أنا أخاف من العوا... مع الاعتذار للدكتور سليم!!
بقلم سمير الأمير
عندما كنت صغيرا كانت أمى أحيانا تجبرنى على الخروج ليلا لشراء شاى أو سكر من دكان " محمد كموش" فأرتعد خوفا وأقول لها لن أذهب لأنى أخاف من( العوا )، كان ليل قريتنا حالك السواد إذ لم تكن معظم البيوت تمتلك إلا " عفاطه" أى " سهارة" أو لنكن أكثر دقة فتيل مغموس فى علبة مليئة بالكيروسين، أما الميسورون فكانوا يمتلكون لمبات جاز نمرة خمسة" ونمرة عشرة" والأثرياء فقط كان لد يهم " الكلوبات" وهى مصابيح قوية ذات نور باهر كانت تستخدم فى مناسبات الأفراح أو فى الجنازات الليلية و لم يكن عددها فى القرية بأكملها يتجاوز عشرة "كلوبات" وكانت الحكايات عن العفاريت والجن فى مجدها فى قرى الستينيات من القرن الماضى ولذا كان الكبار والصغار يخافون من " العوا" أما ما أقصده الآن فلا علاقة له طبعا بما كان من أمر طفولتى اللهم إن كان ظلام القرية فى مطلع الستينيات يتناص مع ظلام كثير من العقول التى وهبت القدرة على إظلام حياتنا رغم كل ما حولنا من كهرباء، بصراحة أكثر أنا أخاف من المرشح المحتمل للرئاسة الدكتور سليم العوا مع كامل تقديرى واحترامى للرجل ولأخلاقه الطيبة ولشعبيته الكاسحة التى لا تقارن إلا بشعبية كبيرة مثلها كشعبية الشيخ محمد حسان أو الشيخ أبى اسحق الحوينى بغض النظر عن أن الدكتور العوا غير ملتح ولا يرتدى الجلباب القصير، ويتراءى لى المشهد العام للانتخابات الرئاسية والبرلمانية القادمة وكأنى مازلت مضطرا للنزول للشراء فى ليل حالك السواد من أجل ألا تغضب على أمى وطبعا أمى هنا ليست سوى مصر كما ورد فى فيلم " أبو العلمين حمودة " للفنان " محمد هنيدى" و مصدر خوفى هو أنى أشعر أن الرجل فى كل أحاديثه يقول شيئا ويضمر شيئا آخرا، فهو يمثل الأخوان المسلمين من كل الوجوه ومن الصعب أن تعثر على أى نقطة جوهرية تجعلك تصدق أنه مفكر مستقل ولكنه يقدم نفسه للناس باعتباره مفكرا إسلاميا وليس مفكرا إخوانيا حتى النخاع (، مع الاعتراف بأن هذا قد يكون مرجعه سوء نيتى )، الأمر الثانى أننى أتذكر بعض تصريحاته عندما كانت تحدث بعض المشاحنات الطائفية فأجدها كانت تصب فى اتجاه التصعيد وليس قى اتجاه التهدئة، طبعا هناك على الطرف الآخر من إخواننا المسيحيين من كان يفعل نفس الشىء و لكنى قد لا أكون خائفا منه بنفس الدرجة ربما لأنه لم يعلن نفسه مرشحا محتملا للرئاسة كأخينا الدكتور العوا، فالحقيقة أن العتمة التى تحيط بالمجتمع والتى أعقبت شهب النور الباهرة الناجمة عن اشتعال دماء الشهداء على مدى أحداث الثورة تلك العتمة ربما تجعل من ترشح القبطى أو المرأة للرئاسة مسألة مستحيلة كقول جميل بثينة " ما أنتِ و الوعد الذي تعدينني... إلاّ كبرقِ سحابةٍ لم تُمطِرِ" أو حدث نادر..كمرور سيارة العمدة من أمام بيتنا فى حلكة الليل البهيم " ليل قريتنا المظلم الثقيل فى أيام طفولتنا البائسة والذى لا أعرف لماذا أعود الآن لتذكره رغم أنى سأجاوز الخمسين فى مطلع الشهر القادم، فلتسمح لى إذن يا دكتور سليم أن أخاف منك ربما ليس بسببك ولكن ربما هى " فوبيا الظلام" وليس( الإسلاموفوبيا) كما يزعم بعض أصدقائى من الإخوان والسلفيين والجهاد يين و التابعين وتابعى التابعين من الذين يبحثون عن سادة جدد بعد أن ذهب السادة السابقون إلى سجن طرة أو ولوا هاربين إلى حيث لا تطالهم يد الدولة الجديدة التى ولدت قوية فى ميدان التحرير و لكنها فقدت نصف قوتها فى الاستفتاء الأعجوبة الذى يذكرنى أيضا بنكتة سخيفة كان أهل قريتى يرونها ظنا منهم أنها تصلح نكتة أصلا فيقولون " ذات مرة باع رجل بيته لكى يشترى عدادا وأدوات لإدخال الكهرباء" وهذا هو المصدر الثالث لخوفى من "الدكتور العوا" فهو يكرر فى كل لقاء تيلفزيونى أن الديموقراطية تقتضى أن نؤجل الكلام حول الدستور لما بعد الانتخابات البرلمانية وهذا كما يقول هو الاستحقاق الذى فرضته الأغلبية التى صوتت بنعم " ولأنى أعرف أنه إنسان ذكى وليقينى أنه بينه وبين نفسه يعلم أن الاستفتاء كان بمثابة إدخال الكهرباء فى البيت الذى لم نعد نملكه ( دستور 71 )لأننا بعناه أو هدمناه، لأننى أعرف ذلك، تتملكنى الرغبة فى أن أقول له مرة أخرى أنا أخاف منك يا دكتور لأنى أعلم أنك تعلم، ولكنك تتعامل مع الأمور بفطنة مبالغ فيها تصلح لمفاوضة الأعداء بينما نحن يا دكتور سليم أهلك وإخوتك أو بأقل التقديرات نعيش معك على الأطلال القديمة التى لم تعد تصلح إلا لردم البرك والمستنقعات، وننتظر أن نبنى بيتنا الجديد ونتمنى أن نجلس معا أنا وأنت وجورج إسحق ومينا لبيب زميلى فى المدرسة التى أعمل بها والذى لا يكف عن الحديث عن رغبته فى الهجرة منذ انفرط عقد الميدان ومعنا أيضا لو أذنت لى يا دكتور بعض الأ خوة الأشقاء من الذين يحملون نفس ملامحنا على اختلاف نحلهم ومللهم ومعتقداتهم من ناصريين وشيوعيين وإخوان مسلمين وإخوان سلفيين وإخوان علمانيين وبالمناسبة كلهم يحملون الجنسية المصرية ، اسمح لى أن نجلس معا ونتفق على عدد أدوار بيتنا المشترك و عدد الواجهات و مكان الأبواب والشبابيك والجيران المسموح لهم باللعب فى حارتنا والجيران الذين نتخوف من أطماعهم فينا، ثم نأتى بالمهندس ونشترط عليه أن يبنى بيتنا بالمواصفات التى نتفق عليها جميعا وليس كما تقول أنت يا دكتور تلميحا أو تصريحا بأن الاستفتاء حدد لنا خارطة الطريق و من سيبنى البيت لأنى أخشى إن بناه المهندس طبقا لهواه أن يهجره بعض إخوتنا الذين عاشوا معنا منذ آلاف السنين، ومن فضلك يا دكتور نريد لبيتنا شرفات ( شرحه وبرحه) وسعادتك تعلم أن كتمة النفس سيئة، وأيضا نريد أن تكون الإضاءة طبيعية وقوية لأن الظلام كما تعلم يسبب الإكتئاب والكثير من الأمراض النفسية، الأمر الأخير الذى أراه مهما هو أنى أتعجب كيف لم يوجه الدكتور العوا رسالة قوية واضحة ضد المكفراتية الذين يتحدثون عن كل ما عدا الاتجاهات الإسلامية باعتبارهم كفرة وعملاء ومنحرفين ؟ ومنهم شيوخ معروفين ولهم أتباع من العامة الذين ضربوا على أدمغتهم فى عهد الرئيس المخلوع ففقدوا أى قدرة على التمييز بأنفسهم ولجأوا إلى هؤلاء الشيوخ الذين كفروا الناصريين والليبراليين والعلمانيين والاشتراكيين، وأحدهم حرم التصويت لأى مرشح ينتمى لغير التيار( الإسلامي) وإنى أتساءل لماذا لم يجد الدكتور فى هؤلاء خطرا على الديموقراطية التى يؤمن بها ، بينما يرى أن المصريين من أصحاب الاتجاهات الأخرى يقوضون أسسها إذ ينادون بتأجيل الانتخابات لما بعد إقرار الدستور، لماذا لا تكون موضوعيا فى رؤيتك لكى لا نجد فى أنفسنا حرجا عندما نحكمك فيما شجر بيننا لأننا عندئذ سنعرف أنك لا تتعمد إغماض إحدى عينيك والإبقاء على الأخرى مفتوحة لترى بها أخطاء الاتجاهات التى تختلف معها أنت ، أليس من غير المعقول يا دكتور أن أخاف من (العوا) وأنا صغير وأخاف من (العوا) وأنا فى الخمسين من عمرى.

