الوزير يقول علي otv التثبيت ليس من اختصاص وزارة التربية والتعليم ولكن من اختصاص المحافظ

يعنى من الاخر رجعنا لقديمة دة بيحدف لدة وهكذا وكل اللى فات من ترقية وتعيين بعد الثانوية العامة كلام فاضى وكلام جرايد

سبحان الله فى حال البلد دى

اللى يشتغل بالواسطة يجيله كل حاجه لحد عنده واللى يروح بمجهوده يتبهدل كدا

هي منظومة متكاملة الوزير يقول المحافظ والمحافظ يقول الوزير والوزير يقول التنظيم والادارة والتنظيم والادارة تقول المالية وكله كدب في كدب

من فضائل هذا الدين ومن محاسن أخلاقه ومن المقامات التي يؤجر فيها العبد أجرا عظيما جل وعلا, والجزاء من جنس العمل, العفو عن الناس, العفو ممن أخطأ علينا, هذه المرتبة وهذا الفضل أمرنا به, بل هو كرم من المكارم وخلق يجعل الإنسان يعيش عزيز بين الناس, لا ذليل كما يظن بعض الناس, ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم:" ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزّ" يعز الله عزّ وجل أؤلائك, الذين يعفون عن من أخطأ عليهم والله جلّ وعلا يقولون في القرآن: { وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التغابن14

إذا عفى الإنسان عن غيره من البشر عفا الله عز وجل عنه, إن صفح وغفر للناس أخطاءهم, غفر الله عزّ وجل له. { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ }النور22

من أراد أن يغفر الله له فليعف عن البشر, وإسمعوا لهذا الحديث, يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" يأتي العبد يوم القيامة ليس لديه أعمال كثيرة أعماله بسيطة, فيسأله الله عزّ وجل وتسأله الملائكة, ماذا عملت, ما العمل الذي ترجو به رحمة الله عزّ وجل قال لاشيء. إلا أني كنت أتجاوز عن المعسر وأيسر على الموسر, يعني إنسان أطالبه ما عنده أسامحه, إنسان حل الدين له لكن لا يستطيع أن يدفع أعفو عنه, هكذا كان يتعامل مع البشر, يقول الله عزّ وجل له يوم القيامة ويقول الله للملائكة أنا أحق بذلك من عبدي, قد عفوت عنه وأدخلته الجنة, { وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى }البقرة237

إذا أراد الإنسان أن يعفى عنه فليعفوا عن البشر, النبي صلى الله عليه وآله وسلم كم حاربه قومه, كم آذوه كم طاردوه, بل أدموه ونزف الدم من وجهه, فمسح الدم وهو يقول" اللهم إغفر لقومي فإنهم لا يعلمون, اللهم إغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" { وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }آل عمران134

