على طريقة مخرجة افلام الشذوذ ايناس الدغيدي خرجت علينا الفنانة أثار الحكيم مؤخراً بتصريحات نارية وفتوى جديدة ..قالت أنها ترفض ارتداء الحجاب لأنه بدعة ولأنها تفضل الزى المعتدل، كما أنها تعتبر الحجاب بعيداً عن جوهر الإسلام الحقيقي.

وقالت أن الحجاب يجبر من ترتديه على اعتزال الحياة فهو مجرد مظهر ديني لا يعبر عن حقيقة تدين الفرد.

وأوضحت :واجهت طلبات عديدة من الجمهور طوال الـ15 سنة الماضية ولكني رفضت لأن الدين لا يمكن أن يختزل في طرحة تغطي الشعر .

على جانب أخر ترى اثار الحكيم أنها لا تمانع من تجسيد عمل فني ديني مثل رابعة العدوية أو أسماء بنت أبى بكر، مؤكدة أنها مستعدة لارتداء الحجاب في إطار المسلسل، وليس بشكل دائم .

وأوضحت :من الممكن أن اعلن اعتزالي قريبا ؛ لأن الفن المصري للأسف أصبح الآن سبوبة وخلاص، وأمثالي لم يعد لهم مكان
http://elbashayer.org/news-143514.html

والله هذه الممثله يجب ان تحاسب على جرائتها على الفتوى بغير علم فهى جاهله ولايجب السكوت على امثال هؤلات المتخلفات

حسبنا الله ونعم الوكيل

أكدت أن الفن ليس فضيلة
إيناس الدغيدي :آثار الحكيم ليست فاضلة والتزامها الأخلاقي غير حقيقي
الفن أونلاين (http://www.alfanonline.com/subject.aspx) – مروة حمزة



ايناس الدغيدي خلال استضافتها في البرنامج

هاجمت المخرجة "إيناس الدغيدي" الفنانة آثار الحكيم بشدة في أولى حلقات البرنامج الرمضاني "أتنين في أتنين " الذي يقدمه الإعلامي "وائل الإبراشي ، إيناس قالت أن آثار الحكيم تدعي الفضيلة وأنها تتاجر بالدين وأنها ليست على خلق كما يظنها الناس بل وقالت أن آثار في بداية حياتها كانت تلعب أدوار فتيات الليل بل وكانت مقدمة لبرنامج "سكرانين " كانت تقدمه في إحدى الكباريهات الشهيرة وكانت تخرج كل يوم للناس ليلاً وتتحدث إليهم وهم سكارى.
وأضافت الدغيدي : "أكيد واحد سكران عاكسها وواحد آخر تعرض لها بسوء أو عمل حاجة والله أعلم" فلماذا تأتي آثار وتدعي الشرف والبراءة وتقول عني أني سأكوى بنار جهنم وهل هي التي ستدخلني جهنم".
وتابعت الدغيدي : أنا أعرف القرآن وأحفظ آياته وأفهمها وهناك أية في القرآن "ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها" إذا الفجور في النفس البشرية جاء قبل التقوى والدنيا فيها الفجور والتقوى وأنا لست ضد الفضيلة ولكني ضد من يدعي الفضيلة والفن ليس فضيلة لأنه مرآة تعكس المجتمع بسلبياته وإيجابياته ،وآثار ليست نائبة الله على الأرض لا أحد يبشر أي بني آدم بالجنة ولا النار هؤلاء أناس وصلوا لمرحلة من الخلل في عقولهم ويدعون الفضيلة وهم غير كذلك نحن أصبحنا في مجتمع به خلل في العقل ، وأسأل آثار وهي ليست صديقتي وليس بيني وبينها أي معرفة : هل آثار أصبحت شيخه أم داعية كي تبشرني بعذاب جهنم ".