وجهات نظر كلها تحترم

واضح إن الأجازة كلها إبداع ياشاعرنا الكبير رغم أن المدرسة فقدت منذ بدأت إجازتك روح المناغشة تحياتى الخالصة ولى عودة مرة أخرى للتعقيب على المقال

استاذ سمير كل الأطفال يخافون من العو وأبو رجل مسلوخة والحمد لله لا يوجد عو ولا أبو رجل مسلوخة إلا في عقول الأطفال حتي ولو وصل بعدهم لسن الخمسين وإنما هي عقولوهم الصغيرة التي لا تفهم إلا الخوف والتشويش علي الآخرين بدون سبب بل لمجرد التشويش علي عقلاء الأمة مقال طويل وأنت تتحدث عن خوف وقلقل كحال إخواننا الذين يرفضون بعض الأسماء لأنهم يريدون أسماء أخري لمعت في كرهها للإسلام والمسلمين ولا يستطيعون أن يعبروا عما في صدورهم إلا بقولهم ابعدوا الدين الطاهر عن السياسة القذرة ولا يعلمون أن من الممكن والممكن جدا أن تكون سياسة طاهرة بعيدة عن الكذب وتشويش صور الناس حتي بالسخرية والاستهزاء والتنابذ بالألقاب والأسماء الذي ينهي عنه ديننا وليس عيبا في الرجل حينما يثور ويغلي لانتهاك حرمة أو يدافع عن مبدأ فالتشويش بدون دليل ضربة لا تؤثر بل ستقوي
وندعوا الله أن يولي علينا من يصلح وبإذن الله لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها من التمسك بديننا واختيار من يمثل التيار الإسلامي بصرف النظر عن الاسم سواء أكان الدكتور العوا أو الشيخ حازم أو أبو الفتوح
يا رجل إن الرسول في الزواج قال : اظفر بذات الدين ونقولها :سنختار ذا دين لنظفر به وترقي مصر بعيدا عن دعاة العلمانية وأنصار التشويش علي رموزنا

أرى والله أعلم أن أمراض الصغر قد يكون لها صدى وتأثير فى الكبر فالخوف ليس من العوا ولكن الخوف مما يحمله العوا أو أى مرشح اسلامى غير العوا أسوأ ما فى المقال الذى أرى أنه متهافتا وينبنى على تصور قاصر وتخبط وافتراء .
نحن ينقصنا الشرف فى التعامل وأن يصرح كل عما فى قلبه ويعلنها صراحة أننا نخاف من حكم الاسلام بحجج واهية واعتبارات لا وزن لها لو أن سكان عمارة يسكنها 100 اتفق منهم 95 وتسعون على شيء وخالفهم الخمسة وكان الخمسة من أعقل الناس ماذا يقول المنطق نلقى برأى الأغلبية مرعاة للأقلية لأنهم يهددون بترك العمارة .
يا أستاذى العزيز المقال ما هو إلا هجوم على الإخوان والسلفيين وأنهم خطر على مصر ووحدتها وأمنها مللنا من التهم المعلبة والوتر الذى لا تزالون تضربون عليه ولا صدى له وما زلتم تستمرون فى ذلك الأغرب والأعجب أنكم معاشر مدعى الفهم لا تنظرون للتيارات الاسلامية إلا بعين الذباب ولا ترون إلا سقطاتهم ثم تظلون تدندنون عليها وتعمى أبصاركم عما يقدموه على أرض الواقع من مساعدات للفقراء والاقتطاع من أموالهم ومجهوادتهم لمساعدتهم وما يحدث على أرض الواقع الآن من الشباب السلفى والاخوانى من وضع حلول عملية لبعض مشكلات الفقراء الذين يمثلون الغالبية إن كنت تعلم ذلك ووالابتعاد عن ثقافة الصراخ والعويل و توفير المواد التى بها العجز لم نر منصفا ينقل الصورة بحيادية ويقول لهم حسنات تشفع لأخطاء فردية .
على النقيض لا نراكم إلا أمام كاميرات الجزيرة لتعلنوا العصيان والتمرد على إرادة الشعب ولم نر منكم مشغول بقضايا مجتمعية أو ساهم فى توفير شىء للفقراء أو تقديم حلول عملية لما نعانى منه تنظرون بتعالى وتظنون فى أنفسكم أنكم تملكون الصواب المطلق وتطعنون فى فهم كل كائن سوى من على شاكلتكم الاستفتاء العجيب كما وصفت تصفون الأغلبية بعدم الفهم وتنتقد على الدكتور قوله أن الاستفتاء وضع خارطة الطريق فى المادة 189 ومكررها وضحت أن الانتخاب أولا ثم لجنة تأسيسية من البرلمان لوضع الدستور .
المشكلة التى تؤرق أذهانكم وتكاد تطير النوم من أعينكم ودائما تنددون بها هو أن الاسلاميين سيمثلون الاغلبية فى البرلمان وهم من سيضعون الدستور تتكلمون بروح الهزيمة قبل البدء فى الانتخابات والسؤال من الذى سيعطى للاسلاميين الأغلبية فى البرلمان أو ليس الشعب الذى سيتوجه لصناديق الاقتراع فإن كانت هذه رغبة الشعب ما الذى يضيركم أن تلتزموا بها والمسألة ليس كما تصرخون أننا نريد مصلحة البلد المسألة ليس إلا مصالح شخصية وأهداف فردية وإلا دعوا الشعب يقرر مصيرة .
الالتزام بالشرف فى اظهار ما نرغب نتنمى أن نراه بلا مداهنة الاسلاميين أعلنوها صراحة نريدها اسلامية وأنتم تهددون الناس بهم ولا أدرى ماذا تريدونها أخيرا كنت أتمنى أن تعرض بالنقد ولو بالتلميح لمن هو فعلا خطر على هذه الأمة الذى تنكب للذات الالهية وانتقصها أم الذى قالها صراحة فى مخالفة للشريعة بجواز زواج المسلمة من نصرانى أم الذى طفح بالكفر فاه وقال ما دخل الله بالسياسة هؤلاء المفكراتيه كما تسميهم هم أظلم عقول وهم الخطر الحقيقى على هذه الأمة .
العوا لا يخافه المفكراتيه وإنما يخشون ما قد ينفذه على أرض الواقع من نصرة للشرع الاسلامى فى دولة دينها الرسمى الاسلام وهذا مما لا يروق لمجتمع النصف فى المائة

جزاكم الله خيرا

أرى والله أعلم أن أمراض الصغر قد يكون لها صدى وتأثير فى الكبر فالخوف ليس من العوا ولكن الخوف مما يحمله العوا أو أى مرشح اسلامى غير العوا أسوأ ما فى المقال الذى أرى أنه متهافتا وينبنى على تصور قاصر وتخبط وافتراء .
نحن ينقصنا الشرف فى التعامل وأن يصرح كل عما فى قلبه ويعلنها صراحة أننا نخاف من حكم الاسلام بحجج واهية واعتبارات لا وزن لها لو أن سكان عمارة يسكنها 100 اتفق منهم 95 وتسعون على شيء وخالفهم الخمسة وكان الخمسة من أعقل الناس ماذا يقول المنطق نلقى برأى الأغلبية مرعاة للأقلية لأنهم يهددون بترك العمارة .
يا أستاذى العزيز المقال ما هو إلا هجوم على الإخوان والسلفيين وأنهم خطر على مصر ووحدتها وأمنها مللنا من التهم المعلبة والوتر الذى لا تزالون تضربون عليه ولا صدى له وما زلتم تستمرون فى ذلك الأغرب والأعجب أنكم معاشر مدعى الفهم لا تنظرون للتيارات الاسلامية إلا بعين الذباب ولا ترون إلا سقطاتهم ثم تظلون تدندنون عليها وتعمى أبصاركم عما يقدموه على أرض الواقع من مساعدات للفقراء والاقتطاع من أموالهم ومجهوادتهم لمساعدتهم وما يحدث على أرض الواقع الآن من الشباب السلفى والاخوانى من وضع حلول عملية لبعض مشكلات الفقراء الذين يمثلون الغالبية إن كنت تعلم ذلك ووالابتعاد عن ثقافة الصراخ والعويل و توفير المواد التى بها العجز لم نر منصفا ينقل الصورة بحيادية ويقول لهم حسنات تشفع لأخطاء فردية .
على النقيض لا نراكم إلا أمام كاميرات الجزيرة لتعلنوا العصيان والتمرد على إرادة الشعب ولم نر منكم مشغول بقضايا مجتمعية أو ساهم فى توفير شىء للفقراء أو تقديم حلول عملية لما نعانى منه تنظرون بتعالى وتظنون فى أنفسكم أنكم تملكون الصواب المطلق وتطعنون فى فهم كل كائن سوى من على شاكلتكم الاستفتاء العجيب كما وصفت تصفون الأغلبية بعدم الفهم وتنتقد على الدكتور قوله أن الاستفتاء وضع خارطة الطريق فى المادة 189 ومكررها وضحت أن الانتخاب أولا ثم لجنة تأسيسية من البرلمان لوضع الدستور .
المشكلة التى تؤرق أذهانكم وتكاد تطير النوم من أعينكم ودائما تنددون بها هو أن الاسلاميين سيمثلون الاغلبية فى البرلمان وهم من سيضعون الدستور تتكلمون بروح الهزيمة قبل البدء فى الانتخابات والسؤال من الذى سيعطى للاسلاميين الأغلبية فى البرلمان أو ليس الشعب الذى سيتوجه لصناديق الاقتراع فإن كانت هذه رغبة الشعب ما الذى يضيركم أن تلتزموا بها والمسألة ليس كما تصرخون أننا نريد مصلحة البلد المسألة ليس إلا مصالح شخصية وأهداف فردية وإلا دعوا الشعب يقرر مصيرة .
الالتزام بالشرف فى اظهار ما نرغب نتنمى أن نراه بلا مداهنة الاسلاميين أعلنوها صراحة نريدها اسلامية وأنتم تهددون الناس بهم ولا أدرى ماذا تريدونها أخيرا كنت أتمنى أن تعرض بالنقد ولو بالتلميح لمن هو فعلا خطر على هذه الأمة الذى تنكب للذات الالهية وانتقصها أم الذى قالها صراحة فى مخالفة للشريعة بجواز زواج المسلمة من نصرانى أم الذى طفح بالكفر فاه وقال ما دخل الله بالسياسة هؤلاء المفكراتيه كما تسميهم هم أظلم عقول وهم الخطر الحقيقى على هذه الأمة .
العوا لا يخافه المفكراتيه وإنما يخشون ما قد ينفذه على أرض الواقع من نصرة للشرع الاسلامى فى دولة دينها الرسمى الاسلام وهذا مما لا يروق لمجتمع النصف فى المائة



