على فكرة الوحدة العضوية لم تتحقق وده واضح جدا ولكن هناك حقيقتين وهما :
1- البيتان الأول والثانى منفصلان فى القصيدة عن البيتين الثالث والرابع أى غير متتاليين وده يؤكد عدم تحقق الوحدة العضوية
2- أن معظم الطلاب تعودوا دائما أن الوحدة العضوية تحققت فى أى أبيات وده خطأ كبير واضع الامتحان كان منتبها لذلك فأحب يختبر ذكاء الطالب للتفريق بين الحافظ والفاهم .
ولكن بصدق تام أتمنى أن يتم تصحيح الإجابتين حتى لا يضيع جهد طلابنا الأعزاء وربنا يوفقكم جميعا .
أ/ محمد الهادى عبدالجواد
معلم لغة عربية ثانوى عام

جاء في نموذج إجابة اللغة العربية ، المرحلة الثانية " فرع البلاغة " الجزئية الأولى " درجتان " أنه لا يوجد وَحدة فنية في أبيات البلاغة ، وهذا يجافي الحقيقة ؛ لأنَّ الأبيات بها وحدة فنية مكتملة ، وهذا بناءً على ديوان أحمد شوقي نفسه ، وعلى أية حال ، البلاغة تخضع للعواطف والمشاعر ، والأحاسيس ، وهي ليست أسلوبًا علميًّا ، حتى تعتمد وجهًا واحدًا ليس غير ، كل ما يؤلم الطلاب ، ويؤلم الكثير من المعلمين أن هذه الجزئية تحوي نصف درجة السؤال كاملاً ، أي 50 % من درجة البلاغة ضاعت على معظم طلاب المرحلة الثانية ، وأنا آسف أن أقول : " إن واضع الامتحان اتخذ من نص شوقي المقرر على الطلاب ، ومن مدرسة الإحياء والبعث التي ينتمي إليها - مرتكزًا في إجابة البلاغة ، وسار على نهج القصيدة المقررة : " غربة وحنين إلى الوطن " ، ونحن هنا لا نتهم أحدًا ، كل ما يعنينا هو مراعاة المصلحة العامة ، واحتساب كلتا الإجابتين صحيحتين ، مع التعليل المقنع من الطلاب ، وأهم من ذلك أين الألفاظ التي تعبر عن الفرح في البيتين ؟؟ بالإضافة إلى ذلك ، فإنَّ كتابة البيت الرابع خطأ ؛ لأنه اعتبر أن كلمة الطير مبتدأً ، والحقيقة هي مفعول معه : " والطيرَ " دون جعل الجملة اعتراضية ، وما جاء في الديوان بجميع طبعاته ، يؤكد تأكيدًا لا سبيل إلى الشك فيه إلى أن الأبيات بها وحدة فنية ؛ تترابط فيها الأفكار مع الجو النفسي الحزين ، وما الروض ، ، وما الطير ، وما النسيم إلا انعكاس صريح لمشاعر شوقي الحزينة ، وانظر إلى كلمة : " المحبون " وكلمة : " تظللنا " ألا تشعر معي أن هذه الكلمات هي الرابط بين الأبيات الأربعة ؟؟؟ المهم أنك اتهمت البعض بعدم المعرفة دون أن تشير إشارة واضحة إلى التقييم الصحيح الذي تمَّ في التصحيح ، هل اعتبرتم الوحدة الفنية المكتملة إجابة صحيحة ؟؟؟ أرجو الرد

