http://www.wathakker.net/designs/images/br12.gif

http://www.wathakker.net/designs/images/br11.gif
http://www.wathakker.net/designs/images/br16.gif

http://www.wathakker.net/designs/images/br17.gif
عند تصفحى بالاقسام السياسيه والقضايا العامه لاحظت ان الاعضاء ينقسمون الى قسمين
قسم يدافعون عن الاسلام
والقسم الاخر من يسمونهم علمانيين او ليبراليين

وبتصفحى ببعض المواضيع اسرد بعض الملاحظات على من يدافعون عن الاسلام

(1) من يدافع عن الاسلام المفروض يسعى لنيل الحسنات وذلك بان يبدا بالبسمسله كما فعل صاحب المتن (مقدمة صاحب المتن مع شرحها
بسم الله الرحمن الرحيم
"الحمد لله رب العالمين" ابتدأ كتابه بالبسملة ثم بالحمدلة اقتداء بكتاب الله عز وجل، وعملاً بحديث "كل أمر ذي بال، لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر"، أي ذاهب البركة،)

(2) القاء السلام وذلك لحديث النبى صلى الله عليه وسلم الذى فيه (الرسول الا ادلكم على شئ اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم)

(3) الصلاه على النبى صلى الله عليه وسلم وقد وجدت
المواطن التي يستحب فيها الصلاة والسلام على النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif ويرغب فيها:ومنها
(الصلاة على النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif في الرسائل وما يكتب بعد البسملة:
قال القاضي عياض: ( ومن مواطن الصلاة التي مضى عليها عمل الأمة ولم تنكرها: ولم يكن في الصدر الأول، وأحدث عند ولاية بني هاشم - الدولة العباسية - فمضى عمل الناس في أقطار الأرض. ومنهم من يختم به أيضاً الكتب ).



لكنى نادرا جدا ما اجد احد يبدا بالبسمله او يلقى السلام او يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم


(4) كذلك من ملاحظاتى ان الكثير يسعى لنشر موضوعات تؤدى للجدال والنزاع وهو بذلك بعيدين عن هدى النبى صلى الله عليه وسلم

http://lovely0smile.com/images/Card/325.jpg (http://forums.fatakat.com/thread1570356)

ما رواه أحمد(8630) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
"لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح ، ويترك المراء وإن كان صادقا".

وما رواه الترمذي(1995) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :"لا تمار أخاك ".

لكن للاسف الكثير يسعى للجدال بامور لاتسمن ولا تنفع غير تفرقه المسلمين

(5) وايضا اتعجب لهؤلاء الذين يهاجمون غيرهم بشده وقسوه واتسائل اين هم من الهدى الاسلامى الذى يدافعون عنه

الم يسمعوا بقول الله عز وجل لنبى الله موسى عندما امره بالذهاب لفرعون وهو من يدعى الالوهيه

(قوله :اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=2286#docu))

اذا كان هذا قول الله لمن ادعى الالوهيه فكيف بمن يشهد لله بالالوهيه والوحدانيه الا يستحق اللين فى القول

(6) اين اتباعنا للهدى النبوى
(والرجوع إلى الله تعالى وإلى دينه العظيم. فهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم. حتى مع الكفار والأعداء الذين أذوه وقاتلوه.. فقد قال صلى الله عليه وسلم: اللهم اهد دوسا. رواه البخاري ومسلم. وقال: اللهم اهد ثقيفا. رواه أحمد والترمذي. وقال:.. إن الله لم يبعثني طعانا ولا لعانا، ولكن بعثني داعيا ورحمة... اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون. رواه البيهقي في شعب الإيمان. وسبب الدعاء لهم أن بعض الصحابة قال له بعد ما أصابه يوم أحد: ادع عليهم يا رسول الله. )
حقا يا رسول الله (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ )

اليس الافضل ايها الاخوه ان نتفق على كلمه سواء

اليس الافضل الاتفاق على مواضيع تنفع وتجمع لاتفرق وتقسم

لماذا لاتتفقوا على حمله للقضاء على البلطجه

لماذا لاتتفقوا على حمله للقضاء على ال******

لماذا لاتتفقوا على حمله تطالب بسرعه اعدام من قتل الشيخ الداعيه وزوجته

لماذا لاتتفقوا على حمله تطالب بتفريق البنين عن البنات بالمدارس والجامعات كجامعه الازهر