أشكرك وأثمن ثورتك وانتقادك لى ولكن أوضح أننا مسلمون ونحب إسلامنا ولكننا نرفض المشروع السياسى للمتأسلمين لأنه فى رأ ينا لا يقدم حلا لمشكلة الفقر ولكنه بالأحرى يشرعن الاستغلال ويجعل الثورة على ذلك الاستغلال ثورة على الدين وهذا هو الافتراء بعينه، ويكفى أن اختلافك معى هو اختلاف مع رأى سمير واختلافى معك جعلته أنت خلافا مع الدين
يكفى أن تنظر لعبارتك( إلا بعين الذباب ) لتعرف إلى أى مدى يمكن أن تصل بكم عدم معرفتكم بقواعد إدارة الخلاف لتشبهنا ( بعين الذباب) ولهذا أكرر ( أنا أخاف من كل ما يمثله العوا) وأرجو منك أن تعلم أنه يمكننى أيضا أن أقول عن رأيك ( عين كذا وكذا ولكننى تعلمت الأدب من دينى الذى لا أخلطه بمحبتى لأى شخص كالعوا أو غيره ) لكى أظل محترما لأن إهانة البشر هى إهانة لإنسانيتى) وأتمنى عليك أن تفكر مرة أخرى قبل استخدام الفاظا تتناقض مع تكريم الله لخلقه المؤمنين والكفار على حد سواء)

العزيز الغالى / أيمن الوزير
أشكرك على اهتمامك والمهم أيضا أن يبقى خلافنا هو خلاف حول رؤانا وليس خلافا حول قيمة ديننا التى لاينكرها حت أعتى الكافرين إذ شكل الإسلام نقلة حضارية فى تاريخ البشرية ولكن فى تقديرى أنه حتى الآن مازالت الحركات السياسية الإسلامية ترواح مكانها فى انتهاج تفسيرا أمويا رأسماليا للدين وهذا هو تفسير واحد والخلاف معه هو معه وليس مع الدين

الأخ / أبو لميس
لك محبتى واحترامى

الأخ عبد الله الرفاعى
نلتقى قريبا

أ نرفض المشروع السياسى للمتأسلمين
لأنه فى رأ ينا لا يقدم حلا لمشكلة الفقر ولكنه بالأحرى يشرعن الاستغلال ويجعل الثورة على ذلك الاستغلال ثورة على الدين وهذا هو الافتراء بعينه، ويكفى أن اختلافك معى هو اختلاف مع رأى سمير واختلافى معك جعلته أنت خلافا مع الدين

[/b]

مشروع سياسي ايه الي بتكلم عنه حضرتك

ياريت اذا انت سمعت عن مشرع سياسي توضحه لنا

و اتحداك ان تكتبه هنا

حتي و لو توصلت اليه

اتحداك ان يكون به هفوة


يا راجل هو انتم هتنقوا من الدين ما يحلوا لكم زي اليهود او المرتدين


اسلام سياسي يعني ايه حضرتك؟

ناس لها مرجعية يسارية

و ناس لها مرجعية يمينية

و ناس لها مرجعية اشتراكية

اما احنا مرجعية اسلامية

بالذمة مين احسن

و بعدين الفقر علاجه موجود لكن لن يتم القضاء عليه لان هذه سنة الخالق

فقر و غني

حق و ضلال

خير و شر

هو أنت عايزنى أخاف ربنا فلا أنتقد العوا _ هو أحنا حنخلط كمان بين الأشخاص وربنا- عيب لأن الرجال ي}خذ منهم ويرد عليهم و مبارك اتهمنا بمحاولة قلب نظام الحكم وهى تهمة أهون من اتهامى بأننى لا أخشى الله _ أنا أخشى الله ولكنى لا أخشى العوا

[/size]

مشروع سياسي ايه الي بتكلم عنه حضرتك

ياريت اذا انت سمعت عن مشرع سياسي توضحه لنا

و اتحداك ان تكتبه هنا

حتي و لو توصلت اليه

اتحداك ان يكون به هفوة


يا راجل هو انتم هتنقوا من الدين ما يحلوا لكم زي اليهود او المرتدين


اسلام سياسي يعني ايه حضرتك؟

ناس لها مرجعية يسارية

و ناس لها مرجعية يمينية

و ناس لها مرجعية اشتراكية

اما احنا مرجعية اسلامية

بالذمة مين احسن

و بعدين الفقر علاجه موجود لكن لن يتم القضاء عليه لان هذه سنة الخالق

فقر و غني

حق و ضلال

خير و شر


----------------------
أولا يجب عليك إن كنت تتحدث بمرجعية إسلامية أن لا تذكر " أمى" وأن تكون قدوة عشان الناس اللى انت شايفهم كفرة يعرفوا إنك مؤدب ومحترم وينضموا لمرجعيتك

هو أنت عايزنى أخاف ربنا فلا أنتقد العوا _ هو أحنا حنخلط كمان بين الأشخاص وربنا- عيب لأن الرجال ي}خذ منهم ويرد عليهم و مبارك اتهمنا بمحاولة قلب نظام الحكم وهى تهمة أهون من اتهامى بأننى لا أخشى الله _ أنا أخشى الله ولكنى لا أخشى العوا




يا شاعر كل مشاركتي بالعربي مش بالانجليزي

و المعني اللي انت بتقوله عير موجود

انا حاسس انك بتعيط و انت بتكتب

يا عم رد علي اسئلتي و تحدياتي لك و ابعد عن العوا

هههههههههههههههههه

يه المقال الهايف دا

لو كانت امه علمته يخاف من ربنا

مكنش دا بقي حاله
====================
مش ده كلامك؟

اه كلامي يا شاعر

الام هي اللي بتعلم يا شاعر

و انت بتخاف من العوا مع انك كبير سنا

مش دا كلامك

يعني العوا معيشك في رعب في طفولتك و رجولتك

علشان كده مش ناوي تنتخبه

يا شاعر مش مشكلة في ملايين منتظرين خ كلمة علشان ننتخبه

ملايين مش شوية

يا شاعر كل مشاركتي بالعربي مش بالانجليزي

و المعني اللي انت بتقوله عير موجود

انا حاسس انك بتعيط و انت بتكتب

يا عم رد علي اسئلتي و تحدياتي لك و ابعد عن العوا

والله يا بنى ما بعيط ولا حاجه - بس زعلان من اعتبار الخلاف حول شخص خلافا مع الاسلام نفسه--وكمان انت لو تعرف أمى ستخجل من أن تقول مرة أخرى أنها لم تحسن تربيتى لأنها لو لم تحسن تربيتى لرددت عليك بذكر أمك أيضا ولكنى أحترم أمك وأمى وكل الأمهات اللى فى الدنيا ما عدا أمهات الصهاينة أو من على شاكلتهم من العنصريين فى الغرب أو فى الشرق

انت مصر تسنتج كلام من وحي خيالك يا شاعر

محدش غلط في .

انت مش عارف ترد علي تحدياتي لك فبتهرب بكلام تافه

تاني اكتبلنا المشرع السياسي للمتأسلمين اللي مش عجبك و مش هيقضي علي الفقر يا شاعر

زي مقلت في كلامك

و ان لم تكتبه تسقط من نظري و اعتبرك كذب

اه كلامي يا شاعر

الام هي اللي بتعلم يا شاعر

و انت بتخاف من العوا مع انك كبير سنا

مش دا كلامك

يعني العوا معيشك في رعب في طفولتك و رجولتك

علشان كده مش ناوي تنتخبه

يا شاعر مش مشكلة في ملايين منتظرين خ كلمة علشان ننتخبه

ملايين مش شوية

لو كنت تقرأ لجنبتنا كل هذا
أولا أنا أخاف العوا صورة طفولية
أما خوفى من العوا فليس خوف سمير منه - هو خوف يلفت نظره إلى أن مصر كالماسة فيها مكونات مختلفة ينبغى أن تطمئن لأن المشروع الإسلامى إن صدق سيكون مشروعا للمسلمين ولغير المسلمين وليس مشروعا لفئة من رجال الأعمال الذين يبقون على الفقر ليترابحوا باسم الدين والدين منهم براء- أما حكاية ملايين فليست معيارا إسلاميا - وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين - وأذكرك بقول ( حسن البنا) لنتعاون فيما نتفق عليه وليعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه ) هذا إن كنت ترى خلافنا يدور حول شخص أما إن صور لك خيالك أنك تمثل الدين وأنا أمثل الكفر فليس هناك داع لاستمرار النقاش

السلام عليكم أخي الكريم
أولا أحيي فيكم اسلوبكم المهذب في الاختلاف و لكن يا أخي خوفك من الاسلاميين(مع اختلافي مع التسمية فهم مسلمون و جماعة من المسلمين) نابع عن جهل بحقيقتهم ( و اسف يا استاذي في كلمة جهل بل اقصد عدم علم كافي) لأنك لم تعايشهم كما عايشتهم منذ نعومة أظفاري و حتي سن الثلاثين والحمد لله كل من يعرفني يعلم مدي ما حباني الله به من حسن تقدير للاشخاص و موضوعية شديدة في الاراء حتي لو كانت ضد من أحب و أو مع من أكره ( و لا يجرمنكم شنأن قوم علي الا تعدلوا) لإاقولها لك بصدق لا تخف من الاخوان او السلفيين او اي من الجماعات المعتدلة من اهل السنة و الجماعة ففكرهم هو فكرك ان كنت تستقي من الكتاب و السنة ( و طبعا أحسبك كذلك ان شاء الله) و هدفهم هو هدفك ان كنت تسعي لخير مصر و كل المسلمين ( و ايضا احسبك كذلك) و صدقني لا تخف و هذا كلام معايش من قريب جدا ثم نحن جربناها يسارية و فشلت و جربناها رأسمالية و فشلت و لم يقل احد انه خائف فلماذا لا نجربها اسلامية ربانية و لماذا نخاف من الاسلاميين قبل ان نري أدائهم الحقيقي؟؟؟؟
فلنمنحهم الفرصة , ان صدقوا فلخير البلاد و العباد و ان كان غير ذلك فما ميدان التحرير ببعيد و ما السنوات الاربع او الخمس بدهر طويل. و حينئذ لن يختلف معك احد في تغيييرهم حتي من ينتمي لهم من كل ذي لب.
و لك فائق تقديري و احترامي