كم أخطئ علينا من البشر, يجوز لك أن تأخذ حقك, الحق حق, والعدل أن تقتص ممن ظلمك ويجوز لك أن تدعو حتى على من ظلمك لكن المرتبة الأعلى والأقرب للتقوى والفضل الكبير, أن يعفو الإنسان عن من ظلمه, إذا كان يقدر على أن يأخذ حقه, فعفى عنه, هذه من أعظم الأعمال جلّ وعلا, إنظروا لهذا الحديث الذي ضحك منه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الرسول يضحك من حديث, معجب بهذا الحديث
قال يأتي رجلان فيجثيان عن ربهما عزّ وجل, هذه من مشاهد يوم القيامة, يجثوا رجلان عند الله جل وعلا يوم القيامة, فيقول أحدهما يا ربي خذ لي بحقي منه, هذا المظلوم وذاك ظالم, يقول المظلوم يا ربي خذ لي بحقي منه, وكان قد أخذ من الحسنات حتى فنيت حسناته, لكن إلى الآن إلى الآن, ما إستوفى حقه, فيقول هذا المظلوم يا رب, خذ من أوزاري وضعها علي, يهلك, إنتهى الأمر, الأمر يوم القيامة حسنات وسيئات, يقول الله عزّ وجل لهذا المظلوم إنظر إلى الجنة فنظر فإذا هي القصور والمدائن والأنهار والجنان يقول العبد يوم القيامة بعد ما يرى هذا النعيم, يارب, لأي نبي هذا, لأي صديق هذا, لأي شهيد هذا, هذا ملك عظيم ونعيم كبير, فيقول الله عزّ وجل هذا لمن أعطى الثمن, قال ومن يملك الثمن يا رب, قال أنت تملكه, قال وأين أملك هذا الثمن يا رب وكيف قال بعوفك عن أخيك, إذا عفوت عنه دخلت الجنة, فيقول العبد مباشرة, يا ربي قد عفوت عنه, يعني يجوز أن يأخذ من الحسنات ويضع من السيئات عليه هذا من العدل, لكن أعظم منه تلك الجنان العظيمة, لمن عفى قال عفوت عنه يا رب, يقول الله عزّ وجل:" خذ بيد أخيك وإدخل معه إلى الجنة"

{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }الأعراف199

كانت من عادة النبي صلى الله عليه وسلم.

{أذان صلاة المغرب}

أن يعفو عن من ظلمه, أكثر أهل قريش ظلموه, هاجر من مكة بسببهم, كم قتلوا من أحبابه وأصحابه, لما قدر عليهم ماذا فعل وماذا صنع, النبي عليه الصلاة والسلام عفى عن أهل مكة كلهم, قال" إذهبوا فأنتم الطلقاء, لا تثريب عليكم اليوم" إنها أخلاق الأنبياء { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ }النور22

إذا أردت الدرجات العلى, إذا أردت تلك الكرامة عند الله, إذا اردت أن يعفوا الله عنك كما عفوت عن الناس, تذكر من ظلمك وإعفو عنهم, سبك أحدهم شتمك أحدهم تكلم عنك أحدهم, عرفته أو لم تعرفه أطلقها من قلبك صريحة قل يا ربي عفوت عنهم جميعا رجاء عفوك ومغفرتك ومن عفا.

{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }الشورى40





قد يخطأ الناس علينا كثير وقد نظلم أحيانا لكن من الفضائل ان يعفو الإنسان عن من ظلمه, عن يعفو الإنسان عن من أخطأ عليه, والعفو من أعلى مراتب الأخلاق في هذا الدين, ولمن عفى عن من ظلمه أو أخطأ عليه أو أجرم بحقه فحقه عند الله عزّ وجل, بل إن الله تعالى قد وصف أهل التقوى وقال { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }آل عمران134

كان من أخلاق الأولين, أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, وكذلك التابعون وتابعوهم, خلق العفو, كانت علامة للرجولة, وللمروءة ولتقوى الله عزّ وجل, هذا أبو بكر الصديق, لما أخطى عليه مسطح بن أثافة, وكان هذا الرجل ممن ينفق عليه أبو بكر, أنزل الله عزّ وجل لأنه أطعن في إبنته عائشة, فأنزل الله عزّ وجل لأبي بكر { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ }النور22

من أراد أن يعفو الله عنه فليعفوا عن البشر من أراد أن يغفر الله له, فليغفر عن الناس, ولينسى أخطاءهم وما فعلوه بحقهم من ظلم وإجرام, يقص النبي صلى الله عليه وسلم قصة رجلين جثيا عند رب العالمين يوم القيامة, وإسمعوا للقصة العجيبة التي ضحك النبي في نهايتها وإن كان قد حزن في بدايتهاقصة رجلين جثيان على ركبتيهما عند الله جلّ وعلا فقال أحدهما يا رب, يا رب خذ لي بحقي منه, خذ لي بحقي منه, هذا الرجل أخطأ على هذا الرجل في الدنيا, ولهذا طلب منه أن يأخذ حقه يوم القيامة, فقال الله عزّ وجل أعطه من الحسنات, فقال الظالم يا رب, يا رب قد فنيت حسناتي, فقال المظلوم يا رب خذ من سيئاتي فإطرحها عليه.

