لقد فعلها الأخوان
أولا : تعيين رفيق حبيب القبطى نائب رئيس حزب العدالة للأخوان المسلمين
ثانيا : 93 قبطى أعضاء مؤسسين للحزب
ثالثا : الغاء أى شعارات دينية للحزب ، و التخلى عن شعار ( الاسلام هو الحل ) ، و البحث فى وضع برامج واقعية و علمية لتنمية المجتمع بعيد عن الشعارات الخادعة التى تستميل قلوب الناس وفقط .
رابعا : قبول فصل الحزب عن جماعة الأخوان المسلمون ، و جعل الجماعة قاصرة على الجانب الدعوى فقط ، و تكون خاضعة لاشراف الدولة مثل باقى الجمعيات .
خامسا : اعلانهم قبول الديموقراطية ونتائجها ، فلو أراد المصريون انتخاب قبطى أو امرأة لرئاسة مصر ، أعلن جماعة الاخوان المسلمون قبولهم لنتائج الديوقراطية مادام هذا اختيار الشعب .
مرحبا بجماعة الاخوان المسلمون كفصيل ضمن فصائل المجتمع المصرى، و مرحبا بالحوار معهم و بمشاركاتهم الحياة السياسية ، و فى انتظار برامجهم حتى نناقشها و نختار الأفضل لبلدنا .

حلوين دلوقتى !!!!!!
وكويس ان حضرتك سمحت لهم بالمشاركة !!!!!

وهذا هو المطلوب
اهلا بالإخوان فصيل سياسى محترم

حلوين دلوقتى !!!!!!
وكويس ان حضرتك سمحت لهم بالمشاركة !!!!!

اهلا بك استاذى الفاضل، و جزاك الله خيرا ، و شكرا على المرور

وهذا هو المطلوب
اهلا بالإخوان فصيل سياسى محترم

التطور سنة من السنن الكونية ، والاسلام دين كل العصور ، المشكلة دائما تكون فى المسلمين وليس فى الاسلام

وواضح أن الاخوان ادركوا ذلك وبدءوا يسايروا التطور

شكرا لك أستاذ هانى على مرورك الكريم

إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها
الحمد لله أن شعار(الإسلام هو الحل) تخلى عنهم(ولا أقول:تخلوا عنه) بل هو الذي تخلى عنهم
الحمد لله لقد أتت في محلها
حتى لا ينسب هذا الهراء إلى دين الإسلام العظيم دين رب العالمين

اللهم لا تجعل الحق ملتبسا علينا فنضل
اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وإن أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

تلك قطرة فاللهم احجب السيل (سيل التنازلات والفتن) يارب العالمين

السلام عليكم
انا والله مش تبع اي حزب نهائي
لكن الاخ " على سبيل الحق "
احب اعرف فقط هموا عملوا ايه لقولك هذا الكلام ؟؟ ^^"
نفسي اعرف لان الكثيير يهاجمون الاخوان على كل شيء يفعلونه
وحتى لو كان شيء حلو !!
فليه الاغلبيه ضدهم ؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها
الحمد لله أن شعار(الإسلام هو الحل) تخلى عنهم(ولا أقول:تخلوا عنه) بل هو الذي تخلى عنهم
الحمد لله لقد أتت في محلها
حتى لا ينسب هذا الهراء إلى دين الإسلام العظيم دين رب العالمين

اللهم لا تجعل الحق ملتبسا علينا فنضل
اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وإن أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

تلك قطرة فاللهم احجب السيل (سيل التنازلات والفتن) يارب العالمين

شكرا لك أخى الفاضل على مرورك الكريم

أخى الفاضل الاسلام ليس شعار ، الاسلام عمل وفكر

لا مشكلة ابدا ولاضرر أن تكون برامجهم مستقاة من الاسلام

أما الشعار و دون وجود حلول واقعية ملموسة على أرض الواقع ، يصبح مجرد شعار

أنا لست أخوانيا ولكن وجدت أن الانصاف يحتم عليا أن اشيد بهم ان فعلوا صوابا

السلام عليكم
انا والله مش تبع اي حزب نهائي
لكن الاخ " على سبيل الحق "
احب اعرف فقط هموا عملوا ايه لقولك هذا الكلام ؟؟ ^^"
نفسي اعرف لان الكثيير يهاجمون الاخوان على كل شيء يفعلونه
وحتى لو كان شيء حلو !!
فليه الاغلبيه ضدهم ؟؟

شكرا لك على مرورك الكريم

الأغلبية ليست ضد الاخوان

الأغلبية كانت ضد الأخوان

و لكن الاخوان استطاعوا أن يعيشوا الآن فى القرن الواحد والعشرون

ولذلك نحن نرحب بهم كفصيل ضمن المجتمع المصرى

السلام عليكم
انا والله مش تبع اي حزب نهائي
لكن الاخ " على سبيل الحق "
احب اعرف فقط هموا عملوا ايه لقولك هذا الكلام ؟؟ ^^"
نفسي اعرف لان الكثيير يهاجمون الاخوان على كل شيء يفعلونه
وحتى لو كان شيء حلو !!
فليه الاغلبيه ضدهم ؟؟
أنا لست ضد أحد
ولا أهاجم أحدا
وكانوا كلامي واضحا أبلج
ولن أدخل في نقاش أمضغ فيه لحوم إخواني من الإخوان -وفقهم الله- أو غيرهم


(اعرف الحق تعرف أهله، فإن الحق لا يعرف بالرجال ولكن الرجال هم الذين يعرفون بالحق)
لو تعلم المسلمون دينهم كما ينبغي لهم أن يتعلموه لما كنا في ذلك الظلام المدلهم الأليل
هذه سلسلة من التنازلات العجيبة الغريبة تنبئ عن انفصام نكد وتفسخ مضطرب، ونحن نعلم من مشايخ الإخوان الذين هم مشايخهم حقا وحقيقة السابقون الأولون من يأبون هذا الكلام كل الإباء ويرفضونه عظيم الرفض
إذ إنهم تلقوا العلم في قلوبهم قبل عقولهم فأثمر عندهم ثماره وآتى أكله
سلمني الله وسلم إخواني مما يأتي