لماذا لاتتفقوا على حمله بمنع المواقع الاباحيه بالنت

لماذا لاتتفقوا على حمله لمنع المناظر المخله والمخزيه من شاشات التلفاز التى يخجل الرجل قبل المراه من رؤيتها

ايها الاخوه الكرام
اذكركم بقول الله تعالى

{ يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون (32) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (33) }

فمن يريد الدفاع عن الاسلام ان يتحلى بخلق الاسلام

من مواضيعى وماذا بعد
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=327041 (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=327041)

تبرعوا لمصر
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=300584 (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=300584)
(http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=300584)
اخلاقيات الاسلام
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=299649

(http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=299649)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أخفى ذنوبنا على خلقه فلو اطلع الناس على ذنب من ذنوبنا لما أقبل قلب لنا على موده ولا جرى لسان لنا بمدحه وأسأل الله ألا يجعلني بالستر مغروراً وبمدح الناس مفتوناً وإني لأخاف أن اُهلك بهما وبقلة الشكر عليهما فأسأل الله العفو والعافيه لي ولكم
قال الله تعالي في كتابه الكريم
(نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ)
والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين المبعوث رحمة للعالمين الذي عن نهجه لن نحيد إن شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الكريم
فقد نبهتنا بما نسينا وغفلنا عنه وجزاك عنا خيراً
ونرجوا أنا تكون معنا مدافعاً عن دينه قدوة لنا في الخير وندعوا الله أن يوفقك ويوفقنا لما يحب ويرضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أخفى ذنوبنا على خلقه فلو اطلع الناس على ذنب من ذنوبنا لما أقبل قلب لنا على موده ولا جرى لسان لنا بمدحه وأسأل الله ألا يجعلني بالستر مغروراً وبمدح الناس مفتوناً وإني لأخاف أن اُهلك بهما وبقلة الشكر عليهما فأسأل الله العفو والعافيه لي ولكم
قال الله تعالي في كتابه الكريم
(نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ)
والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين المبعوث رحمة للعالمين الذي عن نهجه لن نحيد إن شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الكريم
فقد نبهتنا بما نسينا وغفلنا عنه وجزاك عنا خيراً
ونرجوا أنا تكون معنا مدافعاً عن دينه قدوة لنا في الخير ونرجوا ان يكون موضوعك نصيحة وليس اتهام ..وان كان النصح على الملأ فضيحة
وندعوا الله أن يوفقك ويوفقنا لما يحب ويرضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين
محمد صل الله عليه وسلم وصحبه أجمعين
موضوع غاية في الاهمية
بارك الله فيك وجزاك الله الف خير
تحياتي

اللهم صل على سيدنا محمد و آله و صحبه آجمعين إلى يوم الدين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أخفى ذنوبنا على خلقه فلو اطلع الناس على ذنب من ذنوبنا لما أقبل قلب لنا على موده ولا جرى لسان لنا بمدحه وأسأل الله ألا يجعلني بالستر مغروراً وبمدح الناس مفتوناً وإني لأخاف أن اُهلك بهما وبقلة الشكر عليهما فأسأل الله العفو والعافيه لي ولكم
صدقت أخي الكريم العاقل في كل ما قلت ولكنها قضايا تفرض نفسها علينا في وقت كثر فيه اللغط والغلط مما يوجب علي الجميع الرد عليها ومواجهتها ولكن مع عدم نسيان رسالة الأسلام العليا بنشر الحب والخير جزاك الله عنا كل خير

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على سيدنامحمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاكم الله خيرا ايها الاخوه الكرام

وبالنسبه للموضوع هل هو نصحيه ام اتهام فانا لست اهلا لان اتهم احد او انصحه فانا كما قال الامام الشافعى ( احب الصالحين ولست منهم )
واعلم من سوء نفسى ما لايعلمه غير ربى