هنا تأثر النبي وحزن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجل من أمته يدخل النار بسبب خطأ على أخيه, فيقول الله جل وعلا لهذا المظلوم الذي يريد الآن أن يقتص من أخيه, يقول الله عز ّوجل له إدخل إلى الجنة, فتكشف له الجنة , يرى فيها القصور والمدائن والجنان والأنهار فيعجب الرجل فيقول يا رب لأي نبي هذا, لأي شهيد هذا, لأي صديق هذا.

هذا لمراتب عالية من الناس, فيقول الله عزّ وجل هذا لمن أعطا الثمن, فيقول هذا الرجل يا ربي ومن يملك الثمن, فيقول الله أنت تملك الثمن, قال وما الثمن يا رب, قال أن تعفو عن أخيك, قال عفوت عن أخي.

فيقول الله عزّ وجل خذ بيد أخيك وإدخل معه إلى الجنة, فضحك النبي فرحا.

{ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }آل عمران

اهلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالا


هتتثبتوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووو

لما هو مش من اختصاص الوزير اختصاص مين هو احنا تبع مين مش التربيه والتعليم والله الوزاره دى المفروض تتسمى تاديب وتعليل وتمريض

والله بزرميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييط

حديث ممل ومذيعة رخمة جدا لدرجة انة نفسة استخف بيها وهى بتكلم معاة فى مين اللى يدرس الدين دة حتى التثبيت او التعيين جبها خطف فى وسط الكلام بجد حاجة صعبة

اهو عمال يخبط في الحلل لما جابلي صداع ومطلعتش باي حاجه مفيده في اي حاجه من الي قالها

من فضائل هذا الدين ومن محاسن أخلاقه ومن المقامات التي يؤجر فيها العبد أجرا عظيما جل وعلا, والجزاء من جنس العمل, العفو عن الناس, العفو ممن أخطأ علينا, هذه المرتبة وهذا الفضل أمرنا به, بل هو كرم من المكارم وخلق يجعل الإنسان يعيش عزيز بين الناس, لا ذليل كما يظن بعض الناس, ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم:" ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزّ" يعز الله عزّ وجل أؤلائك, الذين يعفون عن من أخطأ عليهم والله جلّ وعلا يقولون في القرآن: { وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التغابن14

إذا عفى الإنسان عن غيره من البشر عفا الله عز وجل عنه, إن صفح وغفر للناس أخطاءهم, غفر الله عزّ وجل له. { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ }النور22

من أراد أن يغفر الله له فليعف عن البشر, وإسمعوا لهذا الحديث, يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" يأتي العبد يوم القيامة ليس لديه أعمال كثيرة أعماله بسيطة, فيسأله الله عزّ وجل وتسأله الملائكة, ماذا عملت, ما العمل الذي ترجو به رحمة الله عزّ وجل قال لاشيء. إلا أني كنت أتجاوز عن المعسر وأيسر على الموسر, يعني إنسان أطالبه ما عنده أسامحه, إنسان حل الدين له لكن لا يستطيع أن يدفع أعفو عنه, هكذا كان يتعامل مع البشر, يقول الله عزّ وجل له يوم القيامة ويقول الله للملائكة أنا أحق بذلك من عبدي, قد عفوت عنه وأدخلته الجنة, { وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى }البقرة237

إذا أراد الإنسان أن يعفى عنه فليعفوا عن البشر, النبي صلى الله عليه وآله وسلم كم حاربه قومه, كم آذوه كم طاردوه, بل أدموه ونزف الدم من وجهه, فمسح الدم وهو يقول" اللهم إغفر لقومي فإنهم لا يعلمون, اللهم إغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" { وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }آل عمران134

