انا عندى مجموعة اسئلة مش عارفة وعايزة اجابتها ضرورى
1)نحو
ما اجمل ان نرتشف من الحضارة ونضيف عليها
حول اسلوب التعجب الى تفضيل
2)بلاغة
صدفة اهدت الوجود الينا.........واتاحت لقاءنا فالتقينا
ايهما ادق ولماذا (صدفة اهدت الينا -حكمة اهدت الينا)
3)الربيع
دنيا معاش للورى حتى اذا جلى......الربيع فانما هى منظر
*لماذا فضل الشاعر مد الالف فى (تقصيا )وفى(نظريكما)
*ابو تمام شاعر الصنعة وضح من خلال محسن بديعى من هذا البيت
4)المتنبى
واحر قلباه ممن قلبه شبم........ومن بجسمى وحالى عنده سقم
*قالوا عن المنتنبى انه حكيم الشعراء دلل
*ماذا افاد نعت (قلبه)على (شبم)
*اعتمد المتنبى على الكناية علل
*فى النص احد عوامل ازدهار الشعر فى العصر العباسى الثانى وضح
5)مناجاة
هل تذكرون غريبا عاده شجن
*(عاده)المصدر منها (عادة-عيادة-عائدة-عادة) مع التعليل
6)جمع عدو (عواد-عدى-عوائد-اعاد)
واسفة انى طولت عليكو
بس ياريت الاجابة ضرورى

1)نحو

الارتشاف من الحضارة والإضافة عليها أجمل شئ


2)بلاغة


التعبير الاول اجمل لإن صدفة توحي بالمفاجئة



3)الربيع

1- للتمتع والتأمل بجمال الربيع

2- (مشمساً - مقمراً ) طباق يبرز المعني ويوضحه بالتضاد



4)المتنبى

1- حيث وجود الحكمة الفلسفية فى البيت السادس وهي نابعة من كثرة التجارب وخبرة الزمان وبالرغم من المفترض أن تتسم الحكمة بالجفاف المنطقي ولكنها عند المتنبي لم تكن كذلك لإنها انصهرت وامتزجت مع عاطفته الحزينة المريرة فخفف من جفافها

2- توحي بعدم إحساس سيف الدولة به

4- انقسام الدولة العباسية إلى دويليات فى العصر العباسي الثاني حيث المتنبي بعد هذه القصيدة ترك الحمدانية فى حلب وتوجه إلى الدولة الأخشيدية فى مصر



*(عاده)المصدر منها (عادة-عيادة-عائدة-عادة)

مصدر ثلاثي مصدره سماعي عادة


6)جمع عدو (عواد-عدى-عوائد-أعادٍ)

وأعتقد أن هذه الإجابات هي الصحيحة

والله أعلم

في المتنئ )1ان المتنبئ اعطي حكمه صادقخ في البيت السادس وهي ان الانسان لاقيمه له في عينه اذا لم يستطيع بها التفريق بين النور والظلام
4) ان القصيده في العصر العباسي كانت تبدا بالبكاء علي الاطلال اما المتنبئ فبدا بغرض القصيدة نفسها

طب ماذا افاد نعت قلبه على شبم
ولكم جزيل الشكر