(ودوا لو تدهن فيدهنون)
(وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)
معذرة
لن أعود للمناقشة؛ لأن هذا الموضوع ذو شجون ولن يخرج المرء منه إلا بآثام كأمثال الجبال إذا خاض في إخوانه وأطلق ليراعه زمامه
اللهم لا تخرج منا إلا ما يرضيك عنا
اللهم لا تجر أقلامنا إلا في رضوانك وطاعتك
اللهم عافنا واعف عنا يارب العالمين


معذرة من أستاذ أيمن(صاحب الموضوع) لكن كان الكلام موجها إلي

أنا لست ضد أحد
ولا أهاجم أحدا
وكانوا كلامي واضحا أبلج
ولن أدخل في نقاش أمضغ فيه لحوم إخواني من الإخوان -وفقهم الله- أو غيرهم


(اعرف الحق تعرف أهله، فإن الحق لا يعرف بالرجال ولكن الرجال هم الذين يعرفون بالحق)
لو تعلم المسلمون دينهم كما ينبغي لهم أن يتعلموه لما كنا في ذلك الظلام المدلهم الأليل
هذه سلسلة من التنازلات العجيبة الغريبة تنبئ عن انفصام نكد وتفسخ مضطرب، ونحن نعلم من مشايخ الإخوان الذين هم مشايخهم حقا وحقيقة السابقون الأولون من يأبون هذا الكلام كل الإباء ويرفضونه عظيم الرفض
إذ إنهم تلقوا العلم في قلوبهم قبل عقولهم فأثمر عندهم ثماره وآتى أكله
سلمني الله وسلم إخواني مما يأتي


(ودوا لو تدهن فيدهنون)
(وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)
معذرة
لن أعود للمناقشة؛ لأن هذا الموضوع ذو شجون ولن يخرج المرء منه إلا بآثام كأمثال الجبال إذا خاض في إخوانه وأطلق ليراعه زمامه
اللهم لا تخرج منا إلا ما يرضيك عنا
اللهم لا تجر أقلامنا إلا في رضوانك وطاعتك
اللهم عافنا واعف عنا يارب العالمين


معذرة من أستاذ أيمن(صاحب الموضوع) لكن كان الكلام موجها إلي

لاداعى للاعتذار فى شئ استاذى الفاضل ، فرأيك يحترم ايا كان ، سواء أتفق معه أو اختلف معه ، و حتى أن كان ليس لصاحب الموضوع والى أى شخص آخر
جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مع خالص احترامي وتقديري المتفاني للجميع
الذين شاركوا هنا في موضوع استاذنا استاذ ايمن
وهو يعلم علم اليقين هو واستاذ هاني كم اقدر
مواضيعهم ومشاركاتهم ولكن ليس من الحكمه ان نفصل الدين
عن السياسة والاقتصاد والجغرافيا والتاريخ ........ الخ
اخي استاذ ايمن انا كنت اعلم ان احبابنا الاخوان هذا
هو منهجهم ليس جديدا استاذي بل هذا من صميم
منهجهم فقد قالها لي اخ من السلفيين عن فكر الاخوان
وانا والله لم اصدقه في البداية وقلت له ليس لدي
دليل علي قولك هذا وسالت احد احبابنا من الاخوان
وانكر لي ذلك وقال كيف لنا ان نقبل بامرأة او قبطي في دوله
اسلامية وهنا شتت تفكيري تجاه الاخوان وانتظرت الفرصه
كي تتأكد لي هذه المعلومه وها انت الان تؤكدها لي جزاك الله
خيرا ولكن اقول للاخوان اعزهم الله واقولها للجميع
قال الله تعالى: قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "(الأنعام : 162 )المتأمل في هذه الآية يجد فيها العجب
سبحان الله
يطلب الله من نبيه أن تكون صلاته ونسكه ومحياه ومماته له سبحانه وتعالى


مع أن الصلاة هي النسك إلا لأهميتها أفردها سبحانه وتعالى
ويا عجبا كم من مضيع للصلاة مع أهميتها ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

وكون الصلاة والنسك لله فأراه هو تعريف هام للاخلاص فما الصلاة والنسك أصلا إلا لله ولكن زيادة التأكيد هو باب التعريف بمعنى آخر
وهو كيف يحول الانسان صلاته لله حيث يصبح كل جزء منه وفيه أثناء الصلاة لله سبحانه وتعالى
والمهم والاهم الان حتي لا اطيل علي مسامع حضراتكم
ثم ننتقل أحبتي إلى الجزء الآخر من الآية والتي أراها منهج حياتي لو اتبعناه لاسترحنا إلا وهو "ومحياي ومماتي لله رب العالمين"
كيف يحي الانسان لله
كيف يصير كل نفس في حياته لله
فينام لله
ويستيقظ لله
ويأكل لله
ويتعلم لله
ويعمل لله
ويتزوج لله
ويطلب الذرية لله
ويعمر الأرض لله
فتكون كل خطوة في حياته لله

نعم هذه هي الحياة التي طالما غفلنا عنها
هذه حياة الانبياء والصالحين
سبحان الله كيف لنا بقبطي في دولة مسلمة
وكيف يكون الحكم لامرأة في دولة شريعتها الاسلام

ostazmath4m;3435363

أستاذى الفاضل
أولا للأمانة فى النقل وحتى لا يحاسبنى الله ان أقول مالا أعلم
أولا : لقد قال الدكتور محمد مرسى ، و كذلك الدكتور عصام العريان ، فى لقاءين مختلفين مانصه
بالنسبة للأخوان المسلمين نحن لن نرشح امرأة أو قبطى لتولى منصب رئاسة الجمهورية
ثانيا : ولكن لو جاءت نتيجة الديموقراطية بتولى قبطى أو امرأة للرئاسة ، فنحن سنقبل مايتوافق عليه الشعب .