ولكن املى بان نتفق وننهض بمصر ونزيل كل السلوكيات السيئه والتى تشهدها بلدنا هو الذى دفعنى بان نبتعد عن كل شئ يؤدى لفرقتنا ونتفق على كل شئ ينهض ببلدنا ويجعلنا نشعر بالامن والامان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أخفى ذنوبنا على خلقه فلو اطلع الناس على ذنب من ذنوبنا لما أقبل قلب لنا على موده ولا جرى لسان لنا بمدحه وأسأل الله ألا يجعلني بالستر مغروراً وبمدح الناس مفتوناً وإني لأخاف أن اُهلك بهما وبقلة الشكر عليهما فأسأل الله العفو والعافيه لي ولكم
صدقت أخي الكريم العاقل في كل ما قلت ولكنها قضايا تفرض نفسها علينا في وقت كثر فيه اللغط والغلط مما يوجب علي الجميع الرد عليها ومواجهتها ولكن مع عدم نسيان رسالة الأسلام العليا بنشر الحب والخير جزاك الله عنا كل خير





http://www.thanwya.com/vb/life/statusicon/user_online.gif




http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على سيدنامحمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اخى الكريم أيمن الوزير

بارك الله فيك

لااحد يمانع النقاش باى موضوع ولكن اليس الافضل ان تكون ثقافه الرفق هى السائده وليس ثقافه التجريح والاتهمام


ففى الحديث ( ((ماكان الرفق في شيء إلا زانه ولانزع من شيء إلا شانه ))
والله الموفق وهو يهدى السبيل

جزاكم الله خيرا

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،،

جزاك الله خير اخى صاحب الموضوع
واسمح لى بعتاب اخوى

اولا : موضوعك إستدراك على إستدراك

وكنت اتمنى كما قمت انت بتبيان النصيحة لاصحاب رد الفعل (( لمن يدافع عن الاسلام))

كنت اتمنى ان يسبق موضوعك إنتقاد الفعل نفسه لا رد الفعل عليه فتكتب مثلا ((لمن يهاجم الاسلام )) ،، فيكون منطقيا ان نبلع كلامك كله ،، ولا اشكك فى نواياك


==========
الأصل أن الجانى وحده هو الذى يتحمل تبعات النزاع لأنه هو المتسبب فيه وإنما ينازع المجنى عليه لاسترجاع حقه المسلوب من هذا الجانى لكن وفقا لهذا الأسلوب يتم تحميلهما جميعا تبعات النزاع بدعوى تضرر أطراف أخرى .
وهذا يطبق على أكثر من صعيد فتستخدمه الدول الغربية مع الفلسطينيين واليهود ويطالبون الجميع بضبط النفس وكل مذكرة تصدر عن مجلس الأمن تدين الطرفين جميعا على أساس أن النزاع بينهما يؤدى للإضرار بالمدنيين يستخدمه الشيعة الناخرون فى عظام الأمة ويردده معهم المنخدعون بهم الجاهلون بحقيقة أمرهم حين يضربون على وتر الوحدة إذا أحسوا بالضعف قالوا لك إننا إخوة ودعاة وحدة بين المسلمين والنزاع بيننا لا يفيد سوى الأعداء فإن غفلت عنهم نخروا كالسوس . ويستخدمه دعاة حقوق المرأة الناشز التى تفر بالأولاد ويطالب أبيهم برؤيتهم وتتعنت فى منعه وربما سافرت بهم خارج البلاد أو أخفتهم فيقولون للزوج والزوجة معا إن تلك الحرب لا يدفع ثمنها إلا الأبناء فاتقوا الله فيهم ويوجهون الكلام للرجل : لماذا لا تحاول حل المسألة وديا أو لو أنك لم تظلمها لما فعلت ذلك ويستحيل أن تفعل ذلك إلا إذا كنت ظلمتها .
============

ليس هناك هدف يجمعنا مع الليبراليين والعلمانيين ،،فلن نداهن من عادى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،،

جزاك الله خير اخى صاحب الموضوع
واسمح لى بعتاب اخوى

اولا : موضوعك إستدراك على إستدراك

وكنت اتمنى كما قمت انت بتبيان النصيحة لاصحاب رد الفعل (( لمن يدافع عن الاسلام))

كنت اتمنى ان يسبق موضوعك إنتقاد الفعل نفسه لا رد الفعل عليه فتكتب مثلا ((لمن يهاجم الاسلام )) ،، فيكون منطقيا ان نبلع كلامك كله ،، ولا اشكك فى نواياك


