princess blade
01-08-2011, 09:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله .
الحمد لله رب العالمين، والصلوات الطيِّبات على سيد المرسلين، وعلى أصحابه الغرِّ
الميامين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد :
فهذه هي الطبعة الجديدة للمجلَّد الأول من "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة "
لشيخنا الالبانى رحمه الله
اقدمها إلى اخوانى الافاضل والاخوات الفاضلات نفعنا الله واياكم بها .
اللهم اميييييين .
نبدأ من اليوم ان شاء الله .
1 - ( باطل )
[ الدين هو العقل ومن لا دين له لاعقل له ] ( باطل )
(1/53)
2 - ( باطل )
[ من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا ] ( باطل ) والمراد الصلاة الصحيحة التي لم تثمر ثمرتها التي ذكرها الله تعالى في قوله : { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } وأكدها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قيل له : إن فلانا يصلي الليل كله فإذا أصبح سرق فقال سينهاه ما تقول أو قال ستمنعه صلاته . رواه أحمد والبزار والطحاوي والبغوي والكلاباذي بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة
(1/54)
3 - ( لا أصل له )
همة الرجال تزيل الجبال . ( ليس بحديث )
(1/59)
4 - ( لا أصل له )
الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش . ( لا أصل له ) والمشهور على الألسنة : الكلام المباح في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب . وهو هو
(1/60)
5 - ( موضوع )
ما ترك عبد شيئا لله لايتركه إلا لله إلا عوضه منه ماهو خير له في دينه ودنياه . ( موضوع بهذا اللفظ ) وقد صح الحديث بدون قوله في آخره : في دينه ودنياه وهو بلفظ : إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه . وسنده صحيح
(1/61)
6 - ( لا أصل له )
تنكبوا الغبار فإنه منه تكون النسمة . ( لا أعلم له أصلا ) وقد روى ابن سعد في الطبقات الكبرى فقال : عن ابن سندر مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال : أقبل عمرو بن العاص وابن سندر معهم فكان ابن سندر ونفر معه يسيرون بين يدي عمرو بن العاص فأثاروا الغبار فجعل عمرو طرف عمامته على أنفه ثم قال اتقوا الغبار فإنه أوشك شيء دخولا وأبعده خروجا وإذا وقع على الرئة صار نسمة ( ولا يصح من قبل سنده )
http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/216901_188033137926198_100001585405884_503017_2276 654_s.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?fbid=188033137926198&set=o.218718774829737&type=1)
الحمد لله رب العالمين، والصلوات الطيِّبات على سيد المرسلين، وعلى أصحابه الغرِّ
الميامين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد :
فهذه هي الطبعة الجديدة للمجلَّد الأول من "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة "
لشيخنا الالبانى رحمه الله
اقدمها إلى اخوانى الافاضل والاخوات الفاضلات نفعنا الله واياكم بها .
اللهم اميييييين .
نبدأ من اليوم ان شاء الله .
1 - ( باطل )
[ الدين هو العقل ومن لا دين له لاعقل له ] ( باطل )
(1/53)
2 - ( باطل )
[ من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا ] ( باطل ) والمراد الصلاة الصحيحة التي لم تثمر ثمرتها التي ذكرها الله تعالى في قوله : { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } وأكدها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قيل له : إن فلانا يصلي الليل كله فإذا أصبح سرق فقال سينهاه ما تقول أو قال ستمنعه صلاته . رواه أحمد والبزار والطحاوي والبغوي والكلاباذي بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة
(1/54)
3 - ( لا أصل له )
همة الرجال تزيل الجبال . ( ليس بحديث )
(1/59)
4 - ( لا أصل له )
الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش . ( لا أصل له ) والمشهور على الألسنة : الكلام المباح في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب . وهو هو
(1/60)
5 - ( موضوع )
ما ترك عبد شيئا لله لايتركه إلا لله إلا عوضه منه ماهو خير له في دينه ودنياه . ( موضوع بهذا اللفظ ) وقد صح الحديث بدون قوله في آخره : في دينه ودنياه وهو بلفظ : إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه . وسنده صحيح
(1/61)
6 - ( لا أصل له )
تنكبوا الغبار فإنه منه تكون النسمة . ( لا أعلم له أصلا ) وقد روى ابن سعد في الطبقات الكبرى فقال : عن ابن سندر مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال : أقبل عمرو بن العاص وابن سندر معهم فكان ابن سندر ونفر معه يسيرون بين يدي عمرو بن العاص فأثاروا الغبار فجعل عمرو طرف عمامته على أنفه ثم قال اتقوا الغبار فإنه أوشك شيء دخولا وأبعده خروجا وإذا وقع على الرئة صار نسمة ( ولا يصح من قبل سنده )
http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/216901_188033137926198_100001585405884_503017_2276 654_s.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?fbid=188033137926198&set=o.218718774829737&type=1)