اسلوبنا في الحوار يعتمد علي المرح الدعابة

و البعد عن العصبية

يعني مش خمسة فرفشة

خمسين فرفشة

مرحبا بالحوار البناء الذى يقوم على تقبل الأخر سواء كان هذا الأخر موافقا لنا فى الرأى أو يختلف معنا لأننا جميعا فى النهاية نتناقش ونتحاور للخوف على مصلحة هذا البلد الأمين .
الأمر الثانى هو أن الدكتور العوا رجل ذكى ، لا تستطيع أن تمسك عليه خطأ فى كلامه ولا يسمح لنفسه فى الحديث بالسهو أو النسيان ، ولذلك دائما ما تأتى إجابته فى المواضيع الشائكة لترضى جميع الأطراف لأنها تكون إجابات عائمة غير حاسمة وهذه صفات هامة يجب أن يتمتع بها رئيس الجمهورية .
ولكن هذه الدبلوماسية لا يجب أن تدوم فأنا كمواطن مصرى أنتظر له رأى حاسم قاطع فى أمور الوطن الإجابات العائمة لا تجدى لأننى لا أحتاجه مدربا للسباحة وإنما أحتاجه كرئيس للجمهورية
- موقفه من المسيحين هل سيكون مع هؤلاء الذين يرونهم نجس لا نقربهم وليذهبوا ليبحثوا عن أرض جديدة لأن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده الصالحين . أم سيتعامل معهم من منطلق قول النبى (ص) : من آذى ذميا فقد أذانى ومن أذانى فقد أذى الله . ومن فقه الليث بن سعد صاحب المذهب الذى يرى أن عمارة الكنائس من كمال عمارة الاسلام .
- موقفه من حزب الله والذى تولى الدفاع عنهم فى كثير من القضايا أمام المحاكم .
- علاقته بإيران فهو كثير السفر إليها وحائز على جائزة الخمينى
كل هذه تساؤلات يطرحها المصريون ويطرحها كاتب المقال والتى بالإجابة عنها نستطيع الحكم على " العوا" هل هو هذا العوا المخيف أم أنه سيكون ذلك العوا الذى سيملأ الأرض عدلا كما ملأت جورا .
للعلم فلقد أعطيت صوتى للدكتور العوا فى استفتاء المجلس الأعلى للقوات المسلحة هذا الاستفتاء الذى يتصدره البرادعى ويأتى فيه العوا تاليا له فى المركز الثانى .... وذلك لأنه لو كان لا بد وأن يدخل رجل الدين فى السياسة فأنا أختار الإسلام الذى سيطبقه الدكتور العوا عن الإسلام الذى سيطبقه حازم أبو اسماعيل
.......... رغم أننى كنت أتمنى أن لا يصل رجل الدين الى السياسة بل أن يصل الدين لرجل السياسة

ونتمنى أن نجلس معا أنا وأنت وجورج إسحق ومينا لبيب زميلى فى المدرسة التى أعمل بها والذى لا يكف عن الحديث عن رغبته فى الهجرة منذ انفرط عقد الميدان
بالبلدى كده اللى يرش مينا بالميه دا إحنا نرشه بالدم ؟؟!! لإن مينا صاحب بيت مش ضيف ياشاعر

إلي الأستاذ الشاعر سمير ، هذه المقالة من أجمل ما قرأته بهذا المنتدى لأني خائفة من مستقبل لا أعرف ملامحه و لا أملك سوى الدعاء إلى ربي أن يحمي لنا هذا البلد و لا أملك سوى أن أقول اللهم ولي علينا خيارنا و لا تولي علينا شرارنا و اللهم من أراد بمصر خيراً فارزقنا خيره و من أراد بمصر شراً فاكفنا شره و اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا أتباعه و أرنا الشر شراً و ارزقنا اجتنابه آمين يارب و جميع المسلمين و أدعو الله أن يبارك بعمر والدتك و يرزقها العفو و العافية و جميع المسلمين آميــن

أولاً: تحياتي ليك يا أستاذ سمير"واحشنا:)"
ثانياً:مقال رائع, فيه أسلوب نقد مهذب, وأسلوب حوار بناء.
ثالثاً: أنا في حاجة ملاحظها مؤخراً يا أستاذ سمير مش عارف هل حضرتك متفق معايا فيما أراه ,ولا لأ, أنا شايف أن النقد سواء كان محترم-زي نقد حضرتك-, أو غير ذلك ما هة إلا نقد لكل من له أي مرجعية اسلامية, والله حتى لو كانت ظاهرية وليست جوهرية, هو صحيح النقد موجه للأشخاص, ولكن أخشى أن يكون يحمل في طياته ما لانريد من النقد, أظنك تتفق معي أليس كذلك؟
وتقبل مروري يا عزيزي:)

العزيز الغالى أ.حاتم
أتفق معكم تماما والحقيقة أن النقد الموجه لشخص ربما ينسحب على ما يمثله أيضا من اتجاه فكرى ولكن من المؤكد أن الدين أكبر من الأشخاص والاتجاهات والمهم ألا نضع الدين فى مواجهة الآراء لأن الدين تسليم بالإيمان والرأى يعنى أن زوايا الرؤية مختلفة
ودمت لنا بأخلاقك الطيبة

إلي الأستاذ الشاعر سمير ، هذه المقالة من أجمل ما قرأته بهذا المنتدى لأني خائفة من مستقبل لا أعرف ملامحه و لا أملك سوى الدعاء إلى ربي أن يحمي لنا هذا البلد و لا أملك سوى أن أقول اللهم ولي علينا خيارنا و لا تولي علينا شرارنا و اللهم من أراد بمصر خيراً فارزقنا خيره و من أراد بمصر شراً فاكفنا شره و اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا أتباعه و أرنا الشر شراً و ارزقنا اجتنابه آمين يارب و جميع المسلمين و أدعو الله أن يبارك بعمر والدتك و يرزقها العفو و العافية و جميع المسلمين آميــن
أشكرك يا أستاذة دينا على إطرائك وأرجو أن أكون دائما عند حسن ظنك

العزيز الغالى أ.حاتم
أتفق معكم تماما والحقيقة أن النقد الموجه لشخص ربما ينسحب على ما يمثله أيضا من اتجاه فكرى ولكن من المؤكد أن الدين أكبر من الأشخاص والاتجاهات والمهم ألا نضع الدين فى مواجهة الآراء لأن الدين تسليم بالإيمان والرأى يعنى أن زوايا الرؤية مختلفة
ودمت لنا بأخلاقك الطيبة


شكراً ليك على رد حضرتك, ودمت أنت أيضاً بأسلوب المؤدب, المهذب:)

اللهم قدر لمصر الخير
وولى علينا من يصلح امر ديننا و دنيانا
امين

" من أجل بناء الكبّاسة"



على أبو مرزوق لرياسة الجمهوريةِ

" من أجل بناء الكبّاسة"



على أبو مرزوق لرياسة الجمهوريةِ[



ما هذا !!!!!!!!!!!!!

" من أجل بناء الكبّاسة"







ما هذا !!!!!!!!!!!!!h

العزيز الغالى أيمن

الكبس كان مشهورا فى عهد المماليك والعثمانين - وهو عبارة عن أن العساكر يعملون تجريده ويهاجمون مخازن التجار الذين أثروا وكان السلطان عادة يوزع على الجوعى حصائل الكبس ولكنه أحيانا كان يحتفظ لنفسه بقدر كبير، واستخدم الشاعر أحمد فؤاد نجم تعبير" من أجل بناء الكباسة " تعبيرا عن رفضه لحكومات الجباية وذلك فى مسرحيته " شحتوت العظيم المأخوذة عن مسرحية " هبط الملاك فى بابل للمسرحى الكبير " دورينمات"، أما على أبو مرزوق فهو فلاح من بلدنا يزعم أنه سيترشح للرياسة ويكبس على الأغنياء لصالح الفقراء

اجمل ما قرأت فى هذا الموضوع ليس الموضوع
وانما هذا الرد الموجز


كل الأطفال يخافون من العو وأبو رجل مسلوخة والحمد لله لا يوجد عو ولا أبو رجل مسلوخة إلا في عقول الأطفال حتي ولو وصل بعضهم لسن الخمسين وإنما هي عقولوهم الصغيرة التي لا تفهم إلا الخوف والتشويش علي الآخرين بدون سبب بل لمجرد التشويش علي عقلاء الأمة مقال طويل

إلي الأستاذ الشاعر سمير ، هذه المقالة من أجمل ما قرأته بهذا المنتدى لأني خائفة من مستقبل لا أعرف ملامحه و لا أملك سوى الدعاء إلى ربي أن يحمي لنا هذا البلد و لا أملك سوى أن أقول اللهم ولي علينا خيارنا و لا تولي علينا شرارنا و اللهم من أراد بمصر خيراً فارزقنا خيره و من أراد بمصر شراً فاكفنا شره و اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا أتباعه و أرنا الشر شراً و ارزقنا اجتنابه آمين يارب و جميع المسلمين و أدعو الله أن يبارك بعمر والدتك و يرزقها العفو و العافية و جميع المسلمين آميــن

اسمحي لي يادينا اقتبس كلامك
لانه يعبر عني واحييك ياستاذ سمير على هذا المقال الرائع وروحك الراقية وادبك المنتاهي
في الحوار

استاذ سمير
ليس من حقك ان تطلق على مسلم
لفظ (متأسلم) لانك بهذه اللفظه تخرجهم من دائره الاسلام التى نعتز نحن بها وعلى الاستعداد للتضحيه بارواحنا من اجلها. كلنا مسلمون لكن هل كلنا نرى الاسلام منهج حياه؟ من يريد ان يحبس الاسلام فى المسجد ويعزله عن السياسه لايفهم الاسلام اصلا فالاسلام دين ودوله عقيده وشريعه عبادات ومعاملات . الاسلام منهج حياه وليس مجرد صلاه وصوم وفقط . الاسلام خاتم الرسالات الذى ارتضاه رب العالمين للخلق اجمعين والله سبحانه وتعالى الذى خلقنا اعلم بما يصلحنا لذلك الاسلام به احكام لكل امور الحياه. العلمانيين يريدون ان يضربوا عرض الحائط باحكام الله الوارده فى القرأن والسنه وحصر الاسلام فى جانب واحد فقط وهو العبادات وهذا فهم سقيم جدا جدا للاسلام . ثم اننا حكمنا العلمانيين على مدار سنوات طويله ماذا جنينا من ورائهم؟ الم يكن مبارك يحكمنا بالعلمانيه؟ ماذا جنينا؟ والله ربنا سيحاسبنا ان لم ننتصر لديننا ونطبق شرع ربنا

