أولا : القصة : السؤال الأول :
1- مرادف " خليق " : جديرا
مضاد " جلد " : جزع
ولكنه يملك نفسه : توحى بالقوة
ب- كان هادئا رزينا مروعا مع ذلك ولكنه يملك نفسه وكان فى صوته شىء يدل على أن قلبه مفطور وكان جلد ا مستعد لاحتمال النازلة
ج- أراد الصبى أن يحط عن أخيه بعض السيئات ففكر فى الاحسان اليه وأخذ يصوم ويصلى ويتصدق له ولاخيه كما كان يقرأ سورة الاخلاص آلاف المرات ويهب ثوابها لأخيه

السؤال الثانى فى القصة :
معنى : فتنوا : أعجبوا
مضاد :يعنوا : يهملوا
ب- درس الأدب للشيخ المرصفى إعجابه بالطريقة التى يتبعها فى تدريسه عن طريق المناقشة والحوار 0
الحرية الواسعة التى كانت تمكنه من شرح كل ما يدور حول النص جعلته يؤثر طريقته عن طرق شيوخ الأزهر العقيمة فى التدريس الذين لا يسمحون بالحوار
ج- اتصل بالأدب بعد أن سمع معلقة امرئ القيس ، ومعلقة طرفة بن العبد ، وحفظ الكثير من كتاب " نهج البلاغة " الذى يجمع خطب الإمام " على " كما حفظ ديوان الحماسة ، واستمع إلى دروس " الشنقيطى والمرصفى "

ممكن تجاوب النحو كمان ارجوك

كمل لو سمحت

لعلم فى الاسلام :
مرادف " سنة " طريقة
مضاد المشاورة : الاستبداد
نتيجة
ب- ليقتى به غيره وتصير سنة فى أمته ودليل ذلك أن العلم فى الاسلام غير محدود بحد لان مصالح النس متغيرة ومتشعبة وهذا يفتح الباب أمام العقل لاستنباط ما لا حصر له من العلوم
ج- : لأن عليها يقوم نظام الحياة ، فعلوم مثل الطبيعة والكيمياء والحياة والطب ، والهندسة والزراعة وغيرها لازمة للمجتمع ، و على الإنسان أن يدرس منها ما استطاع فدراستها عبادة لله تعالى (فرض كفاية).
- وهذا يدل على فهم جيد للعلم في الإسلام؛ إذ هو يشمل جوانب الحياة ، سواء أكانت هذه الجوانب في الأمور الدينية أم في الأمور الدنيوية .

يجب على ولى الامر توفير هذه الصناعات حتى لايقع المجتمع فى الحرج



موضوع " أسلوب وأسلوب " :
معنى ملقاة : مطروحة

مضاد مقلقة : مستقرة
الاصرار
يرى الكاتب - على العكس - أن الألفاظ هي الكثيرة ، بينما المعاني هي التي تتطلب منا الاجتهاد الشديد في البحث عنها والتقاطها.
**فى كبره

لأن الاهتمام بالمعاني غلب الاهتمام بالألفاظ ـ وبُعبع التعقيد اللفظي خفت وطأته (شدته) بعدما أصبحت اللغة تميل إلى التبسيط مع المحافظة على جماليات الأسلوب و سلامته .
ترتب على ذلك

- بينما يرى الكاتب أن هذا التتابع للقافات والباءات والراءات مناسب تماماً للمعنى المقصود ؛ لأنه يُشعرنا بدقات طبول الغضب و الحزن في مأتم القبيلة طالبة الثأر .
الأدب :

* الأولى (الرابطة القلمية) : في أمريكا الشمالية وأسسها (جبران خليل) في نيويورك سنة 1920م ، وانضم إليه (إيليا أبو ماضي) و (ميخائيل نعيمة) وغيرهما من عرب الشام .
* والثانية (العصبة الأندلسية) : في أمريكا الجنوبية سنة 1933م ، ومن مؤسسيها : رشيد خوري ، والشاعر القروي ، وإلياس فرحات وغيرهم .
- والفرق بينهما أن الرابطة القلمية أكثر تجديدا في الشكل والمضمون لتحرر البيئة حولهم ، مما دفعهم إلى التأثر بها.
- أما العصبة الأندلسية فكانت أكثر محافظة على القديم من لفظ فصيح ووزن وقافية ؛ لأن بيئة أمريكا الجنوبية أقل تحرراً ، وأهلها من الإسبانيين الذين لهم جذور عربية ، فهم أقرب إلى المحافظة على القديم .
ب-