استجابة لما نشرته الأهرام المسائي أمس في صدر صفحتها الأولي حول الخطأ في نموذج اجابة سؤال البلاغة الذي اكتشفه مدرسو اللغة العربية المنتدبون للتصحيح في امتحانات الثانوية العامة‏,‏ واشتبكوا بسببه مع موجهي المادة‏,‏
ارسل مستشار المادة بوزارة التربية والتعليم منشورا لجميع مراكز التصحيح علي مستوي الجمهورية بتصويب الخطأ‏,‏ ومنح الدرجة كاملة لمن اجاب بعبارة تحققت الوحدة الفنية أو من كتب إلي حد ما وذلك في السؤال الخاص بأبيات امير الشعراء احمد شوقي .‏
وصرح مصدر مسئول بإدارة الامتحانات لـ الأهرام المسائي بان هذا التصويب رفع نسبة النجاح في العينة العشوائية إلي‏95%‏ كما ادي إلي ارتفاع متوسطات المجموع إلي أكثر من‏80%.‏
في غضون ذلك‏,‏ شهدت امتحانات الثانوية العامة في يومها الرابع أمس العديد من الاحداث والمفارقات الغريبة‏,‏ ففي نجع حمادي اخطرت الإدارة التعليمية وكيل الوزارة بتفاصيل احدث طريقة للغش بالثانوية العامة بواسطة زرع سماعات البلوتوث بالاذن بعد شرائها من احد محال المدينة‏,‏ بينما تمكنت قوات الدفاع المدني بالغربية امس من السيطرة علي حريق محدود داخل فناء لجنة مدرسة الجهاد الابتدائية بطنطا‏.‏
فيما قررت نيابة قسم أول الزقازيق حبس المدرسين المتهمين بادارة مركز للغش الجماعي بالمدينة كما قررت التحفظ علي اوراق اسئلة اللغة الانجليزية واجاباتها والنسخ المصورة للاجابات والهواتف المحمولة واجهزة اللاب توب التي تم ضبطها داخل المركز‏.‏
في سياق متصل‏,‏ قال جمال العربي رئيس عام امتحانات الثانوية العامة ان الشكاوي التي تلقتها غرفة العمليات المركزية بالوزارة من صعوبة امتحان التفاضل وحساب المثلثات للمرحلة الأولي ضئيلة جدا ولاتتعدي‏10‏ شكاوي من بين أكثر من‏461‏ الف طالب ادوا الامتحان منهم‏256‏ الفا و‏42‏ طالبا ادوه بالانجليزية و‏1942‏ طالبا باللغة الفرنسية‏.‏
واشار العربي إلي ان نسبة النجاح في اللغة العربية بقطاعي الاسكندرية واسيوط وكنترول الاسماعيلية بلغت‏94%‏ مؤكدا ان باقي الكنترولات لم تنته من تصحيح العينة حتي الآن‏.‏

القضية أخذت أكثر من حقها، وإذا كنا نجوَز في الأشياء، فما فائدة تدريس الوحدة العضوية في البلاغة أصلاً، وإذا كنا نقول في النحو ممكن تعرب كذا، فما فائدة أن نعلم أصول النحو لطلابنا، والأحسن أن نقول إن من يعرب الكلمة أي إعراب، ما دامه لا يخرج عن منهج النحو فهو صحيح، الدنيا كلها تغيرت، إلا رجال التربية والتعليم، فحسبي الله ونعم الوكيل.

لا فض فوك يا استاذ عماد
لا أدرى لماذا يتم وضع نسبة الـ 10 أو الـ 15 % من الاسئلة للطلبة المتميزين إذا كانت أى إجابة سيجيبها الطالب ستقبل ؟ وهل من المعقول أن يتساوى من فكر واستعمل عقله مع من اعتمد على الحفظ فقط ؟
ما حدث بالنسبة لامتحان اللغة العربية يعتبر تهريج سخيف من جميع الأطراف - من وضع الامتحان ونموذج الإجابة ومن اعترض من الطلبة ومن اعترض من المعلمين ومن استمع من المستشارين ومن عدل فقبل " تحققت " " ولم تتحقق " ومن عدل " نائب عن المفعول المطلق " و " مفعول به "
حسبى الله ونعم الوكيل

لا فض فوك يا استاذ عماد
لا أدرى لماذا يتم وضع نسبة الـ 10 أو الـ 15 % من الاسئلة للطلبة المتميزين إذا كانت أى إجابة سيجيبها الطالب ستقبل ؟ وهل من المعقول أن يتساوى من فكر واستعمل عقله مع من اعتمد على الحفظ فقط ؟
ما حدث بالنسبة لامتحان اللغة العربية يعتبر تهريج سخيف من جميع الأطراف - من وضع الامتحان ونموذج الإجابة ومن اعترض من الطلبة ومن اعترض من المعلمين ومن استمع من المستشارين ومن عدل فقبل " تحققت " " ولم تتحقق " ومن عدل " نائب عن المفعول المطلق " و " مفعول به "
حسبى الله ونعم الوكيل

في موضوع الوحدة العضوية هذه.. لا تخبريني أستاذتي العزيزة بالديباجة الأسطورية " هل يتساوى من أعمل فكره مع من لم يعمله" بالطبع لا يتساوى.. أستاذتي.. لكن أنا قد أعملت فكري وتذوقت ما أمامي من أبيات وحتى الآن مقتنع تمام الإقتناع بتحقق الوحدة العضوية..

