السلام عليكم اعضاء منتدى ثانوية

كنت عايزة اعرف رايكم ف حاجة مهمة جدا يمكن مهمة بالنسبة لي انا

دلوقتي الفتاوي كترت وتضاربت حوالين حاجات حياتية كتير
مكناش نسمع عنها راي من اربع خمس سنين
زي مثلا حكم سماع الموسيقى وفرضية الخمار ولبس المراة للبنطلون وهكذا

مش هطول عليكم دلوقتي لو بنسمع رايين مختلفين عن نفس الحاجة
هل نتبع حكاية ان اختلاف العلماء رحمة للناس

ولانمشي على حاجة انا سمعتها من حد بس مش عارفة مدي صحتها
وهي ان فيه احكام كتير ربنا امرنا بيها بصراحة ف القران
وفيه حاجات ماتقالتش بصراحة (زي الايات اللي بنلاقي قيها اجتهادات وتفاسير مختلفة)
عشان ربنا يختبر ايماننا ونشوف اذا كنا هنطيعه ولا لا

ياريت متحرمونيش من ارائكم
ومش عايزة اراء فيها استسهال
يعني حد مش عارف حكم حاجة اوي يقول طب ماتعملي الاصح فيهم وخلاص
لان ببساطة لو موضوع الاستسهال مشي ف حاجة
مش هيمشي ف احكام وفتاوي جديدة كل يوم بنسمعها

ارجو تكونو فهمتو قصدي

سوري يا جماعة حصل لخبطة وعملت الموضوع مرتين
ارجو حذفه من اي القسمين

صحيح والله الفتاوي كترت جدا بس المفروض الواحد يستفتي قلبه ويتبع رأي الشيخ اللي مؤمن برأيه وشاسفه من أفضل الشيوخ الموجودين وكان زمان رأي الشيخ الشعراوي هو السائد لكن دلوقتي صعب انك تلاقي الشيخ المسموع رأيه بس في ناس تقول
حطها في ذمة عالم واطلع سالم ومش عارف الكلام ده صح ولا لأ

انا من رأى ان تأخذى بالقول ان فى الاختلاف رحمة ويجب ان تعلمى ان الله ترك هذه الاشياء بدون فرضية عينية رحمة منه
ولكن اياك والتساهل فى فرض واضح وصريح

السلام عليكم أختى فى الله هناك أشياء لا يختلف عليها اثنان والدين اظهرها وأوضحها
يعنى مثلا فيما يتعلق بلبس البنطلون بالنسبه للمرأه معروف انه تشبه بلبس الرجال وهناك حديث صريح لرسولنا الكريم صللى الله عليه وسلم فيما معناه لعن الله المتشبهات بالرجال من النساء بالاضافه الى انه يشبه لبس الكافرات
ان وجد شىء فيه اختلاف طبقى قاعده ( دع ما يريبك الى ما لا يريبك)

أنا شايفة أنه الأحسن تاخدى بالأحوط
و الله أعلم

الحديث هو (لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال) صدق رسول الله
منهج الدين ياتلتة ثانوى

الحديث هو (لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال) صدق رسول الله
منهج الدين ياتلتة ثانوى

خلاص بقى بلاش تكسفونا
يادى الكسفة
:(

ارجو من مشرفي القسم ضم الموضوعين معا هنا و اللي ف الركن العام

صحيح والله الفتاوي كترت جدا بس المفروض الواحد يستفتي قلبه ويتبع رأي الشيخ اللي مؤمن برأيه وشاسفه من أفضل الشيوخ الموجودين وكان زمان رأي الشيخ الشعراوي هو السائد لكن دلوقتي صعب انك تلاقي الشيخ المسموع رأيه بس في ناس تقول
حطها في ذمة عالم واطلع سالم ومش عارف الكلام ده صح ولا لأ

هي دي فعلا المشكلة كتر الفتاوى وياريت متفقة دي متضاربة
بس صعب ناخد براي شيخ واحد في جميع الظروف لان بصراحة انا مش من مؤيدي اتباع شيخ معين دون الاخرين ماهو رايه قابل للصواب وقابل للخطا
يعني من كلام حضرتك نمشي مع الحل الاول اللي هو اختلاف العلماء رحمة للناس

انا من رأى ان تأخذى بالقول ان فى الاختلاف رحمة ويجب ان تعلمى ان الله ترك هذه الاشياء بدون فرضية عينية رحمة منه
ولكن اياك والتساهل فى فرض واضح وصريح

وجهة نظر برضه
لكن طبعا نتساهل ف فرض صريح مش ممكن
احنا بنتكلم عن الحاجات اللي فيها شك عشان بنحاول نرضي ربنا على اكمل وجه
مانا مش هسال عن فرضية الخمار مثلا وانا مش محجبة او بكذب او غيره
شكرا لمرورك

السلام عليكم أختى فى الله هناك أشياء لا يختلف عليها اثنان والدين اظهرها وأوضحها
يعنى مثلا فيما يتعلق بلبس البنطلون بالنسبه للمرأه معروف انه تشبه بلبس الرجال وهناك حديث صريح لرسولنا الكريم صللى الله عليه وسلم فيما معناه لعن الله المتشبهات بالرجال من النساء بالاضافه الى انه يشبه لبس الكافرات
ان وجد شىء فيه اختلاف طبقى قاعده ( دع ما يريبك الى ما لا يريبك)

نورني مرورك استاذة رانيا
اول حاجة بس عشان مش تفهموني غلط انا مكانش قصدي اسال عن شرعية الحاجات اللي ذكرتها
دي مجرد امثلة عشان اوصل للسؤال اللي هوا نمشي مع اي راي
اختلاف العلماء رحمة او ان ربنا بيختبرنا

لكن بمناسبة ذكر البنطلون فهو برضه فيه اختلاف
وانا قريت الراي دة (على فكرة انا معرفش مين الشيخ القرضاوي دة)
http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=5286&version=1&template_id=105&parent_id=16

وعشان الموضوع طويل دة الجزء المطلوب من الحوار

توفيق طه: ما حكم البنطلون فضيلة الدكتور..
يوسف القرضاوي: البنطلون إذا كان يعني كما نرى الآن للأسف بعض المحجبات ويلبسن بلوزة وبنطلون مع بنطلون جينز كما يسموه..
ويظهر الجسم بطريقة البودي كما يقولون مفصل جسم المرأة كله لا إنما ممكن لو تلبس البنطلون وفوقه مثلا جاكيت طويل شوية لحد الركبة أو كذا لا مانع من هذا لأنه لا يجسد يعني جسمها

أنا شايفة أنه الأحسن تاخدى بالأحوط
و الله أعلم

شكرا للمرور والايجاز ف الراي
وابقو ذاكرو منهج الدين :D