: بعد الحرب العالمية الثانية أخذت القصة القصيرة تتحول نحو الاتجاه الواقعي كرد فعل لحركة المجتمع الشاملة في السياسة والاقتصاد والاجتماع والفكر؛ فقد استلزمت أن يكون كتاب القصة واقعيين ، وأن تكون القصة نبض الواقع ، حيث وضعوا الإنسان في اعتبارهم الأول .
البلاغة :

أ- لم تتحقق الوحدة العضوية لاختلاف الموضوع والجو النفسى

ويجوز أن تقول تحققت بكل مقوماتها من حيث

وحدة الموضوع - وحدة الجو النفسى - ترابط الأفكار " لاتقلقوا من هذا السؤال"

ب- تحققت الموسيقا بنوعيها

الخارجية فى الوزن والقافية

الداخلية : ظاهرة فى المحسنات البديعية

خفية : نابعة من حسن انتقاء الالفاظ وصدق العاطفة

** لك الله : أسلوب قصر يفيد التوكيد والتخصيص

النصوص : سيد قرارك :
أ- تتصور : تتخيل

مضاد " يمكن : يعجز

تجرى مائة متر : التسهيل

ب- الإجابة من خلال الفقرة

ج-

هذا المقال يتمشى مع الطابع الصحافي العام ، وذلك في الاهتمام بالمشكلات المختلفة ، وعلاجها بأسلوب قصير حاسم ، يتناسب مع الواقع السريع للعصر الذي نعيشه ، كما أن لغته سهلة وعباراته واضحة .

تستعيد شريط : كناية عن تتبع أحوالهم أو تشبيه للمعارف بالذكريات

د-

الأسلوب علمي متأدب الذي يتناسب مع أسلوب الصحافة. ذكر الأدلة للإقناع بها - استخدام بعض الألفاظ العصرية .

الشاعر وصورة الكمال:
مفرد الغيد : غيداء
جمع حسن : محاسن
بنات الخيال : الشعر الجميل
ب- لأنه لم يعشق النساء ولكنه عشق معانى الشعر الجميلة
- وفق الشاعر لأان الطفل توحى بالطهر والبراءة كما أن الأطفال أكثر الناس تعلقا بالخيال
ج- صاغها لبه : استعارة مكنية
د- مازال يعدو جهده نحوها حتى هوى من فوق تلك التلال
فرحمة الله على شاعر مات قتيلا للأمانى الطوال

بس على فكره انا سالت كتير جدا واساتذه كتير جدا وقلولى التخويف ومفيش حاجه اسمها التسهيل ده ولله قلولى كده

لا يأخى الفاضل هو اختار الجرى لأنه رياضة سهلة لاتحتاج إلى تدريب كما أن الجرى يظهر عيوب المدخن

بس على فكره انا سالت كتير جدا واساتذه كتير جدا وقلولى التخويف ومفيش حاجه اسمها التسهيل ده ولله قلولى كده

أنا بردو بقول كده التخويف مش التسهيل;)

واسلوب المقال ادبى وجاى كده فى كتاب المدرسه

معظم الناس عملاها التخويف واحسن حاجة نستنى نموذج الاجابة بتاع الوزارة

السلام عليكم

اولا شكرا على المجهود الرائع
بس انا عندى تعليق بالنسبه للقراءه فى العلم فى الاسلام

الاختيارى هيكون تعليل لان لو سألنا ب (ليه) هنرد علشان يقتدى غيره فى المشاوره

بصراحه انا مش مقتنع ب (التسهيل) وعاملها (التخويف)

وشكرا

ايه الامتحان دا الهى نحله تقرصه فى نن عينه ههههههههه امتحان تحفه الواحد لو جاب 15 حلو اوى او 10 كمان

انا شايف ان التسهيل عشان كلمه فقط وعشان اسهل رياضه الجرى

على فكره الاسلوب مش مكتوب فى كتاب المدرسه انا متاكد هو مكتوب فى كتاب الاضواء ادبى وفى مزاكرات وكتب تانيه كتينها علمى متادب

يا جماعه موجوده فى كتاب المدرسه التخويف بالنص

والاسلوب ادبي بالنص في كتاب المدرسه

السلام عليكم

اولا شكرا على المجهود الرائع
بس انا عندى تعليق بالنسبه للاجابات لانى بصراحه فى اجابات مش مقنعه !!
العلم ف الاسلام الاول:

الاختيارى هيكون تعليل لانه اجابه لسؤال ليه ؟؟

بصراحه انا مش مقتنعه ب (التخويف) وعملاها (التسهيل)
وكمان مرادف "سنه"(فريضه )مش طريقه
و "ولكنه يملك نفسه" :يوحى بالتمكن والسيطره ع النفس
وشكرا

السلام عليكم

اولا شكرا على المجهود الرائع
بس انا عندى تعليق بالنسبه للاجابات لانى بصراحه فى اجابات مش مقنعه !!
العلم ف الاسلام الاول:

الاختيارى هيكون تعليل لانه اجابه لسؤال ليه ؟؟

بصراحه انا مش مقتنعه ب (التخويف) وعملاها (التسهيل)
وكمان مرادف "سنه"(فريضه )مش طريقه
و "ولكنه يملك نفسه" :يوحى بالتمكن والسيطره ع النفس
وشكرا
سنه :طريقه

الافضل نستنا نموزج الاجابة ونخلى بالنا من اللى جاى والله الموفق ان شاء الله

المشاورة عكسها الغلبة يا جماعة ولا ايه رأيكوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الشماورة عكسها الاستبداد

هااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااوالله هتفشلووووووووووووووووووووووااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااا

الحمد لله على كل حال

يارتني ما قرأت الاجابه طلع عندي غلطات كتير
زي التسهيل عملتها التخويف
نتيجه عملتها تعليل
طريقه عملتها فريضه

يعني 3 غلطات وفي نائب المفعول المطلق عملتها مفعول به
ودرجتين في التعبير ممكن ودرجه في البلاغه
الحمد لله في امل في معهد كويس

يا جماعه المشاورة عكسها الغلبة

عشان الغلبه بمعنى الاجبار والتسلط مش استبداد

الحل الأقرب للصواب من أخوكم أ :تامر حسن
أولا : القصة : السؤال الأول :
1- مرادف " خليق " : جديرا
مضاد " جلد " : جزع
ولكنه يملك نفسه : توحى بالقوة
ب- كان هادئا رزينا مروعا مع ذلك ولكنه يملك نفسه وكان فى صوته شىء يدل على أن قلبه مفطور وكان جلد ا مستعد لاحتمال النازلة
ج- أراد الصبى أن يحط عن أخيه بعض السيئات ففكر فى الاحسان اليه وأخذ يصوم ويصلى ويتصدق له ولاخيه كما كان يقرأ سورة الاخلاص آلاف المرات ويهب ثوابها لأخيه




لعلم فى الاسلام :
مرادف " سنة " طريقة
مضاد المشاورة : الاستبداد
تعليل
ب- ليقتىدي به غيره وتصير سنة فى أمته ودليل ذلك أن العلم فى الاسلام غير محدود بحد لان مصالح النس متغيرة ومتشعبة وهذا يفتح الباب أمام العقل لاستنباط ما لا حصر له من العلوم
ج- : لأن عليها يقوم نظام الحياة ، فعلوم مثل الطبيعة والكيمياء والحياة والطب ، والهندسة والزراعة وغيرها لازمة للمجتمع ، و على الإنسان أن يدرس منها ما استطاع فدراستها عبادة لله تعالى (فرض كفاية).
- وهذا يدل على فهم جيد للعلم في الإسلام؛ إذ هو يشمل جوانب الحياة ، سواء أكانت هذه الجوانب في الأمور الدينية أم في الأمور الدنيوية .

يجب على ولى الامر توفير هذه الصناعات حتى لايقع المجتمع فى الحرج



موضوع " أسلوب وأسلوب " :
معنى ملقاة : مطروحة

مضاد مقلقة : مستقرة
لا بد من التقاطها توحي بالاصرار
يرى الكاتب - على العكس - أن الألفاظ هي الكثيرة ، بينما المعاني هي التي تتطلب منا الاجتهاد الشديد في البحث عنها والتقاطها.
**فى كبره

لأن الاهتمام بالمعاني غلب الاهتمام بالألفاظ ـ وبُعبع التعقيد اللفظي خفت وطأته (شدته) بعدما أصبحت اللغة تميل إلى التبسيط مع المحافظة على جماليات الأسلوب و سلامته .
ترتب على ذلك

- بينما يرى الكاتب أن هذا التتابع للقافات والباءات والراءات مناسب تماماً للمعنى المقصود ؛ لأنه يُشعرنا بدقات طبول الغضب و الحزن في مأتم القبيلة طالبة الثأر .
الأدب :