ثالثا : وكذلك بعض الاحزاب الأخرى التى تنتمى الى الاسلاميين مثل حزب الوسط ، قال عصام سلطان نائب رئيس الحزب ، أن الحزب لا يوجد عنده أى مشكلة مع هذه الفكرة ، و قال أن الفكر الاسلامى طبعا لا يؤخذ من منظوره التاريخى ، فقد أباح الدكتور يوسف القرضاوى مثلا تولى المرأة لمنصب رئاسة الجمهورية ، فمثل هذه الأمور تندرج تحت فكرة الاجتهاد فى الدين .
رابعا : من قال لك أستاذى الفاضل أن هناك أحد يريد أن يفصل الدين عن السياسة والاقتصاد والجغرافيا والتاريخ ، بل العكس أنا من المؤيدين للمرجعية الاسلامية ، فنحن مسلمون وقد أعزنا الله بالدين القيم الذى لا ياتيه الباطل .
خامسا : المسلم يفتخر دائما بأن لدينا كتاب لا يتغير ولا يتبدل مع تغير العصور وهو القرآن الكريم ، ماذا يعنى هذا ، هل يعنى النص القرآنى أم يعنى الشروح والتفاسير التى قام بها علماء الاسلام الأقدمين للدين ، بالطبع هذا يعنى النص القرآنى ، لأن الشروح تتغير بتغير العصور والثقافات بل تتغير بتغير الجغرافيا من مكان لمكان حتى ولو كان فى عصر واحد .
سادسا : الاجتهاد فى فهم النص القرآنى أمر مشروع فى الاسلام شريطة ألا يكون مباحا لأى شخص ، فلابد أن يكون عالم دين مؤهل و مشهود له بالعلم الدينى ، ولكن لايعنى هذا ان الاجتهاد قاصر على جماعة أو طائفة دون أخرى .
سابعا : أستاذى الفاضل بالله عليك هل تذكر لى ماهى الحضارة الاسلامية التى نتغنى بها ليل نهار ، و نفتخر أمام العالم كله ، بأننا كنا ذو حضارة عظيمة علمت العالم كله فى وقت كان العالم يعيش أسر العصور الوسطى بما فيها من قهر وظلم وجهل .
ثامنا : اسمح لى أخى الفاضل أن أذكر لك على حد علمى وأرجو تصحيح معلوماتى أن كانت خاطئة ، ماهى الحضارة الاسلامية التى غزت العالم وأثرت فيه وكانت سببا مباشرا فى تقدم الغرب بعد أن شرب منها وترجم مؤلفاتنا ، هذه الحضارة كانت حضارة العلماء والفلاسفة والمفكرين ، لم تكن حضارة أو فكر هل السنة مثلا ، ولكن كان فكر المعتزلة والفلاسفة العظماء مثل ابن رشد وابن سينا والفارابى وابن ماجة وغيرهما ، كما كان لابن خلدون دور عظيم و خاصة فى مقدمته التى قيل أنها هى أصل علم الاجتماع الحديث الذى اسسه أوجست كونت ، ذلك غير العلماء مثل الخوارزمى وحسن بن الهيثم وغيرهما .
تاسعا : أنا حقيقة أخى الفاضل لا أفهم كيف تتفاخرون بالحضارة الاسلامية و تتغنون بها ، و فى نفس الوقت هناك بعض التيارات الظاهرة على السطح هذه الأيام تنكر كل مؤلفات هؤلاء الفلاسفة ،
عاشرا : الحقيقة أخى الفاضل أنا لا افهم معنى ( الحكمة ضالة المؤمن ) نقولها جميعا ولكن نختلف فى معناها ، هل هناك أى شك فى أن معناها أن المسلم ينشد المعرفة من أى مكان و من أى شخص ، فلا يعنينى من قائلها مسلم أو بوذى أو كافر أى مله كانت ، المسلم يبحث عن الحكمة وفقط دون أى اعتبار لقائلها .
الحادى عشر : اذا وجدنا مذاهب سياسية ، ومن الطبيعى ألا تكون موجودة فى التراث الاسلامى مثل مبدأ الديموقراطية ، واذا كانت الديموقراطية تعنى الشورى لأنها تقوم على الاختيار ، لماذا نرفضها ونقول أنها كفر ، بل يجب أن نقول بأنها شئ حسن ولكن يجب أن تكون المبادئ التى توصلنا اليها الديموقراطية متسقة مع مبادئ شريعتنا الاسلامية ، ولكن لا نرفضها لأنها نتاج غربى ، هذا شئ لا أفهمه ، ثم أطالب أن نطبق نفس النظام الذى كان يسير عليه الصحابة والسلف ، ماهذا ؟ ، الصحابة والسلف الصالح طبق نظام مشتق من الاسلام ولكن كان يتفق مع ظروف عصرهم .
الثانى عشر : لا أعرف ماحكم الاسلام فيما استعاره خليفة المسلمين عمر بن الخطاب من الفرس عندما أنشأ فكرة الدواوين للدولة مثل ديوان الصحة والزراعة و غيرهما ، رغم أن رسولنا الكريم لم يغعل هذا ، بمنطق من يرفضون التطور ، المفروض أن نقول أن الخليفة عمر بن الخطاب فعل شيئا غير اسلامى ، لم يقل أحد ذلك فى عصره ، بل نحن ندرس الآن ماقام به الخليفة عمر ونفتخر به ونقول هذا ماكان عليه خلفاؤنا الراشدون .
الثالث عشر : حين ألغى سيدنا عمر حد السرقة ، بمنطق هذه الجماعات التى لا تقبل التأويل وفهم ظروف المجتمع ، المفروض أن يكون ردهم أن خليفة المسلمين عطل حد من حدود الله ، و لكن لم يقل أحد ذلك فى عصره أستاذنا الفاضل ، اتعرف لماذا ،لأنه لم يكون عندهم أى مشكلة فى أن يفهموا كلام الله وفقا لظروف عصرهم ، لم تكن لديهم أى مشكلة فى الاجتهاد و تعطيل حد من حدود الله ، طالما هناك ظروف تستدعى ذلك ، لم تكن هذه المسألة تمثل أى مشكلة .
الرابع عشر : أستاذى الفاضل أسمح لى أن أقول لك صراحة ، أننى كمسلم أرى أن الخطر الحقيقى على الاسلام هو هذه الجماعات ، التى ترفض التفكير بل وتنهى عنه ، وهذا ليس بغريب ففكرهم هذا منذ القدم .
الخامس عشر : والله أننى لأتعجب أن يكون لدينا الدين الحق الذى نفتخر به جميعا أن هدانا الله اليه ، ثم نحصر هذا الدين فى مفاهيم وفتاوى قديمة ، و كأننا نساوى بين القرآن وبين هذه الفتاوى ، ولا أقول نرفض كلها ولكن أقول نأخذ منها ما يتوافق مع عصرنا ، و نصدر فتاوى جديدة لما استجد من الأمور ، أليس لدينا علماء دين ثقات ، لماذ نحط من قدرهم ونكتفى بالنقل من القديم حتى حولنا هذه الكتب القديمة الى كتب مقدسة ، و معاذ الله ان يكون لدينا شئ مقدس الا كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة .
أعتذر عن الاطالة وشكرا لك و لكل من سيقرأ تعقيبى هذا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كما توقعت ردك اخي استاذ ايمن ولكن لن
استطيع ان ارد علي كل نقطه نقطه فللرد بهذه
الطريقه لن تكفي صفحات حتي لا يكون هناك لبس
في ردودي ولكن ساحاول جاهدا ان اجعلها في مشاركات
متفردة حتي تصل الفكرة التي بداخلي والتي اراها حتي
الان لم تصل اليك اخي الفاضل ..لا اعلم من اين ابدأ فمشاركتك
دسمه ودعني ابدأ بما تحدثت به عن سيدنا عمر رضي الله عنه
وما اعمله عن هذه الحادثه جلبته اليك كما علمته وهي كالاتي واشرح له صدرك فربما تجد اطاله.......

((أثر عمر رضي الله عنه في عدم قطع يد السارق في عام المجاعة لم يثبت عنه ! ))


فقد رواه ابن أبي شيبة في ( المصنف ) 10 / 28 بإسناد فيه مجهولان كما قال شيخنا


الألباني في ( إرواء الغليل ) برقم (2428 ) ، وهو كما قال رحمه الله .


وقد رواه ابن أبي شيبة ( 10 /27 ) ، وعبد الرزاق في ( المصنف ) برقم ( 18990 )

وفيه تدليس ابن جريج ، وانقطاع بين يحيى بن أبي كثير وبين عمر ؛ على أنه يدور على

نفس السند الأول فإن الرجلين المجهولين هما الساقطان بين يحيى وبين عمر .


ثم رواه عبد الرزاق برقم ( 18991 ) لكن فيه أبان ، وهو ابن أبي عياش : ضعيف

الحديث جداً ؛ فلا يعتد بهذا الطريق ، على أنها منقطعة بين أبان وبين عمر أيضاً !



والخلاصة : لم يصح هذا عن عمر ؛ ولو صح فلا دخل له بما يقوله الزنادقة

والملاحدة - عافانا الله وإياكم منهم - ؛ لأن هذا ليس بإسقاط لحد ؛ بل هو درءٌ

لحد القطع بسبب الشبهة ، وهي المجاعة ها هنا .

وقد عمل الإمام أحمد بما روي عن عمر في هذا ؛ كما في ( المغني ) 12 / 462-463.

وحديث : ( ادرؤوا الحدود بالشبهات ) لم يصح مرفوعاً ؛ كما بينته في تحقيقي

لأحاديث ( المحلى ) لابن حزم . ( المجلى ) ص274 .

لكن قال السخاوي بأن ابن حزم أخرجه في كتابه ( الإيصال ) بسند صحيح كما في

( المقاصد الحسنة ) برقم ( 46 ) .


وعلى كل حال فما دام أن السند لم يصح به إلى عمر ؛ فلا معنى لتوجيهه لأن التوجيه

فرع عن التصحيح ؛ وإذ لم يصح فلا نشتغل بتوجيهه ( هذا كلام الشيخ علي رضا وفقه الله)
ولعله يفيد حول هذا الموضوع الذي ذكرت والله أعلم..
هذه اول نقطه بالنسبه لي وانتهيت منها

الاخوان قبلوا بقواعد اللعبة الديمقراطية ولا يجب لومهم على تنظيمهم في عهد القمع و الفساد.
و يجب الا نسيء الظن بهم انهم يريدون القضاء على الديمقراطية بالديمقراطية لان الشعب اللذي ثار من اجل الديمقراطية هو من سيحميها مستقبلا.
و الا فيجب ان نسيء الظن ايضا بالحزب الشيوعي اللذي يعتمد منهجه على حكم الحزب الواحد و ديكتاتورية "الطبقة العاملة".

طبق مشاركتك علي انا شخصيا استاذي وعلي فكري
انا شخصيا واعتقادي فليس لي سلطه الا علي تفكيري
حتي لا تدخلني تحت مسميات او جماعات وان اردت اجعلني
مع جماعه ((مسلم يسعي للوصول لمعرفه الحق والتأكد منه ولاثباته))
سأحاول ان تكون هذه المشاركه في نقاط علي قدر المستطاع مع ضمها للمشاركة السابقة
1) انا اريد ان اؤكد علي شئ اولا وقناعتي به محفورة في داخلي
ولن اتردد برهة في تغييرها وممكن الي حد ما النقاش فيها ان تطلب الامر ذلك وكان جديا
وهي انني لا اقبل علي الاطلاق ان
يحكم مصر الاسلامية رجل قبطي ((هل من يعترض علي ذلك ؟))ولا اقبل ان تحكمني امراة ايا
كان مركزها او حسبها او نسبها او رجاحه عقلها ((هل من يعترض علي ذلك؟؟))وليس ذلك لعيب فيهما او لكره شخصي حاشا لله ان فعلت ذلك او فكرت بهذه الطريقة الدنيئة
حسنا احساسي يقول ان حضرتك لا تعترض معي في هذه الفكرة فلم اتأكد منها
في الموضوع اللهم الا ما جاء علي لسان الاخوان المسلمون كما تفضلت مشكورا
ولم اجد صراحه راي حضرتك في هاتين النقطتين!!
2)شئ اخر من أكد لك استاذ الكريم او من اي عبارة في مشاركتي لموضوعك
استنبطت انني اسعي للانغلاق علي النفس والتمسك بالقديم الذي لا طائل
منه ولن يفيد في عصرنا اليوم واهمل ماوصلنا اليه في القرن 21 من تطورات
واحداث جسام؟؟؟
3) كما انني اؤمن جدا بقوله تعالي" اقرا ........." كما ذكرت انت استاذي في
مشاركات لك باننا دولة العلم والتعلم والمعرفة والواجب علينا طبعا السعي لذلك ولطلب العلم
وقد اكد علي ذلك علماء المسلمين الذين ينكر عليهم البعض ذلك وينعتهم بالتوقف عند القرون الهجرية الاولي ففي ذلك تجني عليهم شديد اللهجه لا يراد به الا غرض دنيوي((لمروجي تلك الاشاعات الباطله)) وقد وضعوا الشروط لطالب العلم من الغرب واوربا عند سفره الي هناك فهم لم يمنعوه من السفر وتلقي العلم ومسايرة القرن والعصر ومتطلباته ولكن حددوا له شروطا حتي لا يفتتن في دينه ويتاثر بفكرهم ،،ولكن اسمح لي هل من المعقول
ان نتعلم من الغرب وننهل من علومهم قبل ان نتعلم امور ديننا او قبل ان نتعلم
تعاليم اسلامنا وعقيدتنا فكيف اذا نتأكد ان ما ننهله من الغرب واوروبا من حضارات
وثقافات لا يتنافي مع ديننا وقيمنا هل من المعقول ان يكون طلبنا دائما وحال لساننا
تعلموا من حضارات الغرب، استقوا ثقافات الغرب واوروبا فهي الملجأ الوحيد للنجاة
من هذا الانحلال من ادراني مثلا وانا طالب علم لست علي دراية بكافه تعاليمي الدينية
وبشريعتنا الاسلامية ومعرفه تفسير القران والسنه والاحاديث النبوية الشريفه
انني لن انساق الي فكر جاهل او بعيد عن التعاليم الاسلامية،و كثيرا ما ينادي فينا
الغرب الغرب،يا اخي معك في ذلك الغرب مافيش مشكله ولكن تمهل قليلا وانظر
4) انا اريد ان اعلم منك استاذي من له الحق ومن الاصلح من المسلمين في ان
يدرس حضارة وثقافة الغرب ويعلمنا منها ما يتناسب مع ديننا وقيمنا هل مجرد شخص
عادي مثلي انا وانت قد نضل اخي ولكن لابد من ان يفعل ذلك العلماء العاملين بحق
العالمين بكتاب الله وسنه رسوله وبالطبع لابد
ان يكونوا علي دراية واسعه ملمة بمتطلبات الحياة
وتغيرات العصر فهم ان كانوا كذلك فانا أجعلهم اولي الناس بالتعلم والتعرف علي الحضارات والثقافات
الاخري اكثر مني ثم ياتون ويعلمون مثلي لننتفع بما استاقوه من علوم ومعارف ولكن التركيز علي العلوم واكرر العلوم ما ينفعنا هو العلوووووم هي مانسعي اليه
فلن اتعلم من غربي كيف انظم المرور (اتفق معك في انه ليس هناك حرج في ذلك ولكن هل لهم عقل ركبه الله بطريقه مختلفه فخصهم بذلك وجلعهم منظمين بالطبع لا فأنا اؤكد علي ان يكون لنا بصمه في بعض قراراتنا وتنظيم امور حياتنا ))وكيف اتعامل مع ابناء جنسي هل انا مضطر ان اتعلم
مثل تلك الاشياء من حضارات الغرب واوروبا اذا كانت الاجابة انني مضطر لمثل تلك الامور
تحديدا فانا لابد ان اعترف انني لست ملما بتعليم ديني وانني مقصر فيها وفي الالمام بها لانها تعلمنا ذلك
فانا لا اتصور دين ينظم لنا حتي الدخول لدورات المياة اعزكم الله جميعا ثم ابحث في غيره عن
تنظيم علاقاتي بالاخرين !!!!!!!
5) اخي الكريم نظم الاسلام علاقتنا ببعض وبالغير وكيف يعيش غير المسلمين معنا
جنبا الي جنب ولكن لا تعيطه اكثر من حقه فتدخل بذلك في منطقه المحظور شرعا والحرام
((كقولك ان يكون رئيس مصر الاسلامية قبطي؟؟؟ او ان يكون رئيس مصر الاسلامية
امرأة؟؟؟؟؟؟؟)) هل عندما نؤكد علي عدم المساس بتلك الامور اننا ننكر دور الرجل القبطي
في المجتمع الاسلامي واننا نهمله ولا نريد له التقدم والرقي في الوظائف وكافه امور الحياة
لا والله ليس ذاك ماهو نقصده ولا ينبغي لا عاقل اي كان ان يفهم ذلك انا ومع انكاري تولي القبطي
والمراة رئاسه الجمهورية اكن لكليهما الاحترام والتقدير وادعو لهما بمزيد التقدم والرقي
فهل تري اعظم من حق كفله الاسلام ((مصر الاسلامية)) في ان بمارس القبطي عقيدته
عادي جدا علي ارض اسلامية هل تري بعد هذا الحق اننا لو قلنا ليس لك الحق في تولي
الرئاسة وندعي ان في ذلك تجني عليه لا بالعكس اذا كان الله عز وجل منحه حرية العقيدة
والاعتقاد في الاسلام فالطبع لا يعقل ان حرمانه من تولي رئاسه مصر((الاسلامية))فيه ظلم له
وكذلك الامر بالنسبه للمراة
اسف للاطاله ولكن ما اتمناه انني اكون قد اوضحت ما بداخلي حتي تعم الصورة كامله

صبحى صالح: "الإخوان" لا تعترف بمسلم علمانى أو ليبرالى أو يسارى
http://www.youm7.com/images/NewsPics/large/s1020091521125.jpg
صبحى صالح
السبت، 21 مايو 2011 - 00:07
قال المحامى صبحى صالح القيادى بجماعة الإخوان المسلمين وعضو لجنة تعديل الدستور، إن أفكار حزب الحرية والعدالة ستكون نابعة من شعار الجماعة "الإسلام هو الحل"، وأوضح أن الحزب والجماعة منفصلان وغير منفصلين فى الوقت ذاته، وتابع: "الحزب منفصل عن الجماعة إدارياً ومالياً، لكنهما متفقان على مبدأ شمولية الإسلام واتساع الشريعة لمتطلبات الحياة".

واعتبر صالح خلال المؤتمر الجماهيرى، الذى نظمته الجماعة بالعباسية مساء الجمعة، أن تجارب الحكم فى مصر أثبتت أن الإسلام هو الحل، داعياً إلى المقارنة من الناحية الاقتصادية والاجتماعية بين مصر فى زمن الدولة العثمانية ومصر فى عهد التجربة الاشتراكية، ثم عهد التبعية للسياسات الأمريكية أثناء حكمى أنور السادات وحسنى مبارك.

وأكد صالح، أن الجماعة لن ترضى بأى مبدأ يبتعد بها عن الاحتكام للشريعة الإسلامية، لأنها طريق قويم يبتعد عن الأهواء الشخصية، وأضاف: "نحن كجماعة لا نعترف بمفاهيم المسلم ليبرالى ومسلم علمانى ومسلم يساري، نحن لا نعرف إلا مسلم يكفيه دينه عمن سواه من المناهج".

من جهته شدد خالد بدوى المحامى بالنقض والقيادى بالجماعة على رفض الإخوان تخويف المواطنين من تدهور الأوضاع الاقتصادية بعد ثورة 25 يناير، وقال: هذا خطاب فيه تقنيط وتثبيط للمصريين، ونحن نرى أنه يمكن تجاوز هذه المرحلة بالتكافل والاصطفاف بعيدا عن الإخوان، على أى أساس عقائدى أو سياسى، لافتاً إلى أن شعب الجماعة فى المناطق الشعبية والمتوسطة تبحث تشكيل لجان لمساعدة المضارين اقتصادياً من أصحاب المهن الحرة والحرف والمتاجر على أن تنطلق هذه اللجان من المساجد والكنائس والجمعيات الأهلية.
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=417240

بعد ردكم الاخير علي لسان الاخوان يظهر لي بعض التناقض
والتشتت فهل الاخوان واقعون في ترددات وتشتتات ام ان ما ذكرته
استاذي في المشاركه الاصليه((الموضوع))لم يكن موجودا منذ البداية

بعد ردكم الاخير علي لسان الاخوان يظهر لي بعض التناقض
والتشتت فهل الاخوان واقعون في ترددات وتشتتات ام ان ما ذكرته
استاذي في المشاركه الاصليه((الموضوع))لم يكن موجودا منذ البداية

الخبران صحيحان ،
و أنت تعرف أستاذى الفاضل أن الامانة تقتضى الا أكون فقد منتقى للأخبار والتصريحات ، فإن وجدت تصريحا آخر يعارض ما ذكرته لا بد من وضعه فى نفس المكان ، و القارئ يحلل ويستنتج ما يشاء
أما عن تحليلى أنا المتواضع للأمر ، أنه بالفعل هناك تناقض كبير فى تصريحات الأخوان بعد ثورة 25 يناير ، و من وجهة نظرى أن الاخوان فى حالة جذب وشد مابين تيارات معتدلة بداخلها وتيارات متشددة ، و هذا فى اعتقادى شئ طبيعى و لا ابالغ اذا قلت أنه شئ حسن و محمود وليس مذموم ،

المرشد العام: جماعة الإخوان تحمل راية الدولة المدنية
http://www.ikhwanonline.com/Data/2011/5/21/ikhwan-photo05.jpg

أكد فضيلة الأستاذ الدكتور محمد بديع، المرشد العام للاخوان المسلمين، أن جماعة الإخوان تحمل راية الدولة المدنية بمرجعيتها الإسلامية، وهي لا تتقدم أو تتاخر عن الشعب المصري، بل تكثر عن الفزع، وتقل عند الطمع.

وقال- أمام آلاف المشاركين في حفل افتتاح المركز العام الجديد للجماعة-: من اليوم وصاعدًا فإن كل جماعة الإخوان المسلمين رجالاً ونساءً، شبانًا وفتياتٍ في خدمة الوطن؛ ليس لمصر فقط، ولكن للعالم أجمع، من خلال لجان متعددة في كل مجالات العمل والعطاء.

وتابع أن هذه لحظة تاريخية يجب أن تجتمع فيها كل القوى لإعادة بناء مصر ونهضتها، مشددًا على أن كل القوى مدعوَّة الآن لكي تدعم ثورتها وتحميها، ولا تسمح للصوص الثورات أن يسرقوها أو يفتحوا ثغرةً في وحدة مصر وشعبها، صاحب التاريخ والحضارة.

وأضاف فضيلته: الدنيا كانت حزينةً لغياب دور مصر في العالم أجمع، ولكن يأبى الله إلا أن يردَّ إليها مكانتها، فقد عاد للجيش دوره ومكانته، وعاد للشعب والأزهر مكانتهما وللكنيسة مكانتها، ولكل شعب مصر".