الدكتور رفيق حبيب مفكر مسيحى وجه كلمه للعلمانيين ياريت نقرأها
http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=66094

السلام عليكم
أرجو منك يا أستاذ سمير أن تتقبل نقدي بصدر رحب
أولا : الكلام اللي انت كاتبه يوصف بشئ واحد
( السم المدسوس في العسل )
انت كاتب جيد وقلمك ماشي تحت أمرك وصورك اللي بترسمها في الكتابة رائعة
وعندك ملكة استيعاب القارئ في كتاباتك
ويصعب علي القارئ أن ينجو من الحبكة الفكرية التي
تنسجها بكلماتك وصورك وقصصك
وهي موهبة قلما ان توجد عند كثير من الكتاب
وعلي فكرة انت شخص شديد الذكاء
والشخص الذكي يسيطر علي مخاوفه ويفندها ويخترقها ويقضي عليها
وانا متأكد ان حكاية خوفك من العو وانت صغير دي حاجة كنت بتمتع بيها نفسك
وترحم نفسك من المشاوير وقت اللزوم
خلينا في المفيد
ثانيا : إليك مجموعة من استنتاجاتي البسيطة والصريحة ومن حقك تكذبها براحتك بس
جوه نفسك هتفكر فيها علي مهلك
انت لا تكره العوا ولكن في نفس الوقت لا تميل له
انت عايز تقنع الناس بفكرك ان العوا لايصلح رئيس
خايف تنتقد العوا صراحة لعدة أسباب
منها لا تمتلك ادلة كافية ومقنعة لا عنصر من عناصر رفضك للعوا
بذكائك عارف إن العوا ليه معجبين وبشدة وبكثرة
ولذلك تجنبت النقد الصريح
وكل اللي قدرت تعمله انك تطرح مجموعة من المخاوف مصحوبة بمجوعة من الصور الذهنية القصصية الجميلة
علشان تجذب الناس للمخاوف دي بشكل سلس وبسيط
وفي النهاية انت لو حد رد عليك هتقول انا اعتقد انا خايف انا حر في رايي

أنا أخاف من العوا... مع الاعتذار للدكتور سليم!!
لماذا تعتذر إذن ؟ أما كان الأجدر ألا تستخدم عنوانا كهذا ؟ فالرجل لم يختار إسمه ولا إسم عائلته .
بقلم سمير الأمير
عندما كنت صغيرا كانت أمى أحيانا تجبرنى على الخروج ليلا لشراء شاى أو سكر من دكان " محمد كموش" فأرتعد خوفا وأقول لها لن أذهب لأنى أخاف من( العوا )، كان ليل قريتنا حالك السواد إذ لم تكن معظم البيوت تمتلك إلا " عفاطه" أى " سهارة" أو لنكن أكثر دقة فتيل مغموس فى علبة مليئة بالكيروسين، أما الميسورون فكانوا يمتلكون لمبات جاز نمرة خمسة" ونمرة عشرة" والأثرياء فقط كان لد يهم " الكلوبات" وهى مصابيح قوية ذات نور باهر كانت تستخدم فى مناسبات الأفراح أو فى الجنازات الليلية و لم يكن عددها فى القرية بأكملها يتجاوز عشرة "كلوبات" وكانت الحكايات عن العفاريت والجن فى مجدها فى قرى الستينيات من القرن الماضى ولذا كان الكبار والصغار يخافون من " العوا" أما ما أقصده الآن فلا علاقة له طبعا بما كان من أمر طفولتى اللهم إن كان ظلام القرية فى مطلع الستينيات يتناص مع ظلام كثير من العقول التى وهبت القدرة على إظلام حياتنا رغم كل ما حولنا من كهرباء، بصراحة أكثر أنا أخاف من المرشح المحتمل للرئاسة الدكتور سليم العوا مع كامل تقديرى واحترامى للرجل ولأخلاقه الطيبة ولشعبيته الكاسحة التى لا تقارن إلا بشعبية كبيرة مثلها كشعبية الشيخ محمد حسان أو الشيخ أبى اسحق الحوينى بغض النظر عن أن الدكتور العوا غير ملتح ولا يرتدى الجلباب القصير، ويتراءى لى المشهد العام للانتخابات الرئاسية والبرلمانية القادمة وكأنى مازلت مضطرا للنزول للشراء فى ليل حالك السواد من أجل ألا تغضب على أمى وطبعا أمى هنا ليست سوى مصر كما ورد فى فيلم " أبو العلمين حمودة " للفنان " محمد هنيدى" و مصدر خوفى هو أنى أشعر أن الرجل فى كل أحاديثه يقول شيئا ويضمر شيئا آخرا، فهو يمثل الأخوان المسلمين من كل الوجوه
إستغفر الله يا أستاذ سمير لقد إتهمت الرجل بالنفاق وأنت لا تشعر ، والله وحده يعلم ما فى القلوب ، وأسأت إلى جماعة كبيرة من المسلمين بنفس التهمة ، وقد عممت والتعميم فى أغلب الأحوال يكون غير صحيح .
ومن الصعب أن تعثر على أى نقطة جوهرية تجعلك تصدق أنه مفكر مستقل ولكنه يقدم نفسه للناس باعتباره مفكرا إسلاميا وليس مفكرا إخوانيا حتى النخاع (، مع الاعتراف بأن هذا قد يكون مرجعه سوء نيتى )، الأمر الثانى أننى أتذكر بعض تصريحاته عندما كانت تحدث بعض المشاحنات الطائفية فأجدها كانت تصب فى اتجاه التصعيد وليس قى اتجاه التهدئة
سبحان الله تتهم الدكتور العوا بإذكاء الفتنة الطائفية ولا يوجد دليل واحد على ذلك ،والرجل معروف فى أوساط المتدينين بأنه متساهل فى احكام كثيرة متعلقة بالنصارى!!!

طبعا هناك على الطرف الآخر من إخواننا المسيحيين من كان يفعل نفس الشىء و لكنى قد لا أكون خائفا منه بنفس الدرجة ربما لأنه لم يعلن نفسه مرشحا محتملا للرئاسة كأخينا الدكتور العوا، فالحقيقة أن العتمة التى تحيط بالمجتمع والتى أعقبت شهب النور الباهرة الناجمة عن اشتعال دماء الشهداء على مدى أحداث الثورة تلك العتمة ربما تجعل من ترشح القبطى أو المرأة للرئاسة مسألة مستحيلة
أخاطبك كمسلم لا يجوز ذلك فى ديننا ، والسياسة التى تجعلنى أترك أحكام دينى تذهب للجحيم.
كقول جميل بثينة " ما أنتِ و الوعد الذي تعدينني... إلاّ كبرقِ سحابةٍ لم تُمطِرِ" أو حدث نادر..كمرور سيارة العمدة من أمام بيتنا فى حلكة الليل البهيم " ليل قريتنا المظلم الثقيل فى أيام طفولتنا البائسة والذى لا أعرف لماذا أعود الآن لتذكره رغم أنى سأجاوز الخمسين فى مطلع الشهر القادم، فلتسمح لى إذن يا دكتور سليم أن أخاف منك ربما ليس بسببك ولكن ربما هى " فوبيا الظلام"
الظلام الحقيقى هو ظلام المذاهب الفكرية الضالة الفاسدة كالعلمانية والليبرالية والرأسمالية والإشتراكية والتى فشلت فى بلادها ، وجاء بها إلينا أفراخ الإستعمار ليزرعوعها فى أرض غير أرضها ، وهذه المذاهب كان نتيجتها فساد فى كل مكان وفى كل مجال وحكام فى السجون وربما قريبا إلى أعواد المشانق .
وليس( الإسلاموفوبيا) كما يزعم بعض أصدقائى من الإخوان والسلفيين والجهاد يين و التابعين وتابعى التابعين !!! من الذين يبحثون عن سادة جدد بعد أن ذهب السادة السابقون إلى سجن طرة أو ولوا هاربين إلى حيث لا تطالهم يد الدولة الجديدة التى ولدت قوية فى ميدان التحرير و لكنها فقدت نصف قوتها فى الاستفتاء الأعجوبة
الديمقراطية التى صدعوا رؤسنا بها هى التى أتت بنتيجة الإستفتاء ، فلما كان فى صالح الإسلاميين
قالوا ( تولع الديمقراطية !!!)
الذى يذكرنى أيضا بنكتة سخيفة كان أهل قريتى يرونها ظنا منهم أنها تصلح نكتة أصلا فيقولون " ذات مرة باع رجل بيته لكى يشترى عدادا وأدوات لإدخال الكهرباء" وهذا هو المصدر الثالث لخوفى من "الدكتور العوا" فهو يكرر فى كل لقاء تيلفزيونى أن الديموقراطية تقتضى أن نؤجل الكلام حول الدستور لما بعد الانتخابات البرلمانية وهذا كما يقول هو الاستحقاق الذى فرضته الأغلبية التى صوتت بنعم " ولأنى أعرف أنه إنسان ذكى وليقينى أنه بينه وبين نفسه يعلم أن الاستفتاء كان بمثابة إدخال الكهرباء فى البيت الذى لم نعد نملكه ( دستور 71 )لأننا بعناه أو هدمناه، لأننى أعرف ذلك، تتملكنى الرغبة فى أن أقول له مرة أخرى أنا أخاف منك يا دكتور لأنى أعلم أنك تعلم، ولكنك تتعامل مع الأمور بفطنة مبالغ فيها تصلح لمفاوضة الأعداء بينما نحن يا دكتور سليم أهلك وإخوتك أو بأقل التقديرات نعيش معك على الأطلال القديمة التى لم تعد تصلح إلا لردم البرك والمستنقعات، وننتظر أن نبنى بيتنا الجديد ونتمنى أن نجلس معا أنا وأنت وجورج إسحق ومينا لبيب زميلى فى المدرسة التى أعمل بها والذى لا يكف عن الحديث عن رغبته فى الهجرة منذ انفرط عقد الميدان ومعنا أيضا لو أذنت لى يا دكتور بعض الأ خوة الأشقاء من الذين يحملون نفس ملامحنا على اختلاف نحلهم ومللهم ومعتقداتهم من ناصريين وشيوعيين وإخوان مسلمين وإخوان سلفيين وإخوان علمانيين وبالمناسبة كلهم يحملون الجنسية المصرية ، اسمح لى أن نجلس معا ونتفق على عدد أدوار بيتنا المشترك و عدد الواجهات و مكان الأبواب والشبابيك والجيران المسموح لهم باللعب فى حارتنا والجيران الذين نتخوف من أطماعهم فينا، ثم نأتى بالمهندس ونشترط عليه أن يبنى بيتنا بالمواصفات التى نتفق عليها جميعا وليس كما تقول أنت يا دكتور تلميحا أو تصريحا بأن الاستفتاء حدد لنا خارطة الطريق و من سيبنى البيت لأنى أخشى إن بناه المهندس طبقا لهواه أن يهجره بعض إخوتنا الذين عاشوا معنا منذ آلاف السنين، ومن فضلك يا دكتور نريد لبيتنا شرفات ( شرحه وبرحه) وسعادتك تعلم أن كتمة النفس سيئة، وأيضا نريد أن تكون الإضاءة طبيعية وقوية لأن الظلام كما تعلم يسبب الإكتئاب والكثير من الأمراض النفسية، الأمر الأخير الذى أراه مهما هو أنى أتعجب كيف لم يوجه الدكتور العوا رسالة قوية واضحة ضد المكفراتية الذين يتحدثون عن كل ما عدا الاتجاهات الإسلامية باعتبارهم كفرة وعملاء ومنحرفين ؟

ومنهم شيوخ معروفين ولهم أتباع من العامة الذين ضربوا على أدمغتهم فى عهد الرئيس المخلوع ففقدوا أى قدرة على التمييز بأنفسهم ولجأوا إلى هؤلاء الشيوخ الذين كفروا الناصريين والليبراليين والعلمانيين والاشتراكيين، وأحدهم حرم التصويت لأى مرشح ينتمى لغير التيار( الإسلامي)
لم يوضح لنا الأستاذ الفاضل من هم (المكفراتية )الذين يقصدهم حتى نحذرهم !! ولن أشكك فى نية الأستاذ الفاضل بسبب الإخفاء المتعمد ، ولكن أرجو ألا يتحدث عن الشيوخ الذين يتبعهم الناس بهذا الاسلوب وأين توقير العلماء ؟
وإنى أتساءل لماذا لم يجد الدكتور فى هؤلاء خطرا على الديموقراطية التى يؤمن بها ، بينما يرى أن المصريين من أصحاب الاتجاهات الأخرى يقوضون أسسها إذ ينادون بتأجيل الانتخابات لما بعد إقرار الدستور، لماذا لا تكون موضوعيا فى رؤيتك لكى لا نجد فى أنفسنا حرجا عندما نحكمك فيما شجر بيننا لأننا عندئذ سنعرف أنك لا تتعمد إغماض إحدى عينيك والإبقاء على الأخرى مفتوحة لترى بها أخطاء الاتجاهات التى تختلف معها أنت ، أليس من غير المعقول يا دكتور أن أخاف من (العوا) وأنا صغير وأخاف من (العوا) وأنا فى الخمسين من عمرى.


دخلت هذا الموضوع لكى أرد على مغالطات به ، بالرغم من أننى لست من أنصار الدكتور محمد العوا ، وأرى أن الأولى بهذا المنصب رجل قوى فى الحق مثل الشيخ حازم صلاح ، فهو - إن شاء الله - سوف يقضى على الفساد ويحقق العدل مع الجميع ، ويربط الأرض بالسماء ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض...)

الحبيب أبو إسراء
ما أجمل نصائحك وما أجمل رحمتك بالمخالفين فى الرأى- أسعدتنى بخلقك الكريم- ولا أزكيك على الله لكن هكذا أرادنا المولى وعلمنا الرسول- أما لفظ العوا فلم أقصد ان تكون تنابزا بالألقاب ولكن قلت أستدعى طفولتى و( العوا) لكى أذحل للمقال مدخلا أدبيا لكنى والله ما قصدت السخرية من اسمه

الرجاء قراءة المقال بروية

«إن موجة التخويف من الإسلام ترقى إلى مرتبة المناهضة العنصرية لهذا الدين».. هذه كلمة قالها بان كي مون الأمين العام للأمم المتحدة في مؤتمر مكافحة العنصرية الذي انعقد في سويسرا منذ عامين تقريبا .. ولقد قال مثلها ـ من قبل ـ سلفه كوفي عنان على منبر الأمم المتحدة في نيويورك.. ولئن انتُقدت ظاهرة الخوف من الإسلام، أو التخويف منه على ألسنة ممثلي أمم العالم كله، فمعنى ذلك: أن الظاهرة حقيقية غير وهمية، وعالمية غير محصورة في نطاق ضيق، وظالمة غير عادلة، ومرفوضة غير متقبلة.





وحقيقة الأمر: أن (التخويف من الإسلام) صناعة اصطنعها أقوام عمدوا لصد الناس عن الإسلام، أو اللغو في حقائقه وقيمه وشعائره وشرائعه، بهدف خدمة أجندات معروفة: سياسية وإيدلوجية وعنصرية.. نعم. هي صناعة مصطنعة، وإلا لو تُرك الناس وشأنهم، لو تركوا لفطرهم وضمائرهم وعقولهم المستقلة، لو تركوا وشأنهم ـ دون تحريض أو تعبئة ضد الإسلام ـ لما خافوا منه قط.

ولماذا يخاف الناس من الإسلام؟.. إذ ليس هناك أسباب عقلانية موضوعية منطقية تحملهم على الخوف منه.

ومن المنهجية الموضوعية ـ في التفكير والترتيب ـ: صياغة مفردات القضية في صيغ أسئلة: تخاطب العقل والوعي والضمير ورصيد المعرفة الصحيحة لدى الناس:

1 ـ لماذا يخاف الناس ـ في العالم ـ من الإسلام؟.. أيخافونه لأنه يصادر أو يلغي (الأداة) أو المفتاح الرئيسي للمعرفة وهو (العقل)؟.. إن هذا الخوف غير قائم البتة، لأن الإسلام جعل العقل مناط خطابه، ومحور فهمه والعلم به، وركيزة الاقتناع الحر به، ولا سيما في (أصوله الكبرى) وهي: الإيمان بالله.. وبالرسالة والرسول (وسنعتمد في الاستدلال على نص الوحي الأعلى لئلا يقال: إن الحجة مجرد كلام من عندياتنا لتسويغ أو تسويق القضية أو الموضوع)، فمن الأدلة القرآنية على أن العقل هو (أداة) أو مفتاح الإيمان بالله وبالرسالة والرسول:

أ ـ دليل استحضار العقل وإعماله في قضية الإيمان بالله تعالى: (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164) سورة البقرة).. فوجود الله يتجلى، وتوحيده يسطع من خلال هذه الآيات الكونية التي ينبغي أن (يعقلها) عقل الإنسان لكي يؤمن بالله.

ب ـ دليل استحضار العقل وإعماله في تلقي القرآن: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) سورة يوسف).. لعلكم تستحضرون عقولكم وتفتحونها لتلقي القرآن وتدبره وفهم معانيه ومفاهيمه.. وهذه الآية معززة بمنظومة من الآيات الأخرى التي تؤكد مضمونها.. ومن هذه الآيات

ـ مثلا ـ: آية: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) سورة النحل).. وآية: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)سورة ص).. وكأن هاتين الآيتين تقولان: إن القرآن نزل ـ فحسب ـ للذين يتفكرون في آياته وهم

ـ بالتحديد ـ أولو الألباب، أي أولو العقول الكبيرة الذكية التي تفهم (اللب) ولا تكتفي أو تتعلق بالقشور.

ج ـ دليل استحضار العقل وإعماله في إثبات أن الوحي من عند الله ـ لا من عند محمد ـ: (قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْلَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (16) سورة يونس).

ومما يندغم في هذه القضية: نقض وذم (تعطيل العقل).. وهو نقض وذم تضافرت آيات كثيرات على توكيده وتجليته.. ومن ذلك قول الله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) سورة البقرة).. وقوله سبحانه: (وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100) سورة يونس).. وقوله تباركت أسماؤه: (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22) سورة الأنفال).


2 ـ لماذا يخاف الناس من الإسلام؟.. أيخافونه لأنه ينشر (العنصرية) ويؤصلها بين الناس.. هذا سؤال من (الأضداد) أي ضد طبيعة الإسلام ومقاصده. فمن أول مقاصد الإسلام (محو) العنصرية أو القضاء عليها بنصوص قطعية: نص أن البشر جميعا آتون من أصل واحد هو آدم الذي خلق من تراب: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (20) سورة الروم).. ونص أن اختلاف الألسنة والألوان برهان على وجود الله وإبداعه، لا دليل على التفرقة العنصرية بين الناس: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ (22) سورة الروم).. ونص أن المرجعية الأولى للعنصرية باطلة، حيث إنها مرجعية إبليسية، فإبليس اللعين هو أول من قال بالعنصرية الجينية أو البيولوجية أو الفيزيائية: (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12) سورة الأعراف).

3 ـ لماذا يخاف الناس من الإسلام؟.. أيخافونه لأنه دين يدعو إلى قطع جسور التواصل، وقنوات الحوار والتفاهم بين البشر؟.. حقيقة الإسلام عكس ذلك بالضبط.. حقيقة الإسلام أن البشر كلهم (أسرة واحدة) ينبغي أن تتراحم فيما بينها (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) سورة النساء).. ومن مفاهيم هذه الآية: «إن (الرحم الإنساني) العام يجب أن يوصل».. وحقيقة الإسلام هي ـ كذلك ـ (الانفتاح الإنساني العام) على البشر كافة: ابتغاء التعارف والتفاهم والتعامل والتعاون: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) سورة الحجرات).