كم أخطئ علينا من البشر, يجوز لك أن تأخذ حقك, الحق حق, والعدل أن تقتص ممن ظلمك ويجوز لك أن تدعو حتى على من ظلمك لكن المرتبة الأعلى والأقرب للتقوى والفضل الكبير, أن يعفو الإنسان عن من ظلمه, إذا كان يقدر على أن يأخذ حقه, فعفى عنه, هذه من أعظم الأعمال جلّ وعلا, إنظروا لهذا الحديث الذي ضحك منه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الرسول يضحك من حديث, معجب بهذا الحديث
قال يأتي رجلان فيجثيان عن ربهما عزّ وجل, هذه من مشاهد يوم القيامة, يجثوا رجلان عند الله جل وعلا يوم القيامة, فيقول أحدهما يا ربي خذ لي بحقي منه, هذا المظلوم وذاك ظالم, يقول المظلوم يا ربي خذ لي بحقي منه, وكان قد أخذ من الحسنات حتى فنيت حسناته, لكن إلى الآن إلى الآن, ما إستوفى حقه, فيقول هذا المظلوم يا رب, خذ من أوزاري وضعها علي, يهلك, إنتهى الأمر, الأمر يوم القيامة حسنات وسيئات, يقول الله عزّ وجل لهذا المظلوم إنظر إلى الجنة فنظر فإذا هي القصور والمدائن والأنهار والجنان يقول العبد يوم القيامة بعد ما يرى هذا النعيم, يارب, لأي نبي هذا, لأي صديق هذا, لأي شهيد هذا, هذا ملك عظيم ونعيم كبير, فيقول الله عزّ وجل هذا لمن أعطى الثمن, قال ومن يملك الثمن يا رب, قال أنت تملكه, قال وأين أملك هذا الثمن يا رب وكيف قال بعوفك عن أخيك, إذا عفوت عنه دخلت الجنة, فيقول العبد مباشرة, يا ربي قد عفوت عنه, يعني يجوز أن يأخذ من الحسنات ويضع من السيئات عليه هذا من العدل, لكن أعظم منه تلك الجنان العظيمة, لمن عفى قال عفوت عنه يا رب, يقول الله عزّ وجل:" خذ بيد أخيك وإدخل معه إلى الجنة"

{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }الأعراف199

كانت من عادة النبي صلى الله عليه وسلم.

{أذان صلاة المغرب}

أن يعفو عن من ظلمه, أكثر أهل قريش ظلموه, هاجر من مكة بسببهم, كم قتلوا من أحبابه وأصحابه, لما قدر عليهم ماذا فعل وماذا صنع, النبي عليه الصلاة والسلام عفى عن أهل مكة كلهم, قال" إذهبوا فأنتم الطلقاء, لا تثريب عليكم اليوم" إنها أخلاق الأنبياء { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ }النور22

إذا أردت الدرجات العلى, إذا أردت تلك الكرامة عند الله, إذا اردت أن يعفوا الله عنك كما عفوت عن الناس, تذكر من ظلمك وإعفو عنهم, سبك أحدهم شتمك أحدهم تكلم عنك أحدهم, عرفته أو لم تعرفه أطلقها من قلبك صريحة قل يا ربي عفوت عنهم جميعا رجاء عفوك ومغفرتك ومن عفا.

