الرابط :


المفتي يتراجع: لا يجوز إجبار الطالبة علي خلع النقاب.. حتي في الامتحان (http://klmty.blogspot.com/2011/05/blog-post_5247.html)



//http://klmty.blogspot.com/2011/05/blog-post_5247.html (http://http//klmty.blogspot.com/2011/05/blog-post_5247.html)

ليته يتراجع في فتواه هذه أما المحكمة الادارية العليا حتى تتراجع في حكمها البغيض

لقد أصبح الدين ألعوبة مع هذا المفتى يقول فرضا ثم لا أصل له فى الدين ثم يقول لا يجوز إجبار الطالبة على خلعه , ولا حول ولا قوة إلا بالله
إن كان لايحسن الفتوى فليعتزلها
وإن كان يخاف على كرسيه ( وهذا ما أراه ) فإن الله قادر على أن ينتقم لحدوده
وأنصحه بأن يتقى الله فإنه رأى كيف نزع الله الكرسى ممن هو أحرص عليه منه
إنى أرجو أن يستقيل أو يقال فهو ليس أهلا للإفتاء . . . . والله أعلم
وأسأل الله له الهداية والمغفرة

على الاقل هو افضل من الشيخ السلفي محمد حسين يعقوب الذي لم يعتذر عن مهزلة غزوة الصناديق..
ليس المشكلة في ان يخطئ المرء فجل من لا يخطئ و لكن المشكلة هو المكابرة على الخطأ و الاصرار عليه..
اقول هذا لمن يعتبر ان المفتي اخطأ
رغم اني شخصيا ارى ان اجبار المنتقبة على كشف وجهها للتأكد من هويتها في موضع مهم جدا فيه تمييز الهوية امر لا غبار عليه فكل مكان و له قوانينه و كشف الوجه ليس معناه التعري و ليس خطيئة ففي اغلب الاحوال النقاب فضل و ليس فرض فممكن التنازل على الفضل لاجل امر اكثر اهمية..ده رأيي و هو مش رأى فقهي و لا حاجة انما له علاقة بالـ common sense

والله كونه تراجع دا مش عيب وشىء محمود فليس احد معصوم من الخطأ والاعتراف بالحق فضيله اما بخصوص الامتحان فيجب وضع اليه للتاكد من هويتهم والله والله والله انا كنت براقب فى امتحانات ثانويه ازهريه فتيات والبنات كانوا بيغشوا بالعافيه وعاملين سماعات بلوتوث وكل وشيه نجيب ابله تفتشهم ويقولو يا استاذ اخرج بره عشان نعرف نفتشهم ومش تشوفهم وطبعا دا بيعمل قلق فى اللجنه فا مطلوب وضع اليه لتنظيم ذلك الموضوع

رجل متلون كالحرباء


اتق الله فى قولك

على الاقل هو افضل من الشيخ السلفي محمد حسين يعقوب الذي لم يعتذر عن مهزلة غزوة الصناديق..
ليس المشكلة في ان يخطئ المرء فجل من لا يخطئ و لكن المشكلة هو المكابرة على الخطأ و الاصرار عليه..
اقول هذا لمن يعتبر ان المفتي اخطأ
رغم اني شخصيا ارى ان اجبار المنتقبة على كشف وجهها للتأكد من هويتها في موضع مهم جدا فيه تمييز الهوية امر لا غبار عليه فكل مكان و له قوانينه و كشف الوجه ليس معناه التعري و ليس خطيئة ففي اغلب الاحوال النقاب فضل و ليس فرض فممكن التنازل على الفضل لاجل امر اكثر اهمية..ده رأيي و هو مش رأى فقهي و لا حاجة انما له علاقة بالـ common sense


لن أقول شيئا ولكن اسمع بأذنك

1 - قول الشيخ عطية صقر
http://www.safeshare.tv/v/t8e77VVekqg (http://www.safeshare.tv/v/t8e77VVekqg)

2 - الشيخ محمد سيد طنطاوى قبل المنصب
http://www.youtube.com/watch?v=aifhxviwTL0&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=aifhxviwTL0&feature=related)

3 - رأى الشيخ على جمعه قبل النصب
http://www.youtube.com/watch?v=rk6MLlWj2Vw (http://www.youtube.com/watch?v=rk6MLlWj2Vw)

