محمد رضوان علي
06-02-2008, 07:06 PM
امتحان عام شامل لمادة الفلسفة والمنطق واللى هيقفل ليه جايزه ما يحلمش بيها
|
مشاهدة النسخة كاملة : إمتحان فلسفة ومنطق محمد رضوان علي 06-02-2008, 07:06 PM امتحان عام شامل لمادة الفلسفة والمنطق واللى هيقفل ليه جايزه ما يحلمش بيها مس رانيا حسن 07-02-2008, 01:36 AM جزاك الله خيرا استاذ محمد وجعله فى ميزان حسناتك ما شاء الله حقيقى اسئله فوق الممتازة بنت العقيدة 12-02-2008, 01:12 PM السلام عليكم جزاك الله كل خير استاذى الفاضل انا هقوم بحل الامتحان حالا باذن الله بنت العقيدة 12-02-2008, 01:14 PM بسم الله الرحمن الرحيم السؤال الاول 1/ الشك تعبير عن الحريه الذاتيه للفرد لان الانسان لديه القدرة على الاختيار بين نقيضين ومع ذلك يرفضهما معا بنت العقيدة 12-02-2008, 01:25 PM 2/ ميز بين موقف الغزالى وابن رشد من الفلسفه موقف الغزالى هاجم الغزالى الفلاسفه وحطه من قيمه الفلسفه واعلائه من شان الدين والتصوف فى كتابه (((0 تهافت الفلاسفه )) موقف ابن رشد عندما جاء ابن رشد وشاهد تدهور مكانه الفلسفه فى المجتمع الاسلامى حاول ان يدافع عن الفلسفه والف كتاب واسماه تهافت التهافت واصبح ابن رشد اشهر مدافع عن الفلسفه فى العصر الحديث بنت العقيدة 12-02-2008, 01:31 PM الديمقراطيه وسيله للاصلاح المجتمع عند روسو وهى تتصل بالجانب السياسى وتستهدف تحقيق حريه الشعب من خلال نظام ديمقراطى لان الدكتاتوريه تسلب الافراد حريتهم بينما الديمقراطيه تمنحهم حريتهم ورغم ذلك فان روسو يعتقد ان الديمقراطيه بمعناها الصيحيح لم ولن تتحق ابدا لان لها مساوئ وهى سرعه تغيير الحكومات والقابليه للتعرض للحروب الاهليه ورغم ذلك فان روسو يقول (000 اننى افضل الحريه مع الخطر عن الديمقراطيه مع الخطر عن العبوديه مع السلم ) MohammeD el_SadaT 12-02-2008, 01:33 PM جزاك الله خيراً وجعله الله لك فى ميزان حسناتك وربنا معاكم جميعاً بنت العقيدة 12-02-2008, 01:39 PM الوجدان مصدر الالزام الخلقى عند شافتسبرى لا اتفق مع هذا الراى لان الوجدان نسبى متغير وان تاسيس الاخلاق على الوجدان ورد الالزام الخلقى الى العاطفه والاعتماد على مصدر داخلى فردى يؤدى الى ان تصبح الاحكام الخلقيه فرديه نسبيه متغيرة لان العاطفه نسبيه والوجدان متغير والفرد متعدد ومن ثم لا تصلح لتاسيس قانون اخلاقى يتفق عليه جميع البشر بنت العقيدة 12-02-2008, 01:44 PM السؤال الثانى 1/ تعمل الفلسفه على تاكيد الايمان والثقه بالله ( صح ) ذلك الايمان المبنى على العق وليس الايمان الموروث الضعيف وان كانت لا تقلل من قيمته وليس هناك تعارض بين الفلسفه والدين فالفلسفه تدعو الى استخدام العق والدين يدعو الى استخدام العقل فيقول الله تعالى ( واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه آبائنا او لو كان آبائهم لا يعقلون شئ ولا يهتدون ) بنت العقيدة 12-02-2008, 02:04 PM ادى تصور المعتزله للعدل الالهى الى القول بحريه الارادة الانسانيه ( صح ) نظريه العدل الالهى وهى ( ان الله كامل اذن فهو عادل للان الظلم يتنافى مع الكمال ) قرر المعتزله ان الله عادل ويستتبع ذلك انه حين يصدر الاوامر والتكليفات يعطينا القدرة الكامله على تنفيذ هذه الاوامر والتكليفات لان الله لا يكلف العبد ما لا يطيق وتلك الاستطاعه تعنى ان الانسان حر مخير وليس مجبر مسير وان تكليف الله للعباد يقتضى بالضرورة ان يكون عندهم القدرة على تنفيذ الاوامر والتكليفات والانسان حر مخير حتى يكون العقاب لله حينما يثيب المطيع ويعاقب العاصى وحريه الارادة تعنى قدرة العبد على خلق افعاله بنفسه لا تعنى الشرك بالله كما قال الجهميه ولكن ان الله عندما خلق العبد خلق فيه القدرة المحدودة على تنفيذ الاوامر والتكليفات وان الله عادل حينما يثيب المطيع ويعاقب العاصى بنت العقيدة 12-02-2008, 02:16 PM شك الغزالى فى العقل كوسيله للمعرفه ( صح ) [/COLOR [COLOR="DarkOrchid"] شرع الغزالى فى اختيار العق واستدلاته العقليه ولكنه شك فى العقل على لسان الحواس فقد جعلها تخاطبه وتقول لقد كنت من قبل تثق بى حتى جاء العق وجعلك تكذبنى فما يدريك لعل هناك قوة اعلى وابعد من العقل قدياتى عليها وقت وتظهر فيه وتثبت لك خطا الثقه فى العقل واولياته الاساسيه وان عدم تجلى هذه القوة المنتظرة لان لا يعنى استحاله وجودها ولكنها سياتى عليها وقت وستظهر فيه وتثبت لك خطا الثقه فى العقل واولياته الاساسيه بنت العقيدة 12-02-2008, 02:26 PM شرع الغزالى فى اختيار العقل ( صح ) واستدلاته العقليه ولكنه شك فى العقل على لسان الحواس فقد جعلها تخاطبه وتقول لقد كنت من قبل تثق بى حتى جاء العق وجعلك تكذبنى فما يدريك لعل هناك قوة اعلى وابعد من العقل قدياتى عليها وقت وتظهر فيه وتثبت لك خطا الثقه فى العقل واولياته الاساسيه وان عدم تجلى هذه القوة المنتظرة لان لا يعنى استحاله وجودها ولكنها سياتى عليها وقت وستظهر فيه وتثبت لك خطا الثقه فى العقل واولياته الاساسيه بنت العقيدة 12-02-2008, 02:36 PM القيم الاخلاقيه مطلقه من وجهه نظر الاجتماعيين الوضعيين (خطا) القيم الاخلاقيه ليست مطلقه وانما هى نسبيه تختلف من مجتمع للاخر حسب ظروف المجتمعات فالخير فى مجتمع ما قد يكون شر فى مجتمع اخر والرذيلى فى مجتمع معا قد تكون شر فى مجتمع اخر واكد انصار هذه المدرسه ان نسبيه الاخلاق لا تعنى انحطاطها او زوالها ولكنها تعبر عن واقع حقيقى للمجتمع الانسانى وان اختلاف قيم الخير من مجتمع للاخر لا تعنى انتفاء قيم الخير ولكنها موجودة فى صور اخرى متعددة بنت العقيدة 12-02-2008, 02:43 PM السؤال الثالث ظاهرة البرق والرعد الاسلوب الخرافى ( يدرس الظاهرة ويردها الى اسباب وهميه غير حقيقيه وهو اسلوب خرافى ساذج ) مثال ظاهرة البرق والرعد يردها الى غضب وتشاحن الالهه والحل يكون بتقديم القرابين حتى ترضى الالهه وهو حل وهمى غير حقيقى وينتشر فى المجتمعات البدائية والعصور الاولى فى التاريخ الاسلوب الدينى ( يدرس الظاهرة ويردها الى قدرة الله ومشيئته وعجز الانسان امام هذه القدرة مع طلب البحث والدراسه والتامل ظاهرة البرق والرعد يردها الى قدرة الله ومشيئته وعجز الانسان امام هذه القدرة مع طلب البحث والدراسه والتامل بنت العقيدة 12-02-2008, 03:06 PM التوكل ليس جبريه واستكانه وانما ثقه بالله فى السعى والعمل التوكل ليس معناه الجبريه والاستكانه والجمود والقعود عن السعى والعمل وانما معناه الثقه بالله فى السعى والعمل وفقا للارادة والعقل وان الامام محمد عبده كان يريد ان يستنهض همم المسلمين الذين ركنوا فى عصره الى الخمول وتحت ستار الدين وباسم التوكل واستندوا فى ذلك على حديث الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) (000 لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ) ولكن محمد عبدو صحصح التفسير الخاطىء للحديث للخاملين باسم التوكل فيقول لو صح ما يدعون اليه لقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لرزقكم كما يرزق الطير تلبث فى اعشاشها وتفتح افواهها فتصبح خماصا وتمسى بطانا ) فاذا كانت الغريزة عند الطير تدفعه الى السعى والعمل وراء الرزق فان ما يدفع الانسان الى ذلك هو العقل والارادة الحرة بنت العقيدة 12-02-2008, 03:11 PM انا اسفه مش هقدر اكمل لانى ورايا درس باذن الله هكمل بعدين شكرا جزيلا بنت العقيدة 13-02-2008, 10:53 AM الدليل الاجتماعى عند الجبريه ان الفرد عندما ينشئ داخل جماعه معينه يجد نفسه مضطرا للان يخضع للقيود السائدة فى المجتمع ولا يستطيع ان يغير شئ منها فمثلا عندما يولد الفرد فى اسرة معينه قد تكون فقيرة او غنيه وينسب الى طبقه محددة بدون ارادته وعلى غير رغبته ويتعلم منها عاداته وتقاليده وديانته من مجتمعه وقد يعترض البعض على الدليل الاجتماعى للجبريه بقولهه ان هناك افراد يستطيعون الثورة على مجتمعهم وهذه الثورة دليل على حريتهم ولكن هناك من لا يستطيع القيام بهذه الثورة وان عدم القدرة دليل على وجود الجبريه الدليل الاجتماعى للحريه وسائل الضبط الاجتماعى ومن بينها توجد وسيله عرفيه هى العادات والتقاليد ووسيله رسميه هى القانون وكل منهما يحدد جزاءات معينه للافعال غير متوافقه معن نظم المجتمع اما لو كان الانسان مجبرا وليست لديه حريه الاختيار فلماذا كانت المجتمعات تضع مختلف القوانين وتحدد شتى العقوبه للتحكم فى افعال الافراد بنت العقيدة 13-02-2008, 11:07 AM الواجب محور الاخلاق عند كانط لا اويدهذا الراى 1/ لان الواجب باوامره المطلقه لا يساعد الانسان العادى فى حياته اليوميه على تدبير شئونه لان الواجب هنا ياخد شكل مثالى متطرف 2/ يتصف الواجب عند كانط بالصرامه العقليه الجامده وهذه خصائص انسانيه طبيبعيه لها تاثير واضح فى سلوكنا و يمكن استبعدها بسهوله من حياه الانسان لكى نجعل العقل وحده بصرامته الجامده هو الذى يتحكم فى سلوكنا الاخلاقى 3/ رفض الاستثناءات فى القواعد الخلقيه ويعنى ذلك ان الظروف لابد وان تاتى مواتيه لمبادىء العقل وبعض الظروف تحتاج الى استاثناءات ويكون ايضا نابع من صميم الفعل الخلقلى مثل عندما يقع الجندى اسير فى ايدى