وواجهها الإبراشي بما قالته آثار الحكيم عنها في إحدى اللقاءات الإعلامية وكيف أنها تتحدث عن مجتمع يعاني من كبت جنسي وفي تسائل لآثار الحكيم للدغيدي حول كيف عاشت عامها الأول بعد الطلاق وهل كانت تعاني من فراغ أو كبت جنسي في هذه الفترة ، فردت الدغيدي بضحكات عالية : "وأنا أسأل آثار وهي التي تزوجت بشاب يصغرها بسبع أعوام وربما أكثر كي تتغلب على الكبت الجنسي والفراغ العاطفي بينما أنا لم أعاني من كبت جنسي لأني عشت متزوجة ثلاثين عاماً ولدي ابنة ولدي عملي الفني ولا أعاني من أي كبت لأني لم أحرم من ممارسة الجنس وبالتالي هذا السؤال لا يوجه لي أنا بل يوجه لها ، فأنا لست شابة صغيرة محرومة من الجنس ولا أعاني من حرمان أنا أتحدث عن الكبت الجنسي في مجتمعنا لأن الشباب في مجتمعنا لا يمارسون حقوقهم الجنسية بسبب عدم وجود زواج وممنوع العلاقات الخاصة وبالتالي الشباب أصبحوا يفرغون هذه الطاقة في أماكن أخرى مثل الانترنت والموبايل يمارسون حياتهم الجنسية على النت".






وأوقفها الإبراشي وطلب منها ألا تجرح في أي شخص وألا توجه اتهاماتها لأشخاص غير موجودين وردت الدغيدي : "أنا لا أجرح فيها بل أقول الحقيقة فهي تدعي الأخلاق وتتاجر بالفضيلة وهي ليست كذلك وأنا قلت لها أن كبيرها أنها تظهر في مسلسلات ترتدي جلابية وتربط طرحة على رأسها وتبكي وتولول هذا هو فن آثار الحكيم فهي ممثلة بلا تاريخ وغير متلونة وليس لديها تاريخ العظيمة سعاد حسني ولا فاتن حمامة ولا يسرا" .
ودافعت إيناس عن نفسها وقالت أن أفلامها ليس مفسدة للشباب وأن المجتمع أصبح يعلق أخطائه على شماعة الفن والأولى بهم أن يربوا أولادهم لا أن يتهموا السينما بأنها أفسدت أخلاقهم.
وأكدت إيناس أنها مازالت ضد أن تمثل الفنانة المحجبة في السينما لأن لو هناك مشهد في السرير ستقول أنها لن تمثله لأنها بالحجاب وأنا أرفض أن يلوى ذراع السينما من أجل المحجبات وأيضاً في الدراما ليس مكان للمحجبات وطالما تحجبوا يبتعدوا عن الفن ويكون أفضل لهم وأنا لست ضد حجاب حنان ترك بل ضد أن تعود للفن بالحجاب.
http://alfanonline.moheet.com/show_news.aspx?nid=403695&pg=9

حسبنا الله ونعم الوكيل

لا تقلي أثار و لا ايناس

ده اصلا كلة وسط منحط وبيئة قذرة.

سؤال للجميع الا تشعرون بعد ثورة يناير انكم تغيرتم فعلا وتغير كثير من الشباب

اعتقد ان ما بداخلي ايضا بداخلكم ( اصبحنا ننظر لكل من يقول انه فنان بحقارة واستحقار)

هل من مؤيد

ياجماعه هما دول النخبة بتاعت الدستور أولاً عيب عليكو الكلام اللي بتقولوه عليهم ده
هما برده النخبه وأدري مننا

والله هذه الممثله يجب ان تحاسب على جرائتها على الفتوى بغير علم فهى جاهله ولايجب السكوت على امثال هؤلات المتخلفات



اتفق مع حضرتك

لا دى ولا دى ليها معنى عندى
كلة زى بعضه فى الفئة دى
قالوا ما قالوش عندنا دستور القرآن ومقتنعين به

علمانيين يا جماعة فلا تؤاخذوهم هم ينكرون من الدين ما لا يريدونه فهو لا يتماشي مع عريهم من الحجاب والعفة ويافقون علي ما يريدون من صلاة وصوم فهي عبادات سرية يمكن أن يعترفوا بها ولا يفعلوها ليرضوا الناس

لا تقلي أثار و لا ايناس

ده اصلا كلة وسط منحط وبيئة قذرة.