4 - كبار شيوخ الأزهر الأوائل


راى الشيخ محمد بن عبد الله الخرشي شيخ الازهر الاول ؟

يجوز في الحج ان تستر المراة وجهها

للعلامة محمد بن عبد الله الخرشي رحمه الله
شيخ الازهر وامام المالكية



قال رحمه الله فى حاشيته على مختصر خليل (يحرم على المراة ان تستر وجهها فى احرامها كما يحرم عليها ان تستر يديها لخبر " احرام المراة فى وجهها وكفيها " معناه تكشفهما الا ان تريد بذلك الستر عن اعين الناس فانه يجوز لها ان تستره بان تسدل على وجهها رداء و لا تربطه ولا تغرزه بابرة )

محمد بن عبد الله الخرشي شيخ الازهر وامام المالكية 1010 ه(اول من تولى مشيخة الازهر )
حاشية الخرشى على مختصر خليل (3/219)


***************************************


ما راى الشيخ عبد الله الشرقاوي رحمه الله - شيخ ازهر - ؟

الوجه والكفان عورة يحرم النظر اليهما

للعلامة عبد الله الشرقاوي رحمه الله
شيخ الازهر وامام الشافعية


قال رحمه الله (اما عورتها خارج الصلاة بالنسبة لنظر الاجنبي اليها فجميع بدنها حتى الوجه والكفين ولو عند امن الفتنة ولو رقيقة فيحرم عليه ان ينظر الى شئ من بدنها ولو قلامة ظفر منفصلة منها )

عبد الله الشرقاوى شيخ الازهر وامام الشافعية 1208 ه حاشية الشرقاوى على تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب (1/174)


************************************************** ********


ما راى الشيخ ابراهيم الباجوري رحمه الله - شيخ ازهر - ؟؟؟

اتفق المسلمون على منع النساء من الخروج كاشفات الوجوه

للعلامة ابراهيم الباجوري رحمه الله
شيخ الازهر وامام الشافعية

قال رحمه الله عند كلامه على حكم نظر الرجل الى المراة الاجنبية (قوله "الى اجنبية " اى : الى شئ من امراة اجنبية اي غير محرم ولو أمة وشمل ذلك وجهها وكفيها فيحرم النظر اليهما ولو من غير شهوة او خوف فتنة على الصحيح كما فى المنهاج وغيره ووجهه الامام باتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه اى كاشفات الوجوه وبان النظر محرك للشهوة ومظنة الفتنة وقد قال الله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم )واللائق بمحاسن الشريعة سد الباب والاعراض عن تفصاصيل الاحوال كما قالوه في الخلوة بالاجنبية )

ابراهيم الباجوري شيخ الازهر وامام الشافعية 1263 ه حاشية الباجوري (2/141)



**********************************************


ما راى الشيخ محمد ابي الفضل رحمه الله - شيخ ازهر - ؟؟؟
ابداء المراة لمحاسنها كوجهها لا يجوز

للعلامة محمد ابي الفضل رحمه الله
شيخ الازهر الشريف

وزعت مشيخة الازهر على الصحف الاستفتاء الاتى وجوابه وهو :

سال سائل : ما حكم الشرع فى المراة المسلمة المتبرجة والمتبهرجة وفي مسؤلية ابيها وزوجها او اخيها وفي المراة المسلمة التى تظهر على مسارح التمثيل كممثلة ؟
فاجاب الشيخ محمد ابو الفضل رحمه الله ( التبرج قد نهى الله عنه بقوله سبحانه وتعالى "وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى "

الخطاب في هذه الاية الشريفة موجه الى نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الحكم عام ومعناه هو المشي بتبختر وتكسر او ان تلقي المراة خمارها على راسها ولا تشده فيوارى قلائدها وقرطها وعنقها ويبدو ذلك كله منها او ان تبدى محاسنها من وجهها وجسدها او ان تخرج من محاسنها ما تستدعى به شهوة الرجال

فما يشاهد الان من كشف المراة عن ساقيهاوذراعيها وصدرها ووجهها وما تتكلفه من زينة تكشف عنها وما تفعله فى غدوها ورواحها من تبختر في مشيها وتكسر في قولها وتخلع يلفت الانظار ويقوي الاشرار تبرج منهي عنه بالاجماع لا تقره الشريعة الاسلامية

