الجملة

تنقسم الجملة إلى :
1-جملة اسمية :
وهي التي تتكون من مبتدأ وخبر: مثل الدرس سهل.
2-جملة فعلية :
وهي التي تتكون من فعل وفاعل مثل: نجح الطالب.

* شبه الجملة :
ويتكون من - جار ومجرور- أو ظرف .

النكرة والمعرفة


الاسم النكرة : ما دل على شيء غير معين مثل : رجل ، كتاب .
المعرفة : ما دل على معين ،وهي أنواع :* الضمائر : أنا... . *أسماء الإشارة : هذا.... * الأسماء الموصولة : الذي. .* العلم : مصر.* المعرف بأل : الكتاب.* المضاف إلى معرفة : كتاب محمد .

الإعراب والبناء

1-الإعراب :
هو تغير حركة الحرف الأخير من الكلمة بتغير موقعها في الجملة .مثل: خالدٌ مجتهدٌ - إن خالداً مجتهدٌ -سلمت على خالدٍ. تغيرت حركة حرف الدال في كلمة خالد بسبب تغير موقعها في الجملة .

2-البناء :
هو ثبوت حركة الحرف الأخير في الكلمة مهما تغير موقعها في الجملة.مثل:
هؤلاءِ طلابٌ - إن هؤلاءِ طلاب - سلمت على هؤلاءِ الطلاب . فكلمة هؤلاء لم تتغير حركة الحرف الأخير منها برغم تغير موقعها في الجملة .


علامات الإعراب الأصلية

1-الضمة في حالة الرفع :
ينجحُ المجتهدُ .
2-الفتحة في حالة النصب :
إن الطالبَ مجتهدٌ
3-الكسرة في حالة الجر :
سلمت على المجتهدِ.
4- السكون في حالة الجزم :
الكسول لم يتفوق.

المبنى من الأفعال

الأصل في الأفعال البناء ولذلك تجد أغلب الأفعال مبنية .
1- الفعل الماضي مبني دائما .
2- فعل الأمر مبني دائما
3- الفعل المضارع مبني في حالتين هما :
( أ ) إذا اتصل به نون التوكيد
(ب) إذا اتصل به نون النسوة .

المبنى من الأسماء

1- الضمائر كلها مبنية .
2- أسماء الإشارة كلها مبنية ماعدا " هذين وهاتين "
3- أسماء الاستفهام كلها مبنية .
4- أسماء الشرط كلها مبنية .
5- الأسماء الموصولة كلها مبنية ماعدا " اللذين واللتين "
6- بعض الظروف مثل ( الآنَ - حيثُ - أمسِ)
7- ماركب من الأعداد من ( 11 : 19 ) ما عدا 12 فصدره معرب وعجزه مبنى.


المثنى

هو ما دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون على مفرده:الطالبان ناجحان والطالبتان ناجحتان .

* علامة رفع المثنى الألف :
مثل : الطالبان ناجحان الطالبان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى . ناجحان خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الآلف لأنه مثنى .

* علامة نصب المثنى الياء :
مثل إن الطالبين ناجحان . الطالبين : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى .

* علامة جر المثنى الياء :
سلمت على الناجحين . الناجحين : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى .
وتحذف النون في المثنى عند الإضافة مثل : كتابا الطالب نظيفان . فحذفت النون من كلمة كتابا .


جمع المذكر السالم

وهو ما زاد على اثنين من الذكور العقلاء أو صفاتهم .بزيادة واو ونون أو ياء ونون على مفرده .
وعلامة رفع جمع المذكر السالم الواو
مثل : اجتهد المدرسون . المدرسون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
و علامة نصبه الياء :
إن المدرسين مخلصون . المدرسين : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
وعلامة جره الياء : سلمت على المدرسين . المدرسين اسم مجرور وعلامة جره الياء .
تحذف النون عند الإضافة
مثل مدرسو المدرسة مجتهدون . مدرسو حذفت النون لوجود مضاف إليه بعدها .

جمع المؤنث السالم

وهو ما جمع بألف وتاء .
* علامة رفعه الضمة :
الطالباتُ متفوقاتُ .
* علامه نصبه الكسرة :رأيت الطالباتِ .
* علامة جره الكسرة :سلمت على الطالباتِ

الأسماء الخمسة

هي : أبوك - أخوك - حموك - فوك - ذو علم (ذو بمعنى صاحب ) : وعلامة رفع الأسماء الخمسة الواو :
جاء أبوك
فكلمة أبوك : أبو : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة .
إن أخاك ذو علم .
أخاك : اسم إن منصوب
وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة .
سلمت على ذي علم .
ذي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة.
علم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .

ولا تعرب هذا الإعراب إلا إذا كانت : مضافة إلى غير ياء المتكلم . ومكبرة وليست مصغرة . مفردة وليست جمعا .

الفعل المضارع

1-يرفع :
إذا لم يسبق بناصب أو جازم : يذاكرُ الطالب درسه . يذاكر: مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه لم يسبق بناصب أو جازم .
2-ينصب :
إذا سبق بحرف ناصب وهي ( أن ولن وكي ولام التعليل وحتى .وفاء السببية ولام الجحود وإذن و واو المعية.كما ينصب إذا عطف على منصوب ..) مثل :لن تبلغ النجاح وتتفوق بدون مذاكرة . تبلغ مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه سبق بلن .
3- يجزم :
إذا سبق بأداة جزم : لم يهملْ المجتهد . يهمل : مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون .
كما يجزم إذا عطف على مجزوم لم يعمل ويجتهد إلا المتفوق .
كما يجزم المضارع في جواب الطلب : والطلب يشمل الأمر والنهي ولكن بشروط : أن يتقدم الطلب على الجواب . وأن يترتب الجواب على الطلب . وإذا كان الطلب بالنهي لابد أن يكون الجواب أمرا محبوبا للنفس . ( اجتهد تبلغ ما تريد )(لا تهمل في مذاكرتك تتفوق ) أما إذا لم تتوافر الشروط فإن المضارع يرفع ولا يجزم مثل (اغتنم فرصة تسنح لك . لا تدن من الأسد يفترسك ) الأفعال الخمسة :هي كل فعل مضارع اتصل به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة .مثل : الطالبان يكتبان الدرس . أنتما تكتبان الدرس . الطلاب يكتبون الدرس . أنتم تكتبون الدرس .أنتِ تكتبين الدرس .

إعراب الأفعال الخمسة

الأفعال الخمسة :
هي كل فعل مضارع اتصل به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة .
مثل : الطالبان يكتبان الدرس . أنتما تكتبان الدرس . الطلاب يكتبون الدرس . أنتم تكتبون الدرس .أنتِ تكتبين الدرس .

الأفعال الخمسة ترفع وعلامة رفعة بثبوت النون :
مثل الطلاب يكتبون الدرس .
فكلمة يكتبون: مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .

تنصب الأفعال الخمسة وتجزم بحذف النون :
مثل : الطلاب لن يتخلفوا عن المذاكرة .
يتخلفوا : مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون .
ـ الطلاب لم يهملوا دروسهم .
يهملوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .


المضارع المعتل الآخر

يجزم بحذف حرف العلة :
الطالب لم يقض وقته في لهو.فالفعل ( يقض) مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة .

الأفعال الناسخة

هي :
1- كان وأخواتها :
أصبح ، أضحى ، ظل ، أمسى ، بات ، صار ، مادام ، مازال ، ما برح ، ليس ، وهذه الأفعال تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها .( صار الدرس سهلاً ) : صار فعل ماض ناقص أو ناسخ مبني على الفتح . الدرس اسم صار مرفوع وعلامة رفعه الضمة . سهلا : خبر صار منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

2- كاد وأخواتها :
كاد ، أوشك ، وتفيدان المقاربة ( أي قرب وقوع الخبر )
وعسى وتفيد الرجاء .
وشرع وبدأ وأخذ ،وأنشأ وتفيد الشروع .
ويشترط في هذه الأفعال أن يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع .
كاد العام الدراسي ينتهي . أوشك الدرس أن ينتهي. أخذ الطالب يفهم الدرس .

الحروف الناسخة

* تعريف الحروف الناسخة وعملها
هي : إن ، أن ، ليت ، كأن ، لعل ، لكن . وهي حروف تدخل على الجملة الاسمية ، فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها .
مثال : إن القراءة مفيدة .إن : حرف توكيد ونصب .القراءة : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة .مفيدة : خبر إن مرفوع وعلامة رفعة الضمة .

* إلغاء عمل الحروف الناسخة
يلغى عمل هذه الحروف إذا دخلت عليها ما الكافة، إلا مع ليت فيجوز إعمالها ويجوز إهمالها مثل إنما القراءة مفيدة .( ليت الشبابَ يعود يوما ) ( ليتما الشبابُ يعود يوما )

* كسر همزة إنوفتحها
كما تكسر همزة إن فيما يصح أن يكون أول الجمل : مثل أول الكلام - بعد القول - بعد القسم - في أول جملة الصلة - في أول جملة الحال - بعد حيث ...الخ ) وتفتح إذا صح أن تؤول مع معموليها بمصدر ( سرني أنك ناجح - أي سرني نجاحك )


المنصوبات

من المنصوبات :
1-المفعول به:
ما وقع عليه فعل الفاعل ويكون منصوبا
فهم الطالب الدرسَ

2-المفعول المطلق:
مصدر منصوب من لفظ الفعل يأتي لتوكيد الفعل أو بيان نوعه أو عدده مثل : قرأت الدرسقراءة. قرأت الدرس قراءة واعية . ضربت الولد ضربتين

* النائب عن المفعول المطلق : مثل :
صفته (ضربت المجرمشديداً )
مرادفه ( فرحت بك سرورا )
عدده مثل ( صلى الرجل أربعا )
آلة الفعل ( ضربت اللص سكينا )
لفظ كل أو غاية أو بعض أو أفعل التفضيل مضافة إلي المصدر
( أحسن إلى أبويك كل الإحسان ) .
الإشارة إلى المفعول المطلق ( أكرمك هذا الإكرام ) .
الضمير العائد على المفعول المطلق ( أكرمت الطالب إكراما لم أكرمه أحدا ) .

3-المفعول لأجله :
اسم منصوب يبين سبب حدوث الفعل ويصلح أن يكون إجابة عن سؤال لماذا ؟ ( أذهب إلى المدرسة رغبةً في العلم)

4-الحال :
وصف يبين هيئة الفاعل، أو المفعول به وأنواعه :
1-الحال المفرد :
وهو ما ليس جملة أو شبه جملة ويكون نكرة دائما : حضر الطالب مبتسماً
2- الحال الجملة :
* جملة اسمية ( حضر الطالب وهو مبتسم ) وهو مبتسم جملة اسمية في محل نصب حال
* جملة فعلية : (حضر الطالب يبتسم ) يبتسم : جملة فعلية في محل نصب حال.ويشترط أن يكون صاحب الحال معرفة وأن تشتمل جملة الحال على ضمير يعود على صاحب الحال ويطابقه في النوع والعدد .
3ـ الحال شبه الجملة :
حضر الطالب في سيارة .أو فوق دراجة : شبه الجملة في محل نصب حال .
( الجمل وأشباه الجمل بعد المعارف أحوال ) .

التوابع
( النعت - التوكيد - العطف - البدل )

1-النعت الحقيقي :
تابع يذكر لبيان صفة في متبوعه ( المنعوت ) .وأنواعه :
(أ)النعت المفرد
وهو ما ليس جمل ولا شبه جملة ، وهو يطابق المنعوت في النوع والعدد والتعريف أو التنكير والإعراب .( الطالب المجتهد متفوق ) المجتهد نعت مفرد مرفوع وعلامة رفعة الضمة

(ب) النعت الجملة :
1- الاسمية : جاء طالب ثيابه نظيفة .( جملة وهو يجري نعت).
2- الفعلية : جاء طالب يجري . ( جملة يجري نعت)..
***لابد أن تشتمل جملة النعت على ضمير يعود على المنعوت ويطابقه في النوع والعدد ، ولابد أن يكون المنعوت نكرة ( الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات ) .

(ج) النعت شبه جملة :
جار ومجرور أو ظرف بعد نكرة ( جاء طالب على دراجة أو فوقها)

2- التوكيد :
نوعان :
1- التوكيد اللفظي :
ويكون بتكرار اللفظ ويتبع ما قبله في الإعراب
( المجتهدُ المجتهدُ متفوق)
2-التوكيد المعنوي :
وله ألفاظ خاصة به
( النفس والعين ـــــــ " مع المفرد أو المثنى أو الجمع
وكل وجميع ــــــ> " مع الجمع .
وكلا وكلتا ــــــ> مع المثنى )
ولا بد أن تشتمل ألفاظ التوكيد على ضمير يعود على المؤكد ويطابقه في النوع والعدد ( حضر محمد نفسه أو عينه)
( نجح الطلاب كلهم أو جميعهم .) ( القصتان كلتاهما جميلتان )
( الكتابان كلاهما مفيداً ) .

3- العطف :
تابع يسبقه حرف عطف . وحروف العطف هي ( الواو والفاء وثم و أو .....الخ ) وقد تعطف حروف العطف اسما على اسم أو فعلا على فعل أو جملة على جملة
( يتسابق الطالبُ والطالبةُ على التفوق )

4- البدل :
(أ) البدل المطابق :
ويتطابق فيه البدل مع المبدل منه في الدلالة ( الفاروق عمر ثاني الخلفاء الراشدين ) أو الاسم المقترن بأل بعد اسم الإشارة .

(ب) بدل الاشتمال :
ويكون فيه البدل من مشتملات المبدل منه وليس جزءاً منة .
( أعجبني الكاتب فكره ) فالفكر ليس جزءاً من الكاتب ولكنه من مشتملاته .

(ج) بدل البعض من الكل :
وهو ما يكون البدل جزءًا من المبدل منه (أكلت الرغيف نصفه)*** يشترط في بدل البعض وبدل الاشتمال أن يتصل بكل منهما ٍ ضمير يعود على المبدل منه ويطابقه في النوع والعدد .

لا النافية للجنس

* الأهداف :
بعد دراسة هذا الدرس تكون قادراً على: * معرفة معنى لا النافية للجنس.
* معرفة شروط عملها عمل إن .
* معرفة أحوال اسم لا النافية للجنس.
* معرفة حكم اسم لا في كل حالة .
* معرفة إلغاء عمل لا .
* التدريب على استخراج لا واسمها وخبرها من أي نص وكيفية إعراب كلٍ.

* معنى لا النافية للجنس و وظيفتها
ما معنى لا النافية للجنس ؟ وما وظيفتها ؟لا النافية للجنس أحد حروف النفي التي تدخل على الجملة الاسمية. أما عن وظيفتها فافهم معي هذا المثال جيداً ( لا طالب علمٍ مهمل ) . تجد أن (لا) قد نفت الإهمال عن كل طالب علم . وإذا علمت أن كلمة (طالب ) هي اسم لا وأن كلمة ( مهمل ) هي خبر لا ، علمت أن (لا) النافية للجنس تنفي خبرها عن سائر جنس اسمها.

* عمل لا النافية للجنس
ما عملها في الجملة ؟لا النافية للجنس تعمل عمل إن وأخواتها ، أي تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها .
لماذا لم تدرس لا النافية للجنس مع إن وأخواتها ؟
تدرس لا النافية للجنس في باب مستقل وذلك لأنها لا تعمل عمل إن إلا بشروط معينة

* شروط عمل " لا "عمل إن وأخواتها
لكي تعمل لا عمل إن وأخواتها لابد من توافر شروط هي :-
ما هذه الشروط ؟1- لا تسبق بحرف جر .
2- أن يكون اسمها وخبرها نكرتين.
3- لا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل** طبق هذه الشروط على المثال السابق ( لا طالب علم مهمل ).
تجد أن لا غير مسبوقة بحرف جر ، وأن اسمها نكرة أي لم تحدد معينا ، وليس هناك فاصل بينها وبين اسمها ، وبذلك فقد توافرت كل الشروط وهنا تعمل لا عمل إن وأخواتها .

* أحوال اسم لا النافية للجنس
1- مضاف :
( وهو ما جاء بعده مضاف إليه ) ( لا طالب علم مهمل ) وحكم اسم لا ( النصب ) .
الإعراب : لا نافية للجنس تعمل عمل إن . طالب : اسم لا منصوب بالفتحة لأنه مضاف علمٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة . مهمل : خبر لا مرفوع بالضمة .

2- شبيه بالمضاف :
( وهو ما اتصل به شيء يتمم معناه ) مثال : ( لا طالبا للعلم مقصر ) . فشبه الجمل (للعلم ) تممت المعنى مع كلمة طالب . وبذلك يكون اسم لا هنا شبيها بالمضاف . وحكمه (النصب ) مثل الحالة السابقة .
الإعراب : لا : نافية للجنس تعمل عمل إن ( لتوافر الشروط ) . طالبا : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة (لأنه شبيه بالمضاف . للعلم : اللام حرف جر. والعلم اسم مجرور وعلامة جره الكسرة . مقصر : خبر لا مرفوع وعلامة رفعة بالضمة.

3- مفرد :
والمقصود بمصطلح مفرد هنا أنه ( ليس مضافاً ولا شبيها بالمضاف ) . وحكم اسم لا في هذه الحالة أنه ( يبنى على ما ينصب به )
مثال : ( لا طالب مقصر) .الإعراب : لا : نافية للجنس تعمل عمل إن لتوافر الشروط . طالب: اسم لا مبني على الفتح لأنه مفرد . مقصر : خبر لا مرفوع بالضمة .

* إلغاء عمل لا النافية للجنس
ماذا لو فقدت لا شرطا من شروط عملها ؟
1- إذا سبقت لا بحرف جر يلغى عملها ويجر ما بعدها
مثال : (أنت ناجح بلا شك ) ..
الإعراب : أنت : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ . ناجح: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة . بلا : الباء حرف جر ، لا : نافية للجنس ملغـــاة ( لدخول حرف الجر عليها ) شك : اسم مجرور بالباء وعلامة الجر الكسرة .
2-إذا جاء اسمها معرفة يلغى عملها ويلزم تكرارها .
مثال : ( لا الطالب مقصر ولا الأسرة ) . تجد كلمة الطالب بها ال ولذلك يلغى عمل لا فهي نافية فقط ولا تعمل عمل إن .الإعراب : لا : نافية للجنس ملغاة . الطالب : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة . مقصر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . و: حرف عطف . لا :نافية الأسرة : معطوف على الطالب مرفوع وعلامة رفعة الضمة .

3- إذا فصل بين لا وبين اسمها بفاصل يلغى عملها ويلزم تكرارها أيضاً .
مثال :(لا بيننا مهمل ولا مقصر) الإعراب : لا نافية للجنس ملغاة . بيننا : بين ظرف مكان منصوب . ونا : ضمير مبني في محل جر مضاف إليه . وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم . مهمل : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعة الضمة .و : حرف عطف . لا نافية . مقصر : معطوف على مهمل مرفوع وعلامة رفعة الضمة .

ملحوظة:
* جواز حذف خبر لا النافية للجنس
يجوز حذف خبر لا النافية للجنس إذا فهم من الكلام .مثال : أنت ناجح لا محالة . فخبر لا محذوف تقديره ( في ذلك) أو ( موجودة ) وتعمل لا عمل إن وذلك لتوافر الشروط .

الاستثناء

* معنى أسلوب الاستثناء
الاستثناء هو إصدار حكم على مجموعة أشياء وسحب هذا الحكم من واحد منها أو بعضها .
مثال: حضر الطلاب إلا طالبا
** معنى ذلك أننا أصدرنا حكما بالحضور على الطلاب وسحبنا هذا الحكم بالحضور من طالب من الطلاب .

* مكونات أسلوب الاستثناء
س : مم يتكون أسلوب الاستثناء ؟
يتكون أسلوب الاستثناء من :
1- المستثنى منه .
2- أداة الاستثناء .
3- المستثنى .
فالمستثنى منه يكون قبل الأداة وهو الجزء الأكبر الذي أصدرنا الحكم عليه ، والمستثنى يكون بعد الأداة وهو الذي سحبنا منه الحكم . ففي مثال: حضر الطلاب إلا طالباً تجد كلمة ( الطلاب ) هي المستثنى منه . أما كلمة ( طالباً) فهي المستثنى .و إلا هي أداة الاستثناء .

* أدوات الاستثناء
س : ما أدوات الاستثناء ؟
أدوات الاستثناء هي : ( إلا) وهي حرف لا محل له من الإعراب . و ( غير / سوى) وهما اسمان ولكل محله من الإعراب .
( عدا، خلا ، حاشا ) إما أن تكون حروف جر ، وإما أن تكون أفعالا ماضية جامدةً تفيد الاستثناء والفاعل محذوف دائما .( ماعدا ، ما خلا ) فعلان ماضيان جامدان يفيدان الاستثناء وفاعلهما محذوف دائما .

أولا : المستثنى بإلا
لكي تعمل إلا ( أي تنصب ما بعدها ) لابد من توافر شرطين وهما :-
1) أن يكون الكلام مثبتاً أي ليس منفياً
2) أن يكون الكلام تاماً أي أن المستثنى منه موجوداً في الجملة .ففي المثال: حضر الطلاب إلا طالباً . نجد أن الجملة مثبتة وليست منفية . كما أن المستثنى منه (الطلاب ) موجود . ولذلك تعمل إلا أي تنصب ما بعدها فكلمة ( طالباً) جاءت منصوبة على الاستثناء..
الإعراب :
حضر :فعل ماض مبني على الفتح .
الطلاب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
إلا : أداة استثناء
طالباً : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

** أما إذا فقدت إلا أحد الشرطين
مثلا : ما حضر الطلاب إلا طالب .
فيجوز لك وجهان : من الممكن أن تعمل إلا فتنصب ما بعدها ، ومن الممكن أن تعتذر إلا عن العمل ويلغى عملها .
الإعراب :
الوجه الأول :
ما : نافية .
حضر : فعل ماض مبني على الفتح .
الطلاب : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة .
إلا : أداة استثناء .
طالباً : مستثنى منصوب وعلامة نصبة الفتحة .
الوجه الثاني :
ما :نافية .
حضر : فعل ماض مبني على الفتح .
الطلاب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
إلا : أداة استثناء ملغاة . ( السبب أن الكلام منفي ) .
طالبُ : بدل من المستثنى منه (الطلاب ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

** أما إذا فقدت إلا الشرطين
فإنها لا تعمل .ويعرب ما بعدها حسب موقعه في الجملة .
مثال : ما حضر إلا طالب .( فقدت إلا الشرطين ) . ضع إصبعك على (ما) وعلى (إلا) وأعرب الجملة . فكأنها ( ... حضر ... طالب ) حضر : فعل ماض . وطالب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . و ما : نافية و إلا : أداة استثناء ملغاة .
* ثانيا : الاستثناء بغير وسوى
من أدوات الاستثناء غير وسوى وهما اسمان ومعنى أنهما اسمان فلابد أن يكون لكل منهما موقع في الإعراب .أما حكم كل منهما في الإعراب فهو حكم الاسم الواقع بعد إلا ، معنى ذلك أننا عند الإعراب نتخيل وجود إلا قبل كلمة غير أو سوى . ثم نطبق عليها الشروط السابقة لعمل إلا ونرى هل تعمل إلا أم لا ثم ننقل الحكم الإعرابي لما بعد إلا إلى غير أو سوى .
مثال : حضر الطلاب غير طالبٍ .نتخيل وجود إلا قبل كلمة غير ( حضر الطلاب(إلا) غير طالب وننظر إلى الكلام قبلها هل الكلام مثبت أم منفي ؟ وهل الكلام ناقص أم تام ؟ نجد أن الكلام مثبت تام ولذلك تعمل إلا أي تنصب ما بعدها . وبذلك تكون كلمة غير منصوبة في هذه الجملة .
أما ما يأتي بعد غير أو سوى فيعرب مضافاً إليه . والفرق بين غير وسوى أن سوى تعرب بحركات مقدرة أما غير فتعرب بالحركات الظاهرة .

إعراب المثال ( حضر الطلاب غيرَ طالب ٍ)
حضر :فعل ماض مبني على الفتح .
الطلاب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
غير : اسم استثناء منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
طالب : مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الكسرة .

ضع سوى مكان غير وأعرب الجملة .
حضر الطلاب سوى طالب .
الإعراب:
حضر : فعل ماض مبني على الفتح .
الطلاب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
سوى : اسم استثناء منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة المقدرة .
طالب : مضاف إليه

* ما حضر الطلاب غير (سوى ) طالبٍ.
الإعراب:
ما : حرف نفي لا محل له من الإعراب .
حضر : فعل ماض مبني الطلاب فاعل مرفوع بالضمة .
(غير) لها إعرابان:
1- اسم استثناء منصوب وعلامة نصبة الفتحة .
2- بدل من الطلاب مرفوع وعلامة رفعه الضمة . طالب مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الكسرة .
** في هذا المثال تجد أن غير قد جاء الكلام قبلها منفيا تاما أي فقد شرطا واحدا فيجوز النصب أو الإعراب حسب الموقع في الكلام .
أعرب هذا المثال : ما حضر غير طالب .
* نجد الكلام منفيا وناقصا وبذلك يكون الإعراب :
ما : نافية حرف لا محل له من الإعراب
حضر : فعل ماض مبني على الفتح
غير : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
طالب : مضاف إليه مجرور وعرمة جره الكسرة .

* ثالثا : المستثنى بعدا وخلا وحاشا
تعتبر هذه الأدوات :
1- إما حرف جر يفيد الاستثناء . وبذلك يكون ما بعدها مجروراً بها
2- وإما تعتبر فعلا ماضيا جامدا يفيد الاستثناء وفاعله مستتر دائما وما بعده مفعول به منصوب .
أعرب المثال الآتي : ( حضر الطلاب عدا طالبٍ ( طالباً).
الوجه الأول :حضر : فعل ماض مبني على الفتح .
الطلاب : فاعل مرفوع رفعه الضمة .
عدا : حرف جر يفيد الاستثناء .
طالبٍ : اسم مجرور بعدا وعلامة جره الكسرة .الوجه الثاني :
..... عدا : فعل ماض جامد يقيد الاستثناء مبني والفاعل مستتر .
طالبا : مفعول به منصوب بالفتحة . … وبهذا الأسلوب يمكن التعامل مع خلا و حاشا
رابعا : الاستثناء بـ ماعدا وما خلا
إذا تذكرت الوجه الثاني للاستثناء بـ (عدا ) فهو هو في ( ما عدا)
مثال: حضر الطلاب ماعدا محمداً .
الإعراب :
ماعدا : فعل ماض جامد يفيد الاستثناء
محمداً : مفعول به منصوب .

اسم الفاعل

* تعريف اسم الفاعل
اسم مشتق من الفعل المبني للمعلوم للدلالة على من وقع منه الفعل أو قام به أي للدلالة على الحدث وصاحبه .

* صوغ اسم الفاعل
كيف تصوغ اسم الفاعل ؟

أولا : من الفعل الثلاثي :
يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثلاثي على وزن فاعل .



* ثانياً : من غير الثلاثي :
( الرباعي - والخماسي الحروف - والسداسي الحروف ).
يصاغ اسم الفاعل من غير الثلاثي على صورة المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر .
مثل : أكرم : نأتي بالمضارع ( يكرم) نقلب حرف المضارعة ميما مضمومة : مُكرم ونكسر ما قبل الآخـــــر ( مُكرِم ): أحسن ( يحسن ) مُحسِن . اجتمع : يجتمع : مٌجتمِع . استعمر : يستعمر : مُستعمِر

* إعراب اسم الفاعل :
يعرب اسم الفاعل حسب موقعه في الجملة وإن ثني أو جمع أعرب إعراب المثنى أو الجمع . كما تلحقه ياء التأنيث إذا دل على مؤنث .
مثال : أعرب الكلمات الملونة :-
- جاء كاتب .(..............)
الإجابة : كاتب : فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمة .
- رأيت كاتباً (.............)
الإجابة : كاتبا : مفعول به منصوب وعلامه رفعه الفتحة .
- سلمت على كاتب . (..........)
الإعراب : كاتب : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .
- جاء كاتبان .( ................)
الإجابة : كاتبان : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى .
- رأيت كاتبين (..............).
الإجابة : كاتبين : مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لأنه مثنى .

* عمل اسم الفاعل
اسم الفاعل يعمل عمل فعله المبني للمعلوم فيرفع الفاعل إن كان من فعل لازم . ويرفع الفاعل وينصب المفعول إن كان من فعل متعدٍ . ويرفع الفاعل وينصب مفعولين إذا كان من فعل متعدٍ لمفعولين .
* الطالب الذاهب إلى مدرسته ملتزم
* إن الله غافر الذنب
*إن الله المعطي العباد أرزاقهم


أولا : يعمل اسم الفاعل عمل فعله إذا كان مقترناً بأل ويعمل في جميع الحالات سواء أكان في الماضي أو الحاضر أو المستقبل . كما في المثال : إن الله المعطي ......الخ .
ثانيا : إذا كان اسم الفاعل مجرداً من أل : فإنه يعمل بشرطين :-
(1) أن يكون للحال أو الاستقبال . مثل المظلوم ضائق صدره بظلمه . فاسم الفاعل ضائق جاء مجرداً من أل ولكنه يدل في سياق الجمل على الحال . وبذلك يعمل اسم الفاعل في هذه الحالة .
(2) أن يعتمد على استفهام أو نفي أو مبتدأ أو موصوف . مثل : أفاهم أخوك الدرس ؟ فاسم الفاعل ( فاهم ) جاء مجرداً من أل وقد اعتمد على استفهام وبذلك يعمل عمل فعله فهو هنا رفع فاعلاً هو كلمة ( أخوك ) وإعرابها : فاعل لاسم الفاعل سد مسد الخبر . وذلك لأن هذه الكلمة قد قامت مقام الخبر وفاعل اسم الفاعل .

صيغ المبالغة

مثال :
لو أن رجلاً يأكل في كل وجبة رغيفاً نقول : إنه آكل . ولو أن رجلاً يأكل في كل وجبة عشرة أرغفة أنقول إنه آكل؟ إن الكلمة لا تؤدي المعنى . أليست هناك صيغة في اللغة العربية تؤدي المعنى المعبر عن هذا الرجــل كثير الأكل .؟ إنها صيغة المبالغة ونقول في وصف هذا الرجل (أكول ) أي رجل كثير الأكل .

* معنى صيغ المبالغة
هي صيغ مشتقة من الفعل تدل على ذات وقع منها الفعل بكثرة

* أوزان صيغ المبالغة
فَعِل - فَعُول - فعيل - فَعَّال - مِفْعَال

* إعراب صيغ المبالغة
تعرب صيغ المبالغة حسب موقعها في الجملة وإن تم تثنيتها أو جمعها كما تلحقها علامة التأنيث إذا دلت على مؤنث .

* عمل صيغ المبالغة
تعمل صيغ المبالغة عمل اسم الفاعل بشروطه المعروفة
ا- إذا كانت مقترنة (بأل) عملت مطلقا للحال أو الاستقبال أو المضي
ب- إذا جاءت مجردة من (أل)عملت بشرطين
1-أن تكون للحال أو للاستقبال ، فإن كانت للمضي لا تعمل.
2-أن تعتمد على استفهام أو نفي أو مبتدأ أوموصوف

* ملحوظة :
إذا كانت صيغة المبالغة من الفعل اللازم رفعت الفاعل فقط ، وإن كانت من المتعدي رفعت الفاعل ونصبت المفعول به أو المفعولين
* قد تضاف صيغة المبالغة إلى معمولها ويعرب مضافا إليه

اسم المفعول

* تعريف اسم المفعول
اسم المفعول اسم مشتق من الفعل المبنى للمجهول للدلالة على ما وقع عليه الفعل 0
بمعنى أننا لو قلنا أيمن مضروب . فكلمة ( مضروب ) تدل على الحدث (عملية الضرب ) وعلى من وقع عليه الضرب .

* صوغ اسم المفعول
1- يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن " مفعول "
2- يصاغ من غير الثلاثي على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر . مثل : أكرم : يكرم ثم نقلب حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر فتكون ( مُكرَم ) أي وقع عليه الكرم .

* عمل اسم المفعول
يعمل اسم المفعول عمل فعله المبني للمجهول فيرفع نائب فاعل فقط إن كان فعله متعديا لواحد (المدرسة مفتوح بابها : فكلمة بابها نائب فاعل لاسم المفعول مفتوح) ويرفع نائب الفاعل وينصب المفعول إن كان متعديا لمفعولين ( شعب فلسطين أممنوح حريته في المستقبل وممنوع ******ه بعد ذلك.) تجد كلمة ممنوح وهي اسم مفعول قد رفعت نائب الفاعل المستتر ( هو ) ونصبت المفعول به ( حريته ) .
ولكن متى يعمل اسم المفعول عمل فعله المبني للمجهول ؟؟؟

* أحوال اسم المفعول وشروط عمله
1- أن يكون مقترنا ( بأل) وفى هذه الحالة يعمل بدون شرط للحال أو الاستقبال أو للمضي
2- أن يكون مجردا من ( أل) ويعمل بشرطين :
أ- أن يكون للحال أو للاستقبال
ب- أن يسبقه استفهام أو نفي أو مبتدأ أوموصوف0

* إعراب اسم المفعول
يعرب اسم المفعول حسب موقعه في الجملة وإن ثني أو جمع كما تلحقه علامة التأنيث 0
وقد يضاف اسم المفعول إلى معموله ويعرب ما بعده مضافا إليه

أسلوب التعجب

* معنى أسلوب التعجب
* يقولون في الأمثال:" إذا عرف السبب بطل العجب . "ماذا تفهم من هذا المثل ؟
* ماذا تقول إذا رأيت سيارة جديدة غاية في الروعة؟ أو إنسانا طوله 10 أمتار؟
لا شك أنك ستنبهر بما هو غير مألوف أو معروف السبب ويحدث في نفسك انفعال تعبر عنه ببعض الكلمات وهذا هو ما يسمى التعجب .
ما أسلوب التعجب ؟
هو أسلوب يستخدمه الإنسان عندما يستعظم أمرا نادرا أو لا مثيل له خفي سببه أو مجهول الحقيقة"

* أولاً : أساليب التعجب السماعية
أمثلة :
* سبحان الله ! * لله درك !
* لله أنت من رجل ! * يالك من ..... !
* كيف بنى الفراعنة هذه الأهرام العظيمة !؟
* عندما تجد لاعب الكرة أدى لعبة جميلة وأحرز هدفا من بعيد . فتقول: ( يا سلام!!)
أو تقول : الله !!! هدف رائع .
* لا شك أنك تفهم من الأمثلة السابقة معنى التعجب لورودها غالبا في مواقف الإعجاب والدهشة وليس هناك تحديد لهذه الأساليب وإنما تفهم من سياق الكلام .

* ثانيا : أساليب التعجب القياسية
وهذه الأساليب لها قاعدة يمكن القياس عليها ،وهي تدل بلفظها ومعناها على التعجب .
أمثلة :
تأمل معي هذه الجمل تأملا واعيا :
1- ما أجملَ الأزهارَ!
2- أجملْ بالأزهارِ !
3- ما أعظمَ الصدقَ!
4- أعظمْ بالصدقِ !
5- ما أقبحَ الكذبَ !
6- أقبحْ بالكذبِ !
أ- في المثال الأول تجد جمال الأزهار كان شديدا للغاية حتى أثر في نفس القائل بالدهشة والتعجب ، ولذلك استخدم أسلوبا يعبر به عن هذا الإعجاب الشديد فقال: ( ما أجمل الأزهار! ) .

* ما الصيغة المستخدمة للتعجب في هذا المثال ؟
الصيغة هي ( ما أفعله ) . ( ما أجمل ...) .
ويمكن لهذا الشخص أن يعبر عن نفس المشاعر بصيغة تؤدي نفس المعنى وهي ( أفعل بــ )
ب- ونجدها في المثال الثاني . ( أجمل بالأزهار ).
جـ- وفي المثال الثالث والرابع : يتعجب من عظمة الصدق بالصيغتين ما أفعله و أفعل بـ .
د- وفي المثال الخامس والسادس: يتعجب من قبح الكذب بالصيغتين ما أفعله و أفعل بـ .
هل يمكن التعجب من كل أفعال اللغة العربية ؟ أم هناك شروط ؟

* شروط التعجب من أفعال اللغة العربية
الأفعال السابقة ( جمل - عظم - قبح ) تأمل فيها تجد أنها :-
1- ثلاثية .
2- تامة ( ليست ناقصة مثل كان وأخواتها وكاد وأخواتها)
3- متصرفة ( ليست جامدة : مثل : عسى وبئس ونعم ...)
4- ليس الوصف منها للمذكر على وزن أفعل الذي مؤنثه على وزن فعلاء (أحمر-حمراء)
5- مثبتة ( أي ليست منفية ).
6- مبنية للمعلوم :( ليست مبنية للمجهول ) .
7- يكون الفعل قابلا للتفاوت :(التفاوت : هو أن يكون للفعل درجات فالفعل كرم وحسن تجد من هو أقل كرما أو أكثر كرما وهكذا وكذلك حسن فتجد الأكثر حسنا والأقل حسنا . أما الفعل غير القابل للتفاوت فلا تجد فيه هذه الدرجات مثل : مات أو فني فلا تجد من هو أكثر موتا أو أكثر فناءً فليس في الفعل تفاوت في درجة حدوثه ).

* فقد شرط من هذه الشروط
تأمل معي هذه الأمثلة :
1- ما أقبح الإهمال في المذاكرة .
2- أقبح بالإهمال في المذاكرة .
3- ما أكثر حمق الجاهل .
4- افظع بحمق الجاهل .
ماذا تلاحظ في هذه الأمثلة ؟
**لا شك أنك في المثال الأول تريد التعجب من الإهمال في المذاكرة ولكن الفعل أهمل ليس ثلاثياً وبذلك يكون قد فقد شرطا من شروط التعجب مباشرة ... فماذا كان الحل ؟؟؟
الحـــــــل : أننا نأتي بفعل مساعد تتوفر فيه الشروط ثم نأتي بمصدر الفعل المراد التعجب منه بعد الفعل المساعد ..... الفعل المساعد هو ( قبح ) ومصدر الفعل المراد التعجب منه هو ( الإهمال ) .
ونفس الأسلوب نستخدمه مع صيغة ( أفعل بـ ) كما في المثال الثاني .
**وفي المثال الثالث والرابع تجد الفعل المراد التعجب منه هو (( حمق )) والوصف منـه للمذكر ( أحمق ) والوصف منه للمؤنث ( حمقاء ) وبذلك تجد هذا الشرط غير موجود .. فما العمل ؟؟
** العمل نفسه في المثالين السابقين نأتي بفعل مناسب تنطبق عليه جميع الشروط ونصيغ منه صيغة التعجب ثم نأتي بالمصدر الصريح للفعل المراد التعجب منه أو المصدر المؤول فتقول :(ما أقبح أن تهمل في المذاكرة ) .. الفعل المساعد هنا ( كثر ، و فظع) والفعل المراد التعجب منه هو( حمق )
***وخلاصة ذلك أنك إذا أردت التعجب من غير الثلاثي أو الذي وصفه على أفعل فعلاء نأتي بفعل مناسب ( أكثر - أشد - أحسن - أفضل - أقبح ......الخ ) ثم يتبعه المصدر الصريح أو المؤول .
تأمل هذه الأمثلة :
1- ما أقسى أن يظلم البريء .
2- وما أقبح أن يثاب الظالم
3- ما أجمل ألاّ يتهاون الطالب في المذاكرة .
4 - أحسن بعدم الإهمال .
** لعلك تلاحظ المثالين الأول والثاني قد جاء الفعل المراد التعجب منه مبنيا للمجهول (يُظلم ويُـثاب) ولعلك تلاحظ أيضا أننا تعجبنا منهما بطريقة الفعل المساعد ( قسي و قبح ) ثم جاء بعد كلٍ المصدر المؤول من الفعل المراد التعجب منه .
** و الشيءنفسه ما حدث في المثال الثالث فقد جاء الفعل منفيا ولذلك أتينا بفعل مناسب بعده المصدر المؤول في صورة أن المصدرية الناصبة ولا النافية ثم الفعل المضارع .ويجوز أن ننفي بكلمة عدم بعد الفعل المساعد ثم يأتي بعدها المصدر الصريح ، كما في المثال الرابع (أحسن بعدم الإهمال).
*** إذا كان الفعل جامدا أو غير قابل للتفاوت فإننا لا نتعجب منهما وكذلك الفعل الناقص وإن كان له أحكام ليست مقررة على الطالب في هذه المرحلة .

أسلوب التفضيل

* تعريف أسلوب التفضيل
هو أسلوب يذكر لتفضيل شيء على آخر في صفة ما ويشتق اسم على وزن ( أفعل ) لهذه المهمة فمثلا نقول ( أحمد أطول من حسن ) . ومعنى هذا المثال أن أحمد يشترك مع حسن في صفة الطول وزاد أحمد في هذه الصفة على حسن .

* شروط صوغ أفعل التفضيل
يصاغ اسم التفضيل على وزن ( أفعل ) بشروط هي :-
* أن يكون الفعل ثلاثيا .
* مثبتا (ليس منفياً) .
* تاما .( ليس ناقصا مثل كان وأخواتها أو كاد وأخواتها )
* مبنيا للمعلوم .( ليس مبنيا للمجهول ).
* ليس الوصف منه على أفعل الذي مؤنثه فعلاء (مثل أحمر - حمراء ) و ( أسود - سوداء ). *متصرف ( أي ليس جامدا )
* متفاوتا أي له درجات في الحدث ( أكرم - فهناك من هو أشد منه كرما ومن هو أقل منه كرما أي أن الكرم أمر نسبي متفاوت .

سؤال : اذكر المفضل والمفضل عليه واسم التفضيل وشروط صوغه فيما يأتي :-
- المتفوق أفضل من الفاشل .
- الناجحة أحسن من الراسبة .
- السيف أصدق أنباء من الكتب
- الحق أقوى سلاح للمؤمن .
* فقد بعض هذه الشروط
ماذا لو فُقدت بعض الشروط ؟ :
- المدرسون المخلصون أكثر تضحية وأحسن تفهما لرسالتهم .
هذا المثال فقد فيه شرط وهو أن الفعل المراد صوغة اسم التفضيل منه ليس ثلاثيا بل هو رباعيا في ( تضحية ) و (تفهم ) . ولقد تغلبنا على هذه المشكلة بأن أتينا باسم التفضيل من فعل مساعد مناسب ( أحسن ، أشد ، أكثر ، أعظم .....الخ ) ثم أتينا بالمصدر الصريح من الفعل الأساسي بعده .

* الوصف من الفعل على أفعل الذى مؤنثه فعلاء
-اذا كان الوصف من الفعل على أفعل الذى مؤنثة فعلاء
فيمكن التعامل مع اسم التفضيل بهذه الطريقة أيضا نأتي بأفعل التفضيل من فعل تتوافر فيه الشروط " فعل مساعد " ثم نأتي بعده بالمصدر الصريح للفعل المراد التفضيل بصيغته
مثال : أذقنا الأعداء يوما أحلك سواداً من وجوههم وأشد حمرة من النيران فالوصف في أسود سوداء وفى أحمر - حمراء فأتينا باسم التفضيل من ( أحلك ) و( أشد ) كفعلين مساعدين تتوافر فيها الشروط ( أحلك و أشد ) ثم جاء المصدر صريحا بعدهما سوادا ، حمرة
النجاح أعظم ألا نهمله :

* الفعل المنفي
- ماذا لو كان الفعل منفيا ؟
االفعل هَمَل أو أهمل جاء منفيا بلا وللتفضيل نستخدم فعلا مساعدا نأخذ منه اسم التفضيل (أعظم) ثم نأتي بالمصدر من الفعل الأصلي ويكون في هذه الحالة مؤولا ( أن + الفعل ) .

* الفعل المبني للمجهول
- وماذا إذا كان الفعل مبنيا للمجهول ؟
االنجاح أولى أن يُحافظ عليه وأحق أن يُعنى به ؛ فالفعل يُحافظ ويُعنى مبنيان للمجهول ولذلك استخدمنا المصدر المؤول .

* الفعل غير المتفاوت
- ماذا لو كان الفعل ليس متفاوتا؟
مثل مات ، إذا كان الفعل غير قابل للتفاوت فلا يمكن صياغة اسم التفضيل منه 0

* حالات أفعل التفضيل
1- مجرد من أل والإضافة :
مثال : محمد أكرم من حسن ( أكرم ) مجرد من أل والإضافة ) وهنا يجب تذكيره وإفراده وتنكيره ويذكر المفضل عليه بعده مجرورا بمن 0 فكلمة ( أكرم - جاءت بصيغة المذكر والمفرد و النكرة . ثم جاء المفضل عليه بعدها مجرور بمن ( من حسن )

2- مضاف إلى نكرة :
( الكتاب أحسن صديق ) فكلمة أحسن ( اسم التفضيل ) جاء بعدها المضاف إليه ( صديق ) وهنا يجب إفراده وتذكيره وتنكيره ويأتي ما بعده مجرورا بالإضافة 0

3- مقترنا بأل
( هذا هو الكتاب الأفضل ) ويطابق اسم التفضيل ما قبله ولا يذكر المفضل عليه ويعرب نعتا

4- مضاف إلى معرفة
( الكتاب أعظم الكتب ) فكلمة أعظم جاءت مضافة إلى معرفة فيجوز مطابقته وعدم مطابقته

* إعراب اسم التفضيل :
يعرب حسب موقعه في الجملة

* ملخص
× إن اسم التفضيل اسم مشتق على وزن " أفعل " ليدل على اشتراك شيئين في صفة وزاد أحدهما على الآخر
× صوغه : يصاغ على وزن أفعل بشروط :
* أن يكون الفعل ثلاثيا * منفيا * تاما * مبنيا للمعلوم * ليس الوصف منه على أفعل الذي مؤنثه فعلاء* قابلا للتفاوت .

× يصاغ اسم التفضيل من الفعل الزائد على ثلاثة أحرف وأيضا الفعل الذي يأتي منه الوصف على ( أفعل - فعلاء ) يصاغ اسم التفضيل من فعل مساعد مثل ( أكثر-أحسن-أشد00 الخ) وبعده المصدر الصريح * اسم التفضيل من الفعل المنفي والفعل المبني للمجهول من فعل مساعد ثم نأتي بعده بالمصدر المؤول 0
× حالاته :
(1) مجردا من أل والإضافة :
ويجب تذكيره و تنكيره و يأتي ما بعده مجرورا بمن .
(2) مضافا إلى نكره:
ويجب إفراده وتذكيره وتنكيره ويأتي ما بعده مجرورا بالإضافة.
(3) مقترنا بأل :
ويطابق ما قبله ولا يذكر المفضل عليه.
(4) مضافا إلى معرفة :
ويجوز مطابقته وعدم مطابقته
× إعرابه : يعرب حسب موقعه

أسلوب القسم وتوكيد جوابه

* أسلوب القسم
هو أسلوب يراد به تأكيد شيء لدى السامع كما يؤتى به في الكلام لإزالة الشك من نفس المخاطب.مثال : والله إن الحق منتصر.
نجد في هذا المثال قسم بالله على أمر ما وهو انتصار الحق .

* مكونات أسلوب القسم
مم يتكون أسلوب القسم ؟؟ يتكون أسلوب القسم من :1- أداة القسم : وتكون حرف مثل ( الباء - التاء - الواو ) أ و فعل مثل ( أحلف - أقسم )
2- المقسم به وهو كل ما يراد تعظيمه مثل : والله - عهد الله .
3- جملة جواب القسم : وتكون جملة اسمية أو جملة فعلية.



* توكيد جواب القسم :
تبين لنا أن من مكونات أسلوب القسم جملة جواب القسم وهذه الجملة إما أن تكون جملة فعلية أو جملة اسمية . فهل يمكن توكيد هذه الجملة ؟؟
الإجابة : نعم يمكن توكيد جملة جواب القسم . لكن للجملة الاسمية لها طريقتها في توكيدها وكذلك للجملة الفعلية لها طريقتها .

* توكيد الجملة الاسمية
لتوكيد الجملة الاسمية : لابد أن تكون الجملة مثبتة وليست منفية حيث لا يمكن توكيد الجملة المنفية .
ونؤكد الجملة الاسمية بـ : ( إنّ ) أو ( اللام ) أو ( إنّ واللام ) معا .أمثلة : والله إن الحق منتصر . بين أداة القسم والمقسم به وجملة جواب القسم ؟
جملة جواب القسم هي ( الحق واضح ) وقد أكدناها بـ ( إن ) فصارت ( إن الحق واضح ) .
ويجوز أن تؤكد بمؤكد آخر وهو ( اللام ) فتقول ( والله إن الحق لواضح ) .



* توكيد الجملة الفعلية :
الجملة الفعلية إما أن يكون فعلها ماضيا وإما أن يكون مضارعا ، تأكيد الجملة الفعلية ذات الفعل الماضي :
يؤكد الفعل الماضي بـ ( قد ) أو ( قد واللام ) . ولابد أن تكون الجملة مثبتة وليست منفية .مثال : والله قد أفلح من آمن بالله .الجملة تأكدت بقد ويجوز أن تقول ( والله لقد أفلح من آمن ) . حيث أكدنا باللام و قد ).
والله قد تحقق الأمل . قد أفلح المؤمنون . لقد نجح من ذاكر .

حالات توكيد الفعل

* توكيد المضارع بالنون :
من المعروف أن الفعل الماضي يؤكد كما مر بقد أو باللام وقد . ولا يمكن أن يؤكد بالنون .
أما فعل الأمر فيجوز توكيده بالنون .
أما الفعل المضارع فله مع التوكيد حالات ثلاث : حيث يكون :
1 - واجب التوكيد
2- ممتنع التوكيد
3- جائز التوكيد .
وإليك تفصيل ذلك :
* أولا : المضارع واجب التوكيد بالنون :
لا بد من توافر شروط هي :
أن يكون المضارع جواب قسم .
أن يكون الفعل متصلا باللام غير مفصول عنها .
أن يكون الفعل مثبتا وليس منفيا .
أن يكون الفعل دالا على الاستقبال .
أمثلة : والله لأسعَيَنَّ في الخير .
والله لأقولَنَّ الحق .
وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين .
تدريب : اختر الإجابة الصحيحة :
1- والله لأسعين في الخير: الفعل المضارع
( لأسعين - الخير - والله)
2- والله لأسعين في الخير: وسيلة التوكيد في جواب القسم:
(إن - النون - قد )
3- والله لأسعين في الخير: حكم توكيد الفعل:
(جائز التوكيد - واجب التوكيد -ممتنع التوكيد )
4- والله لأسعين في الخير: أداة القسم هي:
( الباء- تاء - الواو)
5- والله لأسعين في الخير: المقسم به هو:
(الله - الشمس - السماوات )

مثال 2 : والله لأقولن الحق .
1- والله لأقولن الحق: الفعل المضارع
(لأقولن - الحق - والله )
2- والله لأقولن الحق: وسيلة التوكيد في جواب القسم:
( قد - النون - إن )
3- والله لأقولن الحق: حكم توكيد الفعل:
( جائز التوكيد - واجب التوكيد - ممتنع التوكيد )
4- والله لأقولن الحق : أداة القسم هي :
(الواو - التاء - الباء)
5- والله لأقولن الحق : المقسم به هو :
(السماوات - الشمس - الله)

مثال 3 :
وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين
1- وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين: الفعل المضارع
(لأكيدن - الخير - والله)
2- وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين: وسيلة التوكيد في جواب القسم:
(النون - إن - قد )
3- وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين: حكم توكيد الفعل:
(ممتنع التوكيد - جائز التوكيد - واجب التوكيد )
4- وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين: أداة القسم هي:
(التاء - الباء - الواو )
5- وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين: المقسم به هو:
( الشمس - الله - السموات )

* ثانيا: المضارع ممتنع التوكيد بالنون :
يمتنع أنه: المضارع بالنون إذا فقد شرطا من الشروط السابقة في حالة الوجوب.بمعنى أنه:
إذا لم يسبق بقسم: ( يفوز المؤمن ).
إذا فصل بين الفعل واللام بفاصل:( يمين الله لسوف يفوز المجتهد ).
إذا دل على الحال: ( والله لأفعل الخير الآن ).
إذا كان الفعل منفيا: ( والله لن أهمل ).

* المضارع جائز التوكيد بالنون :
يجوز توكيد المضارع بالنون إذا سبق بما يدل على الطلب:
لتسمع الدرس أو لتسمعن الدرس: يجوز توكيده لأنه سبق بلام الأمر.
لا تهمل الواجب أو لا تهملن الواجب: يجوز توكيده لأنه سبق بلا الناهية.
هل تحضر. أو هل تحضرن. : يجوز توكيده لأنه سبق باستفهام
ليتك تنجح. أو ليتك تنجحن. : يجوز توكيده لأنه سبق بتمنٍ .
لعلك تتفوق. أو لعلك تتفوقن: يجوز توكيده لأنه سبق بترجٍ
هلا تحضر. أو هلا تحضرن. : يجوز توكيده لأنه سبق بتحضيض.
ألا تتحدث. أو ألا تتحدثن : يجوز توكيده لأنه سبق بأداة عرض

تدريب: بين حكم توكيد الفعل بالنون مع بيان السبب في كل مما يأتي:

1- لأصلبنكم في جذوع النخل: الفعل المضارع:
(لأصلبنكم - جذوع -النخل )
2- لأصلبنكم في جذوع النخل: حالة توكيد الفعل بالنون:
(ممتنع عن التوكيد - جائز التوكيد-واجب التوكيد)
3- لأصلبنكم في جذوع النخل: الفعل جائز التوكيد لأنه :
(سبق بلام الأمر - سبق بلام التعليل - سبق بما النافية )
4- لا يسخر قوم من قوم: الفعل المضارع:
(جذوع- يسخر - النخل )
5- لا يسخر قوم من قوم: حالة توكيد الفعل بالنون:
(ممتنع عن التوكيد- واجب التوكيد - جائز التوكيد )
6- لا يسخر قوم من قوم: الفعل جائز التوكيد لأنه:
(سبق بلا الناهية - سبق بلام الأمر - سبق بما النافية )
7- لينفق ذو سعة من سعته: الفعل المضارع :
(ينفق - سعة - سعته )
8- لينفق ذو سعة من سعته: حالة توكيد الفعل بالنون:
(جائز التوكيد- ممتنع عن التوكيد-واجب التوكيد )
9- لينفق ذو سعة من سعته: الفعل جائز التوكيد لأنه:
(سبق بلام التعليل - سبق بلام الأمر- سبق بما النافية )
10- لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون: الفعل المضارع:
(تحسب - غافلا - الظالمون )
11- لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون: حالة توكيد الفعل بالنون:
( ممتنع عن التوكيد - جائز التوكيد - واجب التوكيد)
12- لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون: الفعل جائز التوكيد لأنه:
(سبق بلام التعليل- سبق بما النافية- سبق بلا الناهية)
13- والله لن أقصر في أداء واجبي: الفعل المضارع:
(أقصر - أداء - واجبي )
14- والله لن أقصر في أداء واجبي: حالة توكيد الفعل بالنون:
( ممتنع عن التوكيد - جائز التوكيد - واجب التوكيد )
15- والله لن أقصر في أداء واجبي: الفعل ممتنع التوكيد لأنه
( سبق بلام التعليل - الفعل منفي - سبق بما النافية )
16- ولسوف يعطيك ربك فترضى : الفعل المضارع :
(يعطيك - ربك - سوف )
17- ولسوف يعطيك ربك فترضى: حالة توكيد الفعل بالنون
(ممتنع عن التوكيد - جائز التوكيد - واجب التوكيد)
18- ولسوف يعطيك ربك فترضى: الفعل ممتنع التوكيد لأنه:
(سبق بلام التعليل - فصل بينه وبين اللام بفاصل- سبق بماالنافية )

أسلوب المدح والذم

* تمهيد :
إذا استحسنت عملا أو إذا استقبحت عملا فكيف تعبر عن شعورك بالاستحسان أو الاستقباح ؟؟وهل في اللغة العربية صيغ تستطيع أن تحمل هذه المشاعر ؟؟.
تستطيع أن تعبر عن شعورك هذا إذا كان استحسانا بأسلوب المدح ، وإذا كان ذما فبأسلوب الذم .
نعم .............................. للمدح
بئس ............................. للذم
الفعل ( نعم وبئس ): كل منهما فعل ماض جامد أي لا يأتي منهما المضارع ولا الأمر .ولا تلحقهما إشارة العدد .
** ويجوز تأنيثهما [ نعم الصفة حب الوطن - نعمت الصفة حب الوطن ] [ بئست الصفة الخيانة ].

* أحوال فاعل نعم وبئس
ماذا تعرف عن فاعل نعم وبئسلفاعل نعم وبئس حالات أربع هي:
1- أن يكون مقترنا بأل :
مثال:
نعم السلوك الإخلاص في العمل
فاعل نعم في هذا المثال كلمة السلوك. تجده مقترنا بأل: وهو فاعل مرفوع بالضمة.
** مثال آخر: بئس الخلق الخيانة:الخيانة فاعل لبئس مرفوع بالضمة وهو مقترن بأل

2- أن يكون الفاعل مضافا إلى ما فيه أل :
** نعم عمل الطالب المذاكرة : عمل فاعل نعم وقد جاء بعده كلمة الطالب التي تعرب مضافا إليه وهي كلمة مقترنة بأل.

3- أن يكون الفاعل ضميرا مميزا بنكرة :
نعم خلقا الأمانة الفاعل هنا ضمير مستتر تميزه كلمة خلقا

4- أن يكون الفاعل لنعم أو بئس اسما موصولا ( ما أو من)

* تقدم المخصوص بالمدح أو الذم
س : هل يجوز أن تقول في المثال السابق : المخلص نعم من تصاحب ؟؟
* نعم يجوز أن يتقدم المخصوص بالمدح أو الذم وفي هذه الحالة يأخذ إعرابا واحدا فقط وهو أن يكون مبتدأ والجملة التي بعده تكون هي الخبر .

