الأستاذ أحمد راشد
04-08-2011, 02:06 PM
من زمن ليس بالقصير وانا مشغول البال واحاول ان اجد طريق ولكن لم يأذن الله بعد
بحكم الدراسة والعشق
فانا ما أرى كلمة من كلمات العرب الا واقف انظر اليها جيد لان بها سر
والقران اعظم الكلام
كنت فى يوم وانا فى الدرس احفظ طالبة فى الصف الثانى الاعدادى الازهرى
فى سورة الاعراف
والبنت بتلخبط فى اواخر الايات فقلت ليها يابت السورة دى من القوافى يعنى اخرها نون كل السورة
ياعنى ايه قوافى
قولت كان العرب يقولون الشعر وكانت القصيدة تنتهى بحرف واحد ومثلت لها ببعض الابيات
طبعا انا لما احب اقول معلومة خارج المنهج بسكت العيال واقول للكل من باب بلغوا عنى ولو اية
المهم مر الموضوع البنت رجعت تحفظ وجات واحده فى 3 ابتدائى سورة التحريم
وانا عمال احفظ البنت
ومرة اجد ان اخر الاية ميم وبعدين راء وبعدين نون وترجع لراء تانى
فاثارنى هذا الامر
سورة التحريم
لتوضيح كلامى
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ
نلاحظ انها بدأت بميم
وبعدين اتغيرت
المهم انا قول تحليلى ال جه على بالى وال عنده معلومة اكون شاكر له
وبدأت الفكرة من حرف الراء
الايات ال مختومة بالراء تلاقى فيها اخد وعطى وجذب وكلام مقال
وما لهذا من طبيعة حرف الراء
كنا ندرس كلمة جر تدل على شكل الحبل وهو يهبط ويعلو على الارض فهذه الراء حرف ليس على حالة واحدة ولكن مضطرب
لذا ناسب مدلول الاية واذ اسر النبى
وكذا اية ان تتوبا
لانهم ممكن نحدثهم نفسهم بغير ذلك او يقولا ما صنعنا شيء
عاوز اوصل الى ان الامر فى احتمالات
طب نيجى لاية تانية
اخرها النون
تجد انها تدل على تحقق الامر
وانظر اخر 3 ايات
ولو نظرت الى اية يا ايها النبى جاهد الكفار
هتقول لو على كلامك ان النبى ممكن يجاهد او لاء
اقول لك لاء ليه لانه ختم الاية بقوله تعالى
وبئس المصير
مش ممكن حد من الكفار يؤمن ويكون ونعم المصير
وهذا ماحدث بعد ذالك
هذا ما كان يشغلنى مذ فترة
وقد حاولت ان افهم وحاولت البحث لانى لا احب ان اقول فى القران بدون قول شيخ
ولكن الامر اخذ مبلغة من الحيرة والتفكير فقلت اعرض الامر لعل وعسى اجد الطريق
والله اسأل العافية فى الدين والدنيا
والله من وراء القصد
بحكم الدراسة والعشق
فانا ما أرى كلمة من كلمات العرب الا واقف انظر اليها جيد لان بها سر
والقران اعظم الكلام
كنت فى يوم وانا فى الدرس احفظ طالبة فى الصف الثانى الاعدادى الازهرى
فى سورة الاعراف
والبنت بتلخبط فى اواخر الايات فقلت ليها يابت السورة دى من القوافى يعنى اخرها نون كل السورة
ياعنى ايه قوافى
قولت كان العرب يقولون الشعر وكانت القصيدة تنتهى بحرف واحد ومثلت لها ببعض الابيات
طبعا انا لما احب اقول معلومة خارج المنهج بسكت العيال واقول للكل من باب بلغوا عنى ولو اية
المهم مر الموضوع البنت رجعت تحفظ وجات واحده فى 3 ابتدائى سورة التحريم
وانا عمال احفظ البنت
ومرة اجد ان اخر الاية ميم وبعدين راء وبعدين نون وترجع لراء تانى
فاثارنى هذا الامر
سورة التحريم
لتوضيح كلامى
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ
نلاحظ انها بدأت بميم
وبعدين اتغيرت
المهم انا قول تحليلى ال جه على بالى وال عنده معلومة اكون شاكر له
وبدأت الفكرة من حرف الراء
الايات ال مختومة بالراء تلاقى فيها اخد وعطى وجذب وكلام مقال
وما لهذا من طبيعة حرف الراء
كنا ندرس كلمة جر تدل على شكل الحبل وهو يهبط ويعلو على الارض فهذه الراء حرف ليس على حالة واحدة ولكن مضطرب
لذا ناسب مدلول الاية واذ اسر النبى
وكذا اية ان تتوبا
لانهم ممكن نحدثهم نفسهم بغير ذلك او يقولا ما صنعنا شيء
عاوز اوصل الى ان الامر فى احتمالات
طب نيجى لاية تانية
اخرها النون
تجد انها تدل على تحقق الامر
وانظر اخر 3 ايات
ولو نظرت الى اية يا ايها النبى جاهد الكفار
هتقول لو على كلامك ان النبى ممكن يجاهد او لاء
اقول لك لاء ليه لانه ختم الاية بقوله تعالى
وبئس المصير
مش ممكن حد من الكفار يؤمن ويكون ونعم المصير
وهذا ماحدث بعد ذالك
هذا ما كان يشغلنى مذ فترة
وقد حاولت ان افهم وحاولت البحث لانى لا احب ان اقول فى القران بدون قول شيخ
ولكن الامر اخذ مبلغة من الحيرة والتفكير فقلت اعرض الامر لعل وعسى اجد الطريق
والله اسأل العافية فى الدين والدنيا
والله من وراء القصد