==========
الأصل أن الجانى وحده هو الذى يتحمل تبعات النزاع لأنه هو المتسبب فيه وإنما ينازع المجنى عليه لاسترجاع حقه المسلوب من هذا الجانى لكن وفقا لهذا الأسلوب يتم تحميلهما جميعا تبعات النزاع بدعوى تضرر أطراف أخرى .
وهذا يطبق على أكثر من صعيد فتستخدمه الدول الغربية مع الفلسطينيين واليهود ويطالبون الجميع بضبط النفس وكل مذكرة تصدر عن مجلس الأمن تدين الطرفين جميعا على أساس أن النزاع بينهما يؤدى للإضرار بالمدنيين يستخدمه الشيعة الناخرون فى عظام الأمة ويردده معهم المنخدعون بهم الجاهلون بحقيقة أمرهم حين يضربون على وتر الوحدة إذا أحسوا بالضعف قالوا لك إننا إخوة ودعاة وحدة بين المسلمين والنزاع بيننا لا يفيد سوى الأعداء فإن غفلت عنهم نخروا كالسوس . ويستخدمه دعاة حقوق المرأة الناشز التى تفر بالأولاد ويطالب أبيهم برؤيتهم وتتعنت فى منعه وربما سافرت بهم خارج البلاد أو أخفتهم فيقولون للزوج والزوجة معا إن تلك الحرب لا يدفع ثمنها إلا الأبناء فاتقوا الله فيهم ويوجهون الكلام للرجل : لماذا لا تحاول حل المسألة وديا أو لو أنك لم تظلمها لما فعلت ذلك ويستحيل أن تفعل ذلك إلا إذا كنت ظلمتها .
============

ليس هناك هدف يجمعنا مع الليبراليين والعلمانيين ،،فلن نداهن من عادى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على سيدنامحمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اخى الكريم osama_mma14
اولا جزاك الله خيرا على هذا النقد المهذب الذى يجب ان يسود جميع حواراتنا
ثانيا بالنسبه لطلبك بان اوجه نقدى لمن يهاجم للاسلام فانظر الى تلك الايه وسبب نزولها
وقد ورد في القرآن ما يفيد النهي عن سب المشركين، وذلك في قوله تعالى: { ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم } (الأنعام:108) .
وتنقل كتب التفسير وأسباب النـزول أكثر من رواية في سبب نزول هذه الآية، غير أن أصح الروايات الواردة في سبب نزولها، وأقربها لسياق الآية الكريمة، ما روي عن قتادة ، قال: ( كان المسلمون يسبون أوثان الكفار، فيردون ذلك عليهم، فنهاهم الله أن يستسبوا لربهم، فإنهم قوم جهلة، لا علم لهم بالله ) رواه الطبري ؛ ومعنى (استسب له)، أي: عرضه للسب، وجره إليه .


وللنظر سويا الى هدى النبى صلى الله عليه وسلم
لما كُسِرت رُباعيته صلى الله عليه وسلم وشُجَ وجهه يوم أُحد، شَقَ ذلك على أصحابه، وقالوا: يا رسول الله ادعُ على المشركين، فأجاب أصحابه قائلاً لهم: (إني لم أُبعث (http://www.ninjawy.com//showthread.php?t=106839) لعاناً (http://www.ninjawy.com//showthread.php?t=106839) وإنما (http://www.ninjawy.com//showthread.php?t=106839) بعثت (http://www.ninjawy.com//showthread.php?t=106839) رحمة) رواه مسلم.

هذا هو الطريق الذى يجب ان نسير فيه ونقتفى اثره

وبالنسبه للاسلام فانت تعلم قبلى بان هذا الدين محفوظ من فوق سبع سموات الى يوم الدين فهو القائل

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}

قال الله عزّ وجلّ فى أواسط العهد المدنى فى سورة الصف { يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون (8) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون(9) }

وقال الله عزّ وجلّ فى أواخر العهد المدنى فى سورة التوبة { يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون (32) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (33) }

النص الأول يشير إلى إعداد الكافرين الوسائل التمهيدية ابتغاء إطفاء نور الله بأفواههم . والنص الثانى يشير إلى إرادة الكافرين إطفاء نور الله بأفواههم بعد أن استكملوا إعداد الوسائل بحسب تصورهم . لذلك كان النصّ الأول مشتملاً على قوله تعالى : { والله متمّ نوره }بهدوء المتمكن الواثق من قوة نفسه وعجز عدوه ، وكان النص الثانى مشتملاً على قوله تعالى : { ويأبى الله إلا أن يتم نوره } بتعبيرٍ فيه حركة الناهض بكل قوته لقمع عدوه ، وإحباط وسائله ، وإدحاض باطله .

