مشاهدة النسخة كاملة : اسئلة نصوص ..افيدونى يا جماعة


esraa ashraf 2013
09-06-2011, 05:32 PM
المقامة الحلوانية

ما العاطفة المسيطرة على كاتب المقامة؟


بين المتنبى وسيف الدولة

لماذا عبر الشاعر بالفعل الماضى (نظر - أسمعت) بدلا من المضارع؟


شكوى أسير

مضاد تتعنتى (تتسامحى_تضعفى _تتفهمى )

مضاد أضوانى (أراحنى _حررنى _ أطلقنى )

مناجاة من الغربة

مضاد شفنى أى( جعلنى _سمينا _صابرا_غامضا)

تحفظون عهودا ..يقصد بها (ذكرهم له _كرمهم_ تماسكهم )

** علام يدل اقتباس ابن زيدون من شعر المتنبى فى آخر ابياته؟

تربية الابناء

خوفا من انبساط الأيدى بالقهر وعلمه المكر والخديعة لذلك ..صارت له هذة عادة وخلقا

اسم الاشارة لذلك يعود على (الخوف _التربية)

hebayehia
09-06-2011, 05:49 PM
المقامة الحلوانية

ما العاطفة المسيطرة على كاتب المقامة؟

مفيش حاجة معينة مكتوبة تدرج تحت هذا السؤال فى كتاب المدرسة ولكني أعتقد أن عاطفته هي الفكاهة والسخرية من الموقف

بين المتنبى وسيف الدولة

لماذا عبر الشاعر بالفعل الماضى (نظر - أسمعت) بدلا من المضارع؟


الفعل الماضي يفيد التوكيد

شكوى أسير

مضاد تتعنتى (تتسامحى_تضعفى _تتفهمى )

مضاد أضوانى (أراحنى _حررنى _ أطلقنى )

مناجاة من الغربة

مضاد شفنى أى( جعلنى _سمينا _صابرا_غامضا)

تحفظون عهودا ..يقصد بها (ذكرهم له _كرمهم_ تماسكهم )

** علام يدل اقتباس ابن زيدون من شعر المتنبى فى آخر ابياته؟


على أهتمام شعراء الأندلس بالشعر العربي وأنهم مغرمون به

تربية الابناء

خوفا من انبساط الأيدى بالقهر وعلمه المكر والخديعة لذلك ..صارت له هذة عادة وخلقا

اسم الاشارة لذلك يعود على (الخوف _التربية)

أعتقد أن هذه هي الأجوبة والله أعلم

mbakrag
09-06-2011, 06:35 PM
ايهما افضل يجلب لك العداوه اويكسبك العداوه

hebayehia
09-06-2011, 06:54 PM
يكسبك العدو لأن يكسبك توحي بالتهكم والسخرية لإنها هنا ليست لأمر مستحب وإنما لامر مكروه

esraa ashraf 2013
09-06-2011, 09:46 PM
شكرااااااااااااااا يا هبة جداااااااااااااا دايما سباقة بالاجابة ربنا يفوقك ويوفقنا جميعا

بس انتى متأكدة من مضاد تتعنتى؟؟

وعلى فكرة انا لقيت مضاد اضوانى عندى فى المذكرة مكتوبة أطلقنى لسة واخدة بالى حالا

hebayehia
09-06-2011, 10:12 PM
أها , أعتقد ان هي دي الأجابة ولو لقيتي حاجة أصح أبقي قوليلنا علشنا نستفيد

karimadel7
09-06-2011, 10:26 PM
اسمحولي اختلف معاكو
يجلب لك ادق من يكسبك لسببين:
ان العداوة شر فلا تعتبر مكسب
الجلب يكون علي غير ارادة الانسان اما الكسب فيكون للانسان دخل فيه

الاجابة الاولي اجابة المدرس و التانية بتاعة موقع الاضواء و بصراحة الاجابتين مقنعين ليا

Cold Storm
09-06-2011, 11:17 PM
للطالب الحق فـ اختيار أى الجملتين كـ أدق من الأخرى
بشرط: ذكر السبب الموضّح لذلك بطريقة مقنعة

mainly
10-06-2011, 09:54 PM
المقامة الحلوانية

ما العاطفة المسيطرة على كاتب المقامة؟

جاءت العاطفة ملؤها الضيق والألم الممتزجة بالتهكم
بين المتنبى وسيف الدولة

لماذا عبر الشاعر بالفعل الماضى (نظر - أسمعت) بدلا من المضارع؟

لا\أن الفعل الماضي يفيد التحقق و التوكيد ويدل علي اعتزازة بنفسة و بمهارتة الأدبية
شكوى أسير

مضاد تتعنتى (تتسامحى_تضعفى _تتفهمى )

مضاد أضوانى (أراحنى _حررنى _ أطلقنى )

مناجاة من الغربة

مضاد شفنى أى( جعلنى _سمينا _صابرا_غامضا)

تحفظون عهودا ..يقصد بها (ذكرهم له _كرمهم_ تماسكهم )

** علام يدل اقتباس ابن زيدون من شعر المتنبى فى آخر ابياته؟
يدل علي مدي احترام ابن زيدون للمتنبي وتقديرة له وان شعراء ذلك العصر مغرمون بالأقتباس
تربية الابناء

خوفا من انبساط الأيدى بالقهر وعلمه المكر والخديعة لذلك ..صارت له هذة عادة وخلقا

اسم الاشارة لذلك يعود على (الخوف _التربية)

اتمني اكون افدتك

hebayehia
10-06-2011, 10:17 PM
Cold Storm حلها أي واحد ينفع من وجهة نظرك انا رأيي أنها تهكم وسخرية وانت ليك رأيك الاتنين يمشوا فى الامتحان

مصعب امين
11-06-2011, 02:22 AM
المقامة الحلوانية

ما العاطفة المسيطرة على كاتب المقامة؟ عاطفه السخريه


بين المتنبى وسيف الدولة

لماذا عبر الشاعر بالفعل الماضى (نظر - أسمعت) بدلا من المضارع؟
ليدل على تمكنه الادبى وان كلامه حقائق ثابته لا مجال للشك فيه



شكوى أسير

مضاد تتعنتى (تتسامحى_تضعفى _تتفهمى ) تتسامحى

مضاد أضوانى (أراحنى _حررنى _ أطلقنى ) اطلقنى

مناجاة من الغربة

مضاد شفنى أى( جعلنى _سمينا _صابرا_غامضا)

تحفظون عهودا ..يقصد بها (ذكرهم له _كرمهم_ تماسكهم )

** علام يدل اقتباس ابن زيدون من شعر المتنبى فى آخر ابياته؟ على تقديره لمكانه المتنبى الشعريه وتواضعه الشعرى وعدم غيرته من اى شاعر اخر واعطاء كل صاحب حق حقه

تربية الابناء

خوفا من انبساط الأيدى بالقهر وعلمه المكر والخديعة لذلك ..صارت له هذة عادة وخلقا

اسم الاشارة لذلك يعود على (الخوف _التربية) الخوف