سؤال للجميع الا تشعرون بعد ثورة يناير انكم تغيرتم فعلا وتغير كثير من الشباب

اعتقد ان ما بداخلي ايضا بداخلكم ( اصبحنا ننظر لكل من يقول انه فنان بحقارة واستحقار)

هل من مؤيد
أؤيدك........

http://www.tebmasr.net/signaturepics/sigpic91994_20.gif

ما شاء الله

فتاوى للشيخة آثار والشيخة ايناس !!!!!!!!!!

جت عليكم؟؟؟

حتى الدين بقى كله بيتكلم فيه ويفتى ........... ارحمووووونا واتركووووا العلم لاهـــــلـه

يعني هي عادي تمثل ادوار دينية فيها حجاب طيب هما اللي هي بتمثلهم دوول مش من كبار المسلمين الاوائلولا هي ادرى حسبي الله ونعم الوكيل

هههههههههههههههههههه

بجد دى مهزلة كل الشعب اصبح مفتى لا وكمان مقتنع انه الصح رغم انه عارف كدبه كويس

ربنا يستر فى القادم !!!

حسبنا الله ونعم الوكيل

اسمحوا لى الاعضاء الأفاضل بالتعليق
هل انتهت مشاكل العالم لكى نقف عند هذه الموضوعات ونتبادل الآراء عليها

أتعتقدون أن هذا النوع من الفساد سينتهى بمجرد كلامكم ونقدكم وتصديكم له بالكلام

ماذكر من إيناس دى أو آثار لايجب أن يشغل بال أى شخص


هتقولوا بنعرض أمثلة
هأقول ياريت الأمثلة اللى نعرضها للناس تبقى الصور الجميلة

عدم الحديث عن مثل هذه الموضوعات وتجاهلها أفضل طريقة

حتى انتى يا بروتس
عيب عليك يا اثار

عندها حق
المفتي جمعة ربنا يشتت عليه أمره زي ما ضيع وشتت عقول المسلمين قال إنه بدعة
وأنه ليس من الإسلام في شيء

رغم إن له (علي جمعة) فيديو على قناة إقرأ يقر فيه بفرضيته
طبعا قبل ما يبقى مفتى ولا يفكر إنه هيبقى في يوم من الأيام مفتي

عايزين إيه من ممثلة بقى؟

رحمة الله على علماء المسلمين
الذين أصبحوا متشددين متطرفين

والأغبياء الذين يهدمون الدين
أصبحوا أهل الوسطية والاعتدل

عجبي على دنيا أصبح فيها الدعي إلى دين الله متطرف
والمفرط في شرع الله معتدل متوسط

الاخوة الاعزاء والاخوات العزيزات لما التعجب وهذا زمن الرويبضة الذى تحدث عنه النبى صلى الله عليه وسلم فقد اصبح السفهاء والتافهين يتحدثون فى امر العامة اللهم اصلح ديننا ودنيانا

انا لله وانا الية راجعون اللهم اهدى كل من قال لا الة الا الله محمد رسول الله وردة الى دينك ردا جميلا

لا اعلم لماذا اصبح الفنانون لهم فتاوى فى الدين الزموا الصمت واتركوا الفتاوى لاهلها