وهذا ما وعاه عبد المطلب جد النبى صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن اغنامه فقط فقال

( اما الابل فهى لى وللبيت رب يحميه ) عباره صادره عن يقين بوجود الله وبحمايته لهذا الدين العظيم


بالنسبه لمقولتك ( كنت اتمنى ان يسبق موضوعك إنتقاد الفعل نفسه لا رد الفعل عليه فتكتب مثلا ((لمن يهاجم الاسلام )) ،، فيكون منطقيا ان نبلع كلامك كله ،، ولا اشكك فى نواياك

اتدرى لماذا تشكك بنواياى

لان الكثير لايقبل النقد ولا النصيحه

لذلك يلجا الى النوايا

واسالك اخى هل الاسلام امرك ان تبحث عن النوايا

هل هذا الدين الذين تدافع عنه يطلب منك ان ترى مافى قلب الاخرين

واعرض تلك الواقعه التى اعلم انك قراتها قبل ولكن للتذكير

الم يقل سيدنا رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام لسيدنا اسامة أبن زيد عندما قتل محارباً
(( يا أسامة ، أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ قلت : يا رسول الله ، إنما قالها خوفا من السلاح ، قال ( أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا ؟! )) فما زال يكررها علىّ حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم ) متفق عليه
اخى الكريم

إعمل بقولي وإن قصرت في عملي=ينفعك قولي ولايضرك تقصيري

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على سيدنامحمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اخى الكريم osama_mma14
اولا جزاك الله خيرا على هذا النقد المهذب الذى يجب ان يسود جميع حواراتنا
ثانيا بالنسبه لطلبك بان اوجه نقدى لمن يهاجم للاسلام فانظر الى تلك الايه وسبب نزولها
وقد ورد في القرآن ما يفيد النهي عن سب المشركين، وذلك في قوله تعالى: { ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم } (الأنعام:108) .
وتنقل كتب التفسير وأسباب النـزول أكثر من رواية في سبب نزول هذه الآية، غير أن أصح الروايات الواردة في سبب نزولها، وأقربها لسياق الآية الكريمة، ما روي عن قتادة ، قال: ( كان المسلمون يسبون أوثان الكفار، فيردون ذلك عليهم، فنهاهم الله أن يستسبوا لربهم، فإنهم قوم جهلة، لا علم لهم بالله ) رواه الطبري ؛ ومعنى (استسب له)، أي: عرضه للسب، وجره إليه .


وللنظر سويا الى هدى النبى صلى الله عليه وسلم
لما كُسِرت رُباعيته صلى الله عليه وسلم وشُجَ وجهه يوم أُحد، شَقَ ذلك على أصحابه، وقالوا: يا رسول الله ادعُ على المشركين، فأجاب أصحابه قائلاً لهم: (إني لم أُبعث (http://www.ninjawy.com//showthread.php?t=106839) لعاناً (http://www.ninjawy.com//showthread.php?t=106839) وإنما (http://www.ninjawy.com//showthread.php?t=106839) بعثت (http://www.ninjawy.com//showthread.php?t=106839) رحمة) رواه مسلم.

هذا هو الطريق الذى يجب ان نسير فيه ونقتفى اثره

وبالنسبه للاسلام فانت تعلم قبلى بان هذا الدين محفوظ من فوق سبع سموات الى يوم الدين فهو القائل

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}

قال الله عزّ وجلّ فى أواسط العهد المدنى فى سورة الصف { يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون (8) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون(9) }

وقال الله عزّ وجلّ فى أواخر العهد المدنى فى سورة التوبة { يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون (32) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (33) }

النص الأول يشير إلى إعداد الكافرين الوسائل التمهيدية ابتغاء إطفاء نور الله بأفواههم . والنص الثانى يشير إلى إرادة الكافرين إطفاء نور الله بأفواههم بعد أن استكملوا إعداد الوسائل بحسب تصورهم . لذلك كان النصّ الأول مشتملاً على قوله تعالى : { والله متمّ نوره }بهدوء المتمكن الواثق من قوة نفسه وعجز عدوه ، وكان النص الثانى مشتملاً على قوله تعالى : { ويأبى الله إلا أن يتم نوره } بتعبيرٍ فيه حركة الناهض بكل قوته لقمع عدوه ، وإحباط وسائله ، وإدحاض باطله .