وأكد د. بديع أن كل مصري وكل مصرية فخورٌ بثورته وبلده وهو يرفع رأسه أمام العالم أنه مصري، هزم الباطل بعون الله ودماء الشهداء، مشبهًا تجمع رموز وممثلي القوى السياسية والوطنية في حفل افتتاح المركز العام للجماعة بتظاهرةٍ في حب مصر وثورتها.

وتابع- مرحبًا بالمشاركين في الحفل-: "جماعة الإخوان عانت كما عانى الشعب المصري، لكننا تحملنا، وصُهرنا جميعًا في ميدان التحرير، وأُخرجت سبيكة قوية أهَّلت مصر لكي تقوم بدورها بعد الفترة الحالية التي تشبه فترة نقاهة المريض".

وأوضح د. بديع أن هذه الجماعة المباركة عادت إليها مكانتها في هذا الاجتماع؛ الذي يعبر عن حب أصيل، وأن فرحة الإخوان بهذا الحدث تكتمل بفرحة مصر التي عاد إليها دورها بعد طول غياب.

وقال: "نسال الله أن يتم علينا وعلى مصر نعمة الحرية والكرامة والعزة، وأن تنجح في إقامة الحضارة المدنية والرقي والنهضة بما يليق بمصر وشعبها الكريم".

وأكد فضيلته أنه من حبنا لديننا نحاول أن نزيل الغبار الذي حاول أعداء الإسلام به أن يشوِّهوا به صورة الإسلام ومصر وجماعة الإخوان، وأبى الله إلا أن يرفع شأن هذا البلد.

ودعا الله عز وجل أن يتم فرحتنا بنصرة إخواننا في سوريا واليمن وليبيا، وعودة حقوقهم إليهم بعد أن عادت لمصر دورها ومكانتها وريادتها في أمتها العربية والإسلامية والعالم أجمع.
http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?ArtID=84745&SecID=210

لاحظ أخى الفاضل أن هذا العنوان والموضوع مأخوذ من موقع الأخوان المسلمون اليوم ، و طبعا هذا يتناقض تماما مع تصريحات صبحى صالح

المرشد العام: جماعة الإخوان تحمل راية الدولة المدنية

http://www.ikhwanonline.com/data/2011/5/21/ikhwan-photo05.jpg

أكد فضيلة الأستاذ الدكتور محمد بديع، المرشد العام للاخوان المسلمين، أن جماعة الإخوان تحمل راية الدولة المدنية بمرجعيتها الإسلامية،

لاحظ أخى الفاضل أن هذا العنوان والموضوع مأخوذ من موقع الأخوان المسلمون اليوم ، و طبعا هذا يتناقض تماما مع تصريحات صبحى صالح

اولا:اخي الكريم واستاذي من اين جاءت تصريحات صبحي صالح؟؟؟
((موقع ، تليفزيون ، جرائد ، ............... الخ))
ثانيا: الجمله باللون الاحمر كم اشتاق الي معرفه مفهومها من
وجهة نظر الاخوان ومن منطلق فكرهم ولا يقول لي احد الجمله
واضحه وضوح الشمس وهي مفهومه انا اعلم مقصدها ان قلتم
ذلك ولكن هذا مالا اقصده ان تحدث شخص بكلمه فلابد ان اعرف
منه شخصيا ماذا يعني هو بها وما مضمونها لديه فلربما له وجهة
نظر اخري خصوصا انني لم اجد في هذه التصريحات ما يشرح
هذه الجمله؟؟؟؟؟؟؟؟
اشكرك استاذي شكرا جزيلا ،، حبذا لو كان هناك وضوح اكثر من اخواننا
الاخوان المسلمون ونرجو عدم اللبس وعدم التناقض حتي لا يفقدوا
ما لديهم من مصداقيه لدي بعض الناس كثير كانوا ام قليل
تقبل مروري وعظيم تحياتي

البيان التأسيسي لحزب الحرية والعدالة
http://www.ikhwanonline.com/Data/2011/5/18/asd15.jpg
د. الكتاتني خلال المؤتمر الصحفي عقب تقديم أوراق الحزب (تصوير- محمد أبو زيد
انطلاقًا من روح ثورة 25 يناير، التي فجَّرها الشعب المصري العظيم، وحماها جيشه الباسل، والتي فتحت آفاق الأمل المشرق؛ للانتقال إلى رحاب الحرية والديمقراطية والعدالة وحقوق الإنسان الكاملة.

إن حزبنا وهو يستلهم منهاجه وبرامجه من مطالب هذه الثورة العظيمة، ويسعى لتحقيق أهدافها السامية؛ إنما يتوخَّى أولاً بناء الإنسان المصري الصالح المحب لوطنه، المضحي من أجل نهضته ورفعته، المتمسك بمبادئ وقيم وأخلاق الأديان السماوية المنزلة.

إننا نعمل لإعادة بناء مؤسسات الدولة على أسس قوية سليمة، بإرادة شعبية حرة: مؤسسة الرئاسة، والحكومة، والمجلس النيابي، والمجالس المحلية، كما نعمل لإقامة مؤسسات المجتمع المدني: النقابات، والجماعات، والجمعيات، والاتحادات، ومنظمات حقوق الإنسان؛ ليتشكَّل منها جميعًا نسيج واحد، متماسك الخيوط، متين الالتحام، وتعمل كلها بروح الفريق الذي يسعى لتحقيق الآمال والأهداف في معركة النهضة والبناء.

كما نؤكد ضرورة أن يضع الشعب لنفسه دستورًا، يعبِّر عن هويَّة الأمة وإرادتها، ويحقِّق لها حريتها وكرامتها، ويؤكد سيادة الشعب ووحدته الوطنية، ويدعم المساواة بين أفراده في الحقوق والواجبات، ويقرر احترام التعددية والتنوع، وتداول السلطة، وتكوين الأحزاب، وحرية الإعلام والتعبير، وحرية الاعتقاد والعبادة، والحق في العمل والتملُّك، والسفر والتنقل، التوزيع العادل للثورة، والعدالة الاجتماعية لجميع المواطنين، بضمان حد الكفاية على الأقل لهم، وضمان نزاهة الانتخابات، وتحديد صلاحيات الرئيس وواجباته، ومدة ولايته وكيفية محاسبته ووزرائه، وتعزيز استقلال القضاء، وتأكيد مبدأ الفصل بين السلطات.