{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }الشورى40





قد يخطأ الناس علينا كثير وقد نظلم أحيانا لكن من الفضائل ان يعفو الإنسان عن من ظلمه, عن يعفو الإنسان عن من أخطأ عليه, والعفو من أعلى مراتب الأخلاق في هذا الدين, ولمن عفى عن من ظلمه أو أخطأ عليه أو أجرم بحقه فحقه عند الله عزّ وجل, بل إن الله تعالى قد وصف أهل التقوى وقال { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }آل عمران134

كان من أخلاق الأولين, أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, وكذلك التابعون وتابعوهم, خلق العفو, كانت علامة للرجولة, وللمروءة ولتقوى الله عزّ وجل, هذا أبو بكر الصديق, لما أخطى عليه مسطح بن أثافة, وكان هذا الرجل ممن ينفق عليه أبو بكر, أنزل الله عزّ وجل لأنه أطعن في إبنته عائشة, فأنزل الله عزّ وجل لأبي بكر { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ }النور22

من أراد أن يعفو الله عنه فليعفوا عن البشر من أراد أن يغفر الله له, فليغفر عن الناس, ولينسى أخطاءهم وما فعلوه بحقهم من ظلم وإجرام, يقص النبي صلى الله عليه وسلم قصة رجلين جثيا عند رب العالمين يوم القيامة, وإسمعوا للقصة العجيبة التي ضحك النبي في نهايتها وإن كان قد حزن في بدايتهاقصة رجلين جثيان على ركبتيهما عند الله جلّ وعلا فقال أحدهما يا رب, يا رب خذ لي بحقي منه, خذ لي بحقي منه, هذا الرجل أخطأ على هذا الرجل في الدنيا, ولهذا طلب منه أن يأخذ حقه يوم القيامة, فقال الله عزّ وجل أعطه من الحسنات, فقال الظالم يا رب, يا رب قد فنيت حسناتي, فقال المظلوم يا رب خذ من سيئاتي فإطرحها عليه.

هنا تأثر النبي وحزن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجل من أمته يدخل النار بسبب خطأ على أخيه, فيقول الله جل وعلا لهذا المظلوم الذي يريد الآن أن يقتص من أخيه, يقول الله عز ّوجل له إدخل إلى الجنة, فتكشف له الجنة , يرى فيها القصور والمدائن والجنان والأنهار فيعجب الرجل فيقول يا رب لأي نبي هذا, لأي شهيد هذا, لأي صديق هذا.

هذا لمراتب عالية من الناس, فيقول الله عزّ وجل هذا لمن أعطا الثمن, فيقول هذا الرجل يا ربي ومن يملك الثمن, فيقول الله أنت تملك الثمن, قال وما الثمن يا رب, قال أن تعفو عن أخيك, قال عفوت عن أخي.

فيقول الله عزّ وجل خذ بيد أخيك وإدخل معه إلى الجنة, فضحك النبي فرحا.

{ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }آل عمران


تسمحلى انا قرايت المشاركة دى اكتر من مرة خلاص حفظنا كلامك جميل ياريت يروح القسم الاسلامى

لا حول ولا قوة إلا بالله ...

الراجل بيقول إسألوا المختصين في وزارة التربية والتعليم .. أمال ده مين ؟؟ وزير الإسكان ؟؟

وعجبي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الشكوي لغير الله مزله

على حد علمى الوزير كلامة صح

علشان معلمى محافظ الشرقية لم يتم تثبيتهم لا عن طريق القرار
من المحافظ القرار ده ثبت معلمى الحصة والعقد العادى على الدرجة الثالثة تخصصية معلم مساعد
وثبت لى امتحن الكادر ونجح على معلم واسئلو معلمين الشرقية لما عملو مظاهرة يوم 22/5/2011
امام المافظة والمحافظ اجتمع معاهم واعتمد قرار التثبيت على القرار 75

ويا تري ثبتهم بجد ولا ثبتهم بالكلام

عاوزين نحاول نتواصل سويا ابناء وبنات دمياط لان بيحصل عندنا حاجة ماحصلتش فى بلد تانية


البهوات بيجددوا عقود معلم مساعد 2012 للى امتحن واللى لسة فى حين ان الناس بتقول ان بيطلبوا منهم فى الادارات التانية مصغوات تعيين ياريت نتواصل