وهذا ما وعاه عبد المطلب جد النبى صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن اغنامه فقط فقال

( اما الابل فهى لى وللبيت رب يحميه ) عباره صادره عن يقين بوجود الله وبحمايته لهذا الدين العظيم


بالنسبه لمقولتك ( كنت اتمنى ان يسبق موضوعك إنتقاد الفعل نفسه لا رد الفعل عليه فتكتب مثلا ((لمن يهاجم الاسلام )) ،، فيكون منطقيا ان نبلع كلامك كله ،، ولا اشكك فى نواياك

اتدرى لماذا تشكك بنواياى

لان الكثير لايقبل النقد ولا النصيحه

لذلك يلجا الى النوايا

واسالك اخى هل الاسلام امرك ان تبحث عن النوايا

هل هذا الدين الذين تدافع عنه يطلب منك ان ترى مافى قلب الاخرين

واعرض تلك الواقعه التى اعلم انك قراتها قبل ولكن للتذكير

الم يقل سيدنا رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام لسيدنا اسامة أبن زيد عندما قتل محارباً
(( يا أسامة ، أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ قلت : يا رسول الله ، إنما قالها خوفا من السلاح ، قال ( أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا ؟! )) فما زال يكررها علىّ حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم ) متفق عليه
اخى الكريم

إعمل بقولي وإن قصرت في عملي=ينفعك قولي ولايضرك تقصيري

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث رواه البخاري وأحمد في مسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: ... فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه... الحديث. قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك. وقال ابن النمير في قول أبي بكر: تخسيس للعدو، وتكذيبهم، وتعريض بإلزامهم من قولهم إن اللات بنت الله ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ـ بأنها لو كانت بنتا لكان لها ما يكون للإناث. اهـ. وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ. وعليه، فإن كان الموقف يستدعي التصريح بمثل هذا اللفظ إيثارا للمصلحة ودفعاً للمفسدة فلا حرج في ذلك، ولا تعارض بينه وبين نهي النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وأحمد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذئ. بدليل قوله تعالى: {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} (148) سورة النساء وأيضاً لو كان فيه مخالفة لنهاه النبي عن ذلك بل أقره وهو صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل. وراجع الفتوى رقم:55887 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=55887).

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، ووفقنا لما تحب وترضى ، واجمع كلمة المسلمين على الهدى والتقوى ، وانصر أولياءك على أعدائك ، وأيَّد جندك على جند إبليس ، وحقق وعدك إذ قلت وأنت لا تخلف الميعاد:

{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}

http://www.thanwya.com/vb/life/statusicon/user_online.gif




http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif
شارك يا مسلم ولنجعل نجيب ساويرس وكل من يتحد معه ويدافع عنه عبرة للجميع شاركنا علي الفيس بوك في انتظار تفاعلاتكم نصرتن لدينكم الجميع سيتجمع وشيارك في هذه الصفحة علي الفيس بوك بعنوان
حملة مقاطعة كل من يدافع عن نجيب ساويرس او يتحد معه نصر ة لدين الله

شارك وانشر يا مسلم وارفع رائسك فانت مسلم

http://www.facebook.com/pages/%D8%AD...15416525161521 (http://www.facebook.com/pages/%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A9-%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D8%A9-%D9%83%D9%84-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D9%88-%D9%8A%D8%AA%D8%AD%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%86%D8%B5%D8%B1-%D8%A9-%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/215416525161521)

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث رواه البخاري وأحمد في مسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: ... فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه... الحديث. قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك. وقال ابن النمير في قول أبي بكر: تخسيس للعدو، وتكذيبهم، وتعريض بإلزامهم من قولهم إن اللات بنت الله ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ـ بأنها لو كانت بنتا لكان لها ما يكون للإناث. اهـ. وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ. وعليه، فإن كان الموقف يستدعي التصريح بمثل هذا اللفظ إيثارا للمصلحة ودفعاً للمفسدة فلا حرج في ذلك، ولا تعارض بينه وبين نهي النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وأحمد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذئ. بدليل قوله تعالى: {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} (148) سورة النساء وأيضاً لو كان فيه مخالفة لنهاه النبي عن ذلك بل أقره وهو صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل. وراجع الفتوى رقم:55887 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&lang=a&id=55887).




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اولا يفضل تكبير الخط حتى يسهل قراءته

ثانيا من رد حضرتك اجد بان هنا بالمنتدى من يسئ الى الاسلام
لذلك اتمنى وضع رابط اى موضوع يسئ للاسلام

مشكوووووووووووووووووووووووووور يا باشا