* الأولى (الرابطة القلمية) : في أمريكا الشمالية وأسسها (جبران خليل) في نيويورك سنة 1920م ، وانضم إليه (إيليا أبو ماضي) و (ميخائيل نعيمة) وغيرهما من عرب الشام .
* والثانية (العصبة الأندلسية) : في أمريكا الجنوبية سنة 1933م ، ومن مؤسسيها : رشيد خوري ، والشاعر القروي ، وإلياس فرحات وغيرهم .
- والفرق بينهما أن الرابطة القلمية أكثر تجديدا في الشكل والمضمون لتحرر البيئة حولهم ، مما دفعهم إلى التأثر بها.
- أما العصبة الأندلسية فكانت أكثر محافظة على القديم من لفظ فصيح ووزن وقافية ؛ لأن بيئة أمريكا الجنوبية أقل تحرراً ، وأهلها من الإسبانيين الذين لهم جذور عربية ، فهم أقرب إلى المحافظة على القديم .
ب-

: بعد الحرب العالمية الثانية أخذت القصة القصيرة تتحول نحو الاتجاه الواقعي كرد فعل لحركة المجتمع الشاملة في السياسة والاقتصاد والاجتماع والفكر؛ فقد استلزمت أن يكون كتاب القصة واقعيين ، وأن تكون القصة نبض الواقع ، حيث وضعوا الإنسان في اعتبارهم الأول .
البلاغة :

أ- تتحققت الوحدة العضوية في هذه الأبيات وليس القصيدة
وحدة الموضوع - وحدة الجو النفسى - ترابط الأفكار " لاتقلقوا من هذا السؤال"
ب- تحققت الموسيقا بنوعيها

الخارجية فى الوزن والقافية

الداخلية : ظاهرة فى المحسنات البديعية

خفية : نابعة من حسن انتقاء الالفاظ وصدق العاطفة

** لك الله : أسلوب قصر يفيد التوكيد والتخصيص

النصوص : سيد قرارك :
أ- تتصور : تتخيل

مضاد " يمكن : يعجز

تجرى مائة متر : التخويف كما بكتاب المدرسة في وسط صفحة الشرح
ب- خطط الكاتب فقال انظر إلى هيئة أصابعك وتحيل هيئة رئتيك وحاول أن تجري مائة متر

ج- هذا المقال يتمشى مع الطابع الصحافي العام ، وذلك في الاهتمام بالمشكلات المختلفة ، وعلاجها بأسلوب قصير حاسم ، يتناسب مع الواقع السريع للعصر الذي نعيشه ، كما أن لغته سهلة وعباراته واضحة .

تستعيد شريط : كناية عن تتبع أحوالهم أو تشبيه للمعارف بالذكريات

د- الأسلوب أدبي ويحتاج إلى ذكاء الكاتب وقوة الملاحظة و يقظة الوجدان



الشاعر وصورة الكمال:
مفرد الغيد : غيداء
جمع حسن : محاسن
بنات الخيال : الشعر الجميل
ب- لأنه لم يعشق النساء ولكنه عشق معانى الشعر الجميلة
- وفق الشاعر لأان الطفل توحى بالطهر والبراءة كما أن الأطفال أكثر الناس تعلقا بالخيال
ج- صاغها لبه : استعارة مكنية
د- مازال يعدو جهده نحوها حتى هوى من فوق تلك التلال
فرحمة الله على شاعر مات قتيلا للأمانى الطوال

الحمد لله
الاجابات كلها صح
تسهيل و قوه و تحققت الوحده العضويه و كتبت التعليل كمان زى اللى فوق والامتحان كده كله صح الحمد لله
:)
كده اقدر اذاكر الانجليزى وانا مطمن

مشكور ع المجهود الرائع ، بس دا رأي حضرتك يا استاذنا الفاضل ، و كالمتوقع الآراء متضاربة و حتي آراء المدرسين و الموجهين كمان .
‏
الفيصل غدا ، نموذج الاجابة الرسمي .

mafish 2 metf2in,sanawia 3ama 3ndna,........om elagnby....