محمد ابي الفضل شيخ الازهر السابق 1335 ه مجلة المنار (26/210)


*************************************

ما راى الشيخ الدكتورعبد الحليم محمود رحمه اللهشيخ الازهر ؟؟؟

يجب ستر الوجه والكفين عند الفتنة

لفضيلة الشيخ الدكتورعبد الحليم محمود رحمه الله
شيخ الازهر

قال رحمه الله عن المراة اذا لم تامن الفتنة (وجب عليها ستر الوجه والكفين سدا للذرائع الى المفاسد )

عبد الحليم محمود شيخ الازهر 1393 ه مجلة صوت العرب البيروتية كانون الثاني عام 1967 م


******************************************

ما راى الشيخ حسنين مخلوف - مفتى الديار المصرية - ؟؟؟؟


القول بوجوب ستر الوجه قول معتبر

لفضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف رحمه الله
مفتي الديار المصرية


بعد ان اجاز كشف الوجه والكفين للمراة امام الرجال الاجانب عنها قال رحمه الله
(نعم هناك من يرى ان الوجه عورة كما سبق في عبارة الشوكاني وهناك من يرى انه ليس بعورة ولكن يجب ستره خوف الفتنة وهناك من يفرق في ذلك بين الشابة والعجوز وهناك من يقصر الجواز على مواضع الضرورة التى اشرنا اليها ولكل رايه وحجته ومرد الخلاف في هذا الى الخلاف في تفسير " ما ظهر منها "

وليس للمقلد لمذهب بعد ان استقرت المذاهب ان ينقض مذهبا بمذهب ولا ان يطعن في حكم مدون في مذهب بمجرد مخالفته لحكم مذهب اخر

حسنين محمد مخلوف مفتي الديار المصرية 1365 ه فتاوى شرعية وبحوث اسلامية للشيخ حسنين محمد مخلوف (1/131)

مش عارف ايه اللى حول الموضوع وجعله مقارنة بين السلفيين والمفتى!!!
والله انا ماسلفى ولا حاجة لكن مش عارف ايه الهجوم الغير مبرر دا من الناس على السلفية
اتقوا الله فهؤلاء الناس يتكلمون بالكتاب والسنة مش من مصادر اخرى واللى يجادلهم بالدليل مش بالصوت العالى

المهم انصاف الاخوات اللاتى تم حرمانهن من الامتحان

حكم النقاب على موقع دار الافتاء للشيخ على جمعه
http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=273&LangID=1

لن أقول شيئا ولكن اسمع بأذنك


كلام مش جديد و قرأناه من زمان بس لو تغطية الوجه فرض و واجب كفرضية الصلاة كان ذكر صراحة في القرآن الكريم كذكر الصلاة و الصيام و الحج و لكن لان الاسلام دين متوافق مع الفطرة فالفطرة بتقول ان وجه الانسان يحدد هويته..
ثم ان الفتاوى تتغير بتغير الزمن و احنا في زمن الهاجس الامني فيه يمثل مشكلة دلوقتي بقى فيه بطاقات شخصية عليها صورة للوجه بعض الاماكن فيها كاميرات تراقب الداخل و الخارج اماكن اخرى لها بطاقات هوية خاصة بها يعني كارنية الجامعة مثلا ..ايه لازمة دا كله اذا كان تغطية الوجه واجب؟ ما كنا نتعرف على الهوية ببصمة الاصبع احسن و تبقى بصمة الواحد كدة على بطاقته الشخصية بدل الصورة و انت داخل مكان معين مثلا يقولك "ضع بصمتك" :)

بتفكرنى بزميلتى واحنا رايحين نعمل الفيش الكترونى نظام كمبيوتر ولازم تصور فا طابور فيه اكتر من 50 واحد واقف زميلتنا المنقبه عاوزه الراجل الموظف يقول للناس ودو وشكم الجهه التانيه عشان الهانم هتصور بعون الله المهم قالها قولى لهم محدش عمل لها حاجه راحت رافعه عادى خالص قالها ما كان من الاول والمهم فى الاخر اعطت الفيش لزميلنا الادرى ومعاه صور شخصيه يوديهم لى المنطقه يعنى المنتقبات برده لازم يغيروا سلوكهم ومش هيكيفوا المجتمع على مزاجهم