كفانا عبثا وتخريف وتضليل

حكم الإسلام في ارتداء الحجاب
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.
ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد:
أيها الناس: إنَّ من القضايا المهمة في حياة الأمة؛ قضية طالما تهجم عليها أعداء الملة والدين، وطالما شوه صورتها المندسون في أوساط المسلمين، تعتبر هذه القضية من أهم القضايا في حياة المرأة المسلمة؛ إنها قضية فرضها الله على المرأة وجعلها من الدين؛ لأن الذي فرضها وأمر بها هو الذي أمر بالصلاة والزكاة وبقية أركان الإسلام..
تلكم هي قضية الحجاب والستر والعفاف.
لقد دل على فرضية الحجاب الكتاب والسنة والإجماع والقياس المطرد؛ فمن أدلة الكتاب على فرضية الحجاب قول الله -تعالى-: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} سورة الأحزاب(33)، فأمرهن الله -سبحانه- بالقرار في البيوت ونهاهن تعالى عن تبرج الجاهلية بكثرة الخروج، وبالخروج متجملات متطيبات سافرات الوجوه، حاسرات عن المحاسن والزينة.
ومن أدلة الكتاب على فضية الحجاب قول مولانا -تبارك وتعالى-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ} إلى أن قال: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} سورة الأحزاب(53)، ولما نزلت هذه الآية حجب النبي -صلى الله عليه وسلم- نساءه عن الرجال الأجانب عنهن، وحجب المسلمون نساءهم عن الرجال الأجانب عنهن، بستر أبدانهن من الرأس إلى القدمين.
ومن أدلة الكتاب أيضاً قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} سورة الأحزاب(59)؛ وهذه الآية في حق سائر النساء، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن؛ لأن معنى الجلباب في الآية هو معناه في اللغة، وهو: اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن.
ومن أدلة الكتاب -عباد الله- على فرضية الحجاب؛ قوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} سورة النــور(31)؛ وقد دلت هذه الآية على فرضية الحجاب من ثلاثة أوجه:
الوجه الأول: يحرم على نساء المؤمنين ضرب أرجلهن ليعلم ما عليهن من زينة.
الوجه الثاني: يجب على نساء المؤمنين ستر أرجلهن وما عليهن من الزينة، فلا يجوز لهن كشفها.
الوجه الثالث: حرَّم الله على النساء كل ما يدعو إلى الفتنة، ومن باب الأولى يحرم كشفها عن وجهها.
فهذا بعض أدلة الكتاب على فرضية ارتداء الحجاب على المرأة المسلمة، وإليك -أخي المسلم- بعض أدلة السنة الصحيحة الصريحة على ذلك؛ فمن ذلك ما جاء عن عائشة-رضي الله عنها- قالت: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله –صلى الله عليه وسلم- محرمات، فإذا حاذَوا بنا سَدَلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه"1.
ومن أدلة السنة الصحيحة الصريحة على فرضية ارتداء الحجاب على المرأة المسلمة ما جاء في حديث أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- قالت: "كنا نغطي وجوهنا من الرجال وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام"2.
ومن ذلك أيضاً ما جاء عن عائشة -رضي الله عنها- أم المؤمنين قالت: "يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما نزلت: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} شققن مروطهن، فاخـتمرن به3.
ومن أدلة السنة أيضاً ما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه لما أمر بإخراج النساء إلى مصلّى العيد، قلن: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب؟ فقال النبي -صلى الله عليه وسلّم-: (لتلبسها أختها من جلبابها)4، فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة أن لا تخرج المرأة إلا بجلباب، وأنها عند عدمه لا يمكن أن تخرج، ولذلك ذكرن -رضي الله عنهن- هذا المانع لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حينما أمرهن بالخروج إلى مصلّى العيد، فبين النبي -صلى الله عليه وسلّم- لهن حل هذا الإشكال بأن تلبسها أختها من جلبابها، ولم يأذن لهن بالخروج بغير جلباب، مع أن الخروج إلى مصلّى العيد مشروع مأمور به للرجال والنساء، فإذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- لم يأذن لهن بالخروج بغير جلباب فيما هو مأمور به فكيف يرخص لهن في ترك الجلباب لخروج غير مأمور به ولا محتاج إليه؟! بل هو التجول في الأسواق، والاختلاط بالرجال، والتفرج الذي لا فائدة منه..
عباد الله: هذه بعض من أدلة الكتاب والسنة على فرضية ارتداء المرأة المسلمة للحجاب، ووجوب التحجب والتستر عن الرجال الأجانب، وتحريم إبداء الزينة لغير المحارم، وقد أجمع علماء الأمة على وجوب ارتداء الحجاب، ودل على فرضيته ووجوبه الاعتبار الصحيح، والقياس المطرد الذي جاءت به الشريعة السمحة، وذلك أن الشريعة الإسلامية جاء لإقرار المصالح ووسائلها، والحث عليها، وإنكار المفاسد ووسائلها، والزجر عنها..
فكل ما كانت مصلحته خالصة أو راجحة على مفسدته فهو مأمور به أمر إيجاب أو أمر استحباب، وكل ما كانت مفسدته خالصة أو راجحة على مصلحة فهو نهي تحريم أو نهي تنزيه.