حبذا : وتستعمل للمدح مثل نعم
لا حبذا : للذم مثل بئس
والفاعل هنا في حبذا أو لا حبذا هو ( ذا ) . والمخصوص فيهما يعرب مبتدأ ...
مثال : حبذا الصدق :
الإعراب : حب : فعل ماض جامد . ذا : اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل . الصدق : مبتدأ مرفوع بالضمة . والجملة من الفعل حب والفاعل ذا في محل رفع خبر مقدم .

* حذف المخصوص بالمدح أو الذم
س : هل يجوز حذف المخصوص بالمدح أو الذم في نعم وبئس إذا فهم من الكلام ؟تأملْ معي هذين المثالين :
1- نعم دار المتقين .
2- بئس دار المتكبرين .
ما إجابتك ؟؟ لا شك أنك ستقول : هنا كلام محذوف حيث التقدير ( نعم دار المتقين الجنة ) و (بئس دار المتكبرين جهنم ) . ومن هنا يجوز حذف المخصوص بالمدح أو الذم إذا فهم من الكلام .

* الخلاصة :
** يتكون أسلوب المدح أو الذم من :
1- فعل المدح أو الذم
2- فاعل المدح أو الذم
3- المخصوص بالمدح أو الذم .** فعل المدح ( نعم ) وفعل الذم ( بئس ) وكل منهما فعل ماض جامد مبني على الفتح .

** فاعل نعم أو بئس له أربع حالات هي :
1- المعرف بأل .
2- المضاف إلى ما فيه أل .
3- الضمير المستتر المميز بنكرة .
4- اسم الموصول ( ما أو من ) .

** المخصوص بالمدح والذم مع نعم أو بئس :
يجوز تقديمه أو تأخيره . ويعرب مبتدأ والجملة الفعلية خبر . وإذا تأخر يجوز إعراب آخر وهو أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف وجوبا.
وقد يحذف المخصوص بالمدح أو الذم إذا فهم من الكلام .

** يستعمل للمدح ( حبذا ) وللذم ( لا حبذا ) . والفاعل هو ( ذا) اسم الإشارة والمخصوص معهما دائما مبتدأ مؤخر . ويجوز أن يعرب بدلا من اسم الإشارة .

أسلوب الاختصاص

* تعريف أسلوب الاختصاص :
أسلوب يذكر فيه اسم ظاهر بعد ضمير متكلم أو مخاطب لبيان المقصود من الضمير.مثال : نحن - المصريين -أصحاب مجد عريق .
تجد كلمة ( المصريين ) جاءت بعد ضمير متكلم ( نحن ) وواضح أن كلمة ( المصريين ) بينت المقصود بالضمير . ويسمى الاسم الظاهر ( مختصا ) ( المصريين ) ويعرب المختص مفعولا به لفعل محذوف وجوبا تقديره أخصأو أعني أو أقصد .

* صور المختص :
* أن يكون مقترنا ب " ال "
مثال : إننا - العرب - نحب السلام . أعرب المثال :


* مضافا إلى معرفة
مثال : بكم - معشر الشباب - ينهض الوطن . أعرب :


* أي أو أية :
وتعربان مفعولا به لفعل محذوف مبني في محل نصب وبناؤهما يكون على الضم . والاسم الذي بعدهما يعرب صفة مرفوعة .
مثال : علينا أيها ( أيتها ) القادة حماية الوطن . أعرب


* القاعدة :
أسلوب الاختصاص :
1- أسلوب يذكر فيه ضمير للمتكلم غالبا أو المخاطب أحيانا ، وبعده اسم منصوب يسمى " مختصا " يأتي لتفسير الضمير .
2- الاسم المنصوب على الاختصاص يكون نصبه بفعل محذوف وجوبا تقديره ( أعني ) أو ( أقصد ) أو ( أخص )
3- يأتي المختص على إحدى الصور الآتية :
( أ ) المعرف بأل .
( ب ) المضاف إلى معرفة .
( ج) أي للمذكر أو أية للمؤنث ، ويليها اسم مرفوع فيه ( أ ل ) يعرب صفة مرفوعة.

الإغراء والتحذير

* أولا : التحذير :
* معنى أسلوب التحذير
أنت تسير مع صديقك في الشارع وإذا بسيارة مسرعة جدا قادمة نحو زميلك فماذا تقول له ؟ لاشك أنك بصورة تلقائية وبسرعة تقول له : السيارة السيارة . وإذا به يتنبه وينقذ نفسه مسرعا بعيدا عن طريق هذه السيارة الطائشة .
فماذا تسمي هذا الأسلوب ؟ هذا الأسلوب يسمى أسلوب …………. وبذلك يمكن القول :إن
أسلوب التحذير هو تنبيه المخاطب على أمر مكروه ليجتنبه.
وغالبا يتكون أسلوب التحذير من * المحذِّر وهو المتكلم .* المحذَّر : وهو المخاطب * المحذَّر منه وهو الأمر المكروه الذي يصدر بسببه التنبيه .

* صور أسلوب التحذير
(1) ذكر المحذر منه مفردا
(2) لمحذر منه يأتي مكررا
(3) المحذر منه يأتي معطوفا عليه
(4) المحذر منه اسما ظاهرا مختوما بكاف الخطاب :
مثال : تقول لمن يحاول لمس الطلاء قبل أن يجف :" يدكَ " أو يدك يدك أو يدك وملابسك
الإعراب : يدك : يد مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره احذر والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
(5) المحذر منه بعد إيا :
مثال : إياك الخداع :
الإعراب : إيا مفعول به مبني في محل نصب لفعل محذوف وجوبا والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب . الخداع : مفعول ثان
إياك إياك الخداع : إيا الثانية توكيد لفظي . وباقي الإعراب مثل إعراب المثال السابق .
إياك والخداع : إيا : مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره ( أحذر ) والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه . و : حرف عطف . الخداع : مفعول به منصوب لفعل محذوف (احذر).
** لاحظ :
أن العامل( الفعل ) الذي نصب ( إيا ) غير الفعل الذي نصب ( الخداع) والعطف هنا هو عطف جملة على جملة وليس عطف مفردات .


* ثانيا : الإغراء
وهو حث المخاطب على أمر محمود ليفعله ويسمى هذا الأمر مغرى به :
* الصدقَ * الصدق الصدقَ * الصدق والأمانةَ

* صور أسلوب الإغراء
1- يأتي مفردا : مثل الصدقَ
2- يأتي مكرراً : مثل الصدقَ الصدقً
3- يأتي معطوفا عليه : مثل : ( الفرار والهرب من اللئيم الأحمق فإنه لا يكون منه غير اللدغ ) أي الزم الفرار والهروب .

نصب المضارع
بعد ( حتى - فاء السببية - لام الجحود )

* أدوات نصب المضارع
ينصب المضارع إذا وقع بعد أداة من أدوات النصب الآتية:
[ أنْ - لنْ - كي - لام التعليل - حتى - فاء السببية - لام الجحود - واو المعية - إذن ]

* علامات نصب المضارع
1- الفتحة الظاهرة .
2- الفتحة المقدرة .
3- حذف النون .
الجديد عليك عزيزي الطالب هذه الأدوات :
* لام الجحود :
أي لام الإنكار : وهي لام يؤتى بها لتأكيد النفي أو الإنكار ، وتسبق بالفعل ( كان ) المنفي بما أو بالفعل يكون المنفي بلممثال : قوله تعالى :( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم )
فالفعل ( يعذب ) سبقته لام الجحود فنصبت هذا الفعل . وعرفنا أنها لام الجحود لأنها سبقت بـ ( كان ) المنفية بلم .فالفعل ( يعذب ) منصوب بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة .مثال آخر : ( لم أكن لألهو والأمر جد ).

* فاء السببية :
وهي التي تفيد أن ما قبلها سبب لما بعدها . وتكون مسبوقة بنفي ، أو طلب والطلب يشمل الأمر والنهي والاستفهام والتمني والترجيمثال : ما قصرت في السعي فأندم - كونوا يداً واحدة فتنصروا .
لو تأملت في الجملة لوجدت أنها منفية بـ ( ما ) ولو تأملت ثانية لوجدن أن التقصير في السعي سبب الندم أي أن ما قبل فاء السببية سبب لما بعدها . ومن هنا يكون الفعل ( أندم ) فعلا مضارعا منصوبا بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة .

ملحوظة : أدوات أخرى تنصب المضارع رأينا إضافتها استكمالا للفائدة :
* واو المعية :
وتفيد أن حدوث ما بعدها مصاحب لحدوث ما قبلها وتسبق بنفي أو طلبمثال : لم أنصح بشيء وأخالفَه - لا تنه عن خلق وتأتيَ مثله .
* إذن :
وتقع في جواب كلام قبلها : مثل : إذن يفوز بحثك . جوابا لمن قال : أعددت بحثي بعناية .
[ إذن حرف جواب لا محل له من الإعراب ] .

جزم المضارع في جواب الطلب

* متى يجزم المضارع ؟
يجزم المضارع إذا وقع في جواب الطلب[الطلب يشمل:الأمر،النهي،الاستفهام ، التمني ]

* جزم المضارع في جواب الطلب
ماذا عن جزم المضارع في جواب الطلب ؟؟أولا الطلب يشمل الأمر أو النهي . ومعنى في جواب الطلب أن يكون تركيب الجملة بهذا الشكل :الطلب (الامر او النهي)-------------جواب الطلب(المضارع المجزوم)

مثال :
ذاكر تنجح . الطلب هو ذاكر نوعه أمر ، جواب الطلب هو تنجح
( حافظ على وقتك تستفد ) الطلب هو: )حافظ - وقتك - تستفد (
( حافظ على وقتك تستفد ) نوع الطلب : ( نهي - أمر - استفهام)
( حافظ على وقتك تستفد ) جواب الطلب هو : ( تستفد- وقتك - حافظ )
(حافظ على وقتك تستفد ) الفعل ( تستفد ) : (منصوب - مرفوع- مجزوم)
( حافظ على وقتك تستفد ) الفعل ( تستفد ) مجزوم وعلامة جزمه :
(السكون - حذف حرف العلة- حذف النون)
( لا تتهاون في كرامتك يحترمك الآخرون ) الطلب هو:
(لا تتهاون - يحترمك - الآخرون)
· (( لا تتهاون في كرامتك يحترمك الآخرون )) نوع الطلب :
(أمر - نهي - استفهام )
· (( لا تتهاون في كرامتك يحترمك الآخرون )) جواب الطلب هو :
(الآخرون - كرامتك - يحترمك )
· ((لا تتهاون في كرامتك يحترمك الآخرون ))الفعل (يحترمك ) :
( منصوب - مرفوع - مجزوم )
· (( لا تتهاون في كرامتك يحترمك الآخرون )) الفعل( يحترمك ) مجزوم وعلامة جزمه : ( حذف النون - حذف حرف العلة- السكون)
· ( لا تهمل الرياضة يقو جسمك ) الطلب هو:(الرياضة- لا تهمل - جسمك)
· ( لا تهمل الرياضة يقو جسمك) نوع الطلب : ( نهي - أمر - استفهام )
· ( لا تهمل الرياضة يقو جسمك) جواب الطلب هو :
( يقو - جسمك - الرياضة )
· (لا تهمل الرياضة يقو جسمك) الفعل ( يقو ) :
(منصوب - مرفوع - مجزوم )
· (لا تهمل الرياضة يقو جسمك) الفعل ( يقو ) مجزوم وعلامة جزمه :
( حذف حرف العلة- السكون- حذف النون)
توضيح :
كل فعل مضارع جاء في الأمثلة السابقة جاء مجزوما في جواب الطلب على الرغم أنه لم يسبقه ناصب ولا جازم .
و السؤال :
هل لجزم المضارع في جواب الطلب شروط معينة ؟؟؟ .
والإجابة نعم .

