكر نفسه بيفهم من غير قراءه زى جهله العلمانين كده شوف ايه النتيجه
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=3374571&posted=1#post3374571


مازلت تتحدث كأن الأخر غير مسلم ؟

للأسف هنا تكمن المشكلة انه كل ما واحد يقول كلمة خطأ يقولوا مش هو ده السلفيين طيب هما مين ؟؟؟

مازلت تتحدث كأن الأخر غير مسلم ؟

للأسف هنا تكمن المشكلة انه كل ما واحد يقول كلمة خطأ يقولوا مش هو ده السلفيين طيب هما مين ؟؟؟

هم عالبية العلماء والدعاة المفروفسن والذين ملأوا الدنيا نورا فكم من بيوت حفظت بنصائحهم المعتدلة وكم من شباب اهتدوا ، وكم من رجال استقاموا ، وكم من أطفال صقلت مواهبهم والفضل لله أولا وأخيرا هم فضيلة - أ.د. محمود مزروعة (عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر سابقًا).
2- أ.د. عبد الستار فتح الله سعيد (أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعتي الأزهر وأم القرى).
3- أ.د. مروان شاهين (أستاذ الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر).
4- أ.د. الخشوعي الخشوعي محمد (وكيل كلية أصول الدين بجامعة الأزهر سابقًا).
5- د. حسن يونس عبيدو (الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر).
6- أ.د جمال عبدالهادي (أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة أم القرى سابقًا).
أ‌.د. طلعت عفيفي (عميد كلية الدعوة بجامعة الأزهر سابقًا).
7- د. عبدالرافع عبدالحليم الفقي (أستاذ مساعد بكلية الدعوة جامعة الأزهر).
8- د. رياض السيد عاشور (مدرس بكلية الدعوة جامعة الأزهر).
9- أ.د. عمر عبد العزيز (الأستاذ بكلية الدعوة بجامعة الأزهر).
10- د. محمد إمام (الأستاذ بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر).
11- د. شهاب الدين أبو زهو (مدرس الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر).
12- د. محمد مختار (المدرس بكلية الدعوة بجامعة الأزهر).
13- د. مازن السرساوي (المدرس بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر).
14- د. عبد الرحمن فودة (الأستاذ بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة).
15- أ.د. محمد عبد المقصود (باحث شرعي وداعية إسلامي).
16- د. محمد إسماعيل المقدم (باحث شرعي وداعية إسلامي).
17- الشيخ مصطفى محمد (باحث شرعي وداعية إسلامي).
18- د. سعيد عبد العظيم (باحث شرعي وداعية إسلامي).
19- د. ياسر برهامي (باحث شرعي وداعية إسلامي).
20- د. عبد الله شاكر (الرئيس العام لجماعة أنصار السنة المحمدية).
21- د. صفوت حجازي (باحث شرعي وداعية إسلامي).
22- د. محمد عبد السلام (داعية إسلامي).
23- د. أحمد النقيب (باحث شرعي وداعية إسلامي).
24- الشيخ خالد صقر (باحث شرعي وداعية إسلامي).
25- د. عطية عدلان عطية (المدرس بجامعة المدينة).
26- د. أحمد فريد (باحث شرعي وداعية إسلامي).
27- د. هشام عقدة (باحث شرعي وداعية إسلامي).
28- د. هشام برغش (باحث شرعي وداعية إسلامي).
29- د. محمد رجب (باحث شرعي وداعية إسلامي).
30- الشيخ نشأت أحمد (باحث شرعي وداعية إسلامي).
31- د. ياسر الفقي (المدرس المساعد بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر).
32- د. وليد الجوهري (رئيس مركز فجر للغة العربية).
33- د. مدحت عبد الباري (مدير شركة رواية للبرمجيات).
34- د. محمد هشام راغب (باحث شرعي وداعية إسلامي).
35- الشيخ أبو الأشبال الزهيري (باحث شرعي وداعية إسلامي).
36- الشيخ عبد المنعم مطاوع (باحث شرعي وداعية إسلامي).
37- الشيخ أشرف عبد المنعم (باحث شرعي وداعية إسلامي).
38- الشيخ علي غلاب (داعية إسلامي).
39- الشيخ دخيل حمد (داعية إسلامي).
40- الشيخ محمد الكردي (داعية إسلامي).
41- الشيخ علاء عامر (باحث شرعي وداعية إسلامي).
42- د. صلاح ميهوب (باحث شرعي وداعية إسلامي).
43- د. حاتم مزروعة (المدرس بجامعة المدينة).
44- د. سيد حسين العفانى (باحث شرعي وداعية إسلامي).
45- الشيخ محمد عبد الواحد (داعية إسلامي).
46- الشيخ محمد عادل (داعية إسلامي).
47- الشيخ حسن الرشيدي (داعية إسلامي).
48- الشيخ رفاعي سرور (باحث شرعي وداعية إسلامي).
49- الشيخ مسعد الجزايرلي (داعية إسلامي).
50- الشيخ خالد عقدة (باحث شرعي وداعية إسلامي).
51- الشيخ فرحات رمضان (داعية إسلامي).
52- أ. ممدوح إسماعيل (محام بالنقض).
53- الشيخ سامح قنديل (باحث شرعي وداعية إسلامي).
54- الشيخ طارق منير (باحث شرعي وداعية إسلامي).
55- أ. شكري محمد جلال (أمين عام الدعوة بالمركز الإسلامي العام).
56- الشيخ عادل محمد (باحث شرعي وداعية إسلامي).
57- لواء د. طلعت رفعت (استشاري نظم معلومات).
58- لواء عبد الغني شلبي (محام بالنقض).
59- م. محمد رفعت عبيد (استشاري نظم).
60- الشيخ طارق محمد راضي (داعية إسلامي).
61- الشيخ محمد صلاح عمر (داعية إسلامي).
62- الشيخ خالد سعيد محمد (داعية إسلامي).
63- الشيخ عمر عبد الحليم السيد (داعية إسلامي).
64- مهند سلام شحاتة (داعية إسلامي).
65- الشيخ خالد بهاء الدين (داعية إسلامي).
66- د. مصطفى يسري (مدير دار اليسر).
67- أ.هشام عويضة (محام بالنقض).
68- الشيخ أحمد فاروق (داعية إسلامي).
69- م. خالد محمد عبد الرحمن (صحفي).
70- الشيخ جلال مرة (داعية إسلامي).
71- الشيخ أسامة حامد (باحث شرعي وداعية إسلامي).


وغيرهم الكثير والكثير
فموضوع إن التليفزيون يأتي بواحد ملتحي زي محمود عامر ولا القوصي ويقولوا عليه يمثل التيار السلفي
فما عاد ذلك يخيل علي أحد وواضح جدا السخافة

مازلت تتحدث كأن الأخر غير مسلم ؟

للأسف هنا تكمن المشكلة انه كل ما واحد يقول كلمة خطأ يقولوا مش هو ده السلفيين طيب هما مين ؟؟؟
يا ابنى الغالى هو انا قلت انه مش مسلم؟ ليه بقى الاتهام ده؟ لا تتقول على كلام لم اقله
انا قلت انه غير متخصص وغير مؤهل للكلام فى الدين . محمود عامر هذا لايمثل التيار السلفى ولا اسامه القوصى وكان هناك حلقه فى قناه الناس تنقد هذان الشخصان اما بلال فضل اختزل السلفيين فى شخص هذا الرجل الذى لاينتمى اصلا للسلفيين والاستاذ طارق اعطاك فكره عن علماء السلفيين فى مصر وكلهم علماء افاضل والحمد لله