كما نقرر إيماننا العميق بضرورة النص على أن الإسلام هو الدين الرسمي للدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع في الدستور، وتطبيقها في حياتنا كلها؛ باعتبارها مصدر الحكمة والرحمة الإلهية، ومطلب غالبية الشعب المصري على الدوام، والكفيلة بإصلاح أحوال مجتمعنا، وقيادته إلى السعادة والتقدم، والضامنة لحقوق إخواننا المسيحيين في حرية الاعتقاد والعبادة والتحاكم لشريعتهم في خصوصياتهم الدينية، وإن حزبنا ليؤكد أن مصر دولة مدنية ذات مرجعية إسلامية.

ويرى حزبنا أن تحرير الإرادة الوطنية واستقلال القرار السياسي والتعامل مع سائر القوى الدولية على أساس الاحترام المتبادل؛ أمورٌ لا يمكن التفريط فيها، وكذلك نؤكد احترامنا لكل المواثيق والمعاهدات والاتفاقيات الدولية التي تدعو إلى السلام العالمي القائم على العدل وتحرم التدخل في الشئون الداخلية للدول الأخرى، وتقرُّ حقوق الشعوب في تقرير مصيرها ونيل استقلالها، وتحفظ حقوق الإنسان الأساسية.

كما أننا نعمل على استعادة مصر لدورها الريادي في محيطها العربي والإسلامي والإفريقي، ونؤمن بأن الشعب المصري جزءٌ من الأمة العربية، يعمل على تحقيق وحدتها الشاملة بالوسائل السلمية المتدرِّجة، عن طريق الإرادة الشعبية الحرة لكل الشعوب.

كما نرى أن حماية الأمن القومي المصري ضرورة حياة، تقتضي تأكيد وحدة النسيج الوطني ودعمها، وتحقيق العدالة بين المواطنين، وتحقيق التنمية الشاملة في مختلف جوانب الحياة الاقتصادية والعمرانية والإصلاح السياسي، وتوزيع السكان على المناطق ذات الكثافة القليلة، وعلى الأخص شبه جزيرة سيناء، والعمل على تعميرها واستثمار مواردها، وتأمين منابع النيل، وضمان الحقوق المصرية في مياه النيل، وإقامة علاقات تكامل مع دول حوض النيل، وتوثيق الصلات وإزالة كل الحواجز بين مصر والسودان؛ باعتبار الأخيرة العمق الإستراتيجي لمصر، ونظرًا لثرواتها الطبيعية الضخمة؛ حتى نصل إلى وحدة وادي النيل، والعمل على تطوير الصناعات الإستراتيجية كقاعدة للصناعات العسكرية، ودعم الجيش المصري على مستوى عنصريه: البشري والتسليحي؛ بما يضمن قيام جيش وطني قوي قادر على الردع والحماية وتوفير الأمن لمصر.

ونؤمن بأن التعليم والبحث العلمي هما جناحا التقدم والتطوير والرقي للأمة؛ ولذلك يجب وضعها في مقدمة أولويات الاهتمام الوطني؛ لأن الأمم التي يختلف فيها التعليم والبحث العلمي تتدهور وتصبح على خطر عظيم.

ونؤمن بحق كل مواطن في خدمة صحية لائقة، من خلال دعم المستشفيات العامة؛ لتقديم الخدمة الطبية المتميزة.

كما أن الأمن الداخلي ضرورة للحياة ذاتها، وللنشاط بكل أنواعه، وللاستمرار المجتمعي؛ لذلك نرى من الضروري الاهتمام بجهاز الشرطة؛ باعتباره جهازًا مدنيًّا، وإعادة تأهيله، وتطوير مقررات كلية الشرطة، وتدعيمها بدراسة حقوق الإنسان، واحترام سيادة القانون، ورفع مرتبات أفراده بما يكفل لهم حياةً كريمةً.

كما نؤمن بأن الأزهر الشريف يجب أن يحتلَّ مكانته السامية لدى شعوب العالم الإسلامي، والتي تصل إلى حدِّ الإجلال والتعظيم؛ ليكون خير سفير لمصر؛ لتوطيد العلاقات مع الشعوب الإسلامية وحكوماتها، بما يدعم التعاون الإيجابي على كل المستويات.

وكذلك دعم سلطان الكنيسة الأرثوذكسية الروحي لدى الدول الإفريقية المسيحية؛ لتحقيق المصالح المشتركة مع تلك الشعوب والحكومات.

إن تطهير مصر من الفساد وآثاره وإعادة بنائها تمهيدًا لنهضتها مهمةٌ ثقيلةٌ وتبعةٌ جسيمةٌ، تستوجب إخلاص القلوب وتزكية النفوس وإطلاق العقول واتحاد السواعد، وتحتاج إلى جهد كل الفصائل والأحزاب والقوى الوطنية، وتحتاج إلى رجال يقدمون التضحيات، ويتحملون المغارم؛ فالظرف ليس ظرف تحصيل منافع ومغانم.

لذلك يدعو حزبنا إلى توافق كل القوى السياسية حول المبادئ والمصالح الوطنية العليا، وإذا أصرَّ بعضهم على تقديم نقاط الخلاف على نقاط الاتفاق فليكن خلافًا شريفًا في ظل الأخوَّة الوطنية والإنسانية، وإعلاء المبادئ والقيم والأخلاق.

وفقنا الله ووفق كل الأطياف السياسية لما فيه مصلحة مصر وشعب مصر، وحقَّق أهدافه وأهداف ثورتنا المجيدة.
http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?SecID=211&ArtID=84541