والسؤال الثاني : فما هذه الشروط ؟؟؟
* شروط جزم المضارع في جواب الطلب :
1- أن يتقدم الطلب على الجواب . انظر الأمثلة السابقة .
ففي مثال ( ذاكر تنجح ) تقدم الطلب وهو ( ذاكر ) على الجواب وهو ( تنجح )
2- أن يكون الجواب مترتبا على الطلب بأن يكون سببا عنه .
ففي نفس المثال ( ذاكر تنجح ) تجد أن النجاح مترتب على المذاكرة
3- أن يكون الجواب بعد الطلب بالنهي أمرا محبوبا .
ففي مثال ( لا تهمل الرياضة يقو جسمك ) تجد أن الجواب ( يقوى جسمك) أمرا محببا للنفس .

* فقد أحد هذه الشروط
لاحظ هذا المثال : ( اغتنم فرصة تسنح لك ) هل يجزم المضارع ( تسنح ) في هذا المثال ؟ لماذا ؟
* الفعل المضارع في هذا المثال لا يُجزم ، والسبب أن الجواب ليس مترتبا على الطلب : فسنوح الفرصة أولا ثم الاغتنام ثانيا . على عكس ذاكر تنجح تجد أن المذاكرة أولا ثم النجاح فالجواب مترتب على الطلب .
لاحظ أيضا المثال الآتي :( لا تهمل دروسك ترسب في الامتحان)، ( لا تدن من الأسد يفترسك ) .
هل يجزم المضارع في المثالين السابقين ؟؟ لماذا ؟؟
المضارع هنا لا يجزم والسبب أن الرسوب في الامتحان والافتراس أمر ليس محببا للنفس .

جزم المضارع

* أدوات جزم المضارع
يجزم المضارع إذا وقع بعد أداة جزم من الأدوات الآتية
أدوات جزم المضارع :
1- أدوات تجزم فعلاً واحداً . [ لم ، لما ، لام الأمر، لا الناهية ]
2-أدوات-تجزم فعلين [إن ، من ، ما ، مهما ، متى ، أيان ، أين ، أنى ، حيثما ، كيفما ، أي].

* علامات جزم المضارع
يجزم المضارع بالسكون إذا كان صحح الآخر . ( ليكتب كل منكم درسه(
يجزم المضارع بحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر .
يجزم المضارع بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة

اقتران جواب الشرط بالفاء

* حالات اقتران جواب الشرط بالفاء
يقترن جواب الشرط بالفاء إذا كان جواب الشرط1- جملة اسمية
2- جملة فعلية فعلها طلبي ( أمر - نهي - استفهام )
3- جملة فعلية فعلها جامد ( ليس ، عسى ، نعم ، بئس )
4- جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( ما أو لن أو قد أو السين أو سوف ).
مثال1- ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) هذا الأسلوب هو أسلوب :
( شرط - استفهام - أمر)
2- ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) أداة الشرط هي :
(لم - ما - من )
3- ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) فعل الشرط جملة :
( أنزل - فأولئك هم الكافرون - يحكم )
4- ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) جملة جواب الشرط هي :
( يحكم- فأولئك هم الكافرون -أنزل الله )
5- ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) هل اقترن جواب الشرط بالفاء :
( نعم - لا )
6- ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) سبب اقتران جواب الشرط بالفاء:
( جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي - جواب الشرط جملة منفية - جواب الشرط جملة اسمية )
7- ( من يضلل اللهُ فلا هادى له ) هذا الأسلوب هو أسلوب :
( شرط - استفهام - أمر )
8- ( من يضلل اللهُ فلا هادى له ) اداة الشرط هي :
( لم - ما - من )
9- ( من يضلل اللهُ فلا هادى له ) فعل الشرط جملة :
( يضلل - الله - فلا هادي له )
10- ( من يضلل اللهُ فلا هادى له ) جملة جواب الشرط هي :
( يضلل - الله - فلا هادي له )
11- (من يضلل اللهُ فلا هادى له ) هل اقترن جواب الشرط بالفاء :
( نعم - لا )

المجرد والمزيد

* أقسام الفعل من حيث حروفه
الفعل ينقسم من حيث حروفه إلى :
1- مجرد : وهو ما كانت كل حروفه أصلية .
2- مزيد : وهو ما زيد على حروفه حرف أو أكثر من حروف الزيادة وهي (هناء وتسليم).

* أنواع المجرد :1- مجرد ثلاثي ( كتب ) .
2- مجرد رباعي (دحرج - زلزل ).

* أنواع المزيد :
1- مزيد الثلاثي ( بحرف أو حرفين أو ثلاثة ) أكرم - تعلّم - استعمر 2- مزيد الرباعي : ( بحرف أو حرفين ) تزلزل - اقشعر.

اسم الفاعل

* تعريف اسم الفاعل
اسم مشتق من الفعل المبني للمعلوم للدلالة على من وقع منه الفعل أو قام به أي للدلالة على الحدث وصاحبه .

* صوغ اسم الفاعل
كيف تصوغ اسم الفاعل ؟

أولا : من الفعل الثلاثي :
يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثلاثي على وزن فاعل .


* ثانياً : من غير الثلاثي :
( الرباعي - والخماسي الحروف - والسداسي الحروف ).
يصاغ اسم الفاعل من غير الثلاثي على صورة المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر .
مثل : أكرم : نأتي بالمضارع ( يكرم) نقلب حرف المضارعة ميما مضمومة : مُكرم ونكسر ما قبل الآخـــــر ( مُكرِم ): أحسن ( يحسن ) مُحسِن . اجتمع : يجتمع : مٌجتمِع . استعمر : يستعمر : مُستعمِر

* إعراب اسم الفاعل :
يعرب اسم الفاعل حسب موقعه في الجملة وإن ثني أو جمع أعرب إعراب المثنى أو الجمع . كما تلحقه ياء التأنيث إذا دل على مؤنث .
مثال : أعرب ما تحته خط في الجمل الآتية :-
- جاء كاتب .(..............)
الإجابة : كاتب : فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمة . - رأيت كاتباً (.............)
الإجابة : كاتبا : مفعول به منصوب وعلامه رفعه الفتحة .- سلمت على كاتب . (..........)
الإعراب : كاتب : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .- جاء كاتبان .( ................)
الإجابة : كاتبان : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى .- رأيت كاتبين (..............).
الإجابة : كاتبين : مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لأنه مثنى .

* عمل اسم الفاعل
اسم الفاعل يعمل عمل فعله المبني للمعلوم فيرفع الفاعل إن كان من فعل لازم . ويرفع الفاعل وينصب المفعول إن كان من فعل متعدٍ . ويرفع الفاعل وينصب مفعولين إذا كان من فعل متعدٍ لمفعولين .
الطالب الذاهب إلى مدرسته ملتزم * إن الله غافر الذنب *إن الله المعطي العباد أرزاقهم


أولا : يعمل اسم الفاعل عمل فعله إذا كان مقترناً بأل ويعمل في جميع الحالات سواء أكان في الماضي أو الحاضر أو المستقبل . كما في المثال : إن الله المعطي ......الخ .
ثانيا : إذا كان اسم الفاعل مجرداً من أل : فإنه يعمل بشرطين :-
(1) أن يكون للحال أو الاستقبال . مثل المظلوم ضائق صدره بظلمه . فاسم الفاعل ضائق جاء مجرداً من أل ولكنه يدل في سياق الجمل على الحال . وبذلك يعمل اسم الفاعل في هذه الحالة .
(2) أن يعتمد على استفهام أو نفي أو مبتدأ أو موصوف . مثل : أفاهم أخوك الدرس ؟ فاسم الفاعل ( فاهم ) جاء مجرداً من أل وقد اعتمد على استفهام وبذلك يعمل عمل فعله فهو هنا رفع فاعلاً هو كلمة ( أخوك ) وإعرابها : فاعل لاسم الفاعل سد مسد الخبر . وذلك لأن هذه الكلمة قد قامت مقام الخبر وفاعل اسم الفاعل .

صيغ المبالغة

مثال :
لو أن رجلاً يأكل في كل وجبة رغيفاً نقول : إنه آكل . ولو أن رجلاً يأكل في كل وجبة عشرة أرغفة أنقول إنه آكل؟ إن الكلمة لا تؤدي المعنى . أليست هناك صيغة في اللغة العربية تؤدي المعنى المعبر عن هذا الرجــل كثير الأكل .؟ إنها صيغة المبالغة ونقول في وصف هذا الرجل (أكول ) أي رجل كثير الأكل .

* معنى صيغ المبالغة
هي صيغ مشتقة من الفعل تدل على ذات وقع منها الفعل بكثرة

* أوزان صيغ المبالغة
فًعٍل - فعول - فعيل - فًعٍال - مفعال

* إعراب صيغ المبالغة
تعرب صيغ المبالغة حسب موقعها في الجملة وإن تم تثنيتها أو جمعها كما تلحقها علامة التأنيث إذا دلت على مؤنث .

* عمل صيغ المبالغة
تعمل صيغ المبالغة عمل اسم الفاعل بشروطه المعروفة
ا- إذا كانت مقترنة (بأل) عملت مطلقا للحال أو الاستقبال أو المضي
ب- إذا جاءت مجردة من (أل)عملت بشرطين0
1-أن تكون للحال أو للاستقبال ، فإن كانت للمضي لا تعمل.
2-أن تعتمد على استفهام أو نفي أو مبتدأ أوموصوف0

* ملحوظة :
إذا كانت صيغة المبالغة من الفعل اللازم رفعت الفاعل فقط ، وإن كانت من المتعدي رفعت الفاعل ونصبت المفعول به أو المفعولين0
* قد تضاف صيغة المبالغة إلى معمولها ويعرب مضافا إليه0

اسم المفعول

* تعريف اسم المفعول
اسم المفعول اسم مشتق من الفعل المبنى للمجهول للدلالة على ما وقع عليه الفعل 0
بمعنى أننا لو قلنا أيمن مضروب . فكلمة ( مضروب ) تدل على الحدث (عملية الضرب ) وعلى من وقع عليه الضرب .

* صوغ اسم المفعول
1- يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن " مفعول "
2- يصاغ من غير الثلاثي على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر . مثل : أكرم : يكرم ثم نقلب حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر فتكون ( مُكَرم ) أي وقع عليه الكرم .

