السلام عليكم : في البداية أعلنت وزارة المالية عن الحد الأدني للأجور وقالت أنها ستعطي مبلغ 278 جنيه لكل درجة مالية أقل من 700 جنيه وأيضا من هو مرتبه فوق 700 جنيه سيمنح 278 جنيه وفي البداية استبعدت المعلمين من هذه الزيادة ثم بعد ذلك أعلنت أن المعلمين سيشملهم الحد الأدني للأجور . ثم لكي تخرج الحكومة نفسها من ورطة ومأزق زيادات أجور أكثر من مليون معلم ألغت الحكومة مشروع زيادة الحد الأدني للأجور واستبدلته بزيادة حوافز الأثابة 200‎%‎ واسمته جملة الأجور المتغيرة 200‎%‎ واعتقد انه كان مقصودا به استبعاد المعلمين من الزيادات بحجة انهم يأخذون كادر مرحلتين بنسبة 100‎%‎ وايضا حافز اثابة 25‎%‎ وايضا مكأفاة امتحانات نسبتها الشهرية 83‎%‎ ومجموع هذا كله يساوي 208‎%‎ أي أكثر من 200‎%‎ برغم أن كل هذا به أخطاء مثل اضافة كادر المعلمين الي حسبة الحوافز200‎%‎ لأنه خاص بوزارة التربية والتعليم منح للمعلم ليكون ميزة اضافية له وليس كما اصبح الان وبالا عليه وايضا لأن الكادر ليس بحافز لأنه يمنح علي أساسي العام الماضي وليس أساسي العام الحالي وايضا قانون كادر المعلمين به مادة تنص علي أن أي ميزة مالية تمنحها الدولة لموظفيها تمنح أيضا للمعلمين ومن الأخطاء ايضا حساب مكأفاة الامتحانات في حسبة الحوافز 200‎%‎ لأنها نتيجة لأعمال أضافية تمنحها وزارة التربية والتعليم للعاملين بها ولكن مستشاري وزير المالية مثل عبد الفتاح الجبالي هم من أفتوا بذلك وأيضا وزير التربية والتعليم لم يدافع عن حق المعلمين في حصولهم علي هذه الزيادات وتقاعس عن ذلك وذلك بعكس وزير الصحة الذي دافع عن حقوق الأطباء في حد أدني لهم . بصراحة أحنا مليون معلم ونقدر نهز البلد كلها ولكن بشرط أن نتوحد علي اجراءات نتخذها لكي تستجيب الدولة لمطالبنا

مكأفاة الامتحانات ليس لها دخل بموضوع 200%

الكادر من ضمنها
وبلاش طمع شوهة صورة المدرس

معك كل الحق
فلا يضيع حق ورائه مطالب
ووزيرنا نايم في العسل
لا ده غرقان في العسل
لنا الله

مكأفاة الامتحانات ليس لها دخل بموضوع 200%

الكادر من ضمنها
وبلاش طمع شوهة صورة المدرس

سيادتك تقصد ايه بالضبط هو حضرتك مدرس

ياريت ننظم وقفة سلمية امام مديريات تربية وتعليم بكل محافظة فى يوم واحد نتفق علية جميعا اما مدرسين قاهرة فيتم الوقوف اما الوزارة دة اسلم حل

ياريت ننظم وقفة سلمية امام مديريات تربية وتعليم بكل محافظة فى يوم واحد نتفق علية جميعا اما مدرسين قاهرة فيتم الوقوف اما الوزارة دة اسلم حل

ده المفروض يتم بعد التشكيل الوزاري الجديد لأن محدش فاضي لنا دلوقتي

برضو سيبقي الحال كما هو علية
واللي مش عاجبة يضرب دماغه في الحيط
كفاية انا زهقت

الاخ متاى او متى اومتا او اى حاجة
مين شوه صورة المعلم الراجل بيتكلم صحهو قانون الكادر بيقول ايه حضرتك
ان اى ويادة او منح للعاملين يستفيد منها المدرس

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

وليس كما اصبح الان وبالا عليه وايضا لأن الكادر ليس بحافز لأنه يمنح علي أساسي العام الماضي وليس أساسي العام الحالي وايضا قانون كادر المعلمين به مادة تنص علي أن أي ميزة مالية تمنحها الدولة لموظفيها تمنح أيضا للمعلمين ومن الأخطاء ايضا حساب مكأفاة الامتحانات في حسبة الحوافز 200‎%‎ لأنها نتيجة لأعمال أضافية تمنحها وزارة التربية والتعليم للعاملين بها ولكن مستشاري وزير المالية مثل عبد الفتاح الجبالي هم من أفتوا بذلك وأيضا وزير التربية والتعليم لم يدافع عن حق المعلمين في حصولهم علي هذه الزيادات وتقاعس عن ذلك وذلك بعكس وزير الصحة الذي دافع عن حقوق الأطباء في حد أدني لهم . بصراحة أحنا مليون معلم ونقدر نهز البلد كلها ولكن بشرط أن نتوحد علي اجراءات نتخذها لكي تستجيب الدولة لمطالبنا