محدش فاهم حاجة خااااااااااااااااالص
كل واحد عمال يرمي اجابات وخلاص

يا جماعه انا كتبت مضاد يمكن يستحيل صح ولا غلط ارجوكم حد يرد عليا انا اعصابي بايظه

ممكن يا جماعه حد يحط توزيعه الدرجات بتاعه النحو

السلام عليكم

اولا شكرا على المجهود الرائع
بس انا عندى تعليق بالنسبه للقراءه فى العلم فى الاسلام

الاختيارى هيكون تعليل لان لو سألنا ب (ليه) هنرد علشان يقتدى غيره فى المشاوره

بصراحه انا مش مقتنع ب (التسهيل) وعاملها (التخويف)

وشكرا

اتفق معك تماماً وبالنسبه للاسلو ب فعلا علمى متأدب .

يا جماعه ينفع عكس يمكن يستحيل

بيتهيألي ان نموذج الاجابة هيجي صادم لنااااااااااس كتييييييييييير و اولهم انا

يا جماعه ينفع عكس يمكن يستحيل حد من اللي موجود دلوقتي يرد ارجوكم

انا عملاها يستحيل اكيد صح ان شاء الله

جمع حسن محاسن ولا حسان
و الابيات اللي بتدل علي السعادة
ومضاد مقلقة مستقرة ولا لا
و معني ملقاه مهملة ولا مطروحة
و شكراااااااااا

انا عامله عكس المشاوره الغلبه لان اللى خد استبداد ليه مش اخد ظلم ما هم نفس المعنى

يالهوووووووووي ده احنا مش عارفين اجابه محددة وكل مدرس له اجابه وفالحين يقولوا في الجمهورية الامتحان سهل دول بيسطعبطوا الواضح ان الاعلام زي ماهو

الاسلوب فى كتاب الكدرسة ادبى بس فى الادب فى سمات المقال الادبى والعلمى المتادب سمات الاسلوب العلمى المتادب هى الادق وتمشى مع النص مثل بعض الالفاظ العلمية زى النكوتين ويخاطب العقل والعاطفة
ميت متر هتبقى التخويف من اضرار التدخين
والاحسن نستنى نموذج الاجابة

ياجماعا اظن ان معنى الاستبداد الظلم يعنى تسمع كدا كلمة دا واحد مستبد يعنى ظالم بيظلم الناس عكسها واحد رحيم لذلك اظن انها الغلبة انا عملها كدة وبعدين الاسلوب اجتماعى اسلوبة ادبى

يالهوووووووووي ده احنا مش عارفين اجابه محددة وكل مدرس له اجابه وفالحين يقولوا في الجمهورية الامتحان سهل دول بيسطعبطوا الواضح ان الاعلام زي ماهو
دنتتا مسمعتش الجديد بقى بيقولك دا مخرجشى عن التوقعات بتعهم طيب والله جايبين خبير التربية والتعليم اسمو سيد فياض بيقولك اية ركزووووو على وغربة وحنين جى والقدس جى والصغيران جى وركزوا على الديوان وابوللو ههههههههههههه وبيقولك مخرجشى عن التوقعات ؟؟؟؟؟؟؟

وجايبين شوية عيال كدا وبيقولولك دا الامتحان سهل والناس بتسغرط هههههههه والناس كلها طالعة من الامتحان بتعيط هههههههه

الامتحاااااااااااااااااان كاااااااااااااااالعادة المعااااااااانى الموجودة فيه بتلخبط الكل وهو سهل ممتنع

ياريت محدش يكتب اجابة وهو مش واثق فيها لان اى حد بيقراها ممنا ولو مش حللها كدا هيترعب
غير كدا الاجابات الموجوده هنا غير مقنعة بالمرة
الاستاذ تامر حسن اجابة سليمة وبشكره

فين النحو يا جدعاااااااان بسرعه الله يخليكو

انا شيفة ان سنة يعنى طبيعة لان المشاورة يريدها الرسول (ص) طبيعة امتة وليست طريقة

ياجماعة هو نموذج الاجابة بتاع الوزارة هينزا امتاااااااااا بس بسرعة جاوبو عليا لحسن مش عاااااااارف
وشكراااااااااااااااااااااااا

يا جماعه ينفع عكس يمكن يستحيل


اها تنفع دى هى اللى الاجابة الاكيدة باذن الله اناعملتها كداااا:)

دنتتا مسمعتش الجديد بقى بيقولك دا مخرجشى عن التوقعات بتعهم طيب والله جايبين خبير التربية والتعليم اسمو سيد فياض بيقولك اية ركزووووو على وغربة وحنين جى والقدس جى والصغيران جى وركزوا على الديوان وابوللو ههههههههههههه وبيقولك مخرجشى عن التوقعات ؟؟؟؟؟؟؟