البلاغة فن تذوقي في المقام الأول والأخير.. فلا تخبريني _فضلًا لا أمرًا_ بنسب الذكاء وإعمال العقل إلى آخره..
أنا أعد نفسي محبًا للشعر.. أعشق درويش وأهيم بأمل أقرأ لنزار وغيرهم وأتذوق الكثير من قديم الشعر..
وأرى نفسي على قدر_وإن كان أدناه_ من القدرة على تذوق الشعر وفهمه..

فمثلًا عثرت على شيء رائع لسيادتكم لا أخفى إعجابًا به..

وروحى قطرة ٌ حيرى من البللور ِ سابحة ً
بطوفان ٍ من الذكرى
مشاهد عشقنا تترى
على قلبى
كتائبُ ليس لى حول ٌ على تفريقها وحدى
هنا بالأمس قد كنا
نعبُّ الحب فوق الحب بين الحب فى وجداننا عبّا
نداوى الشوق بالعينين / بالكفين / بالهمسات / بالنجوى

وقد كانت لنا ذكرى
بذاك الدرب هل تذكر ؟
وها عصفورنا النادى
يزقزق فوق أكتافى
يذكرنى بحلم كان يملؤنا
بأن نسكن ....
بقلب جزيرة ٍ خضراء َ يأخذنا بساط الريح فى شوق لنلقاها
وها نحن ....
تعلقنا بذاك النجم أغرتنا مدائنه
نبيت الليل فى أحداقه قمر ٌ يناجى شمسه حينا
وأحيانا إلى جفنيه يأخذها فيسكنها خلاياه
وفى عينيك حين يطيب لى السفرُ
أرانى زهرة ً بيضاءَ يسكرها
عبير الحب فى قلبك
وهمس الدفء فى صوتك

وصدقٌ فى ثنايا الروح يحملها على كفيه فى شوق ٍ
فيرقدها على إستبرق ٍ أخضر
يداعبها بأحلام ٍ من المرمر
وبعض ٍ من حكايات ٍلها طيبٌ
يفوق المسك والعنبر
فخبرنى ...
ألا بالله واصدقنى
أيوجد فى ربوع الكون بستان ٌ
- سوى عينيك - تلك الزهرة البيضاء فى أمل ٍ به تزهر ؟

هل تحققت الوحدة العضوية أم لم تتحقق؟؟

أراها_ أنا_ تحققت كما ينبغي للتحقق أن يكون.. هذا تذوقي للشعر.. ولن يغيره.. إقتناع كائن كان بعكس ما أعتقد..

أما النحو.. وجزئية النائب والمفعول به؛ فأنا لا أملك القدر الكافي من التبحر أو العلم القليل حتى لأتفوه بأي كلمة في الأمر.. وإن كنت أظنها" نائب عن المفعول المطلق"..

أرجو تقبل رأيي أستاذتي هذا من ناحية، ومن الأخرى أعود وأسجل إعجابي بأبيات سيادتكم الرائعة بعيدًا عن أي خلاف وحدي عضوي أم لا:078111rg3:

في رعاية إلهي وإلهكم..

في موضوع الوحدة العضوية هذه.. لا تخبريني أستاذتي العزيزة بالديباجة الأسطورية " هل يتساوى من أعمل فكره مع من لم يعمله" بالطبع لا يتساوى.. أستاذتي.. لكن أنا قد أعملت فكري وتذوقت ما أمامي من أبيات وحتى الآن مقتنع تمام الإقتناع بتحقق الوحدة العضوية..

البلاغة فن تذوقي في المقام الأول والأخير.. فلا تخبريني _فضلًا لا أمرًا_ بنسب الذكاء وإعمال العقل إلى آخره..
أنا أعد نفسي محبًا للشعر.. أعشق درويش وأهيم بأمل أقرأ لنزار وغيرهم وأتذوق الكثير من قديم الشعر..
وأرى نفسي على قدر_وإن كان أدناه_ من القدرة على تذوق الشعر وفهمه..