مادة(89)
يمنح شاغلو وظائف التعليم المشار إليها في المادة (70) من هذا القانون الموجودون بالخدمة في تاريخ العمل بهذا الباب أو الذين سيعينون مستقبلاً بدل معلم وقدره 50٪ من أساسي الأجر ، وتسرى عليهم العلاوة السنوية المقررة،وكل زيادة في الأجور تمنح للعاملين بالجهاز الإداري بالدولة ، وتتم ترقيتهم للدرجة المالية الأعلى وفقاً للأحكام المنصوص عليها بقانون نظام العاملين المدنيين بالدولة ،وتطبق عليهم الأحكام الأخرى الواردة بهذا الباب .
ويصدر قرار من وزير التربية والتعليم بتحديد الوظائف المقابلة لوظائف المعلمين الواردة بالجدول المرفق.
ويمنح شاغلو وظائف المعلمين المشار إليها في المادة (70) من هذا القانون وبقرار وزير التربية والتعليم طبقاً للفقرة السابقة بدل اعتماد بنسبة تتراوح ما بين 50٪ إلى 150٪ من الأجر الأساسي ، على النحو المبين بالجدول المرافق وذلك عند نقلهم من الوظائف المشار إليها في الفقرة الأولى من هذه المادة لشغل وظائف المعلمين بعد استيفائهم متطلبات الشغل والاعتماد المقررة لها ، مع احتفاظهم بصفة شخصية بالأجور التي يتقاضونها ولو تجاوزت نهاية الأجر المقررة للوظائف المنقولين إليها ، وبحيث يبدأ في التطبيق في موعد لا يتجاوز :giljotiiniug3::giljotiiniug3:1/7/2008

ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب

احب ان اصحح معلوماتك أن الكادر حافز منح بقانون غير وافى الدراسة قانون 155 نطالب صح بإلغاء قانون 155 لان نصفه منبسق من قانون الجامعات ونحن موظفون مدنيون بدرجة مالية لا يجوز الخلط بين الاثنين والغريب ان وزير التعليم رجل قانون ولم يعلق العمل بهذا القانون فى ظل الظروف الحالية هذا وزير فاسد عاوز يأتى فى التشكيل الجديد عبدالفتاح الجبالى ليس له ذنب الذنب ذنب صفوت النحاس ووزير التعليم الاثنين كانوا اعضاء فى لجنة السياسات مشكلة التربية والتعليم تتلخص فى صفوت النحاس عضو مجلس الشورى السابق هذا هو الذى افسد الحياة الوظيفية لدى المعلم المطالبة بإلغاء قانون 155 والرجوع لقانون 47 سنة 78 + ميزات مالية دون اى قيد أو إلتواء سنتوجه يوم الثلاثاء لميدان التحرير من معنا لو سمحتم اكتب رقم تليفونك للتواصل

مادة(89)
يمنح شاغلو وظائف التعليم المشار إليها في المادة (70) من هذا القانون الموجودون بالخدمة في تاريخ العمل بهذا الباب أو الذين سيعينون مستقبلاً بدل معلم وقدره 50٪ من أساسي الأجر ، وتسرى عليهم العلاوة السنوية المقررة،وكل زيادة في الأجور تمنح للعاملين بالجهاز الإداري بالدولة ، وتتم ترقيتهم للدرجة المالية الأعلى وفقاً للأحكام المنصوص عليها بقانون نظام العاملين المدنيين بالدولة ،وتطبق عليهم الأحكام الأخرى الواردة بهذا الباب .
اليس فى هذا ما يدل على استحقاق المعلم للحافز 200% دون المساس بالكادر

المفروض الكادر ده ميزة للمدرس أصبح نقمة عليه

فى أول تصريحات صحفية له، بعد قبول منصبه بالتعديل الوزارى الجديد، قال الدكتور حازم الببلاوى، نائب رئيس الوزراء للشئون الاقتصادية، وزير المالية الجديد، إن وجود حد أدنى للأجور أمر ضرورى فى أى مجتمع يحترم أبناءه، وأنه يجب أن يضاعف، ولابد أن يراعى الحد الأدنى للأجور 3 أشياء مهمة هى احتياجات الناس ومستويات الأسعار وقدرة الدولة.

وأضاف الببلاوى فى مؤتمر صحفى عقده اليوم، بمجلس الوزراء، أن الموازنة الجديدة تمت فى إطار كل المسالك الشرعية، وينبغى أن يلتزم بها الجميع، ومن لديه أفكار مهمة تصلح للموازنة القادمة سنأخذ بها، ولو كانت مهمة للغاية ممكن أن ندخلها كتعديلات على الموازنة الحالية، مضيفاً: "أظلم نفسى لو قلت إنى ذاكرت الموازنة الحالية بشكل تفصيلى".


كما أشار الببلاوى إلى أنه سيحاول عمل حد أقصى للأجور لموظفى الدولة، لكنه أكد أنه لا يستطيع إلزام القطاع الخاص بوضع حد أقصى للأجور، مناشداً الشعب المصرى أن يساعد الحكومة على العبور بمصر من هذه المرحلة الانتقالية الصعبة، قائلاً: "يجب أن تمر هذه المرحلة الدقيقة بأكبر قدر من التوازن وأقل قدر من القلاقل"، مؤكداً على أنه لا أحد يملك الحديث عن المرحلة الانتقالية دون أن تكون له نظرة واضحة للمستقبل القريب والبعيد.

وحول الاقتراض من الخارج، أوضح أن "القروض ليست خيراً ولا شراً"، وأنه إذا استخدمت الاستخدام المناسب قد يكون خيراً والعكس صحيح، مشيراً إلى أن السد العالى تم بناؤه بقروض من الاتحاد السوفييتى، وكذلك قناة السويس عندما أغلقت بعد حرب 73 أعيد افتتاحها بقروض.

يذكر أن عمل الببلاوى كنائب لرئيس الوزراء للشئون الاقتصادية، إلى جانب توليه وزارة المالية، سينصب على الإشراف على وزارات التجارة والصناعة والتضامن الاجتماعى والتعاون الدولى والتخطيط.


http://www.youm7.com/images/graphics/mozaiknews.jpg (http://www.youm7.com/day.asp)

المعلم عايز ايه تاني كل يوم الفلوس بترخ علي دماغة لدرجة ان المعلمين بيفكرو انهم يسددوا ديون مصر

أحسن حاجة إلغاء الكلدر وتطبيق حافز الإثابة على المعلمين

الحمد لله الذي كتب على عباده الموت والفناء، وتفرد سبحانه بالحياة والبقاء، والصلاة والسلام على من ختمت به الرسل والأنبياء وعلى آله وأتباعه إلى يوم اللقاء. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على شيئ قدير
فإن الموت لا ريب فيه، ويقين لا شك فيه http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ق:19]، فمن يجادل في الموت وسكرته؟! ومن يخاصم في القبر وضمته؟! ومن يقدر على تأخير موته وتأجيل ساعته؟! http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الأعراف:34].
فلماذا تتكبر أيها الإنسان وسوف تأكلك الديدان؟!
ولماذا تطغى وفي التراب ستلقى؟!
ولماذا التسويف والغفلة وأنت تعلم أن الموت يأتي بغتة؟!
http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [آل عمران:185]، http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الرحمن:26،27]، http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القصص:88].

حقيقة الموت

أخي المسلم:
يخطئ من يظن أن الموت فناء محض وعدم تام، ليس بعده حياة ولا حساب ولا حشر ولا نشر ولا جنة ولا نار. إذ لو كان الأمر كذلك لا نتفت الحكمة من الخلق والوجود، ولاستوى الناس جميعاً بعد الموت واستراحوا، فيكون المؤمن والكافر سواء، والقاتل والمقتول سواء، والظالم والمظلوم سواء، والطائع والعاصي سواء، والزاني والمصلي سواء، والفاجر والتقي سواء، وهذا مذهب الملاحدة الذين هم شر من البهائم، فلا يقول ذلك إلا من خلع رداء الحياء، ونادى على نفسه بالسفه والجنون. قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [التغابن:7]، وقال سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [يس:79،78].

ولو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت غابة كل حي

ولكنا إذا متنا بعـــثناونسأل بعده عن كل شيء
فالموت هو انقطاع تعلق الروح بالبدن، ومفارقتها له، والانتقال من دار إلى دار، وبه تطوى صحف الأعمال،و تنقطع التوبة والإمهال، قال النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر } [الترمذي وابن ماجة وصححه الحاكم وابن حبان].

الموت أعظم المصائب

والموت من أعظم المصائب، وقد سماه الله تعالى مصيبة في قوله سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [المائدة:106]، فإذا كان العبد طائعاً ونزل به الموت ندم أن لا يكون ازداد وإذا كان العبد مسيئاً تدم على التفريط وتمنى العودة إلى دار الدنيا، ليتوب إلى الله تعالى، ويبدأ العمل الصالح من جديد. ولكن هيهات هيهات!! قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [فصلت:24]، وقال سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [المؤمنون:100،99].

مضى العمر وفات *** يا أسير الغفلات

حصّل الزاد وبادر *** مسرعاً قبل الفوات

فإلى كم ذا التعامي *** عن أمور واضحات

وإلى كم أنت غارق *** في بحار الظلمات

لم يكن قلبك أصلا *** بالزواجر والعظات

بينما الإنسان يسأل *** عن أخيه قيل مات

وتراهم حملوه *** سرعة للفلوات

أهله يبكوا عليه *** حسرة بالعبرات

أين من قد كان يفخر *** بالجياد الصافنات

وله مال جزيل *** كالجبال الراسيات

سار عنها رغم أنف *** للقبور الموحشات

كم بها من طول مكث *** من عظام ناخرات

فاغنم العمر وبادر *** بالتقى قبل الممات

واطلب الغفران ممن *** ترتجي منه الهبات

عبرة الموت

يروى أن أعرابياً كان يسير على جمل له، فخر الجمل ميتاً، فنزل الأعرابي عنه، وجعل يطوف به ويتفكر فيه، ويقول: ما لك لا تقوم؟
مالك لا تنبعث؟
هذه أعضاؤك كاملة!!
وجوارحك سالمة!!
ما شأنك؟
ما الذي كان يحملك؟
ما الذي صرعك؟
ما الذي عن الحركة منعك؟
ثم تركه وانصرف متعجباً من أمره، متفكراً في شأنه!!
قال ابن السماك: ( بينما صياد في الدهر الأول يصطاد السمك، إذ رمى بشبكته في البحر، فخرج فيها جمجمة إنسان، فجعل الصياد ينظر إليها ويبكي ويقول:
عزيز فلم تترك لعزك!!
غني فلم تترك لغناك!!
فقير فلم تترك لفقرك!!
جواد فلم تترك لجودك!!
شديد لم تترك لشدتك!!
عالم فلم تترك لعلمك!! ).
يردد هذا الكلام ويبكي.

اذكروا هاذم اللذات

أخي الكريم:
حث النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif على ذكر الموت والإكثار منه، فقال عليه الصلاة والسلام: { أكثروا ذكر هاذم اللذات } [الترمذي وحسنه].
قال الإمام القرطبي: "قال علماؤنا: قوله عليه السلام: { أكثروا ذكر هاذم اللذات } كلام مختصر وجيز، وقد جمع التذكرة وأبلغ في الموعظة، فإن من ذكر الموت حقيقة ذكره نغص عليه لذته الحاضرة، ومنعه من تمنيها في المستقبل، وزهده فيما كان منها يؤمل، ولكن النفوس الراكدة، والقلوب الغافلة، تحتاج إلى تطويل الوعاظ، وتزويق الألفاظ، وإلا ففي قوله عليه الصلاة والسلام: { أكثروا ذكر هاذم اللذات } مع قوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [آل عمران:185]، ما يكفي السامع له، ويشغل الناظر فيه".
ولقد أحسن من قال: ( اذكر الموت هاذم اللذات وتجهز لمصرع سوف يأتي ).
وقال غيره: ( اذكر الموت تجد راحةفي ادكار الموت تقصير الأمل ).

أولئك الأكياس

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أتيت النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif عاشر عشرة، فقام رجل من الأنصار فقال: يا نبي الله! من أكيس الناس وأحزم الناس؟ قال: { أكثرهم ذكراً للموت، وأكثرهم استعداداً للموت، أولئك الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الآخرة } [الطبراني وحسنه المنذري].

فوائد ذكر الموت

أخي الحبيب: وفي الإكثار من ذكر الموت فوائد منها:
1- أنه يحث على الاستعداد للموت قبل نزوله.
2- أن ذكر الموت يقصر الأمل في طول البقاء. وطول الأمل من أعظم أسباب الغفلة.
3- أنه يزهد في الدنيا ويرضي بالقليل منها، فعن أنس بن مالك http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif مر بمجلس وهم يضحكون فقال: { أكثروا ذكر هاذم اللذات }، أحسبه قال: { فإنه ما ذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه، ولا في سعة إلا ضيقه عليه } [البزار وحسنه المنذري].
4- أنه يرغّب في الآخرة ويدعو إلى الطاعة.
5- أنه يهوّن على العبد مصائب الدنيا.
6- أنه يمنع من الأشر والبطر والتوسع في لذات الدنيا.
7- أنه يحث على التوبة واستدراك ما فات.
8- أنه يرقق القلوب ويدمع الأعين، ويجلب باعث الدين، ويطرد باعث الهوى.
9- أنه يدعو إلى التواضع وترك الكبر والظلم.
10- أنه يدعو إلى سل السخائم ومسامحة الإخوان وقبول أعذارهم.

أنفاس معدودة

عن ابن مسعود http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: خط النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif خطا مربعاً، وخط خطا في الوسط خارجاً منه، وخط خططاً صغراً إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط، فقال: { هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به - أوقد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا } [البخاري].
وقال القرطبي: ( وأجمعت الأمة على أن الموت ليس له سن معلوم، ولا زمن معلوم، ولا مرض معلوم، وذلك ليكون المرء على أهبة من ذلك، مستعداً لذلك ).
وكان بعض الصالحين ينادي بليل على سور المدينة: الرحيل الرحيل. فلما توفي فقد صوته أمير المدينة، فسأل عنه فقيل: إنه قد مات فقال:

ما زال يلهج بالرحيل وذكره *** حتى أناخ ببابه الجمال

فأصابه مستيقظاً متشمراً *** ذا أهبة لم تلهه الآمال
وكان يزيد الرقاشي يقول لنفسه: ( ويحك يا يزيد! من ذا يصلي عنك بعد الموت؟ من ذا يصوم عنك بعد الموت؟ من ذا يترضى ربك عنك بعد الموت؟ ثم يقول: أيها الناس! ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم؟ مَن الموت طالبه.. والقبر بيته.. والتراب فراشه.. والدود أنيسه.. وهو مع هذا ينتظر الفزع الأكبر.. كي يكون حاله؟ ) ثم يبكي رحمه الله.

بينا الفتى مرح الخطا فرح بما *** يسعى له إذ قيل قد مرض الفتى

إذ قيل بات بليلة ما نامها *** إذ قيل أصبح مثخنا ما يرتجى

إذ قيل أصبح شاخصا وموجها *** ومعللا إذ قيل أصبح قد مضى
وقال التميمي: ( شيئان قطعا عني لذة الدنيا: ذكر الموت، وذكر الموقف بين يدي الله تعالى ).
وكان عمر بن عبدالعزيز http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif يجمع العلماء فيتذكرون الموت والقيامة والآخرة، فيبكون حتى كأن بين أيديهم جنازةَ‎!!
وقال الدقاق: ( من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء: تعجيل التوبة، وقناعة القلب، ونشاط العبادة، ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء: تسويف التوبة، وترك الرضى بالكفاف، والتكاسل في العبادة ).
وقال الحسن: ( إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم، فالتمسوا عشياً لا موت فيه ).

أذكر الموت ولا أرهبه *** إن قلبي لغليط كالحجر

أطلب الدنيا كأني خالد *** وورائي الموت يقفو بالأثر

وكفى بالموت فاعلم واعظاً *** لمن الموت عليه قدر

والمنايا حوله ترصده *** ليس ينجي المرء منهن المفر

موعظة

فتفكر يا مغرور في الموت وسكرته، وصعوبة كأسه ومرارته، فيا للموت من وعد ما أصدقه، ومن حاكم ما أعدله. كفى بالموت مقرحاً للقلوب، ومبكياً للعيون، ومفرقاً للجماعات، وهاذماً للذات، وقاطعاً للأمنيات.
فيا جامع المال! والمجتهد في البنيان! ليس لك والله من مالك إلا الأكفان، بل هي والله للخراب والذهاب، وجسمك للتراب والمآب، فأين الذي جمعته من المال؟ هل أنقذك من الأهوال؟ كلا.. بل تركته إلى من لا يحمدك، وقدمت بأوزارك على من لا يعذرك.
ولقد أحسن من قال في تفسير قوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القصص:77]، هو الكفن، فهو وعظ متصل بما تقدم من قوله: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القصص:77]، أي اطلب فيما أعطاك الله من الدنيا الدار الآخرة وهي الجنة، فإن حق المؤمن أن يصرف الدنيا فيما ينفعه في الآخرة، لا في الطين والماء، والتجبر والبغي، فكأنهم قالوا: لا تنس أن تترك جميع مالك إلا نصيبك الذي هو الكفن.
ونحو هذا قال الشاعر:

هي القناعة لا تبـغ بها بدلاً *** فيهــا النعيم وفيها راحــة البدن

انظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل *** راح منها بغير القطن والكفن؟!
فيا أخي الحبيب:
أين استعدادك للموت وسكرته؟
أين استعدادك للقبر وضمته؟
أين استعدادك للمنكر والنكير؟
أين استعدادك للقاء العلي القدير؟
وقال سعيد بن جبير: ( الغرة بالله أن يتمادى الرجل بالمعصية، ويتمنى على الله المغفرة ).

تزود من التقوى فإنك لا تدري *** إذا جن ليل هل تعيش إلى الفجر

فكم من صحيح مات من غير علة *** وكم من سقيم عاش حينا من الدهر

وكم من صبي يرتجى طول عمره *** وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري

الأسباب الباعثة على ذكر الموت

1- زيارة القبور، قال النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة } [أحمد وأبو داود وصححه الألباني].
2- زيارة مغاسل الأموات ورؤية الموتى حين يغسلون.
3- مشاهدة المحتضرين وهن يعانون سكرات الموت وتلقينهم الشهادة.
4- تشييع الجنائز والصلاة عليها وحضور دفنها.
5- تلاوة القرآن، ولا سيما الآيات التي تذكر بالموت وسكراته كقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ق:19].
6- الشيب والمرض، فإنهما من رسل ملك الموت إلى العباد.
7- الظواهر الكونية التي يحدثها الله تعالى تذكيراً لعباده بالموت والقدوم عليه سبحانه كالزلازل والبراكين والفيضانات والانهيارات الأرضية والعواصف المدمرة.
8- مطالعة أخبار الماضين من الأمم والجماعات التي أفناهم الموت وأبادهم البلى.

سكرات الموت وشدته

أخي المسلم:
إن للموت ألماً لا يعلمه إلا الذي يعالجه ويذوقه، فالميت ينقطع صوته، وتضعف قوته عن الصياح لشدة الألم والكرب على القلب، فإن الموت قد هد كل جزء من أجزاء البدن، وأضعف كل جوارحه، فلم يترك له قوة للاستغاثة أما العقل فقد غشيته وسوسة، وأما اللسان فقد أبكمه، وأما الأطراف فقد أضعفها، ويود لو قدر على الاستراحة بالأنين والصياح، ولكنه لا يقدر على ذلك، فإن بقيت له قوة سمع له عند نزع الروح وجذبها خوار وغرغرة من حلقه وصدره، وقد تغير لونه، وأزبد، ولكل عضو من أعضائه سكرة بعد سكرة، وكربة بعد كربة، حتى تبلغ روحه إلى الحلقوم، فعند ذلك ينقطع نظره عن الدنيا وأهلها، وتحيط به الحسرة والندامة إن كان من الخاسرين، أو الفرح والسرور إن كان من المتقين.
قالت عائشة رضي الله عنها: كان بين يدي النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif ركوة أو علبة فيها ماء، فجعل يدخل يده في الماء، فيمسح بها وجهه ويقول: { لا إله إلا الله إن للموت سكرات } [البخاري وفي لفظ أنه http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif كان يقول عند موته: (اللهم أعني على سكرات الموت) أحمد والترمذي وحسنه الحاكم]. والسكرات هي الشدائد والكربات.
وتشديد الله تعالى على أنبيائه عند الموت رفعة في أحوالهم، وكمال لدرجاتهم، ولا يفهم من هذا أن الله تعالى شدد عليهم أكثر مما شدد على العصاة والمخلطين، فإن تشديده على هؤلاء عقوبة لهم ومؤاخذة على إجرامهم، فلا نسبة بينه وبين هذا.

فيا أيها المغرور:


فما لك ليس يعمل فيك وعظ *** ولا زجر كأنك من جماد

ستندم إن رحلت بغير زاد *** وتشقى إذ يناديك المنادي

فلا تأمن لذي الدنيا صلاحا *** فإن صلاحها عين الفساد

ولا تفرح بمال تقتنيه *** فإنك فيه معكوس المراد

وتب مما جنيت وأنت حس *** وكن متنبها قبل الرقاد

أترضى أن تكون رفيق قوم *** لهم زاد وأنت بغير زاد؟!
يا كثير السيئات غداً ترى عملك، ويا هاتك الحرمات إلى متى تديم زللك؟ أما تعلم أن الموت يسعى في تبديد شملك؟ أما تخاف أن تؤخذ على قبيح فعلك؟ واعجبا لك من راحل تركت الزاد في غير رحلك!! أين فطنتك ويقظتك وتدبير عقلك؟ أما بارزت بالقبيح فأين الحزن؟ أما علمت أن الحق يعلم السر والعلن؟ ستعرف خبرك يوم ترحل عن الوطن، وستنتبه من رقادك ويزول هذا الوسن. قال يزيد بن تميم: ( من لم يردعه الموت والقرآن، ثم تناطحت عنده الجبال لم يرتدع!! ).

رسل ملك الموت

ورد في بعض الأخبار أن نبيا من الأنبياء عليهم السلام قال لملك الموت: أما لك رسول تقدمه بين يديك، ليكون الناس على حذر منك؟ قال: نعم، لي والله رسل كثيرة: من الإعلال، والأمراض، والشيب، والهموم، وتغير السمع والبصر.
وفي صحيح البخاري عن أبى هريرة رضي الله عنه، عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { أعذر الله إلى امرئ بلغة ستين سنة }.
وأكبر الأعذار إلى بني آدم بعثة الرسل إليهم، ليتم حجته عليهم كما قال سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الإسراء:15]، وقال سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [فاطر:37]، قيل: هو القرآن وقيل: الرسل وقال ابن عباس: هو الشيب.

كيف ماتوا؟

أخي الحبيب:
إعلم أن حسن الخاتمة لا تكون إلا لمن استقام ظاهرة وصلح باطنه، أما سوء الخاتمة فإنها تكون لمن كان له فساد في العقل، أو إصرار على الكبائر، وإقدام على العظائم، فربما غلب عليه ذلك حتى ينزل به الموت قبل التوبة، أو يكون مستقيماً ثم يتغير عن حاله، ويخرج عن سننه، ويقبل على معصية ربه، فيكون ذلك سبباً لسوء خاتمته، والعياذ بالله.

صور من سوء الخاتمة

قيل لرجل عند الموت: قل لا إله إلا الله، وكان سمساراً، فأخذ يقول: ثلاثة ونصف.. أربعة ونصف.. غلبت عليه السمسرة.
وقيل لآخر: قل لا إله إلا الله، فجعل يقول: الدارالفلانية أصلحوا فيها كذا وكذا، والبستان الفلاني أعملوا فيه كذا، حتى مات.
وقيل لأحدهم وهو في سياق الموت: قل لا إله إلا الله، فجعل يغني، لأنه كان مفتوناً بالغناء، والعياذ بالله.
وقيل لشارب خمر عند الموت: قل لا إله إلا الله، فجعل يقول: اشرب واسقني نسأل الله العافية.

صور من حسن الخاتمة

دخل صفوان بن سليم على محمد بن المنكدر وهو في الموت فقال له: يا أبا عبدالله! كأني أراك قد شق عليك الموت، فما زال يهون عليه ويتجلى عن وجه محمد، حتى لكأن وجهه المصابيح، ثم قال له: لو ترى ما أنا فيه لقرت عينك، ثم مات.
وقال محمد بن ثابت البناني: ذهبت ألقن أبي وهو في الموت فقلت: يا أبت! قل لا إله إلا الله. فقال: يا بني، خل عني، فإني في وردي السادس أو السابع!!
ولما احتضر عبدالرحمن بن الأسود بكى. فقيل له: مم البكاء؟ فقال: أسفاً على الصلاة والصوم، ولم يزل يتلو القرآن حتى مات.
وسمع عامر بن عبدالله المؤذن وهو في مرض الموت فقال: خذوا بيدي إلى المسجد، فدخل مع الإمام في صلاة المغرب، فركع ركعة ثم مات رحمة الله.

رحلة الموت


رب مذكور لقوم *** غاب عنهم فنسوه

وإذا أفنى سنيه *** المرء أفنته سنوه

وكأن بالمرء قد *** يبكي عليه أقربوه

وكأن القوم قد ماتوا *** فقالوا أدركوه

سائلوه كلموه *** حركوه لقنوه

فإذا استيأس منه الـ *** قوم قالوا أحرقوه

حرفوه وجهوه *** مددوه غمضوه

عجلوه لرحيل *** عجلوا لا تحبسوه

ارفعوه غسلوه *** كفنوه حنطوه

فإذا ما لف في الـ *** أكفان قالوا فاحملوه

أخرجوه فوق أعواد *** المنايا شيعوه

فإذا صلوا عليه *** قيل هاتوا واقبروه

فإذا ما استودعوه *** الأرض رهناً تركوه

خلفوه تحت رمس *** أوقروه أثقلوه

أبعدوه أسحقوه *** أوحدود أفردوه

ودعوه فارقوه *** أسلموه خلفوه

وانثنوا عنه وخلوه *** كأن لم يعرفوه

وكأن القوم فيما *** كان فيه لم يلوهوصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلماللهم اغفر لي وللمسلمين وللمسلمات الاحياء والاموات

مكأفاة الامتحانات ليس لها دخل بموضوع 200%

الكادر من ضمنها
وبلاش طمع شوهة صورة المدرس

كلامك صح بلاش طمع انت راجل فاهم الحياة كويس احنا كده شوهنا الصورة المرتب كبير و بنحوش منه و كمان دروس ده المدرس مفترى على نعمة ربنا
سيدى الفاضل انت مرتبك كام؟
انا مدرس غلبان من 2005 شغال و باخد من حوالى 4 شهور 478 جنيه و قبل كده 376 جنيه و باخد مكافاة 1608 جنيه و طبعا كادر 100% و بدل اقامة و كل شى كله الصافى اللى بقبضه 478 اعمل بيهم ايه اجيب لحمة ولا فراخ ولا سكر ولا ادفع ايجار شقة ولا مياه و عليها 50%صرف صحى ولا كهرباء ولا عيش
انا من راى انى المفروض احويش و اروح اصيف فى تايلاند معاك
ده احنا عالم مفتريين

وزير المالية السابق إستمر فى إعطاء التصريحات وعقد الندوات والجلسات و البحث والتمحيص والتخطيط والمراوغة ووووووو وكانت النتيجة أنه مشى وساب الوزارة وجاء وزير آخر ماذا سيفعل سيتبع نفس النهج ونفس الأسلوب والطريقه لأنها مدرسة واحد وفكر واحد وهكذا ثم يخرج ويستمر الوضع ما هو عليه وعلى المتضرر اللجوء للقضاء ومتى سيحكم القضاااااااااااء وهلم جر إلى ان ينتهى العمر وربنا يعطينى ويعطيكم طولت العمر ونشوف الامور فى مصر بتتصلح وتتحسن

الاضراب الشامل فى بداية العام الدراسى الجديد مفيش حل غير كدة0000000

زى ما الشعب كافح ضد الظلم فى 25 يناير 0.......................المعلمين بجب ان يكافحوا فى بداية العام الدراسى ضد الظلم ايضا0..................................ولو معرفناش نجيب حقنا.... يبقى نشوف لنا شغلانة تانية ..........احسن...............واكرم وعلى راى المثل .....يانعيش عيشة فل يا نموت احنا الكل.............................................. ................................

حسبنا الله ونعم الوكيل

الى صاحب هذه الكلمات
(المعلم عايز ايه تاني كل يوم الفلوس بترخ علي دماغة لدرجة ان المعلمين بيفكرو انهم يسددوا ديون مصر )
اللي ما يعرفش يقول .............
اتقوا الله في المدرسين حراااااااااااااااااااااااااام

يارب المعلمين يكونوا علي قلب رجل واحد وتتوحد كلمتهم

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

مقتبس من أحد الموضوعات


اقتباس:
وصل اليوم الي اداره الزرقا التعليميه
تابعه مديريه التربيه والتعليم بدمياط
فاكس الحافز 200%
حيث مدير المدرسه ارسل مسئول المرتبات الي الاداره لاستفسار عن الوضع وكيف يتم حساب نسبه الحافز وعلي من تطبق
وعندما عاد
زف الينا خبر
ان الحافز 200%
لكل العاملين فى المدرسه ولا يتم خصم المكافئه او عد تدخل الكادر فيه
يعني خلاصه الكلام
احنا بناخد حوافز 25%
يتم اضافه 175% عليها حتي توصل الي 200%
:039uw8:

دا اخر كلام
ونرجو من الجميع عدم الفتوه الا بدليل
عشان مسئول المرتبات هيشتغل فى الفرق بتاع شهر 7 ويعمل استمارات حوافز منفصله علي 175%

:av4056bb7jp3:

إن شاء الله خيررررررر

ده خبر قديم

يجب النظر اولا الى ما يحصل عليه موظفوا وزارة المالية ثم بعد ذلك نطالب بمسواة الموظفين بهم فى كل شىء سواء اثناء العمل او بعد الاحالة الى المعاش

يجب النظر اولا الى ما يحصل عليه موظفوا وزارة المالية ثم بعد ذلك نطالب بمسواة الموظفين بهم فى كل شىء سواء اثناء العمل او بعد الاحالة الى المعاش
موظفو وزارة المالية بيحصلوا علي أعلي مرتبات وحوافز في الدولة أحنا بس الي غلابة

ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب
ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب
ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب
ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب
ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب
ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب
ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب
ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب
ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب
ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب
ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب

1- الكادر من حقنا ومحدش يقول نتنازل عنه لأنه ميزة للمعلمين
2- احنا موظفين فى الحكومة ومن حقنا الاثابة 200%
3- مكافأة الامتحانات لا يجب النظر إليها
وفى النهاية ده حقنا .. ومحدش يقول إننا ماديين وبنشوه صورتنا
لذلك يجب أن نقف جميعاً ايد واحدة علشان ناخذ حقنا

تحية طيبة لجميع الزملاء
محدش فينا عجبه حال المعلم
احنا عايزن ايه كرامة - مرتب محترم - تعليم بجد
صوتنا مش مسموع لازم نوحد كلامنا
مفيش حد بيمثلنا
عايزين وقفة للمعلم نعبر فيها عن مشكلنا
افضل وقت هو يوم 31/7/2011 الموافق الاحد تكون الامتحانات خلصت
قبل رمضان بيوم كل سنة وانتم طيبين
تظاهر سلمى كل واحد قدام مديرية التربية والتعليم الخاصة به
موعدنا الاحد 31/7/2011

نفسي نتحد كلنا علشان نقدر نجيب حقوقنا

ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب ليس هناك حل الا الاضراب




اقسم بالله لن تكون هناك نتيجة ايجابية الا عن طريق الاضراب

مهما تعملوا مش هيعبروكم
حتى لو موتوا نفسكم
احنا مغلوب على امرنا

مش لازم نيأس يا أستاذ طلعت

حسبنا الله ونعم الوكيل