*(فلعلك باخع نفسك علي اثارهم)
نفس/فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه
والكاف/ ضمير مبني في محل جر مضاف اليه
اسم الفاعل معتمد علي.......



*الطالب مصغ عقله لشرح معلمه
مصغ اسم فاعل
و عقله/ فاعل

ولان اسم الفاعل يعمل عمل الفعل نحذف اسم الفاعل ونضع بدلا منه الفعل
الطالب يصغ عقله
و الجمله الفعليه هذه يعرب فيها عقله مفعول به
يصغ الطالب عقله

انا فهماها تبعا لاسم الفاعل فقط ولو اتت في الامتحان هحلها
بس انا عايزه افهم برضه
لو سمحت ارجوا الاجابه سريعا لان عندنا امتحان بعد العيد

انظري بارك الله فيك
قال ابن مالك في ألفيته النحوية ما يلي:

كفعلِه اسمُ فاعلٍ فِي العملِ***إن كان عن مُضِيّهِ بمَعْزِلِ
وولِيَ استفهامًا اوْ حرفَ نِدَا***أَوْ نفيًا اوْ جَا صفةً أوْ مُسْنَدَا
.....................................
لا يخلو اسم الفاعل من أن يكون معرفا بأل أو مجردا
فإن كان مقترنا بأل فإنه يعمل مطلقا بغير شرط يعمل في الزمن الماضي والحالي والمستقبل ومن غير شرط
أما إن كان مجردا منها فيجب في الأشهر أن يدل على الحال أو الاستقبال(عن مضيه بمعزل)
والشروط الأخرى:1)ولي استفهاما:أقاتلٌ زيدٌ عمرًا؟
2)أو حرف ندا: يا ضاربا زيدا،...
3)أو نفيا: ما شاربٌ زيدٌ ماءً.
4)أو جا صفة(نعت أو حال): نصحت رجلا تاركًا صلاتَه.
جاء زيد راكبًا فرسَه.
5)أو مسندا(خبر مبتدأ أو خبر ناسخ أو أو مفعوله)
زيد ضاربٌ عمراً
كان زيدٌ ضاربًا عمرًا
"فلعلك باخعٌ نفسَك"ونفس هنا مفعول به لاسم الفاعل وليست فاعلا.
ظننت زيدا ضاربًا عمرًا.



ثانيا: نقول: أصغيت إلى كذا
ونقول: أصغى عقلي إلى كذا.
ونقول: الطالب يصغي عقلُه إلى كذا
التاء وعقلي وعقله كل ذلك فاعل

الإصغاء من معانيه الإمالة والاهتمام
نقول: أصغيت الإناء إلى القطة(إمالة)
ولا ينفع أن نقول
أصغيت عقلي إلى الدرس
لكن
أصغى عقلي أو أصغيت إلى الدرس(اهتمام)

أرجو أن تكون المسألة قد اتضحت.
وفقكم الله

شكرا جزيلا لحضرتك
لقد اتضحت المسأله

باخعٌ:خبر لعل مرفوع بالضمة،نفسك:مفعول به لاسم الفاعل،الكاف:ضمير مبني على الفتح فى محل جر مضاف إليه