عندك حق والله ..وازاى مخرجش دول كانوا قايلين ركزوا على الصغيران ونظرة وجه من سيد قرارك
حسبى الله ونعم الوكيل فيهم

بصراحة.ومتزعلس.مني.انا.راجعت.الامتحان.مع.اساتذة.كت ير.واللي.انتى.كاتبة.دة.تيجيب.26.من.30

التخويف
التعليل
مقال أدبى

الوحدة العضوية اتحققت في الأبيات
ولو سمحت هو حضرتك أستاذ لغة عربية ؟

يا جماعة افتحوا كتاب المدرسة صفحة 167 هتلاقوا فيه اجابات سيد قرارك وهى التخويف والاسلوب الادبى

ياجماعا اظن ان معنى الاستبداد الظلم يعنى تسمع كدا كلمة دا واحد مستبد يعنى ظالم بيظلم الناس عكسها واحد رحيم لذلك اظن انها الغلبة انا عملها كدة وبعدين الاسلوب اجتماعى اسلوبة ادبى

استبداد في القاموس العربي الإسلامي "يعني الحزم وعدم التردد في اتخاذ القرار وتنفيذه. ومن هنا جاءت عبارة "إنما العاجز من لا يستبد". [بحاجة لمصدر] هذا هو معنى الاستبداد عندما يقرن بـ"العدل" الذي يفقد فعاليته مع العجز عن تطبيقه. أما الاستبداد من دون عدل فهذا هو "الطغيان"..

الوحدة متحققتش ولو عندك امتحان 95 افتحه وشوفه

الوزاره عرفت تلعبها صح جابوا امتحان سهل من بره وجامد من جوه

يعني البلاغة ينفع نقول:
تحققت الوحدة العضويه؟؟؟
ردوا عليااااااااااااااا

هو كل واحد شايف اللي عملوا هو صح والناس التانيه غلط

حسبي الله و نعم الوكيل مش عندي رد غير ده

جزاكم الله كل خير

الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه

معلش يا جماعة ممكن حد يقوللى هى الرسالة بتبقى ال6 او ال8 سطور بتوعها تبع العناصر و لا دى غيرهم بس يا ريت يكون متأكد من الاجابة و شكرا

التمكن ازاى توحى بالقوة وهوا كان مسيطر على نفسه يعنى معناها توحى بالتمكن مش القوه ده اولا ثانيه فين باقى الاجابات؟

ده اسمه استهبااااااااااااااااااااااااااااااااااااال

قسما بالله اطلع فى التلفزيون واجبلكوا كل حاجة بالنص من الوزااااااااااااااااااااارة بالنص ومخرجش حاج عنه

ثوانى بقى اكتبلكوا بالظبط اللى مكتوب فى الوزارة



شوف يا سييييييييييييييدى اقرا اللى جاى كويس

صفحة 167 كتاب الوزارة


فى نهاية الصفحة :

وهذه النوع من المقال الادبى , يحتاج الى ذكاء الكاتب وقوة الملاحظة ويقظة الوجدان والحماسة لما يدعو اليه وهو يتمشى مع الطابع الصحافى العام فى الاهتمام بالمشكلات المختلفة وعلاجها فى اسلوب قصير حاسم يتناسب مع الواقع السريع للعصر الذى نعيشه


ده رداااااااااا عن حتة الاسلوب



ثانيا : حتة التخويف ولا التسهيل


صفحة 167 كتاب الوزارة


والكاتب يسوق الادلة لإقناعه , وذلك بتخوييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييفه من المصير الرهيب الذى ينتظره ان استمر فى التدخين


وهى ايه الادلة يا اساتذة اللغة الكرام


انه مبيقدرش يجرى 100 متر وانه نهايته سودا زى كل اللى دخنوا قبلوا وان رئتيه مليئة بغبار التدخين




......



بقول لصاحب الموضوع اتقققققققققققققققى الله فى نفسك يا اخى ده استحالة يبقى نموذج الاجابة

يا جماعة افتحوا كتاب المدرسة صفحة 167 هتلاقوا فيه اجابات سيد قرارك وهى التخويف والاسلوب الادبى

تماااااااااااااااااااااااااام با بااااااااااااشاااااااااااا الله ينور علييييييييييييك


طظظظظظظظ بقى فى الوزارة واللى جابوا الوزارررررررررة


وانا عيلتى عيلة قضايا اساسا


يللا عاااااااااادى بينا المحكمة يا نموذج

ان شاء اللة خير

شكرا . جزاك الله خيرا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا