الجهاز المركزي بدأفي تثبيت المتعاقدين بالأزهر تعيين 4586 متعاقدا بمناطق المنوفية وشمال سيناء والسويس كدفعة أولي
06 يوليو, 2011


وافق الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة علي تثبيت 4586 من المتعاقدين بالأزهر الشريف كدفعة أولي بمناطق المنوفية وشمال سيناء والسويس وقطاع المعاهد الأزهرية ومجمع البحوث الإسلامية ومشيخة الأزهر بقطاعاتها

وأعلن يس الشيخ رئيس الإدارة المركزية للشئون الإدارية والأفراد بالأزهر انه تم حصر العمالة المؤقتة التابعة للأزهر والمنطبق عليها الشروط الواردة بالكتاب الدوري وتبين أن العدد الإجمالي الذي استوفي الشروط بلغ 70 ألف من العاملين بالأزهر بمختلف المجموعات النوعية بجميع قطاعات ومناطق الأزهر بصفة مبدئية

وقال ان الجهاز المركزي طلب بعض الوقت لمراجعة البيانات الواردة بتثبيت العمالة وإعلان ماتم الانتهاء منه تباعا وهو ماتم بالفعل حيث تمت الموافقة علي تعيين المتعاقدين بالمناطق المذكورة

واشار إلي ان تعليمات فضيلة الإمام الأكبر الدكتور احمد محمد الطيب شيخ الأزهر كانت واضحة بضرورة الانتهاء في اقرب وقت من جمع البيانات وإرسالها الي الجهاز إضافة إلي متابعته المستمرة للجهاز وتأكيده علي سرعة الانتهاء من تعيين المتعاقدين بالأزهر

وسوف يتم إعلان الأسماء بجريدة صوت الأزهر بدأ من الأسبوع المقبل

مجرد كلام الى ان نرى التنفيذ وهيبان ماحدش هيستلم في السر

لاتصدق حتى ترى قرار التثبيت

that is mean good news
وياريت يكون اخر الاحزان

لقد سألت أحد أقاربى يعمل بالازهر فى شمال سيناء عن التثبيت هناك فقال لى لا أحد شعر بذلك لا من قريب ولا من بعيد

الصبر كل حاجه هتبان

كلهم كذابون
جملة و تفصيلا و الحمد لله انه باين عليهم
يالا خلى النار تعمر أمال من كل 1000 عدد999 فى النار إزاى ؟!!!!
أكيد من الكذب اللى طفح على إخوانا زى دول
سيناريو اللى هايحصل
شوية أسماء هايألفوها ، أو سكوت بحجة تأخر الإجراءات

يارب إلعنهم كلهم لعنا كبيرا

[quote=مستر / وائل الفايد;3657430]الصبر كل حاجه هتبان


الواحد إحتار فى موقفك يا شيخ ، إنت بالخصوص فى هذا المنتدى لك ردود على معظم المشاركات شوية تقول الاعتصام وشوية تقول الصبر

يا أستاذ إجعل آرائك بها مصداقية

كذب كذب كل دا بيراجعوا الاوراق ههههه حسبي الله ونعم الوكيل

ان غدا لناظره قريب

يا اساتذة انا لما قلت لكم ان الهدف من اللى حصل يوم الاربعاء هو التهدئة

زعلتم منى وقلتو بطل فلسفة واظن ان انتو فاكرين تحليلى للخبر

انا شايف ان احنا نظل على موقفنا فى الضغط عليهم

لن يصلح حال الازهر الا اذا تم تطهيره تماما وانا شايف ان الخرااااااااااااب فى الازهر جاى من فووووووو ووووووووق ............

الاستمرار فى الاضراب ن التصحيح والله لن يرضخوا الا بذلك الازهرية صنف يخاف وما يختشيش

الاعتصام هو الحل

الاعتصام التام او الموت الزئام

لو ده اللى حصل فى التربية والتعليم كان القرار طلع وخلصنا من شبح التثبيت من زمان حرام عليكم يا عمم يا بتوع الفته

ارى الفوضي في كل شيء
في الاعتصامات والاضرابات والقرارات
لا الاعتصامات نافعه ولا الاضرابات شافعة
ولا القرارات اتية بالتثبيت ولا بالحد الادنى للاجورر
وربنا يستر على الازهر والازهريه من سوووووء الاداااااااارة

انتو متعاقدين وزعلانين
امال اللي بقاله 4 سنين بيقدم في مسابقات ومافيش فايده لانه مش معاه واسطه وبيحلم بالتعاقد يعمل ايه يروح يموت

ياريت حد يرد عليا ويفيدني مسابقه الازهر اللي جايه
]متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي[/SIZE]
عشان بجد انا تعبت:040vk0:

انتو متعاقدين وزعلانين
امال اللي بقاله 4 سنين بيقدم في مسابقات ومافيش فايده لانه مش معاه واسطه وبيحلم بالتعاقد يعمل ايه يروح يموت
بعد التعاقد إن شاء الله

ستطالبين بالتثبيت

هي البشر كده


في الصحيحين من حديث أبي هريرة (http://www.resaltalislam.org/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=3) - رضي الله عنه - http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-H1.GIFصحيح البخاري الرقاق (6204) ، صحيح مسلم الإيمان (183) ، مسند أحمد (2/276) ، سنن الدارمي الرقاق (2801). أن ناسا قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ؟ " قالوا : لا يا رسول الله . قال : " هل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب ؟ " قالوا : لا . قال : " فإنكم ترونه كذلك ، يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول : من كان يعبد شيئا فليتبعه ، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ، ومن كان يعبد القمر القمر ، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت ، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ، فيأتيهم الله - تعالى - في صورة غير صورته التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم . فيقولون : نعوذ بالله منك ، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا عز وجل ، فإذا جاء ربنا عرفناه .
فيأتيهم الله - عز وجل - في صورته التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم . فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ، ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم ، فأكون أنا وأمتي أول من يخير ، ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ، ودعوى الرسل يومئذ : اللهم سلم سلم ، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ، هل رأيتم شوك السعدان ؟ قالوا : نعم يا رسول الله . قال : فإنها مثل شوك السعدان ، غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله - عز وجل - تخطف الناس بأعمالهم ، فمنهم الموبق بعمله ، ومنهم المجازى ، فإذا فرغ الله - تعالى - من القضاء بين العباد ، وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار ، أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ، ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله ، فيعرفونهم بأثر السجود ، وتأكل النار من ابن آدم إلا أثر السجود ، حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود ، فيخرجون من النار قد امتحشوا ( الجزء رقم : 1)- -ص 397- فيصب عليهم ماء الحياة ، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ، ثم يفرغ الله - تعالى - من القضاء بين العباد ، ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار ، وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة ، فيقول : أي رب ، اصرف وجهي عن النار ، فإنه قد قشبني ريحها ، وأحدقني ذكاؤها ، فيدعو الله ما شاء أن يدعوه .
ثم يقول الله تبارك وتعالى : هل عسيت إن فعلت ذلك أن تسأل غيره ؟ فيقول : لا أسألك غيره ، فيعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله ، فيصرف وجهه عن النار ، فإذا أقبل على الجنة ورآها ، سكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول : أي رب ، قدمني إلى باب الجنة . فيقول الله تعالى : أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك ؟ ويلك يا ابن آدم ما أغدرك . فيقول : أي رب ، فيدعو الله حتى يقول له : فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره ؟ فيقول لا وعزتك ، فيعطي ربه ما شاء من عهود ومواثيق ، فيقدمه إلى باب الجنة ، فإذا قام على باب الجنة ، انفهقت له الجنة ، فيرى ما فيها من الخير والسرور ، فسكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول : أي رب ، أدخلني الجنة . فيقول الله تبارك وتعالى : أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيت ، ويلك يا ابن آدم ما أغدرك . فيقول : أي رب ، لا أكون أشقى خلقك . فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه ، فإذا ضحك الله منه قال : ادخل الجنة ، فإذا دخلها قال الله له : تمن . فيسأل ربه ويتمنى ، حتى إن الله ليذكره ، فيقول له : تمن كذا وكذا ، حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله عز وجل : ذلك لك ومثله معه " http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-H2.GIF .
قال أبو سعيد : وعشرة أمثاله معه . قال عطاء بن يزيد : وأبو سعيد مع أبي هريرة (http://www.resaltalislam.org/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=3) لا يرد عليه من حديثه شيئا ، حتى إذا حدث أبو هريرة (http://www.resaltalislam.org/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=3) قال : إن الله - عز وجل - قال لذلك الرجل : ومثله .
قال أبو سعيد : وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة (http://www.resaltalislam.org/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=3) . قال أبو هريرة (http://www.resaltalislam.org/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=3) : ما حفظت إلا قوله : " ذلك لك ومثله معه " . قال أبو سعيد : أشهد أني حفظت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله : " ذلك لك وعشرة أمثاله " . قال أبو هريرة (http://www.resaltalislam.org/UserFrontEnd/ReadLibrary/MoftyDetails.aspx?Type=Nobalaa&section=tafseer&ID=3) : وذلك آخر أهل الجنة دخولا الجنة .

http://www.lovely0smile.com/vcard/images/281.jpg

[quote=مستر / وائل الفايد;3657430]الصبر كل حاجه هتبان


الواحد إحتار فى موقفك يا شيخ ، إنت بالخصوص فى هذا المنتدى لك ردود على معظم المشاركات شوية تقول الاعتصام وشوية تقول الصبر

يا أستاذ إجعل آرائك بها مصداقية



هى فعلا حاجةملفتة جدا
الاستاذ وائل مشارك فى المنتدى الشهر الماضى فقط
وعنده ما شاء الله اكتر من 250 مشاركة
أعتقد دا رقم قياسى

لازم نسترجل بقي كفايه كدا يجماعه لازم توره تطهر الازهر
فى طلبه زعلانين وعاملين اعتصامات بعدهم متعاقدين الاساسين انضنمو اوائل الجامعات حتى المشيخة كلها فيا قلق لماذا لانتكاتف فالهدف واحد والطريق واحد والمنفعة مشتركة لابد من توحيد يوم محدد يجتمع فيه كل هؤلاء ويشاركم طلاب خريجى ومحبي الازهر في هذه الثورة حتى استرداد كرامتنا المهانة و حقوقنا المسلوبة واموالنا المنهوبة فلتكن ثورة تطهير الازهر من رؤس الفساد فى شتى القطاعات
عاش الازهر حر مستقل
وليعد للازهر دوره وسالف مجده