ايه اللعب ده

على الاقل هو افضل من الشيخ السلفي محمد حسين يعقوب الذي لم يعتذر عن مهزلة غزوة الصناديق..
ليس المشكلة في ان يخطئ المرء فجل من لا يخطئ و لكن المشكلة هو المكابرة على الخطأ و الاصرار عليه..
اقول هذا لمن يعتبر ان المفتي اخطأ
رغم اني شخصيا ارى ان اجبار المنتقبة على كشف وجهها للتأكد من هويتها في موضع مهم جدا فيه تمييز الهوية امر لا غبار عليه فكل مكان و له قوانينه و كشف الوجه ليس معناه التعري و ليس خطيئة ففي اغلب الاحوال النقاب فضل و ليس فرض فممكن التنازل على الفضل لاجل امر اكثر اهمية..ده رأيي و هو مش رأى فقهي و لا حاجة انما له علاقة بالـ common sense


كلام مش جديد و قرأناه من زمان بس لو تغطية الوجه فرض و واجب كفرضية الصلاة كان ذكر صراحة في القرآن الكريم كذكر الصلاة و الصيام و الحج و لكن لان الاسلام دين متوافق مع الفطرة فالفطرة بتقول ان وجه الانسان يحدد هويته..
ثم ان الفتاوى تتغير بتغير الزمن و احنا في زمن الهاجس الامني فيه يمثل مشكلة دلوقتي بقى فيه بطاقات شخصية عليها صورة للوجه بعض الاماكن فيها كاميرات تراقب الداخل و الخارج اماكن اخرى لها بطاقات هوية خاصة بها يعني كارنية الجامعة مثلا ..ايه لازمة دا كله اذا كان تغطية الوجه واجب؟ ما كنا نتعرف على الهوية ببصمة الاصبع احسن و تبقى بصمة الواحد كدة على بطاقته الشخصية بدل الصورة و انت داخل مكان معين مثلا يقولك "ضع بصمتك" :)


أرك أخي الفاضل تتكلم بلسان الليبراليين والعلمانيين الذين يشنون حملة بالباطل على السلفيين بعد ظهور نتيجة انتخابات تعديل الدستور ، ومازلت تندندن بدندتهم ، فلا نفتح صحيفة ولا نسمع قناة ، ولا اجتماع لأي حزب علماني إلا ونرى الهجوم الشنيع والأكاذيب في حق السلفيين ، وكأن السلفيين يقطعون الرقاب في الشوارع


أولا : الشيخ يعقوب ليس مفتيا ، ولكن المفتي أصدر فتوى وللأسف تناقض فتوى سابقة له قد قال الحق فيها وتكلم بلغة أهل العلم ، أما تغيير فتاواه في هذا الوقت هو مشاركة منه في الحملة على السلفيين لانزعاجه الكبير من ظهورهم ، أما يعقوب فقد قال كلمة من شدة الفرح ، وقد قال كنت أمزح فليست فتوى ، وليست في مجال تنظير ولا محاضرة، وليست على التلفاز ، بل نقلت عن جلسته الخاصة على النت فتصيدها مرضى القلوب ، وكان الشيخ مشحونا من الوضع الإعلامي المنحاز كلية ضد هذه التعديلات وبطريقة استفزازية ، وبحشد كبير وخاصة من النصارى متآلفين مع الليبراليين لرفض التعديلات من أجل إلغاء المادة الثانية للدستور وهي الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع ، وكانت الموافقة ، هي الحد الأدني لابقاء هذه المادة التي يتربصون بها فلما ظهرت النتيجة ففرح الشيخ جدا وبالغ في فرحه وتعبيره عن فرحه ،والعجب أن الأنبا بشيوي قال ( عن المسلمين أنهم ضيوف علينا منذ 1400 سنة ) يعني كل المسلمين ضيوف في مصر ولم ينطق أحد ببنت شفه على هذه الجملة الخطيرة ، وكذلك كلمة الجمل وقد اعتدى على رب العزة في تعبيرة ، فلم تجد قناة اعترضت ولا أقامت الدنيا على هذا الكفر البواح .لكنه التصيد المريض
ثانيا: أثر فتوى المفتي أن صدر حكم الادارية العليا بمنع المنتقابت من دخول الامتحانات ، مما سيحدث فتنة كبيرة في المجتمع وقد برر فتواه أن رأى ولي الأمر ذلك فكأن مبارك الذي عينه مازال يتلقى منه الأوامر .
وهو يعلم أنه لن تترك فتاة نقابها لأنه في عقيدتها واجب أو مستحب ، وليس كما قال أنه عادة ، مخالفا اجماع أهل العلم