فمثلًا عثرت على شيء رائع لسيادتكم لا أخفى إعجابًا به..

وروحى قطرة ٌ حيرى من البللور ِ سابحة ً
بطوفان ٍ من الذكرى
مشاهد عشقنا تترى
على قلبى
كتائبُ ليس لى حول ٌ على تفريقها وحدى
هنا بالأمس قد كنا
نعبُّ الحب فوق الحب بين الحب فى وجداننا عبّا
نداوى الشوق بالعينين / بالكفين / بالهمسات / بالنجوى

وقد كانت لنا ذكرى
بذاك الدرب هل تذكر ؟
وها عصفورنا النادى
يزقزق فوق أكتافى
يذكرنى بحلم كان يملؤنا
بأن نسكن ....
بقلب جزيرة ٍ خضراء َ يأخذنا بساط الريح فى شوق لنلقاها
وها نحن ....
تعلقنا بذاك النجم أغرتنا مدائنه
نبيت الليل فى أحداقه قمر ٌ يناجى شمسه حينا
وأحيانا إلى جفنيه يأخذها فيسكنها خلاياه
وفى عينيك حين يطيب لى السفرُ
أرانى زهرة ً بيضاءَ يسكرها
عبير الحب فى قلبك
وهمس الدفء فى صوتك

وصدقٌ فى ثنايا الروح يحملها على كفيه فى شوق ٍ
فيرقدها على إستبرق ٍ أخضر
يداعبها بأحلام ٍ من المرمر
وبعض ٍ من حكايات ٍلها طيبٌ
يفوق المسك والعنبر
فخبرنى ...
ألا بالله واصدقنى
أيوجد فى ربوع الكون بستان ٌ
- سوى عينيك - تلك الزهرة البيضاء فى أمل ٍ به تزهر ؟

هل تحققت الوحدة العضوية أم لم تتحقق؟؟

أراها_ أنا_ تحققت كما ينبغي للتحقق أن يكون.. هذا تذوقي للشعر.. ولن يغيره.. إقتناع كائن كان بعكس ما أعتقد..

أما النحو.. وجزئية النائب والمفعول به؛ فأنا لا أملك القدر الكافي من التبحر أو العلم القليل حتى لأتفوه بأي كلمة في الأمر.. وإن كنت أظنها" نائب عن المفعول المطلق"..

أرجو تقبل رأيي أستاذتي هذا من ناحية، ومن الأخرى أعود وأسجل إعجابي بأبيات سيادتكم الرائعة بعيدًا عن أي خلاف وحدي عضوي أم لا:078111rg3:

في رعاية إلهي وإلهكم..

سيدى :
بداية أود أن اقول " شكرا " .. شكرا بمدى رقيك وأدبك الجم وإحساسك الجميل
وشكرا أيضا لأنك قرأت لى حرفا وأعجبك
وأود أن أوضح شيئا :
أنا لم أناقش فى ردى على الأستاذ عماد إشكالية " تحققت " أم " لم تتحقق " لأننى مقتنعة أن الشعر تذوق وإحساس
ما يحزننى بالفعل هو هذا التخبط والتزعزع بين المعلمين والمستشارين والذى أصاب طلابنا بعدم الثقة فى صلاح حال العملية التعليمية بأكملها
إلى متى ستظل منظومة التعليم لدينا غير واضحة المعالم ؟
منظومة باهتة ... عرجاء ... لا يمكن أن تنشئ شبابا مبدعا خلاقا بانيا للمستقبل
معذرة للإطالة
وشكرا لاتساع قلبك لقراءتى
حفظكم الله من كل سوء

يعني انا عملتها(لم تتحقق) يبقى اللي عاملها تتحقق ياخد درجه زيي زيه
ليه يعني
طب افرض واحد كده اني جايب اكتر منه لما تتصححله الوحده العضويه تحققت يبقى جايب زيي او اكتر مني؟
ده ظلم