وإذا تأملنا -عباد الله- التبرج والسفور، وكشف المرأة وجهها للرجال الأجانب؛ وجدناه يشتمل على مفاسد كثيرة؛ ومن مفاسد ذلك:
أولاً: الفتنة؛ فإن المرأة تفتن نفسها بفعل ما يجمل وجهها، ويظهره بالمظهر الفاتن، وهذا من أكبر دواعي الشر والفساد.
ثانيا: زوال الحياء عن المرأة الذي هو من الإيمان ومن مقتضيات فطرتها، فقد كانت المرأة مضرب المثل في الحياء "أحيا من العذراء في خدرها"، وزوال الحياء عن المرأة نقص في إيمانها، وخروج عن الفطرة التي خلقت عليها.
ثالثاً: افتتان الرجال بها لاسيما إذا كانت جميلة وحصل منها تملق وضحك ومداعبة في كثير من السافرات وقد قيل: "نظرة فسلام، فكلام، فموعد فلقاء"، والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم؛ فكم من كلام وضحك وفرح أوجب تعلق قلب الرجل بالمرأة، وقلب المرأة بالرجل فحصل بذلك من الشر ما لا يمكن دفعه نسأل الله السلامة.
رابعاً: اختلاط النساء بالرجال، فإن المرأة إذا رأت نفسها مساوية للرجل في كشف الوجه والتجول سافرة لم يحصل منها حياء ولا خجل من مزاحمة، وفي ذلك فتنة كبيرة وفساد عريض؛ وقد خرج النبي -صلى الله عليه وسلّم-، ذات يوم من المسجد وقد اختلط النساء مع الرجال في الطريق فقال النبي -صلى الله عليه وسلّم-: (استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضن الطريق، عليكن بحافات الطريق)، فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق به من لصوقه5؛ كما ذكر ابن كثير عند تفسير لقوله تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ}.
أقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله قيوم السموات الأرضين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الصادق الأمين، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
أيها الناس: إن للحجاب حكماً عظيمة، وفضائلَ محمودة، وغاياتٍ ومصالح كبيرة؛ فمن ذلك: أنه يحفظ العرض، وهو طهارة للقلوب، وداعية إلى توفير مكارم الأخلاق، وعلامة على العفيفات، ووقاية من الأطماع الفاجرة، ورمي المحصنات بالفواحش، وهو سياج منيع لحفظ الحياء، ويمنع نفوذ التبرج إلى مجتمعات أهل الإسلام، ويحفظ الغيرة6..
عباد الله: إن مما يجب أن يتنبه له الجميع رجالاً ونساءًا أننا عندما نتحدث عن الحجاب لسنا نقصد به تغطية الرأس فحسب، بل نقصد بالحجاب تغطية الرأس والوجه والكفين، بل نقصد بالحجاب ما هو أشمل من ذلك، وهو ما توفر فيه المواصفات والشروط المعتبرة شرعاً في الحجاب؛ ومن هذه المواصفات والشروط ما يلي:
أولاً: أن يكون ساترا ًلجميع بدن المرأة.
ثانيا: أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة.
ثالثاً: أن يكون صفيقاً غليظاً لا يشف، ولا يصف.
رابعاً: أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق.
خامساً: أن لا يكون معطراً ولا مبخراً ولا مطيباً.
سادساً: أن لا يشبه ملابس الكافرات والفاجرات، ولا ملابس الرجال.
ثامناً: أن لا يقصد به الشهرة بين الناس.
فيا أيتها المرأة المسلمة: إذا كنت ممن رضي بالله ربا، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً ورسولاً؛ وقد سمعت إلى الأدلة من الكتاب ومن السنة وإجماع علماء الأمة، ودل عليه القياس المطرد الصحيح في حكم الإسلام في ارتداء الحجاب؛ فقولي: سمعنا وأطعنا، وذلك أن حال المسلم الصادق في إيمانه أنه يتلقى أمر ربه -عز وجل- بالاستجابة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}سورة الأنفال (24)؛ ومن ثم يبادر إلى ترجمته ما سمعه وتلقاه إلى التطبيق والاستجابة؛ حباً وكرامة للإسلام، واعتزازا بشريعة الرحمن، وسمعاً وطاعة لسنة خير الأنام صلّى الله عليه وسلم غير مبال بما عليه تلك الكتل الضالة التائهة، الذاهلة عن حقيقة واقعها، والغافلة عن المصير الذي ينتظرها.
بل على المسلمة أن تقول سمعت وأطعت؛ لأن الله يقول عن المؤمنين: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} سورة النــور(51)، ويقول تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} سورة الأحزاب(36)، وعن صفية بنت شيبة قالت: بينما نحن عند عائشة–رضي الله عنها- قالت: فذكرت نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة–رضي الله عنها-: "إن لنساء قريش لفضلاً، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقاً لكتاب الله، ولا إيماناً بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} سورة النور(31) فانقلب رجالهن إليهن يتلون ما أنزل الله إليهن فيها، ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذي قرابته، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل -أي الذي نقش فيه صور الرحال وهي المساكن- فاعتجرت به -أي سترت به رأسها ووجهها- تصديقاً وإيماناً بما أنزل الله في كتابه، فأصبحن وراء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان"7.
والله نسأل أن يوفق نساء المسلمين للتمسك بكتاب الله وسنة رسوله. اللهم وفق نساء المسلمين لارتداء الحجاب، واحفظهن من أعين الذئاب، وتب عليهن يا تواب. اللهم تقبل منا الصلاة والصيام وصالح الأقوال والأعمال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً.