ثالثاً : كان الأجد للمفتي أن يقول بوجوب تخصيص نساء حارسات للكشف عن وجوه المنتقابات ، أو لجان خاصة بهن في الامتحانات ولو من باب الحرية الشخصية لبناتنا .
ورجاء الاطلاع على هذا الموضوع http://www.islammemo.cc/Tahkikat/2011/04/26/122560.html (http://www.islammemo.cc/Tahkikat/2011/04/26/122560.html)

كفاكم جدلاً .. النقاب عادة وليس عبادة

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=403965

هذا هو العالم الجليل الاستاذ الدكتور نصر فريد واصل وليس محسوبا على النظام

نصر فريد واصل :النقاب ليس فرضاً ولا واجباً

أكد الدكتور نصر فريد واصل مفتى الجمهورية الأسبق وعضو مجمع البحوث الإسلامية، أن النقاب ليس فرضا، وليس واجبا، وإنما متروك للإنسان وحريته فهو فضيلة، وأضاف، أنه إذا كان لابد من كشف الوجه لأمور تتعلق بالشهادة أو التواجد داخل لجان الامتحانات فيجب أن يتم معرفة هذا الأمر حتى لا تضيع الحقوق، قائلا: إن هذا لا يغضب أحدا، كما أنه أمر متفق عليه من العلماء وجمهور الفقهاء، ومجمع البحوث الإسلامية.

وحول الحديث عن أن النقاب عادة وليس عبادة، أكد واصل أن هناك عبادة مأمور بها، وأخرى متروكة للإنسان واختياره وحريته. وقال، إن النقاب ليس مأمورا به وليس واجبا وليس منهيا عنه، وهو من الأمور المباحة عند جمهور الفقهاء، والبعض يقول أنه واجب لكن رأى جمهور الفقهاء أنه ليس واجبا.

وأضاف مفتى الجمهورية الأسبق، أنه إذا كانت المرأة ذات جمال باهر من الممكن أن يؤدى إلى فتنة، فيجب عليها أن تغطى وجهها، حتى لا تحدث فتنة، وفى نفس الوقت إذا كان الأمر يتطلب كشف الوجه فى الشهادة، أو فى الامتحانات فيجب عليها أن تكشفه للتحقق من شخصيتها.

من جانبه قال الشيخ على عبد الباقى، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، إن النقاب عادة وليس عبادة وهذا بإجماع الآراء، موضحا أن الأزهر ليس ضد النقاب، ولكن يرفض سوء استخدامه، مشددا على إن جمهور الفقهاء والعلماء أكدوا أن وجه المرأة ليس بعورة، وأنه يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين، وأن أكثر من 13 مفسرا أجمعوا على ذلك قائلا: إن ارتداء النقاب يعتبر نوعا من التشدد الذى لا محل له، وأن الحجاب هو الزى الإسلامى للمرأة".

وأضاف الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، أن الأزهر شدد فى وقت سابق مرارا وتكرارا على منع ارتداء النقاب داخل كليات جامعة الأزهر، والمدينة الجامعية للبنات، وأثناء الامتحانات مع "عدم وجود رجال فى تلك الأماكن"، أما ارتداؤه فى الأسواق وخارج أسوار الجامعة فهو مباح.

وكان 3 آلاف شخص قد تظاهروا مؤخرا أمام دار الإفتاء المصرية منتقدين موقف مفتى الجمهورية الدكتور على جمعة، من النقاب كما أعلن العديد من السلفيين أنهم سينظمون وقفة الخميس القادم أمام مشيخة الأزهر أثناء عقد مجمع البحوث الإسلامية جلسته الشهرية برئاسة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، للاعتراض على موقف المجمع من النقاب.