* عمل اسم المفعول
يعمل اسم المفعول عمل فعله المبني للمجهول فيرفع نائب فاعل فقط إن كان فعله متعديا لواحد (المدرسة مفتوح بابها : فكلمة بابها نائب فاعل لاسم المفعول مفتوح) ويرفع نائب الفاعل وينصب المفعول إن كان متعديا لمفعولين ( شعب فلسطين أممنوح حريته في المستقبل وممنوع ******ه بعد ذلك.) تجد كلمة ممنوح وهي اسم مفعول قد رفعت نائب الفاعل المستتر ( هو ) ونصبت المفعول به ( حريته ) .
ولكن متى يعمل اسم المفعول عمل فعله المبني للمجهول ؟؟؟

* أحوال اسم المفعول وشروط عمله
1- أن يكون مقترنا ( بأل) وفى هذه الحالة يعمل بدون شرط للحال أو الاستقبال أو للمضي
2- أن يكون مجردا من ( أل) ويعمل بشرطين :
أ- أن يكون للحال أو للاستقبال
ب- أن يسبقه استفهام أو نفي أو مبتدأ أوموصوف0

* إعراب اسم المفعول
يعرب اسم المفعول حسب موقعه في الجملة وإن ثني أو جمع كما تلحقه علامة التأنيث 0
وقد يضاف اسم المفعول إلى معموله ويعرب ما بعده مضافا إليه

المصدر الميمى والمصدر الصناعى

* أولا : المصدر الميمي
¯ سمي بالميمي لأنه يبدأ بميم زائدة ويؤدي معنى المصدر الأصلي .مثال : يسعى الطالب مسعى حميدا للتفوق . يسعى الطالب سعيا حميدا للتفوق .
ماذا ترى من فرق في المعنى بين الجملتين ؟ لا ترى فرقا ؟ قولك صحيح لا فرق بين الجملتين في المعنى ( فكلمة سعيا مصدر الفعل سعى .وكلمة مسعى مصدر ميمي للفعل سعى)

* طريقة صوغ المصدر الميمي ( من الثلاثي و من غير الثلاثي )
1- من الثلاثي : يصاغ المصدر الميمي على وزن ( مفعَل ) .أما إذا كان الفعل مثالا صحيح الآخر ( وعد ) فيأتي المصدر الميمي منه على وزن ( مفعِل ) ( موعِد ) .
2- من غير الثلاثي : يصاغ المصدر الميمي على صورة المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر . ( مثل اسم المفعول من غير الثلاثي ومثل اسم الزمان واسم المكان من غير الثلاثي ) ويفرق بين الجميع بالسياق .مثال : انطلق الطالب في مذاكرته منطلق القادة في المعركة . كلمة ( منطلق ) مصدر ميمي من غير الثلاثي ولو غيرت في الجملة وقلت :
( انطلق الطالب في مذاكرته انطلاق القادة في المعركة ) فإنك لا تجد فرقا في المعنى لأن كلمة ( منطلق ) مصدر ميمي وكلمة ( انطلاق ) مصدر صريح ، ولا فرق بين المصدرين في المعنى.
* ثانيا : المصدر الصناعي
¯ هو اسم تلحقه ياء مشددة تليها تاء التأنيث لنصل بهذه الصيغة الصناعية إلى معنى المصدر. مثال : الإنسانية معانٍ سامية يجب أن يرقى إليها كل الناس . تأمل كلمة الإنسانية تجد أنها عبارة عن كلمة إنسان + يــّ + ـة . وتوصلنا من خلال هذه الصيغة إلى معنى المصدر .ملحوظة : المصدر الصناعي يصاغ من الجامد مثل ( الحرية ) ومن المشتق مثل (المسئولية )
مثال : الهمجية والبربرية من صفات الشعوب المتخلفة .* الوطنية صفة المحبين لبلادهم .

* الفرق بين المصدر الصناعي والنسب
س : كيف نفرق بين المصدر الصناعي والنسب .؟؟؟

لكي تفرق بين المصدر الصناعي والنسب يجب أن تفهم الآتي :
** أن صيغة النسب تستخدم صفة لما قبلها : مثل ( المواقف الوطنية يجب أن تحترم ) فكلمة الوطنية جاءت صفة لكلمة المواقف فهي كلمة منسوبة وليست مصدرا صناعيا .
** أما المصدر الصناعي فهو اسم قائم بذاته ليس وصفا مثل ( الوطنية أساس التقدم ) .

اسما الزمان والمكان

* اسم الزمان
اسم مشتق للدلالة على زمان وقوع الفعل .

* اسم المكان
اسم مشتق للدلالة على مكان وقوع الفعل .

* صوغ اسمي الزمان والمكان
1- يصاغان من الفعل الثلاثي :-
أ- على وزن " مفعَل " بفتح العين إذا كان الفعل معتل الآخر أو كان الفعل صحيحا مفتوح العين في المضارع أو مضمومها .


ب‌- يصاغان على وزن " مَفْعِل " بكسر العين وذلك إذا كان الفعل معتل الفاء صحيح الآخر أو كان صحيحا مكسور العين في المضارع 0



2- يصاغان من غير الثلاثي كاسم المفعول من غير الثلاثي أي على صورة الفعل المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر ويفرق بين اسم المفعول واسم الزمان والمكان بالسياق

3-أضاف مجمع اللغة العربية وزنا آخر هو " مفعلة " مثل ( مدرسة، مذبحة، مسبعة ) وهو للمكان فقط.

التصغير

* تعريف التصغير وأغراضه
صيغة من صيغ اللغة العربية بغرض :
v تقليل الشأن( رجيل ) في تصغير رجل
v أو تقليل العدد ( دريهمات ) في تصغير درهم.
v أو تقريب الزمان ( قبيل المغرب) في تصغير قبل، أو المكان ( بعيد الباب ) في تصغير بعد
v أو تصغير الحجم ( قليم ) في تصغير قلم.
v أو التدليل ( سليمى ) في تصغير سلمى.

* القاعدة العامة في التصغير
1- نضم الحرف الأول .
2- نفتح الحرف الثاني .
3- تزاد ياء ساكنة بعد الحرف الثاني
( رجل .............. رُجَيْل ) ( منزل .................... مُنَيْزل ) .

* صيغ التصغير
1- الثلاثي : يصغر الثلاثي على وزن ( فُعَيْل ) مثل (رجل رجيل )( قلم قليم ).
2- الرباعي : يصغر الرباعي على وزن ( فُعَيْعل) ضم الأول وفتح الثاني وزيادة ياء ساكنة بعد الثاني وكسر ما بعد الياء ( منزل منيزل) ( ملعب مليعب)
3- الاسم الزائد على أربعة وقبل آخره حرف مد(و-ا- ي) يقلب حرف المد ياء ويكون على وزن ( فعيعيل ) عصفور عصيفير - مصباح مصيبيح - قنديل قنيديل.
- وإذا لم يكن قبل آخره حرف مد يصغر على وزن ( فعيعل ) سفرجل سفيرج


من الجدول السابق يتبين لك أنه يعامل معاملة الثلاثي عند التصغير كل اسم ثلاثي الأصول زيد على آخره تاء التأنيث أو ألف التأنيث الممدودة أو المقصورة أو ألف ونون زائدتان أو جمع على وزن أفعال.



وهكذا يعامل معاملة الرباعي عند التصغير كل اسم رباعي زيد على آخره تاء التأنيث أو ألف التأنيث الممدودة أو ألف ونون زائدتان.

* رد الحرف المحذوف من الكلمة عند التصغير
عند التصغير يرد الحرف المحذوف من الكلمة


* تغييرات تحدث في الحرف الثاني
1- إذا كان الحرف الثاني مشددا يفك الإدغام:
مثال : هرّة ـــــــ هريرة . جرّة ــــــــ جريرة.
2- إذا كان الحرف الثاني ألف منقلبة عن الواو ترد إلى أصلها الواو:
مثال : باب ــــــــــــ بويب ( الألف أصلها الواو فعند جمعها تقول أبواب)
غار ــــــــــــ غوير ( " " " " " " أغوار )
3- إذا كان الحرف الثاني ألف منقلبة عن الياء ترد إلى أصلها الياء:
مثال : ناب ــــــــــ نييب ( عند جمعها تقول أنياب ) .
3- إذا كان الحرف الثاني ألفا مزيدة في اسم الفاعل تقلب واوا
مثال :( كاتب ــــ كويتب)
4- إذا كان الحرف الثاني ياء أصلها واو قلبت واوا كما في الأصل
مثال : قيمة ـــــــــ قويمة . ميزان مويزين
( من قوم ووزن )
5- إذا كان الحرف الثاني واو أصلها ياء ردت إلى أصلها الياء.
مثال : موقن ــــــــ مييقن ( مِن أيقن ).

* تغييرات الحرف الثالث
1- إذا كان الحرف الثالث صحيحا كسر هذا الحرف ( ملعب ــ مُلَيْعِب )
2- إذا كان الحرف الثاني حرف علة أدغمت في ياء التصغير
( فتى ـــــ فتيّ )
( خطوة ــــ خطيّة )
( كتاب ـــــ كتيّب )

النسب

* تعريف النسب
إلحاق ياء مشددة مكسور ما قبلها في آخر الاسم للدلالة على نسبته إلى المجرد منها .
أما المنسوب: فهو الاسم الذي اتصلت به ياء النسب
والمنسوب إليه : هو الاسم المجرد من ياء النسب

* الغرض من النسب
اختصار القول ، صيرورة المنسوب من أفراد المنسوب إليه

* صور النسب
1- النسب إلى الصحيح والمختوم بتاء التأنيث


2- النسب إلى المقصور


3- النسب إلى الممدود


4- النسب إلى الختوم بياء مشددة


5- النسب إلى الثلاثي المحذوف آخره


ملحوظة:
هناك كلمات عند النسب إليها لا تخضع إلى هذه القواعد مثل :
رباني ........ رب .
روحاني ......... روح


* بعض التعبيرات الشائعة
بمساعدة معلمك قم بإعراب هذه الطائفة من التعبيرات التي نسمعها ونستخدمها :
( لا يأس مع الحياة، ولا حياة مع اليأس ).
( لا عاصم اليوم من أمر الله ) .
( لا جريمة بدون عقاب ).
( لا قوة إلا بالله ).
( إن ينصركم الله فلا غالب لكم ).
( لا يعلم الغيب إلا الله ).
( صبرا على قضاء الله ).
( غفرانك ربنا ) .
( ما أحلى الرجوع إلى الحق ).
( ما أصبر المصريين ).
( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ).
( الصلاة - يا مسلمين الصلاة ).
( وما كان الله ليطلعكم على الغيب ).
( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ).
( لا تتردد تحقق ما تريد ).
( فأفسحوا يفسح الله لكم ) .
( أي إنسان يضمن يغرم ).
( أينما تكونوا يدرككم الموت ).
( من يهد الله فهو المهتد ).

الكشف في المعاجم

المعاجم هي كتب تشتمل على مفردات اللغة مرتبة بطريقة معينة ومنها مختار الصحاح والمصباح المنير والوجيز ....الخ

* الكشف في المعاجم عن معنى كلمة
1- الجمع يرد إلى المفرد .
2- المضارع والأمر والمصدر والمشتق يرد إلى الفعل الماضي
3- تجرد الكلمة من حروف الزيادة .
4- يفك التضعيف .
5- إذا كان في الكلمة حرف علة ( الألف) يرد إلى أصله الواو أو الياء
6- ثم تبحث في باب الحرف الأول وفصل الحرف الثاني ثم الحرف الثالث ( كتب) ك ت ب.

افادكم الله
احبكم الله
اعزكم الله
والسلام عليكم ورحمة الله
اخوكم / عاطف خليفة

http://www.freespaces.com/saidnigm/bismillah3dy.gif

استاذى العزيز / عاطف خليفة

يسعدنى انا اكون اول المهنئين على هذا النجاح الباهر


وفقك الله ورعاك و جعله فى ميزان حسناتك

اكرمك الله اخي العزيز / سعيد نجم
والله اني احبك في الله
وادعو الله لك بالنجاح
ودعواتك لي
والله محتاج دعائك لشدة المرض القلب والسكر
والسلام

اعجب الامير جلال الدين براى ممدود دلل على ذلك

اين الردود يا اخواني

:oبصراحة عمل رائع جزاك الله كل خير دوكتور جامعة المنصورة ان شاء الله

امين با رب
اللهم وفقهم لماترضي

من تـــــــــــــــــــــدخل فيمـــــــــــــــــــــــا لا يعنيــــــــــــــــــــــــــــــــــــه لقى مــــــــــــــــــــا لا يرضيه

نرجو من الاخوة المشرفين
مراعاة الردود

يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااة مشكور جدا وتمنياتى بلمزيد:

ياريت الموضوع يتجمع كلة في ملف ورد

مجهوووووووووود روعة يا استاذ جزاك اله خيرا

جزاك اله كل خيرررررررررررررررررررررررررررررررررر

جزاك الله كل خيررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

بجد ده عمل اكثر اكثر اكثر من رائع وقد ايه استفدت بجد ميرسى جدا جدا جدا جدا لحضرتك

شكرا لصد يقنا د عاطف خليفه على إسهاماته فى اللغة العربية

جزاك الله خيرا

بارك الله في حضرتك
مجهود عظيم
في ميزان حسناتك
اسم الفاعل مكرر