لاشتراكية: أن تكون لديك بقرتان تعطي واحدة لجارك.
الشيوعية: أن تكون لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتمنحك بعض اللبن.
الفاشية: أن تكون لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتبيع لك بعض اللبن.
النازية: أن تكون لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتعدمك .
البيروقراطية: أن تكون لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتقتل واحدة وتحلب الأخرى وتلقي باللبن بعيدًا.
الرأسمالية: أن تكون لديك بقرتان فتبيع واحدة وتبتاع ثورًا، من ثم ينمو القطيع فتبيعه وتتقاعد معتمدًا على الدخل
الرأسمالية: أن تكون لديك بقرتان فتبيع واحدة وتبتاع ثورًا، من ثم ينمو القطيع فتبيعه وتتقاعد معتمدًا على الدخل.
شركة أمريكية: أن تكون لديك بقرتان فتبيع واحدة وترغم الأخرى على أن تعطيك لبن أربع بقرات ثم تستأجر خبيرًا استشاريًا لفهم لماذا ماتت البقرة.
شركة فرنسية: أن تكون لديك بقرتان فتعلن الإضراب لأنك تطالب بثالثة.
شركة يابانية: أن تكون لديك بقرتان. تعيد تصميمهما جينيًا بحيث تصيرا عشر حجم البقرة العادية، مع مضاعفة اللبن عشرين مرة. ثم تبتكر شخصية بقرة للرسوم المتحركة اسمها (كاوكيمون) وتسوقها في العالم كله.
شركة ألمانية: أن تكون لديك بقرتان. تعيد تصميمهما جينيًا بحيث تعيش الواحدة مائة عام وتحلب نفسها وتأكل مرة كل شهر.
شركة إيطالية: أن تكون لديك بقرتان لكنك لا تعرف أين هما ثم تكف عن البحث لأن ساعة الغداء حانت.
شركة روسية: أن تكون لديك بقرتان تعدهما فتجد أن لديك خمس بقرات. تعد من جديد فتجد أن العدد 42 تعد من جديد فتجد أنهما بقرتان تتوقف لتفتح زجاجة فودكا أخرى.
شركة سويسرية: أن تكون لديك 5000 بقرة لا تملك واحدة منها. لكنك تتقاضى من الآخرين ثمن الاحتفاظ بها.
شركة صينية: أن تكون لديك بقرتان ولديك 300 واحد لحلبهما. تنشر أخبارًا عن انعدام البطالة وتقدمُ صناعة الألبان وتعتقل الصحفي الذي نشر الأرقام الحقيقية.
شركة هندية: أن تكون لديك بقرتان وأنت تعبدهما.
شركة بريطانية: أن تكون لديك بقرتان مجنونتان!
شركة مصرية: أن لا تكون لك اي بقر .. ولكنك تراه بالمرآه
السياسي المحنك : رجل يتسم بسعة الصدر عند المناقشة وسعة الكرش فيما عدا ذلك
الحرية للجميع : للشعب أن يقول ما يشاء و للحكومة أن تفعل ما تشاء
الدستور : كلمة تقال للحماية من الآسياد لما الواحد يدخل بيت مسكون دستور يا اسيادي …. العفو والسماح
الديمقراطية : نوع من الفنون الزخرفية يستخدم لتزويق صورة الحكومة
العولمة : عملية تحول اجتماعي وثقافي وفني تتزعمه فيفي عبده
الشفافية : سمة ضرورية للملابس المستخدمة في العولمة
النظام العالمي الجديد : ويندوز اكس بي
الجات : مصيبة وجات على دماغنا
التنوير : عملية تتم في الشوارع عندما يسكنها وزير
صندوق النقد : ما يفرقش كتير عن صندوق الزبالة
لخصخصة : تحدث في الحدائق يوم شم النسيم مع أكل الفسيخ
المبايعة : ورقة بتكتبها لما تبيع عربية قديمة
القانون : آلة تصدر أصوات جميلة لما تلعب فيها بصوابعك
حرية النشر : تمارسها النساء على السطوح في المناطق الشعبية
رأي المرأة : ستات مصر قالوا كلمتهم … السمنتين نخلتهم
الدبلوماسية : أحسن هدية تصالح بيها مراتك بس بشرط الماس يكون حر
العمل السياسي : يمارسه كل من يعمل سايس في جراج
اليساري : شخص طيب يقود سيارته على الجانب الأيسر من الطريق ويشتم كل السواقين اللي جايين في وشه لأنهم عملاء الإمبريالية ويسيرون ضد الحتمية التاريخية
الصراع الطبقي : خناقة كل بيت على مين اللي حيغسل الأطباق النهاردة
الحرب الأهلية : حرب البنت مع أهلها عشان تتجوز الواد اللي هي عايزاه
حرب الشوارع : قيادة سيارة في شوارع القاهرة
حرب التحرير : معركة شهيرة يخوضها كل من يريد استخراج جواز سفر من مجمع التحرير
العمل الثوري : مذكر العمل البقري
عملية السلام : زي عملية اللوز بالضبط ، تنتهي برمي اللوز في الزبالة
الشريط الحدودي : الشريط الجاي لعمرو دياب
اليهود : شعب يعيش على الأساطير، يألفها في الأول ويصدقها بعد كده . يعني بالعربي أسهل شعب ممكن ينضحك عليه الله يرحم اللي انضحك عليهم مرتين
الوحدة العربية : أن تعاني كل دولة عربية الشعور بالوحدة

راااااااااااااااااااااااائع

مفيش احلى من الروقان ده :d

غريبه دي مفيش شركه سلفية
الحمد لله علي هذا
ولكن وقبل أن يأتي متبرع بهذا
أقول أنا

لو فيه شركه سلفية
ولديها من البقر ما يزيد عن 30
سترعاهم وتنميهم وتتصدق ببعض أللبانهم علي الفقراء والمساكين تبيع جزء بأسعار مُخفضة للمحتاجين والباقي بأسعار السوق
كما سيتم الذبح منهم في العقيقة وفي عيد الضحي وفي الوليمة إلخ
فإذا ما حال عليهم الحول (مرت عليهم سنه)
وكانت سائمة (ليست عاملة) علي خلاف المالكية
نقوم بإخراج زكاة المال عليها جميعاً
ويكون نصاب البقر ومقدار الزكاة الواجبة فيها كالتالي:
يكون نصاب زكاة البقر ومقدار الزكاة الواجبة فيها على النحو التالي:
عدد البقر القدر الواجب فيها
1-29 لاشيء فيها
30-39 تبيع (ما أتم من البقر سنة ودخل في الثانية، ذكراً كان أو أنثى)
40-59 مسنة (أنثى البقر التي أتمت سنتين ودخلت في الثالثة)
60-69 تبيعان أو تبيعتان
70-79 ُسنة + تبيع أو تبيعة
80-89 مسنتان
90-99 ثلاث أتبعة
100-109 مُسنة + تبيعان أو تبيعتان
110-119 مسنتان + تبيعان أو تبيعتان
120-129 ثلاث مسنات أو أربعة أتبعة
وهكذا ما زاد عن ذلك في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة، وفي كل أربعين مسنة.
و الجواميس صنف من أصناف البقر يضمها مالكها إلى ما عنده من البقر ويخرج بنفس المقدار.

فيأتي العلماني في ذلك الحين ليقول
هذا سلفي يريد ان يعود بنا للعصور الجاهلية ويريدنا أن نخرج ابقاراً وكمان كل سنه ولازم الحول ولا حول ولا قوة إلا بالله يعني لو سنة إلا يوم مينفعش ولو 29 بقره مينفعش بقه بالزمه دا يبقي اسمه كلام أحنا بقه حنسيب الفقراء سنه كامله عشان بتوع الفقه فهموا الدين غلط وفسروا القرآن برحتهم وفكرين نفسهم هما الإسلام وبس لا وكمان بيتبرع للفقراء عشان يضمن اصوات أنتخابية .....

وممكن يكون هذا الرجل سلفي شكلاً ولا يتبع منهج السلف فلا يُخرج زكاة ماله
فيأتي علماني فيقول
أنظروا السلف لا يخرجون الزكاة ويكفرون غيرهم إذا فعلوا ذلك مكفرتيه ولا يطبقون الدين ويجب فصل الدين عن الزكاة

معلش إن كان في الإسلوب مبالغة
ولكننا بنعرف نضحك

غريبه دي مفيش شركه سلفية
الحمد لله علي هذا
ولكن وقبل أن يأتي متبرع بهذا
أقول أنا

لو فيه شركه سلفية
ولديها من البقر ما يزيد عن 30
سترعاهم وتنميهم وتتصدق ببعض أللبانهم علي الفقراء والمساكين تبيع جزء بأسعار مُخفضة للمحتاجين والباقي بأسعار السوق
كما سيتم الذبح منهم في العقيقة وفي عيد الضحي وفي الوليمة إلخ
فإذا ما حال عليهم الحول (مرت عليهم سنه)
وكانت سائمة (ليست عاملة) علي خلاف المالكية
نقوم بإخراج زكاة المال عليها جميعاً
ويكون نصاب البقر ومقدار الزكاة الواجبة فيها كالتالي:
يكون نصاب زكاة البقر ومقدار الزكاة الواجبة فيها على النحو التالي:
عدد البقر القدر الواجب فيها
1-29 لاشيء فيها
30-39 تبيع (ما أتم من البقر سنة ودخل في الثانية، ذكراً كان أو أنثى)
40-59 مسنة (أنثى البقر التي أتمت سنتين ودخلت في الثالثة)
60-69 تبيعان أو تبيعتان
70-79 ُسنة + تبيع أو تبيعة
80-89 مسنتان
90-99 ثلاث أتبعة
100-109 مُسنة + تبيعان أو تبيعتان
110-119 مسنتان + تبيعان أو تبيعتان
120-129 ثلاث مسنات أو أربعة أتبعة
وهكذا ما زاد عن ذلك في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة، وفي كل أربعين مسنة.
و الجواميس صنف من أصناف البقر يضمها مالكها إلى ما عنده من البقر ويخرج بنفس المقدار.

فيأتي العلماني في ذلك الحين ليقول
هذا سلفي يريد ان يعود بنا للعصور الجاهلية ويريدنا أن نخرج ابقاراً وكمان كل سنه ولازم الحول ولا حول ولا قوة إلا بالله يعني لو سنة إلا يوم مينفعش ولو 29 بقره مينفعش بقه بالزمه دا يبقي اسمه كلام أحنا بقه حنسيب الفقراء سنه كامله عشان بتوع الفقه فهموا الدين غلط وفسروا القرآن برحتهم وفكرين نفسهم هما الإسلام وبس لا وكمان بيتبرع للفقراء عشان يضمن اصوات أنتخابية .....

وممكن يكون هذا الرجل سلفي شكلاً ولا يتبع منهج السلف فلا يُخرج زكاة ماله
فيأتي علماني فيقول
أنظروا السلف لا يخرجون الزكاة ويكفرون غيرهم إذا فعلوا ذلك مكفرتيه ولا يطبقون الدين ويجب فصل الدين عن الزكاة

معلش إن كان في الإسلوب مبالغة
ولكننا بنعرف نضحك

لازم حته كده ليس لها محل من الاعراب

هههههههههههههههههه
والله جامدة فعلا

كلام زى الفل