اخى انا كنت ضد التعديلات هل انا ليبرالى او علمانى كفايه تعصب اعمى الشيخ يعقوب اخطأ فى استعمال الحريه ووجه عقول الناس وقلوبهم وكانها حمله ضد الاسلام وكان من قال نعم فهو ينصر الاسلام ومن قال لا فهو مخالف للاسلام

النقاب حرية شخصية
اللى بشعرها مفيش منها مشكله
واللى بنقاب دى مجرمة
أريد أن تعاملو المنقبة من منطلق الحرية الشخصية
ونساااااء النبى وهن أفضل النساء كن جميعا منتقبـات
ونساااااء أصحاب نبينا محمد وهن قدوة لنا كن منتقبات
والآن المنتقبة تقولون عليها أنها مذنبة لأنها تقلد أفضل نساااااء العالمين
حال لسان المنتقبات يقول " ان كان فرضا فقد ارتديته وان كان فضلا فلست فى غنى عن فضله "

كلام مش جديد و قرأناه من زمان بس لو تغطية الوجه فرض و واجب كفرضية الصلاة كان ذكر صراحة في القرآن الكريم كذكر الصلاة و الصيام و الحج و لكن لان الاسلام دين متوافق مع الفطرة فالفطرة بتقول ان وجه الانسان يحدد هويته..


القصاص فرض فهل هو كفرضية الصلاة التى من تركها متعمدا فقد كفر
" كتب عليكم القصاص فى القتلى . . . "
أرجوك فرق بين الركن والفرض
اما الصلاة والصيام والحج والشهادة والزكاة من اركان الدين
تارك الفرض آثم وتارك الركن . . .
وبالرغم من هذا أقول أن العلماء بين فرضيته وندبه ولم يقل أحد منهم " إلا على جمعه ومن على شاكلته " أنه عادة وليس من الدين

احنا هنفتى واحنا احسن من العلماء الى عاوزه تلبسه اهلا وسهلا لكن متفرضشى شانها على الاخرين يعنى مش هنعمل لها قوانين مخصوصه فى كل مصلحه حكوميه وبعدين نتكلم بصراحه النقاب الى موجود دا يرضى ربنا؟ العين كحيله ومتظبطه ومغريه وساعات يبقوا مركبين عدسات وتلاقى النقاب محزأ ومفتن اى نقاب هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعدين بنلاقى مغالاه اقسم بالله اليوم طفله فى المعهد الابتدائى طولها لايتعدى نصف متر ولابسه نقاب وطرحتها بتكعبل فيها؟ بلاش مغالاه وانزلوا الامور قدرها
وبعدين هى كالعاده سيبنا كل امور الدين ولسا برده عمالين يكلموا فى النقاب وشم النسيم وعيد الام ومولد النبى اصل احنا لنا مناسبات وحفظناها

أن الأنبا بشيوي قال ( عن المسلمين أنهم ضيوف علينا منذ 1400 سنة ) يعني كل المسلمين ضيوف في مصر ولم ينطق أحد ببنت شفه على هذه الجملة الخطيرة ، وكذلك كلمة الجمل وقد اعتدى على رب العزة في تعبيرة ، فلم تجد قناة اعترضت ولا أقامت الدنيا على هذا الكفر البواح .لكنه التصيد المريض

لا يا استاذنا مجمع البحوث رد ورد صارم وحاسم وقوى وكان دا فى وقت النظام السابق فى حين ان ناس اخرين كانوا لا يتفوهون بكلمه واحده
http://christian-dogma.com/vb/showthread.php?t=50566

اما الجمل فرد وقال انا لم اقصد ذلك ابدا ونحن ناخذ بالظاهر ولا نفتش فى النوايا

http://www.horeya.net/wp-content/uploads/u780e71.gif

http://images.aarabladies.com/media/thumbs/thumb_f7a6407m.jpg

النقاب حرية شخصية
اللى بشعرها مفيش منها مشكله
واللى بنقاب دى مجرمة
أريد أن تعاملو المنقبة من منطلق الحرية الشخصية
ونساااااء النبى وهن أفضل النساء كن جميعا منتقبـات
ونساااااء أصحاب نبينا محمد وهن قدوة لنا كن منتقبات
والآن المنتقبة تقولون عليها أنها مذنبة لأنها تقلد أفضل نساااااء العالمين
حال لسان المنتقبات يقول " ان كان فرضا فقد ارتديته وان كان فضلا فلست فى غنى عن فضله "

إتق الله يا أخى ولا تفترى علينا الكذب
من الذى قال إن المنتقبة مجرمة ؟!!
من وصفها بالمذنبة ؟!!!!!!!!!

النقاب عادة وليس عبادة