4 ـ لماذا يخاف الناس من الإسلام؟.. أيخافونه لأنه يدعو إلى الاستبداد والتجبر والطغيان؟.. ليطمئن الناس إذن طمأنينة عميقة واعدة مكينة، ذلك أن الإسلام هو المنهج الأشد وضوحا وصراحة في نقض الاستبداد والتجبر والطغيان، ليس من الناحية السياسية فحسب، بل لأنه يَعُد هذه الجرائم مناقضة لجوهر الدين الحق وهو: توحيد الله عز وجل. فما من مستبد متجبر، ما من طاغية إلا وفيه نزعة ما إلى ادعاء الألوهية أو شيء من الألوهية.. وفرعون هو الرمز الصارخ على ذلك إذ لا يزال يستبد ويطغى حتى قال: (مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي (38) سورة القصص)!!.. من هنا نجد في القرآن (منهجا متكاملا) لنقض التجبر والطغيان وإبطالهما.. من هذا المنهج: (وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (15) سورة إبراهيم).. (كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35) سورة غافر).. ومن هذا المنهج المصير الكالح البائس للطغاة: (هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (55) سورة ص).. ثم إن المنهج أدان ـ بوضوح وحسم ـ أولئك الذين أدمنوا اتباع الطغاة المستبدين الجبابرة: (وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (59) سورة هود).. فالمنهج لم يجرّم الاستبداد والطغيان فحسب، بل جرم ـ كذلك ـ الذين قبلوه قبولا أدى إلى إدمانهم له، إذ جعلوا أعناقهم فريسة دائمة لأغلال (كل جبار عنيد).


5 ـ لماذا يخاف الناس من الإسلام؟.. أيخافونه لأنه يحرم عليهم متع الحياة وزينتها وجمالها؟.. هذا ـ كذلك ـ خوف وهمي: (محض وهمي)، لأن الإسلام منهج شدد النكير على الذين يحرمون زينة الله التي أخرجها لعباده: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ (32) سورة الأعراف).. من هذا العُتلّ المتنطع الذي يجرؤ على تحريم ما أحل الله لعباده من (زينة) وطيبات.. والعباد ـ هاهنا ـ تنتظم الناس كافة: بلا استثناء، إذ الآية الأخرى تقول: (كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (20) سورة الإسراء).. فـ(الحظر) مرفوع ـ بإطلاق ـ عن عطاء الله للناس أجمعين: مؤمنين بالله، وغير مؤمنين به، لأن هذا العطاء الفياض الدائم متعلق بصفات الربوبية، وهو سبحانه (رب الناس) كلهم، لا رب فريق منهم، تعالى عن ذلك علوا كبيرا.. ولو تعلق العطاء الرباني بـ(الإيمان به) لهلك غير المؤمنين ـ في كل العصور ـ من الجوع والحرمان.. والواقع التاريخي ـ والراهن ـ ينطق بغير ذلك، مما يبرهن على أن الإسلام يقرر أن عطاء الله ممنوح مبذول للبشرية كلها، وهذا تقرير يطمئن كل إنسان فوق هذا الكوكب بأن الإسلام قد كفل حق الحياة ومتعها ومباهجها لكل أحد، فلا خوف ـ من ثم ـ من الإسلام، ولا جزع، ولا تطير.



وقد يقال: إن الناس لا يخافون من الإسلام، وإنما يخافون من (المسلمين).. ومع أن القضية المطروحة هي (التخويف من الإسلام نفسه).. ومع أن هذا القول يقع في الخلط بين المنهج العلمي الصحيح وبين تطبيقاته الخاطئة.. ومع أن في سلوك كثير من المسلمين ما يخيف..مع ذلك كله: تعالوا لنتحاكم جميعا (مسلمين وغير مسلمين) إلى المنهج الذي تبينت خصائصه آنفا.. نتحاكم إليه: بمنطق العقل المجرد أو بمقياس الديانة والثقافة والحضارة، فنحكم ـ من خلال ذلك ـ على كل مخالف له بالخطأ والظلم، سواء كان المخطئ الظالم مسلما أو غير مسلم.

أشهد أن لا إله إلا الله ,اشهد أن محمدا رسول الله_ من المؤكد أنك تكلم شخصا آخر لأنى مسلم سنى من جمهورية مصر العربية وعندما أتحدث عن تخوفى من شخص ينقلب بقدرة قادر إلى تخوف من الأإسلام والله هذا يعطنى الحق فى أن أخاف فعلا فأنا إن انتقدت شخصا إخوانيا أوسلفيا أو جماعة من الجماعات تضعون الإسلام نفسه الذى نحبه أمامنا وكأننا من هولندا أو الدنمارك وكأن العوا هو الإسلام- يا صديقى حرام وفروا مجهودكم للكفره والله العظيم أنا حاجج بيت الله وزاير النبى أكتر من 7 مرات - أنا هنام الليلة وحاسس _ إنى ممكن أصحى الاقى نفسى مش مسلم بسسب انتقادى لمحمد أو على أوفلان الفلانى أو حزب النور أو العدالة -

خلاص يا عم
يحيا العوا- يحيا حازم ابو اسماعيل يحيا ابو الفتوح يحيا محمد مرسى يحيا صبحى صالح- يسقط البرادعى يسقط حمدين صباحى يسقط علاء الأسوانى- يسقط أنا وعيلتى واللى يشددولى - كده بقيت مسلم وحسن إسلامى!!!!!!

بلاش ..................

كانوا بيخوفوا العيال من العو مش العوا

ههههههههههههههههههههههه[/size]

انت مصر تسنتج كلام من وحي خيالك يا شاعر

محدش غلط في .

انت مش عارف ترد علي تحدياتي لك فبتهرب بكلام تافه

تاني اكتبلنا المشرع السياسي للمتأسلمين اللي مش عجبك و مش هيقضي علي الفقر يا شاعر

زي مقلت في كلامك

و ان لم تكتبه تسقط من ..و اعتبرك ....


لم ترد علي السؤال حتي الان

و انت صاحب الموضوع و اعتقد انك مسؤل عن الرد علي اسئلة المستمعين

و لا في انسرماشين


مزحة

ههههههههههههههههههههههه

السلام عليكم أخي الكريم
أولا أحيي فيكم اسلوبكم المهذب في الاختلاف و لكن يا أخي خوفك من الاسلاميين(مع اختلافي مع التسمية فهم مسلمون و جماعة من المسلمين) نابع عن جهل بحقيقتهم ( و اسف يا استاذي في كلمة جهل بل اقصد عدم علم كافي) لأنك لم تعايشهم كما عايشتهم منذ نعومة أظفاري و حتي سن الثلاثين والحمد لله كل من يعرفني يعلم مدي ما حباني الله به من حسن تقدير للاشخاص و موضوعية شديدة في الاراء حتي لو كانت ضد من أحب و أو مع من أكره ( و لا يجرمنكم شنأن قوم علي الا تعدلوا) لإاقولها لك بصدق لا تخف من الاخوان او السلفيين او اي من الجماعات المعتدلة من اهل السنة و الجماعة ففكرهم هو فكرك ان كنت تستقي من الكتاب و السنة ( و طبعا أحسبك كذلك ان شاء الله) و هدفهم هو هدفك ان كنت تسعي لخير مصر و كل المسلمين ( و ايضا احسبك كذلك) و صدقني لا تخف و هذا كلام معايش من قريب جدا ثم نحن جربناها يسارية و فشلت و جربناها رأسمالية و فشلت و لم يقل احد انه خائف فلماذا لا نجربها اسلامية ربانية و لماذا نخاف من الاسلاميين قبل ان نري أدائهم الحقيقي؟؟؟؟
فلنمنحهم الفرصة , ان صدقوا فلخير البلاد و العباد و ان كان غير ذلك فما ميدان التحرير ببعيد و ما السنوات الاربع او الخمس بدهر طويل. و حينئذ لن يختلف معك احد في تغيييرهم حتي من ينتمي لهم من كل ذي لب.
و لك فائق تقديري و احترامي

أولاً: تحياتي ليك يا أستاذ سمير"واحشنا:)"
ثانياً:مقال رائع, فيه أسلوب نقد مهذب, وأسلوب حوار بناء.
ثالثاً: أنا في حاجة ملاحظها مؤخراً يا أستاذ سمير مش عارف هل حضرتك متفق معايا فيما أراه ,ولا لأ, أنا شايف أن النقد سواء كان محترم-زي نقد حضرتك-, أو غير ذلك ما هة إلا نقد لكل من له أي مرجعية اسلامية, والله حتى لو كانت ظاهرية وليست جوهرية, هو صحيح النقد موجه للأشخاص, ولكن أخشى أن يكون يحمل في طياته ما لانريد من النقد, أظنك تتفق معي أليس كذلك؟
وتقبل مروري يا عزيزي:)


بارك الله فيكم اخوانى الاعزاء وانا متفق معكم تمام الاتفاق فى ما قلتموه
وفعلا نلاحظ فى هذة الايام ان النقد كله تقريبا موجه الى كل ما هو اسلامى او يحمل معنى اسلامى واكثر ما اخشاه انهم لم يستطيعوا توجيه اقلامهم الى الاسلام فذهبوا بها الى من يمثل الاسلام فى افكاره وان كانت سطحية

استاذ سمير
اعتقد الاستاذ ابو اسراء رد عليك بموضوعيه وانت لم ترد عليه بنفس الطريقه فردك عليه كان فى نقطه تانيه خالص
وبعدين انت اتهمت الاخوان المسلمين كلهم بتهمه غير حقيقيه وهى :
و مصدر خوفى هو أنى أشعر أن الرجل فى كل أحاديثه يقول شيئا ويضمر شيئا آخرا، فهو يمثل الأخوان المسلمين من كل الوجوه
بهذا الكلام انت تتهم الاخوان المسلمين بالنفاق وهم ملايين من الشعب المصرى وهذا امر غير مقبول

أنا تحدثت عن العوا - الذى قال لست منهم- هو لم يكذب هو لا ينتمى للجماعة تنظيمبا لكنه ينتمى لهم فكريا وليس عيبا أن يظهر ما يعلمه الجميع - ومع ذلك يا أ . عصام سأعتذر كما تحب بعد اعتذار محمد مرسى عن وصف المطالبين بالدستور أولا ومنهم متدينين وسلفيين بالعمالة للصهيونية- نعتذر جميعا ونتصالح- ونعود لروح الميدان( إخوان وسلفيين وناصريين وقومميين ومسيحيين) نعود كلنا أبناء مصر حتى تكتمل الثورة-( وأرجو منك أن تقود حملة الاعتذار المتبادل وأنا أول المعتذرين)

أقول لكاتب هذا المقال ومن علي شاكلته
جملة واحدة
موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور

قال تعالى في سورة آل عمران:
(هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) [119].