سيدى :
بداية أود أن اقول " شكرا " .. شكرا بمدى رقيك وأدبك الجم وإحساسك الجميل
وشكرا أيضا لأنك قرأت لى حرفا وأعجبك
وأود أن أوضح شيئا :
أنا لم أناقش فى ردى على الأستاذ عماد إشكالية " تحققت " أم " لم تتحقق " لأننى مقتنعة أن الشعر تذوق وإحساس
ما يحزننى بالفعل هو هذا التخبط والتزعزع بين المعلمين والمستشارين والذى أصاب طلابنا بعدم الثقة فى صلاح حال العملية التعليمية بأكملها
إلى متى ستظل منظومة التعليم لدينا غير واضحة المعالم ؟
منظومة باهتة ... عرجاء ... لا يمكن أن تنشئ شبابا مبدعا خلاقا بانيا للمستقبل
معذرة للإطالة
وشكرا لاتساع قلبك لقراءتى
حفظكم الله من كل سوء

الشكر لسيادتكم..

وشرف لي قراءة ولو حرف لسيادتكم.. فأنتِ _وحقًا_ مبدعة..

ومنظومة التعليم تلك ستعتدل بعد اعوجاج بعون الله.. فنحن لم نقم بثورة ولم نطح بنظام ولم نفقد أصدقاء ومن هم أقرب.. لنصمت تجاه منظومة فاشلة تُخرج كل عام مجموعة من الآلات المبرمجة.. التي حولتها عقود _لن تعود _ لمسخ..

حفظنا وإياكم..

يعني انا عملتها(لم تتحقق) يبقى اللي عاملها تتحقق ياخد درجه زيي زيه
ليه يعني
طب افرض واحد كده اني جايب اكتر منه لما تتصححله الوحده العضويه تحققت يبقى جايب زيي او اكتر مني؟
ده ظلم
وانا برده زيك ونااس كتيرة ممكن تسبقنى علشان دى وكلمة الف والله ده ظلم خلاص يدونا درجة تانية زيادة

وانا برده زيك ونااس كتيرة ممكن تسبقنى علشان دى وكلمة الف والله ده ظلم خلاص يدونا درجة تانية زيادة

:d

حتة البلاغة بتيألي ووضحت.. ما تحاسبنيش على رأيي اللي مش هغيره.. دي بلاغة.. تذوق.. إحساس يا عالم.. ومكفرتش لما إحساسي يختلف عنك.. سؤال البلاغة بيبقى في رداء ما رأيك أساسًا المفروض..

فمش تفضل من سيادة اللي رجع للحق وإجاز الإجابتين..لا يا عزيزتي ده حقي..

أما النحو فهو شيء غريب فعلًا أنهم يعدوا الإجابتين.. شيء فعلًا غريب وعجيب لو حصل..

فبلاش يا ريت نعيش دور الناس هتجيب أعلى مني عشان هم مشوها الأتنين.. لأن الخطأ أساسا أنهم ميمشوهاش الأتنين.. ومتقنعيش نفسك برضه بالله عليكي أنك جاوبتي صح والباقي جاوب غلط وظلموكي لما مشوها..

في رعاية الله..

الأستاذ عماد

الأخت سناء

حقيقة الأمر أن الثورة لم تصل للمعلمين حتى الآن

الكل حدث له تغيير إلا وزارة التربية والتعليم

وحسبي الله ونعم الوكيل على القائمين عليها

hazem3

بصراحة أنا بحييك علي كلامك ... والله العظيم أنا واحد أعمل عقله في قرآءة الأبيات وتذوقها

وكتبت إن الوحدة العضوية تحققت عن إقتناااااااااااااع تام ومازلت مقتنعا بتحقق الوحدة العضوية

وإن كان البعض يرى عدم تحقق الوحدة العضوية بسبب حديث شوقي عن الطبيعة ... فالطبيعة هنا نابعة من العاطفة لا تتعارض معها

وأتمني إن الأستاذ "محمد الهادي 2" يوضحلنا لماذا لم تتحقق الوحدة العضوية ... وما الموضوعات التي يراها تعددت في الأبيات والعاطفة التي إختلفت في الأبيات لتسبب عدم تحقق الوحدة العضوية

أستاذه سناء .... كان لازم يتم قبول الإجابتين .... لما السؤال يختلف علي إجابته المصححين والمدرسين أنفسهم ... المفروض إننا الطلاب نبقي من "كبار النقاد" ونتوصل للإجابة الصح ؟؟ انا مش عارف الطالب إيه ذنبه في ده كله ؟؟ هل ده هو مقياس ذكاء الطالب أو غبائه من وجهة نظر الوزارة ؟؟؟

أستاذه سناء .... كان لازم يتم قبول الإجابتين .... لما السؤال يختلف علي إجابته المصححين والمدرسين أنفسهم ... المفروض إننا الطلاب نبقي من "كبار النقاد" ونتوصل للإجابة الصح ؟؟ انا مش عارف الطالب إيه ذنبه في ده كله ؟؟ هل ده هو مقياس ذكاء الطالب أو غبائه من وجهة نظر الوزارة ؟؟؟[/b]

فعلا أنا معاك إن الطالب ملوش ذنب
الذنب ذنب الناس اللى قاعدة ف مكتب مكيف ومتسلطنة وملهاش علاقة بتاتا بالطالب اللى محروق دمه ودم أهله طوال 21 شهر تقريبا من مدرسة لدروس خصوصية لمذاكرة وتركيز وتصوير ورق ومذكرات وخلافه
الذنب ذنب الناس اللى حطت الامتحان اعتمادا على كتاب أو ملخص أو نماذج امتحانات لسنوات سابقة دون وجود أى احتكاك فعلى سواء بالمنهج أو بالطالب
ربنا يصلح الحال يارب

hazem
خلاص يا جماعة والله انا لما جاوبتها ربنا اللى وفقنى وانا مش ليا فضل
يعملوا الى يعملوه ربنا يوفقنا كلنا

فبلاش يا ريت نعيش دور الناس هتجيب أعلى مني عشان هم مشوها الأتنين.. لأن الخطأ أساسا أنهم ميمشوهاش الأتنين.. ومتقنعيش نفسك برضه بالله عليكي أنك جاوبتي صح والباقي جاوب غلط وظلموكي لما مشوها.. ياريت بكون كلامك من غير سخرية
فى رعاية الله

hazem3

بصراحة أنا بحييك علي كلامك ... والله العظيم أنا واحد أعمل عقله في قرآءة الأبيات وتذوقها

وكتبت إن الوحدة العضوية تحققت عن إقتناااااااااااااع تام ومازلت مقتنعا بتحقق الوحدة العضوية

وإن كان البعض يرى عدم تحقق الوحدة العضوية بسبب حديث شوقي عن الطبيعة ... فالطبيعة هنا نابعة من العاطفة لا تتعارض معها

وأتمني إن الأستاذ "محمد الهادي 2" يوضحلنا لماذا لم تتحقق الوحدة العضوية ... وما الموضوعات التي يراها تعددت في الأبيات والعاطفة التي إختلفت في الأبيات لتسبب عدم تحقق الوحدة العضوية

أستاذه سناء .... كان لازم يتم قبول الإجابتين .... لما السؤال يختلف علي إجابته المصححين والمدرسين أنفسهم ... المفروض إننا الطلاب نبقي من "كبار النقاد" ونتوصل للإجابة الصح ؟؟ انا مش عارف الطالب إيه ذنبه في ده كله ؟؟ هل ده هو مقياس ذكاء الطالب أو غبائه من وجهة نظر الوزارة ؟؟؟
أحب أن أبين أننى والله مع الطلاب بس الحقيقة هى أن الوحدة لم تتحقق لأسباب :
1- أن الأبيات الأربعة غير متتالية فى القصيدة ككل
2- أن العاطفة فى البيتين الأول والثانى فيها حزن وألم وتحسر على حاله وحال قلبه وتأكد ذلك فى " لك الله ياقلبى - أنت حديد - وجد "
وفى البيتين الثالث والرابع عاطفة الإعجاب بجمال الروض والطبيعة وأثر ذلك على المحبين والدليل " روض - ظله - أسرار الغرام - تظللنا - غصون قيام للنسيم سجود )
لاحظ الفرق بين التعبيرات فمن المستحيل يا جماعة أن نجمع بين متناقضين ونجعلهما عاطفة واحدة فأين تذوق الشعر إذا
* أنا أتفق بشدة مع الأستاذ المحترم / عماد عبدالستار والأستاذة / سناء
وأتمنى لكم التوفيق

فبلاش يا ريت نعيش دور الناس هتجيب أعلى مني عشان هم مشوها الأتنين.. لأن الخطأ أساسا أنهم ميمشوهاش الأتنين.. ومتقنعيش نفسك برضه بالله عليكي أنك جاوبتي صح والباقي جاوب غلط وظلموكي لما مشوها.. ياريت بكون كلامك من غير سخرية
فى رعاية الله

انا مش شايف أدنى سخرية في الأمر.. دي الحقيقة اللي أنا شايفها.. عامة عذرًا لو في خطأ..

في رعاية نفس الإله..:)

تحديث



أعود وأعتذر.. اللي خلى ردي يبقى فيه سخرية زي ما أنتي شايفة هو فكرة أنك عايزة تحققي أملك..

وكلنا عايزين نحقق آمالنا.. تحقيق أملي مرتبط في النهاية بيا أنا.. مش بغيري.. غيري يعمل اللي يعمله.. إن شاء الله يرقص في الورقة ويجيب النهائية.. ليا أني أنا جاوبت صح مش هنقص.. أو هانقص لكن في الآخر ربنا يكرمني وأخش الكلية اللي عايزها..

أنا_ عن نفسي_مش في موضع منافسة مع أي حد.. ما يهمني هو نفسي ونفسي فقط..

أنا صح؟؟ يبقى أنتهى الأمر بالنسبة لي.. ما دمت أنا صح يبقى ماليش دعوة بغيري هل هيحسبوها له صح ولا هيعملوا أيه..

فقط ده اللي أصابني بنوبة من التنشنة تجاه ردك.. لأن حسيت فيه تعدي على حق مش حقك..

وتاني باعتذر ليكي..:)

القصيدة مطلعها : يمد الدجى فى لوعتى ويزيد ويبدىء بثى فى الهوى ويعيد
والقصيدة بها ثلاثة أغراض يربطها خيط نفسى واحد .. الغرض الأول - وصف لما يعانيه الشاعر من أرق المحبين ومناجاة لقلبه الذى يعانى من اللوعة وتجدد الهوى .. الغرض الثانى - وصف لحدائق امتزجت فيه عاطفة الإعجاب بعاطفة الأسى .. الغرض الثالث - رثاء لأيام الصبا المنصرمة .
وما يعيب شوقى هنا فى نظرى عدم وجود ما يعرف " بحسن التخلص " بين الأغراض المختلفة ذات الخلفية النفسية الواحدة .. فنراه فى أول بيتين يناجى قلبه الملتاع ، ثم فجأة يصدمنا بانتقال حاد وعنيف إلى وصف الروض ..
هذا العيب قد تواجد ولكن بصورة أخرى فى وصف شوقى لقصر أنس الوجود .. انظر إلى انتقاله الحاد والعنيف من خلفية نفسية توحى بالذعر إلى خلفية نفسية أخرى توحى بالمرح :
قف بتلك القصور فى اليم غرقى ممسكا بعضها من الذعر بعضا
كعذارى أخفين فى الماء بضــــــا ســــــــــابحات به وأخفين بضا
مثل هذا الانتقال العنيف هو عين ما دفعنى إلى القول بأن الأبيات خالية من الوحدة الفنية
وشكرا

يعني انا عملتها(لم تتحقق) يبقى اللي عاملها تتحقق ياخد درجه زيي زيه
ليه يعني
طب افرض واحد كده اني جايب اكتر منه لما تتصححله الوحده العضويه تحققت يبقى جايب زيي او اكتر مني؟
ده ظلم
انا معاك فعلا في كلامك كدا ظلم والله حسبي الله ونعم الوكيل مادام هيا كدا من الاول كانوا جابوا امتحان سهل وكان كله قفل الامتحان وخلصنا منهم لله

يا جماعة نفس القطعة فى امتحان 1995 ونموذج الاجابة أنها تحققت واللى كانوا بيحلوا امتحانات طبعا شفوها وعرفوا انها تحققت لأن أكيد كان نموذج إجابة الوزارة ومرجع كثير من الطلبة هى امتحانات الثانوية العامة السابقة فهل الإجابة فى هذا العام كانت غير صحيحة

القصيدة مطلعها : يمد الدجى فى لوعتى ويزيد ويبدىء بثى فى الهوى ويعيد
والقصيدة بها ثلاثة أغراض يربطها خيط نفسى واحد .. الغرض الأول - وصف لما يعانيه الشاعر من أرق المحبين ومناجاة لقلبه الذى يعانى من اللوعة وتجدد الهوى .. الغرض الثانى - وصف لحدائق امتزجت فيه عاطفة الإعجاب بعاطفة الأسى .. الغرض الثالث - رثاء لأيام الصبا المنصرمة .
وما يعيب شوقى هنا فى نظرى عدم وجود ما يعرف " بحسن التخلص " بين الأغراض المختلفة ذات الخلفية النفسية الواحدة .. فنراه فى أول بيتين يناجى قلبه الملتاع ، ثم فجأة يصدمنا بانتقال حاد وعنيف إلى وصف الروض ..
هذا العيب قد تواجد ولكن بصورة أخرى فى وصف شوقى لقصر أنس الوجود .. انظر إلى انتقاله الحاد والعنيف من خلفية نفسية توحى بالذعر إلى خلفية نفسية أخرى توحى بالمرح :
قف بتلك القصور فى اليم غرقى ممسكا بعضها من الذعر بعضا
كعذارى أخفين فى الماء بضــــــا ســــــــــابحات به وأخفين بضا
مثل هذا الانتقال العنيف هو عين ما دفعنى إلى القول بأن الأبيات خالية من الوحدة الفنية
وشكرا
عذرًا يا أستاذ عابدين ، ما زلت متحاملاً على أمير الشعراء ؛ أين ذلك الانتقال الحاد والعنيف ؟ ما قيمة عبارة : " كما شاء المحبون " في البيت الثالث ؟؟ ، وما قيمة : " لأسرار الغرام " وما قيمة : " تظللنا " ؟ ؟ وما قيمة : " غصون ، قيام ، سجود " ؟؟ أنا - شخصيًّا - أشهد الحب في محراب الطبيعة ، وألمح ذكرى تفوح بالألم على عهد التذكر والتلاقي ، وانظر إلى البيت التالي لتلك الأبيات التي اُبتُلِيَ بها الطلاب ، فهو يقول فيه : تميل إلى مُضْـنَى الغرام ، وتارةً ... يُعارِضُها مُضْنَـى الصَّـبَا فَتَحيدُ ، وانظر أيضًا : مشى في حواشيها الأصيلُ ، فَذُهِّبَتْ ...ومارَت عليها الحَلْيُ وَهْيَ تَميدُ .. وقامت لديها الطيرُ شتَّى ، فَآنِسٌ ... بأهلٍ ، ومفقودُ الأليفِ وحيدُ ... وباكٍ ولا دمعٌ ، وشاكٍ ولا جَوًى ... وجَذْلانُ يشدو في الرُّبَى ويُشيدُ ، هل يمكن لنا أن نقول : " إنَّ أمير الشعراء لم يستطع أن يقيم لوحة فنية ، بالصوت واللون والحركة ، وتتخللها صور جزئية ، بل ونشم فيها الروائح العطرية التي تبكي الباكي ، وتؤلم المتألم ، وفي نفس الوقت هناك من لا يتألم ، ولا يشكو ، ألا يذكرك شوقي بابن زيدون في نصه المقرر على المرحلة الأولى : " مناجاة من الغربة " : فَبِتُّ أشكو ، وتشكو فوق أيكتها ... وبات يهفو ارتياحًا بيننا الغصنُ ، هل ارتياح الغصن ، رغم تألم الشاعر والحمامة أفسد الوحدة العضوية لدى الشاعر ؟ وهل ارتياح الغصن أحدث تناقضًا في الجو النفسي ؟؟
أتمنى تغيير وجهة النظر الخاصة بك .

فعلا الموضوع أخذ أكبر من حجمه ، مما أدى إلى تخبط من مستشار المادة .

كل واحد للأسف ينظر للأمر من منظوره هو فقط دون النظر إلى التجربة الشعرية للقصيدة ككل وأتمنى منعا للغط نسيب الموضوع ده وربنا يوفق

الله على اثراء هذه الصفحة بتلك التعليقات العذبة الرقيقة و هذه الحوارات الادبية و البلاغية الجميلة شكرا للجميع ... بجد انا مستمتع جدا