الــــــــــــــــــى قلبك حنين
انت من كوكب تانى غير كوكب الارض وكفاية تضليلل بأسم الدين

لما هو مش من اختصاص الوزير اختصاص مين هو احنا تبع مين مش التربيه والتعليم والله الوزاره دى المفروض تتسمى تاديب وتعليل وتمريض



عفوا انا من دمياط وبعد اذن حضرتك كنت عاوزة اتواصل معاكى ايميلى

marwaelgo ات ياهو

هذا وزير .. زير .. فاشل و تشعر كده انه نعجة ومالوش شخصية
يا أخى جزمة زكى بدر كانت برقبته

على حد علمى الوزير كلامة صح

علشان معلمى محافظ الشرقية لم يتم تثبيتهم لا عن طريق القرار
من المحافظ القرار ده ثبت معلمى الحصة والعقد العادى على الدرجة الثالثة تخصصية معلم مساعد
وثبت لى امتحن الكادر ونجح على معلم واسئلو معلمين الشرقية لما عملو مظاهرة يوم 22/5/2011
امام المافظة والمحافظ اجتمع معاهم واعتمد قرار التثبيت على القرار 75

حضرتك جاوبت علي نفسك
بناء علي قرار 75 اللي هوا قرار وزير ودا اللي حصل معانا
صدر اولا قرار الوزير 53 ثم قرار المحافظ ثم قرار المديرية
من الاخر مفيش محافظين هتعين حد كده علي طول إلا إذا كان في قرار من الوزير

ياشباب هو احنا لسه حنستفسر ماللي حصل مع الدفعه اللي قبلنا حيحصل معانا

يعنى من الاخر رجعنا لقديمة دة بيحدف لدة وهكذا وكل اللى فات من ترقية وتعيين بعد الثانوية العامة كلام فاضى وكلام جرايد

والعمل مع هذا الوزير الذي يتجاهلنا تماما ويجعل اكاذيب الوزارة علي افواه المتحدثين سواء من الوزارة او الصحافة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ادعوكم اخواني المعلمين المساعدين باسوان الي وقفة امام المحافظ حتي يتضح الصادق من ?????? يوم الاثنين الموافق 4/7/2011

حديث ممل ومذيعة رخمة جدا لدرجة انة نفسة استخف بيها وهى بتكلم معاة فى مين اللى يدرس الدين دة حتى التثبيت او التعيين جبها خطف فى وسط الكلام بجد حاجة صعبة

صحيح اختي والمذيع كمان اهبل والظاهر انه الوزير بيوصيهم قبل الحلقةبانهم ميجبوش سيرة المعلم المساعد او التعيين .

الصبر مفتاح الفرج

و الله دا حرام

هذا وزير .. زير .. فاشل و تشعر كده انه نعجة ومالوش شخصية
يا أخى جزمة زكى بدر كانت برقبته
ابدا والله ذكي بدرهو اسوا منه مليون مرة وراجع الفيديو بتاع قناة الحياة الذي يقوم فيه بتهزيق مدير المدرسة بقلة ادب متناهية ربنا يخرب بيوتهم لولم يهديهم

لما هو مش من اختصاص الوزير اختصاص مين هو احنا تبع مين مش التربيه والتعليم والله الوزاره دى المفروض تتسمى تاديب وتعليل وتمريض

احنا من اختصاص الملوخية ........................................كله بيرمى على كله وسلملى على البنجان:giljotiiniug3:

هو بغباوته

حسبى الله ونعم الوكيل فيه.