--------------------------------------------------------------------------------
1 رواه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح، رقم(2690). وفي جلباب المرأة المسلمة رقم(4).
2 أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، وصححه الألباني في جلباب المرأة المسلمة، صـ(107) رقم(5).
3 رواه البخاري.
4 رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
5 أخرجه أبو داوود، وحسنه الألباني في السلسة الصحيحة، برقم(856).
6 راجع: رسالة في الحجاب؛ للعلامة ابن عثيمين. وحراسة الفضيلة، لفضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد.. والصارم المسلول على أهل التبرج والسفور لفضيلة الشيخ حمود التويجري..
7 الأثر ذكره ابن كثير في تفسير القرآن العظيم (3/378)..

وواللهى هناك حجاب أيضا أشمل
حجاب العينيين
أن أمنع عينى عن الوقوف على مايجرج الناس ومحرم

حسبى الله ونعم الوكيل

لا حول ولا قوة الا بالله

اللهم اهديهم الى طريق الرشد والصواب

اثار الحكيم بتفهم وكلامها صح مية المية

اثار الحكيم بتفهم وكلامها صح مية المية
حضرتك مسيحى اذا لاتتكلم فيما لاتعرفه وليس من حقك ان تتكلم فى ديننا ومعروف انك تؤيد العلمانيين لانهم يطعنون فى الاسلام ولكنهم مثل الذباب لاقيمه لهم ولا وزن لهم والاسلام هو دين الله الحق ولن يستطيع اى علمانى حقير او حاقد النيل منه

الدليل على ان الحجاب فرض مثله مثل الصلاه:
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) ]الأحزاب /59[.



وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ‏}‏‏.‏ ‏(‏النور‏:‏ 31‏)

لماذا لاتاخذى العبرة من شادية او سهير البابلى وغيرهن فانتى من تلميذات الدغيدى لعنة الله عليها

ان لم تستحيى فافعل ما شئت

أولا الشيخة آثار الحكيم تخصصها ايه بالضبط تفسر ولا فقه ولا اصول دين ولا سيرة ولا ايه بالضبط طيب تجيب لنا حجة على كلامها من الايات المحكمات طيب هى الاول حافظة سورة الاخلاص ولا حافظة كام حديث صحيح طيب قرأت كتب ايه فى الدين الاسلامى طيب هى عارفة اسماء امهات المؤمنين او عارفة حد من ابناء الرسول الاجابه طبعا وبالتأكيد الذى لا شك فيه ولا تعرف اى حاجة طيب ما تعرفش حاجة بتتكلم ليه طبعا هى بتتكلم وبتفتى علشان نقول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم و الذى اخبرنا باخبار امثال هؤلاء فى آخر الزمان حتى يتكلم الرجل التافه فى امور العامة وحتى يصدق الكاذب ويكذب الصادق المهم ان ده دليل على اننا فى آخر الزمان ويجب علينا كلنا ان نحذر ونستعد لقيام الساعة وان الساعة ستقوم على شرار الناس فاللهم نجنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم

والله يا جماعة احنا بنضيع وقتنا لما نسمع للناس دى . لهم من الله ما يستحقوه. وحسبنا الله ونعم الوكيل.

نفسى :

اى حد يفتى فى الدين
اى حد او يقول رايه وانا باستغرب من الناس اللى بيقولوا رايهم فى حاجة ربنا شرعها
وفى قرارة نفسى باعتبره الحاد والعياذ بالله
ازاى اقول رايئ فى حاجة ربنا اقرها عليا دى من الثوابت
لا فتوى ولا رايئ
انما اطلب الشرح والتوضيح لان الدين الاسلامى كل يوم بيثبت قد ايه ملم بالجديد والتطورات وحامى للمسلمين وغير المسلمين
ودى رابع واحدة اعرف انها اعطت فتوى بعد :
1- عمرو الحمزاوى ......العلمانى الليبرالى
2- موظف الازهر فى الغربية
3- مصطفى عبده ... بتاع الكورة اللى له برنامج وقال بكل تفاهة " انا مش شايف فيها حاجة ان المسلمة تتزوج مسيحى "
وكانه بقلبه وبصره الاعمى له القدرة على الرؤية

نفسى
انه يتقدم لمحاكمة عسكرية

ربنا يهدى الجميع ويبعد المصريين عن الممثلين والممثلات لأن للاسف التمثيل المنتشر حاليا مش هادف

أكدت أن الفن ليس فضيلة
إيناس الدغيدي :آثار الحكيم ليست فاضلة والتزامها الأخلاقي غير حقيقي
الفن أونلاين (http://www.alfanonline.com/subject.aspx) – مروة حمزة



ايناس الدغيدي خلال استضافتها في البرنامج

هاجمت المخرجة "إيناس الدغيدي" الفنانة آثار الحكيم بشدة في أولى حلقات البرنامج الرمضاني "أتنين في أتنين " الذي يقدمه الإعلامي "وائل الإبراشي ، إيناس قالت أن آثار الحكيم تدعي الفضيلة وأنها تتاجر بالدين وأنها ليست على خلق كما يظنها الناس بل وقالت أن آثار في بداية حياتها كانت تلعب أدوار فتيات الليل بل وكانت مقدمة لبرنامج "سكرانين " كانت تقدمه في إحدى الكباريهات الشهيرة وكانت تخرج كل يوم للناس ليلاً وتتحدث إليهم وهم سكارى.
وأضافت الدغيدي : "أكيد واحد سكران عاكسها وواحد آخر تعرض لها بسوء أو عمل حاجة والله أعلم" فلماذا تأتي آثار وتدعي الشرف والبراءة وتقول عني أني سأكوى بنار جهنم وهل هي التي ستدخلني جهنم".
وتابعت الدغيدي : أنا أعرف القرآن وأحفظ آياته وأفهمها وهناك أية في القرآن "ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها" إذا الفجور في النفس البشرية جاء قبل التقوى والدنيا فيها الفجور والتقوى وأنا لست ضد الفضيلة ولكني ضد من يدعي الفضيلة والفن ليس فضيلة لأنه مرآة تعكس المجتمع بسلبياته وإيجابياته ،وآثار ليست نائبة الله على الأرض لا أحد يبشر أي بني آدم بالجنة ولا النار هؤلاء أناس وصلوا لمرحلة من الخلل في عقولهم ويدعون الفضيلة وهم غير كذلك نحن أصبحنا في مجتمع به خلل في العقل ، وأسأل آثار وهي ليست صديقتي وليس بيني وبينها أي معرفة : هل آثار أصبحت شيخه أم داعية كي تبشرني بعذاب جهنم ".