أشكر الغالي ابو اسراء واستاذ عصام وأستاذ حاتم
والرائع الأستاذ محمد سرور علي هذا الجهد
بارك الله فيكم
وقد لخص الرائع محمد سرور الأمر فقال
اجمل ما قرأت فى هذا الموضوع ليس الموضوع
وانما هذا الرد الموجز

كل الأطفال يخافون من العو وأبو رجل مسلوخة والحمد لله لا يوجد عو ولا أبو رجل مسلوخة إلا في عقول الأطفال حتي ولو وصل بعضهم لسن الخمسين وإنما هي عقولوهم الصغيرة التي لا تفهم إلا الخوف والتشويش علي الآخرين بدون سبب بل لمجرد التشويش علي عقلاء الأمة

كبير يا أستاذ أمير

بعلمك وأدبك

خلاص يا عم
يحيا العوا- يحيا حازم ابو اسماعيل يحيا ابو الفتوح يحيا محمد مرسى يحيا صبحى صالح- يسقط البرادعى يسقط حمدين صباحى يسقط علاء الأسوانى- يسقط أنا وعيلتى واللى يشددولى - كده بقيت مسلم وحسن إسلامى!!!!!!

لا....ليس بعد ....لم تقل يسقط حسني مبارك !!!!!!! ولو انه سقط وخلاص ....ها ها ها ها ها ها ها


سيدي الكريم ...

لم كل هذا الغضب والثورة؟؟

فقد كان الرد على المقال بمقال
فهي كلمات تتصارع وعلى القاريء الكريم أن يفاضل ويختار ،
فلم الحجر على الرأي الآخر والاعتداد بالرأي! أين الديمقراطية ؟

فقداتهمتني زوراً وبهتاناً "بالتكفير" معاذ الله معاذ الله معاذ لله ، فهذه والله هي القاصمة .. وذلك أنك بدأت الرد بنطق الشهادتين.. وأعود وأكرر معاذ الله أن أتردي في اطلاق هذه الفرية على مسلم.


ولست أدعي أنني من مؤيدي ولامناصري د/العوا ، ولكنني أدعي أنني من الشعب ومن مؤيدي ومناصري الشعب واختيار الشعب،فللشعب أن يختار مايشاء وليس هناك وصياً عليه أو مزورا لإرادته "هذا مانرجوه" كما كان يحدث على مدى العقود الماضية.

فالشعب المصري متدين بفطرته وبطبيعته ولله الحمد والمنة ، وهذا ماظهر جلياً في الاستفتاء الأخير ، ولكن هذا لم يعجب التيار الليبرالي الذي يدعي الديمقراطية ويتظاهر بالدفاع عنها والترويج لها، فلما قال الشعب كلمته أسقط في أيديهم وحاولوا الالتفاف على نتائج الاستفتاء بأنه تم التأثير على ارادة الشعب، وأعلنوها حرباً شعواء على الفضائيات ضد كل من يبدو عليه مظاهر التدين وأطلقوا الأعنة لألسنتهم التي لايمتلكون غيرها ،ولكن هيهات هيهات ، ويزيدون الحرب اشتعالاً كلما اقترب موعد الانتخابات لأنهم يعرفون النتيجة مسبقاً "وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21)سورة يوسف.

ومن ناحية أخرى وفي نظر أي متابع للأحداث .. ماذا يمثل د/ العوا؟؟ أعني أي تيار يمثل؟ هل هو التيار الديني؟ أم العلماني؟ أم الليبرالي؟ .. فمن هذا المنطلق تم الرد على المقال بما ينافح عن الاسلام وكما يقولون

إن البيان لفي الفؤاد وإنما.. جُعل اللسان على الفؤاد دليلا
فالمقال لم يتكلم مثلا عن فلان وفلان الذين ذكرتهم من أمثال البرادعي وآخرين انما تكلم عمن يمثل التيار الاسلامي في نظر العامة،أليس كذلك؟
يحيا العوا- يحيا حازم ابو اسماعيل يحيا ابو الفتوح يحيا محمد مرسى يحيا صبحى صالح- يسقط البرادعى يسقط حمدين صباحى يسقط علاء الأسوانى- يسقط أنا وعيلتى واللى يشددولى
الحمد لله أنا لم أحيي أحداً ولم أسقط (بضم الألف) أحداً بل أنت الذي فعلت ذلك ،فكل مايهمني وأتمناه فيمن يتولى حكم مصر أن يكون مسلماً حقا ، وليس مسلماً إسلاماً ظاهرياً بروتوكولياً ، حتى إذا قيل له اتق الله لاتأخذه العزة بالإثم.

وأخيراً.. لقد جربنا كل شيء تقريبا !!!

فلم لانجرب الاسلام مرة واحدة

وبعد ذلك نحكم بأنفسنا

فميدان التحرير باق بإذن الله.


دمت بود


http://www.radiotunisienne.tn/culturelle/images/stories/akhbar/samir-amir.JPG

العزيز نزيه
أشكرك شكرا جزيلا .... على كلامك .. وعلى نشر صورتى - بدون ( مطلوب للعدالة) ونلتقى فى حوار آخر قد نكون أقرب وسنكون أقرب بإذن الله

العزيز نزيه
أشكرك شكرا جزيلا .... على كلامك .. وعلى نشر صورتى - بدون ( مطلوب للعدالة) ونلتقى فى حوار آخر قد نكون أقرب وسنكون أقرب بإذن الله
أرى أنك تميل الى الدعابة (المزاح)

ولعلم حضرتك الخاص (أنا أحب الدعابة) وارجع لمشاركاتي.
وهل هناك مايشين في نشر صورتك؟
(((ده أنا حتى نشرت أحلى صورة لك :d:d:d)))

نلتقى فى حوار آخر قد نكون أقرب وسنكون أقرب بإذن اللهبإذن الله.

العزيز أ. نزيه
لك محبتى واحترامى

استاذ سمير
اعتقد الاستاذ ابو اسراء رد عليك بموضوعيه وانت لم ترد عليه بنفس الطريقه فردك عليه كان فى نقطه تانيه خالص
وبعدين انت اتهمت الاخوان المسلمين كلهم بتهمه غير حقيقيه وهى :
و مصدر خوفى هو أنى أشعر أن الرجل فى كل أحاديثه يقول شيئا ويضمر شيئا آخرا، فهو يمثل الأخوان المسلمين من كل الوجوه
بهذا الكلام انت تتهم الاخوان المسلمين بالنفاق وهم ملايين من الشعب المصرى وهذا امر غير مقبول



يا سبحان الله هو الإخوان ما بيغلطوش يعنى
هما بشر يعنى ؟؟

وبعدين أتنهى عن مكروه وتاتى بمثله

ما انتو نازلين سلخ فى خلق الله

مفيش حاجة فى السياسية اسمها مقبول وغير مقبول يا حضرتك

والنقد مش معناه أبدا الهجوم والتعدى .. الإ إذا كان الإخوان ملايكة يعنى

يا سبحان الله هو الإخوان ما بيغلطوش يعنى
هما بشر يعنى ؟؟

وبعدين أتنهى عن مكروه وتاتى بمثله

ما انتو نازلين سلخ فى خلق الله

مفيش حاجة فى السياسية اسمها مقبول وغير مقبول يا حضرتك

والنقد مش معناه أبدا الهجوم والتعدى .. الإ إذا كان الإخوان ملايكة يعنى
هذه ليست لغه حوار ابدا
وانا لست مستعد للدخول فى مهاترات مع احد
هو مفيش احترام ابدا لسن او لمكانه او لأى اعتبار؟ انت فى سن اولادى ازاى بتتكلم بالطريقه دى معايا؟

عزيزى الأستاذ /سمير الأمير

أنا أحترم رايك , ولكن الدكتور العوا شخصية محترمة

عزيزى الأستاذ الشافعى

والله العظيم الدكتور العوا شخصية محترمة جدا ولم أقل عكس ذلك ولكن القضية أن رئيس الجمهورية يجب أن يكون لديه سمات أخرى بالإضافة للاحترام- طيب ماهو الشيخ حازم صلاح راجل طيب - معنى كده يصلح رئيس جمهورية ربما فى نظر البعض ولوجهة نظرهم كل الاحترام ولكن من حقى أنا أيضا أن أقول أن غيره أفضل- نحن لم نكن نناقش الاحترام- لأن الاحترام مهم جدا فى المدرس مثلا ولكن ماذا إن كان محترما ولا يعرف شيئا عن المادة التى يدرسها وماذا إن كان يعرف ولكن نظرا لانحيازه لجهة معينة يجد الناس فى أنفسهم حرجا مما يقضى به- تلك أيض مسألة أخرى وفى النهاية قد أكون مخطئا وقد تكون أنت على صواب

كان النبي صلى الله عليه وسلم يستخدم في حكومته أهل الكفاءة والتخصص ومَن يتصفون بحسن القيادة والبراعة في التنظيم بصرف النظر عن تقدم إسلامه أو تأخره؛ فلم يكد يمر شهران على إسلام الصحابي الجليل عمرو بن العاص حتى كان على رأس سرية فيها من المهاجرين من سبقه إلى الإسلام بعشرين عامًا، وما أسندت إليه هذه القيادة إلا لأنه أكثرهم (كفاءةً وتخصصًا).

ولم تمض أربعة أشهر على إسلام خالد بن الوليد حتى عقد رسول الله له لواءً يوم فتح مكة، وأرسله على رأس سرية لهدم العزى، وقدَّم طليعته في حنين؛ لأنه يعلم أن خالدًا أكثر الناس ، فهو القائد المغوار الذي برع في الحرب فارسًا ومخططًا.

صح يا عبد الله --- عليك نور

توقفوا عن التفكير و