رسالة بوجها للسادة المعلمين المتعاقدين بالأزهر
( شكلها هكون أحنا بس المتعاقدين وكل الحكومة متعيين )

مفيش تعيين
مفيش شغل
مفيش شرح


أمضاء حضور وانصراف ونقعد فى الشمس نشرب شاى
وشيخ الأزهر يبعت موظفين بتوع المشيخة يشتغلوا بدلا منا
ويشوفوا التعب اللى احنا شفينه

الموظفين اللى مرتباتهم وحوافزهم ليس لها حصر

والكل عارف الفساد العلنى بتاع المشيخة


أسف
الثورة لم تمر على الأزهر ورجاله وعلمائه

وبلاش التعصب الأعمى
للأزهر الشريف كمؤسسة تعليمية
ولشيخ الأزهر كموظف بالدولة

كلام صحيح ليه التعصب لشيخ الازهر شيخ الازهر يمثل الازهر وليس هو الازهر

......اذا" يمكن اختيار شخص آخر يمثل الازهر يستطيع
1-تعين المتعاقدين
2-تغير قانون الازهر
3-
4-

و عد و عهد أمام الله أنى لن أشرح و لن أتعب نفسى فى الفصل كما كنت أفعل
زيى زى غيرى من معظم المدرسين الأزهرية فى معهدى
المدرسين - بسم الله ما شاء الله و اللهم لا حسد مرتباتهم معقولة - 8 أو تسع أضعاف مرتباتنا و أكبر واحد فيهم شايل من 3 إلى 6 حصص أسبوعيا لطلبة صفوف الثالث الثانوى إللى معظمهم ما بيجوش أساسا .
و بعضهم قرفنا هنا و عمال يشتم فينا ، يا عم اتكسف على نفسك و حس على دمك إحنا فى مؤسسة دينية، دا الرسول قال انصر أخاك ظالما أو مظلوما.
و احنا طالع عينا شغل حصص و حتياطى و ررزالة من ضعاف النفوس لما الواحد كره الأزهر و الشغل فيه ، مش عجبك الكلام حط نفسك مكان الواحد فينا
و الله العظيم الأساتذة إللى شغالين كلام مالوش لازمة دول لو الواحد منهم اتشال من مرتبه 50 ليقوم الدنيا وميقعدهاش من مرتباتهم . فما بالك بناس مرتباتهم زينا و و كل واحد له لا يقل عن 100 جنيه حقه فوق مرتبه و فى الآخر إحنا اللى عاوززين نولع فى البلد و نجيبها ورا
إمضاء حضور و انصراف و أشرب كوباية الشاى جوه الفصل و براه
كفرنا شرح و مراجعات و شرح بره الفصل و جواه و تصوير على حسانبا و جزاءنا شيخ الأزهر وكلامه و وعوده الحقيقية
كفرنا من العالم اللى ما بتروحش الاعتصامات
كام مرة رحت أمام المنطقة و لم أجد أحد فقررت عدم الذهاب
الحل الوحيد العصيان المدنى
عدم الذهاب لجميع المتعاقدين الأزهريين لمدة أسبوه من أول الدراسة و هو ده الحل الوحيد
الللى خايف يطلع فى اعتصام يبطل يروح
هو ده الحل فى نظرى

انا اسف للتدخل فى اول مرة فى منتدى الازهر الشريف كنت اشاهد فقط
ولكن هذا الاكلام خطأ شكلا ومضمونا مفيش حاجة اسمها انا لن اشرح لانى لم اتثبت او مرتبى ضعيف
طالما قبلت بالوظيفة من البداية فيجب ان تقوم بعملك على اكمل وجه
وان لم تفعل ولا يعجبك الحال فأترك الوظيفة ودعها لمن يرضى بهذا الحال
ترى ما ذنب الطلاب الصغار فيما يحدث ولا تقل وما ذنبى تلك نقرة وتلك نقرة انت قد تكون مظلوم ولكن هل تاخذ ثأرك من ابرياء
ما علاقة ذلك بذلك ارجو عدم الدعوة لهذا الموضوع واغلاق الموضوع اصلا مع تقديرى لمسيو ايهاب وكل الاعضاء المنتدى
ارجو ان لا يغضب منى احد فهذه مسألة مبدا ولن استطع ان اسكت على هذا الكلام

عن انس بن مالك -رضى الله عنه - عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ايما مؤدب ولى ثلاثة صبية من هذه الامة فلم يعلمهم بالسوية فقيرهم مع غنيهم وغنيهم مع فقيرهم حشر يوم القيامه مع الخائنين .

قال الله تعالى ( والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون )
والامانة تقتضى من المعلم الحرص على اداء الواجب كاملا فى العمل الذى كلف به مقابل الاجر الذى اتفق علية , فلا يتأفف ولا يتذمر فى تنفيذ ما يطلب منه طالما كان ذلك فى حدود ما تم الاتفاق علية وطالما ان الامر ليس فيه معصية لله ورسوله .

مفيش تعيين = مفيش تدريس

مفيش تعيين = مفيش تدريس
الظلم حرامممممممممممممممممم

الظلم حرامممممممممممممممممم

الظلم مررررررررررررررررررررر جداااااااااااااااااااااااااااا

[quote=MR Mostafa Hassan;3757094]انا اسف للتدخل فى اول مرة فى منتدى الازهر الشريف كنت اشاهد فقط
ولكن هذا الاكلام خطأ شكلا ومضمونا مفيش حاجة اسمها انا لن اشرح لانى لم اتثبت او مرتبى ضعيف
طالما قبلت بالوظيفة من البداية فيجب ان تقوم بعملك على اكمل وجه
وان لم تفعل ولا يعجبك الحال فأترك الوظيفة ودعها لمن يرضى بهذا الحال
ترى ما ذنب الطلاب الصغار فيما يحدث ولا تقل وما ذنبى تلك نقرة وتلك نقرة انت قد تكون مظلوم ولكن هل تاخذ ثأرك من ابرياء
ما علاقة ذلك بذلك ارجو عدم الدعوة لهذا الموضوع واغلاق الموضوع اصلا مع تقديرى لمسيو ايهاب وكل الاعضاء المنتدى
ارجو ان لا يغضب منى احد فهذه مسألة مبدا ولن استطع ان اسكت على هذا الكلام

بالله أنت على حق فيما تقول ، جزاك الله خيرا

انا اسف للتدخل فى اول مرة فى منتدى الازهر الشريف كنت اشاهد فقط
ولكن هذا الاكلام خطأ شكلا ومضمونا مفيش حاجة اسمها انا لن اشرح لانى لم اتثبت او مرتبى ضعيف
طالما قبلت بالوظيفة من البداية فيجب ان تقوم بعملك على اكمل وجه
وان لم تفعل ولا يعجبك الحال فأترك الوظيفة ودعها لمن يرضى بهذا الحال
ترى ما ذنب الطلاب الصغار فيما يحدث ولا تقل وما ذنبى تلك نقرة وتلك نقرة انت قد تكون مظلوم ولكن هل تاخذ ثأرك من ابرياء
ما علاقة ذلك بذلك ارجو عدم الدعوة لهذا الموضوع واغلاق الموضوع اصلا مع تقديرى لمسيو ايهاب وكل الاعضاء المنتدى
ارجو ان لا يغضب منى احد فهذه مسألة مبدا ولن استطع ان اسكت على هذا الكلام


بسم الله الرحمن الرحيم

الرد على رد حضرتك :
1- ]نا اسف للتدخل فى اول مرة فى منتدى الازهر الشريف كنت اشاهد فقط
الموضوع متاح للكل للرد سواء داخل الأزهر و خارجه ، ليس لدينا ما نخفيه أو نخشاه .
2- ولكن هذا الاكلام خطأ شكلا ومضمونا

1- يا سيدى الفاضل إذا كانت شريعة الأمر داخل نظام ما هو أكل الحق و الظلم و البهتان و عدم رد المظالم ...إلخ فالمعاملة بالمثل هى الأبدى - أرأيت مجتمعا من اللصوص كل من فيه يسرق و لا يوجد قانون يجرم هذا الفعل الفاحش - فلابد من المعاملة بالمثل
فعل سبيل المثال قانون الغاب (البقاء للأقوى ) ترى أن أسدا قل لا لن أهاجم غزالا لانه يربى صغاره ، أسيعيش ...............؟؟؟!!!!!!!!!!
إن التعامل بالحق و بحسن الخلق و الحلم و سعة الصدر كان مذهبنا فلم نلق من تلك الشراذم إلا سوء فوق سوء و تعنا فوق تعنت ، إزاى أكبر مؤسسة دينية فى العالم و يكون فيها الظلم بينا لهذه الدرجة و الله فى علاه أجزم يقين إيمانى بالله إننا لو فى إسرائيل لوفتنا حقوقنا أسرع من القائمين على الأمر فى ديواننا .
أين هم من قول الرسول "أعطوا الأجير حقه قبل أن يجف عرقه ." مش عشموهم و أحفاد أحفاد أحفادهم و بعدين كلوا علي أحفاد أحفاد أحفادهم حقوق أجدادهم .
2- كنا مثال الحضارة و الرقى عندما تقدمنا بطلبات للمشيخة و ديوان المظاليم و القاصى و الدانى و لم نلق ردا .
عندما تجمعنا أمام المناطق و تجمع أخوتنا أمام المشيخة و تهرب القائمون على الأمر من موافاتنا بحقوقنا و عندما لم يجدوا للمفر سبيلا إذا هم يكذبون علينا ثلاثا و هم أهل الدين - السادة الأفاضل -كبارعلماء الأزهر (الذين كنا نضعهم نبراسا و نظنهم أهل الله و خاصته )
3- نحن يوم إذ أقرب لليهود فى قوله تعالى ( أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم و أنتم تتلون الكتاب ) صدق الله العظيم .
كلهم يخطب فى المسلمين أن أدوا حق الله و اجتنبوا نواهيه و افعلوا كذا و لا تفعلوا كذا و لكنهم هم أنفسهم الباغين

أعجبنى هذا المقطع مفيش حاجة اسمها انا لن اشرح لانى لم اتثبت او مرتبى ضعيف
طالما قبلت بالوظيفة من البداية فيجب ان تقوم بعملك على اكمل وجه
وان لم تفعل ولا يعجبك الحال فأترك الوظيفة ودعها لمن يرضى بهذا الحال

أولا : لسنا بشحاذين تنلمس ما يتساقط عن موائد الآخرين ،ده حقى أخده الأول و بعد كده أستقيل ، أعمل إللى أنا عاوزه أنا حر و بالبلدى من حكم فى ماله ما ظلم
ده مالى ، ده حقى ، مش حق مكتسب ده حق أصيل مش هبة يمن على بها غيرى .
ثانيا : و حكاية المرتب ضعيف ( يقصد بها أن مرتباتنا ليست على قدر من يساوينا فى الدرجة ) كلنا و الحمد لله فى الأزهر من أوائل الدفعات و أكثرها مهارة ، فهل هذا جزائنا يعاملونا كالـ.... ، و أكرر هذا حقنا و ليس منا من يطالب بزادة عنه .

إنظر هذا الرابط http://thanwya.com/vb/showthread.php?t=347475

لتعلم كم نحن ظالمون و نستحق أن يخسف الله بنا الأرض

ثالثا : طالما قبلت بالوظيفة قلبنا بها حقا و لم نطلب أكثر من حق مفروض فمن أخل فعليه بالعواقب .
4- ترى ما ذنب الطلاب الصغار فيما يحدث ولا تقل وما ذنبى تلك نقرة وتلك نقرة انت قد تكون مظلوم ولكن هل تاخذ ثأرك من ابرياء
الشئ بالشئ يذكر
مثال : لو أن أحد الأفراد وقع عليه ظلم بين كأن يأخذ أحدا حقه ظلما و بهتانا و عندما يطالب بحقه يجد أن من لجأ إليه هو و الظالم سواء .
أنا أؤكد لك أنه :
1- سيذهب إلى عمله بصدر رحب .
2- سيقبل على طلابه و قلبه مفعم بالحب لهم .
3- سيشارك فى الأنشطة و الأنشطة اتطوعيه بكل سرور و دون مقابل .
4- سيفنى زهرة شبابه و هو قائم نائم يسعى ليجمع كل ما يمكن أن يثقل مهرات تلاميده العلمية و المهارية و الوجدانية .

قل هذا الكلام لأى - لامؤاخذة - حيوان وسيتملك منه الضحك حتى الموت
يا باشا - أحنا بشر - عندنا مشاعر و الله
دا الرسول نفسه عندما أسلم حبشى قاتل حمزة بن عبد المطلب - عم الرسول - لم ينظر إلى وجهه
يبقى إحنا نخش نشرح و نعمل اللى علينا و لا فيه حتى حق يعطى لنا و حتى عرفان بجميل الناس اللى شغالين زى الثيران فى السواقى .
أنا مبفهمش و مبعرفش حاجة
قلب فى المنتدى و شوف آراء السادة الموجهين فى عملنا، و أتحدى أن تجد رأيا سلبيا فى أحد المتعاقدين .

5- لما يكون الواحد شايل المعهد حصص أساسية و احتياطى و منتدب فى مكان آخر وطالع عينه و عين أهله و فى آخر الشهر يلاقى إن العامل بياخد أكتر منه - ليس هذا حقدا أو تقليلا لقدر أحد و لكن إحقاقا للحق و إزهاقا للباطل - يخش إزاى الفصل بقلب صافى و نية صافية و يمارس عمله بحب و إقبال. و أكرر -- ليس هذا حقدا أو تقليلا لقدر أحد و لكن إحقاقا للحق و إزهاقا للباطل -
الإنسان كتلة واحدة و ليس كل مجزأ يا سيدى الفاضل .

و أنا على إستعداد لأى حد لا يتفق معى من الناقدين لهذا الرأى بشدة و - قولتها قبل كده - تعالى نبدل - و نشوف هل سيكون من ينتقد ذاك المثال الذى يدعو أن نتحذى به

و شكرا لك على ردك و رأيك

انا اسف للتدخل فى اول مرة فى منتدى الازهر الشريف كنت اشاهد فقط
ولكن هذا الاكلام خطأ شكلا ومضمونا مفيش حاجة اسمها انا لن اشرح لانى لم اتثبت او مرتبى ضعيف
طالما قبلت بالوظيفة من البداية فيجب ان تقوم بعملك على اكمل وجه
وان لم تفعل ولا يعجبك الحال فأترك الوظيفة ودعها لمن يرضى بهذا الحال
ترى ما ذنب الطلاب الصغار فيما يحدث ولا تقل وما ذنبى تلك نقرة وتلك نقرة انت قد تكون مظلوم ولكن هل تاخذ ثأرك من ابرياء
ما علاقة ذلك بذلك ارجو عدم الدعوة لهذا الموضوع واغلاق الموضوع اصلا مع تقديرى لمسيو ايهاب وكل الاعضاء المنتدى
ارجو ان لا يغضب منى احد فهذه مسألة مبدا ولن استطع ان اسكت على هذا الكلام


لا فض فوك ولا عدمك محبوك
ليتهم يعقلون

لا فض فوك ولا عدمك محبوك
ليتهم يعقلون

السيدة أم عمير الكلام موجه لك أيضا

اللى داخل يقول اصبروا والكلام دا لو هو مكلننا كان عمل اكتر من كدا
بلاش كلام فى الفاضى واشعر بمعاناة اخوانك
انا مثلا فى نفس الشهر اللى اتعاقدت فيه11/2005 كان فى ناس مضمومة معايا
هم الان مرتبهم550ج
وانا415
هو متثبت
انا لا
هو تقدير مقبول او جيد
انا ممتاز مع مرتبة الشرف

يبقى لى حق ولا لا؟

وليتك تعقلين وتشعرين بمعاناتنا
لا فض فوك ولا عدمك محبوك
ليتهم يعقلون

الى ايده فى الميه مش زى الى ايده فى النار المثبت ومرتبه ماشى وبيعمل الى هو عاوزه يقوم يتخانق مع شيخ المعهد او الموجه لو وقع عليه ظلم ويقول اخرتها يعنى يومين جزاء اما نحن مقهورين مظلومين اقول لمن يقفون ضدنا اتقوا الله ليه بشو ناس كثيرين من المثبتين متعصبين ضدنا ؟ مش عارف ليه كده كفايه ان احنا اعلى تقديرات ومعينين بمسابقات ولكن مظلومين ظلم بين وحسبى الله ونعم الوكيل فى كل ظالم وكل من يؤيد الظلم وكل من يقف ضد المتعاقدين بلا حق

الظلم حرااااااااااام

مع احترامي للجميع ممن اكدوا على ان ترضى بالوظيفة كما هي ونقبلها او نترك المكان لغيرنا تعالوا نوضح اشياء مع بعض

1- تفتكروا غيرنا - زي مبتقولو - هيرضوا اصلا يقدموا في الازهر بعد اللي شافوه اللي قبلهم ، وتفتكروا لو وافقوا هيقدروا يستنوا بالعقد بعد مرور 3 سنين عليهم لا اعتقد.
2- تفتكروا الازهر مش هيخسر مجموعة من المعلمين لديهم خبره اقل واحد سنتين وتعيين واحد لسة جديد محتاج وقت زي ما بدءنا احنا وهل يستطيع الازهر تعويضهم ، ولو عمل مسابقة تفتكروا هيقدر يوفر الاعداد للمعاهد وخصوصا بعد سمعته بالنسبة للمتقدمين. لا اعتقد.
3- حتى لو شرحنا..زي أغلبنا مبيشرح بضميره ونا بقول اغلبنا عشان محدش يقول..الازهر هينهض..وهيبطل الغش في النقل والشهادات ، و خريج الازهر الثانوي هيبقى تقريبا بنفس قوة العام في كل العلوم ، وهيبقى الازهر له شأن في التعليم كشان العام
، و هيتم معالجة الاخطاء الادارية وعدم الفهم في القواعد والقوانين ، واتباع اعمى لجميع قرارات التربية و التعليم بدون دراسة..، تفتكروا هتتصلح المعاهد وهيبقى فيها غرفة مناهل المعرفة ومكتبة قوية ، ويسعى لتطوير التعليم فيه..
حجات كتير..
يبقى لو صلح اهم ركن في العملية التعليمية وهو المدرس و اراح معاناتنا بالتاكيد مش هروح ونا خايف اني بكره اكون في الشارع ، و باتاكيد مش هسعى لو وفرلي المرتب الكويس اني ادور على شغله تاني بعد المعهد وهيبقى وقتي اني احضر لبكره..
ولا عزاء على الازهر..يبقى كلام الاخ
مفيش تثبيت = مفيش شرح يبقى صح لتكون وسيلة ضغط لنا ولو وعى شيخ الازهر واتباعه خطورة ذلك لسارع باتخاذ الاجراءات ولكن.......اين القوة ؟

الظلم حرااااااااااام

انا مش مع الراى ده

يا جماعه طالما ارتضيت عمل مقابل اجر اعمله

معجبكش سيبه وشوف غيره او سافر

قال تعالى (( هو الذى جعل لكم الارض زلولا فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور ))

شوف سفر او عقد فى مدرسه خاصه

او اشتغل ف السياحه

انما انك تعطل مصالح طلاب مش ليهم دعوه بمشكلتك مع الازهر ف التثبيت

فدا عين الجهل

انا متعاقد ف الازهر يا جماعه احسن حد يفتكر غير كده

لو عاوز تعمل اعتصام واضراب عن العمل اول اسبوع فى الدراسة اعتصموا امام المناطق الازهرية ،ولكن ان تذهب للمعهد وتمضى حضور وانصراف ولاتدخل الحصص فان نظار المعاهد لن يسمحوا لك اصلا بالامضاء فى الدفتر اذا علموا انك لن تدخل الحصص مما سيضطرك لعمل الكثير من المشاكل والخناقات،ولكن لننتظر حتى يبدء العام الدراسى لنرى هل سيحدث تثبيت ام لا،ثم بعدها نتفق على الاضراب عن العمل وننتظر المساعدة من جبهة معلمى الازهر فى ذلك

انا مش مع الراى ده
يا جماعه طالما ارتضيت عمل مقابل اجر اعمله
معجبكش سيبه وشوف غيره او سافر
قال تعالى (( هو الذى جعل لكم الارض زلولا فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور ))
شوف سفر او عقد فى مدرسه خاصه
او اشتغل ف السياحه
انما انك تعطل مصالح طلاب مش ليهم دعوه بمشكلتك مع الازهر ف التثبيت
فدا عين الجهل
انا متعاقد ف الازهر يا جماعه احسن حد يفتكر غير كده انا اقول لا امضاء ثم اضراب امام المناطق
ولكن الضغط هو عين القوة وما دام رأي الاعتصام السلمي ضاع ولم يحرك شيخ الازهر و مسئوليه ، ونحن في قانون الغابة فالقوة افضل ...والعين وبالعين وليس عين الجهل كما تقول ، ولو انتظمنا لن يسأل فيك وفينا احد ، وعموما كيف اسمح لنفسي اولا ان اضيع 5 سنين من عمري ان لم تكن ..و اظلم نفسي يعني اروح ابدء من الاول في حته تانية ده مستحيل وعين الجهل و عين الحرام ، ومش ذنبي اني معلم بل شرف فكيف اضيع مهنتي هباء بغباء ، ومش ذنبي انه شيخ الازهر ضعيف ، والازهر كله ضعيف
وكما اكدت مصالح الطلاب - التي تقول عنها - تكمن فينا نحن ، و مصلحة التعليم تبدء باصلاح احوال المعلم وليس اهانته ، وظلمه
والشئ الثاني انظر لاحوال الطلاب الثانوي الازهري و احوال الثانوية الازهرية لا تسر عدي ولا حبيب
وقرارات خاطئة و انصياع وانقياد لقرارات التربية والتعليم دون ادني فهم ، تفتكر انه ده مش خطأ ، وليس هناك داعي لتكرار ردي السابق.
كفاية انه لما أحب الازهر يعمل حاجه كويسة وهي الفصل الشرعي دمر بعض المعاهد ، وانا اتكلم عن تجربة شخصية لمعهدي
ان هذا القرار دمر معهدين كبار ثانوي واعدادي واطاح بالتعليم فيهما على الرغم من ان مستواهما كان في ارتفاع مستمر ولكن اين العقل المفكر ، فكان مصير الاثنين ان الاول قلت مدة الحصة ل 35 دقيقه ، والثاني الاعدادي اصبح فترة ثانية وبدءت الطلاب واولياء امورهم والمدرسين انفسهم تزهق من بدء العمل الساعه 12 ، وتحول باقي المعهد الى فصول تدريس ، وفندق لطلاب الفصل الشرعي..بالذمة ده مش ظلم للطلاب اكتر
فبلاش والنبي نغمة مصلحة طلاب الازهر والتي هي ضائعه بالفعل ، ولعل وعسى موضوع الاضراب ده يصلح حجات كتير
واتمنى الا تصل الامور للدراسة وتجديد العقود كما يقال ، لانه ستصبح كارثة تنبء بفشل زريع جدا لقيادي الازهر ، وضعف ما بعده ضعف سنستمر فيه لاعوام حتى لو تم تثبيتنا.
وشكرا