ياجماعه دا لغز مالوش حل كل يوم كلام جديد ومالوش أساس من الصح
حسبنا الله ونعم الوكيل

الوزير كل يومين فى برنامج وكلامه ثابت لايتغير حتى لو أسئلة المذيعة اتغيرت هو كلامه ما بيتغيرش

الوزير يقول علي otv التثبيت ليس من اختصاص وزارة التربية والتعليم ولكن من اختصاص المحافظ
كلام مش جديد .. هو قال كدا من يوم صدور القرار رقم 75 بتاريخ 2/3/2011

انــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــا محبطة
لالالا
انــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــا جانى ملل
لالالا
انــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــا تعبت ونفسى اشوف بلد تانى فيها ناس صادقه
كله بيكدب على كله
الله المستعان على ما تصفون

طيب دلوقتى العمل ايه ؟؟؟؟
هنعقد حاطين ايدنا على خدنا ولا ايه بالضبط؟؟

كده الموضوع خطير بجد و لازم كده يتم رفع الأمر للمجلس الأعلى للقوات المسلحة (المشير شخصيأ) لأنها ليست مشكلة 100 أو 200 فرد ,
لالالالالالالالالالا, دى مشكلة 130 الف معلم مساعد محدش فى الدولة عنده استعداد يسأل فيهم و الأمر بجد خطير, لو فيه واحد بليغ هنا فى الكتابة, يا ريت يحضر خطاب للمجلس العسكرى و ننشره على كل المواقع و المنتديات و نغرق بيه (الصفحة الرسمية للمجلس الأعلى على الفيس بوك) عمومأ غالباً أنا اللى هعمل الخطاب ده لأن أغلبكم ايدك و الأرض ما تزعلوش منى. لازم المشير طنطاوى يعرف حقيقة موقفنا المتأزم من سنوات, حراااااااااام دى قضية تعليم, ان خايف فعلاً على الأجيال اللى جاية من شرور القروض.

على فكرة انا اسمى الحقيقى هو (يوسف نبيل عزيز) و بريدى هو yosef.egypt* yahoo.com يا ريت تبعتولى ملاحظات للخطاب ده لازم نتعاون و نستغل ثورة التقنية دى فى نشر قضيتنا. أما البيه جمال الدين وزيرنا و أبونا الروحى, فأنا بأقوله: انت لا تستحق ان تكون وزير لنا , ارحل انت و لجنة سياساتك القذرة الماضية , و كمان مستشاروك مش عاوزينهم.

هنتثبت ولا مش هنتثبت هذه هى المشكلة كل محافظة شغالة فى وادى فى الاسكندرية بعد التثبيت هيعيدوا توزيعهم وفى الشرقية اتثبتوا يارب ارحمنا

والله انا حاسس ان الوزيردا بقايا للنظام السلبق

طيب وهو فين القرار الوزارى الخاص بتعيينا اللى هتشتغل عليه المحافظات ده لف ودوران من وزير شكله مش حمل المسئوليه وبتاع كلام

:av4056bb7jp3:
اقسم بالله اننى كنت واقف مع زملائى بالحصه اليوم الاحد 26/6/2011 امام المدريه وبعد كده انتقلنا الى المحافظه ثم قابلنا السيد المحافظ و استدعى الاستاذ محمود عتمان و الاستازه اسماء مشعل المدير المالى و الادارى و الاستاذ المستشار مصطفى رياض مدير التنظيم و الاداره ثم اتصل السيد الحاففظ هو و من معه بالمحافظات الاتيه سوهاج و الجيزه و الشرقيه للاستفسار على كيفيه التثبيت عندهم و من خلال اللقاء الذى امتد الى ما يقرب خمس ساعات وبكلام الاستاذ مصطفى رياض مدير التنظيم و الاداره فقد قرر الحافظ وبعد موافقه الجميع على الاتى /يتم بحمد الله تعالى تثبيت كل من يعمل بالحصه او العقد الشامل على درجه معلم مساعد بالتسويه ما بين الدرجه الثالثه او اقل اعتبارا من 2/7/2011 وهذا و الله العظيم ونحن داخل مكتب المحافظ و اله على ما اقول شهيد و الف الف مليون مبرروك لانكم تستاهلوا اكثر من ذلك اخوكم مصطفى 0175756578