وواجهها الإبراشي بما قالته آثار الحكيم عنها في إحدى اللقاءات الإعلامية وكيف أنها تتحدث عن مجتمع يعاني من كبت جنسي وفي تسائل لآثار الحكيم للدغيدي حول كيف عاشت عامها الأول بعد الطلاق وهل كانت تعاني من فراغ أو كبت جنسي في هذه الفترة ، فردت الدغيدي بضحكات عالية : "وأنا أسأل آثار وهي التي تزوجت بشاب يصغرها بسبع أعوام وربما أكثر كي تتغلب على الكبت الجنسي والفراغ العاطفي بينما أنا لم أعاني من كبت جنسي لأني عشت متزوجة ثلاثين عاماً ولدي ابنة ولدي عملي الفني ولا أعاني من أي كبت لأني لم أحرم من ممارسة الجنس وبالتالي هذا السؤال لا يوجه لي أنا بل يوجه لها ، فأنا لست شابة صغيرة محرومة من الجنس ولا أعاني من حرمان أنا أتحدث عن الكبت الجنسي في مجتمعنا لأن الشباب في مجتمعنا لا يمارسون حقوقهم الجنسية بسبب عدم وجود زواج وممنوع العلاقات الخاصة وبالتالي الشباب أصبحوا يفرغون هذه الطاقة في أماكن أخرى مثل الانترنت والموبايل يمارسون حياتهم الجنسية على النت".



وأوقفها الإبراشي وطلب منها ألا تجرح في أي شخص وألا توجه اتهاماتها لأشخاص غير موجودين وردت الدغيدي : "أنا لا أجرح فيها بل أقول الحقيقة فهي تدعي الأخلاق وتتاجر بالفضيلة وهي ليست كذلك وأنا قلت لها أن كبيرها أنها تظهر في مسلسلات ترتدي جلابية وتربط طرحة على رأسها وتبكي وتولول هذا هو فن آثار الحكيم فهي ممثلة بلا تاريخ وغير متلونة وليس لديها تاريخ العظيمة سعاد حسني ولا فاتن حمامة ولا يسرا" .
ودافعت إيناس عن نفسها وقالت أن أفلامها ليس مفسدة للشباب وأن المجتمع أصبح يعلق أخطائه على شماعة الفن والأولى بهم أن يربوا أولادهم لا أن يتهموا السينما بأنها أفسدت أخلاقهم.
وأكدت إيناس أنها مازالت ضد أن تمثل الفنانة المحجبة في السينما لأن لو هناك مشهد في السرير ستقول أنها لن تمثله لأنها بالحجاب وأنا أرفض أن يلوى ذراع السينما من أجل المحجبات وأيضاً في الدراما ليس مكان للمحجبات وطالما تحجبوا يبتعدوا عن الفن ويكون أفضل لهم وأنا لست ضد حجاب حنان ترك بل ضد أن تعود للفن بالحجاب.
http://alfanonline.moheet.com/show_news.aspx?nid=403695&pg=9 (http://alfanonline.moheet.com/show_news.aspx?nid=403695&pg=9)

لماذا هذه الأخبار هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