الاعداء فانه لابد ان يكذب عليهم حتى لا يفشى اسرار وطنه الحربيه 4/وجه رجال الدين نقد لكانط وفلسفته الاخلاقيه لانه جعل الالزام الخلقى يصدر من العقل وحده دون الاهتمام باوامر الدين ودون الخوف من عقاب الله وهذا يعنى الاكتفاء بالعقل والاستغناء عن الدين الذى انزله الله تعالى لتنظيم حياة الناس واخلاقيتهم بنت العقيدة 13-02-2008, 11:16 AM ثانيا المنطق بسم الله الرحمن الرحيم السؤال الاول اذكر معنى القانون لسه ما وصلتيش ليه بنت العقيدة 13-02-2008, 11:26 AM اذا صدقت القضيه ( بعض الفلاسفه ليسوا يونانيين ) حكم القضيه التى تقابلها بالتداخل بعض الفلاسفه ليسوا يونانيين ج . س بالتداخل كل الفلاسفه ليسوا يونانيين ك. س حكمها غير معروف للانه اذا صدقت الجزئية كانت الكليه غير معروفه ( لان ما ينطبق على البعض قد ينطبق او لا ينطبق على الكل لذلك يكون الحكم فيها غير معروف بنت العقيدة 13-02-2008, 11:37 AM التعريف الاشتراطى ( هو تعريف لمصطلح او لفظ معين يشترطه من يستخدمه على قارئه اوسامعه ان يفهمه بمعنى معين يحدده الشخص الذى يستخدم اللفظ ) التعريف الاجرائى ( هو تعريف لمصطلح علمى بتحديد الاجراءات التى توضح معنى هذا المصطلح ) مثال التعريف الاشتراطى تعريفات اقليدس لبعض المصطلحات الرياضيه مثل تعريف الخط هو ماله طول وليس له عرض مثال التعريف الاجرائى 1/ السائل الحمضى ( هو الذى اذا وضعت فيه ورقه عباد الشمس تحولت الى لون احمر 2/ السائل القلوى هو الذى اذا وضعت فيه ورقه عباد الشمس تحولت الى اللون الازرق 3/ الذكاء هو القدرة على حل المشكلات الواردة فى امتحانات الذكاء المقننه بنت العقيدة 13-02-2008, 11:42 AM التعريف الاشتراطى ( هو تعريف لمصطلح او لفظ معين يشترطه من يستخدمه على قارئه اوسامعه ان يفهمه بمعنى معين يحدده الشخص الذى يستخدم اللفظ ) التعريف الاجرائى ( هو تعريف لمصطلح علمى بتحديد الاجراءات التى توضح معنى هذا المصطلح ) مثال التعريف الاشتراطى تعريفات اقليدس لبعض المصطلحات الرياضيه مثل تعريف الخط هو ماله طول وليس له عرض مثال التعريف الاجرائى 1/ السائل الحمضى ( هو الذى اذا وضعت فيه ورقه عباد الشمس تحولت الى لون احمر 2/ السائل القلوى هو الذى اذا وضعت فيه ورقه عباد الشمس تحولت الى اللون الازرق 3/ الذكاء هو القدرة على حل المشكلات الواردة فى امتحانات الذكاء المقننه بنت العقيدة 16-02-2008, 05:30 PM 4/ كون قياس صحيح من الشكل الاول هتصبح الشكل ك.م ك.م ........ ك.م القياس كل مثقف يسعى للقضاء على الاميه كل الشاباب المصرى مثقف .................................... كل الشباب المصرى يسعى للقضاء على الاميه بنت العقيدة 16-02-2008, 05:35 PM صح او خطا القضايا المهمله قضايا كليه العبارة خطا لان القضيه المهمله ليس لها سور وتعتبر كليه او جزئيه حسب معناها مثل ( الانسان فان ) هذه القضيه المهمله فى حكم الكليه لان كل انسان فان ( الانسان فنان ) هذه القضيه المهمله فى حكم الجزئية لان بعض الناس فقط فنانون بنت العقيدة 16-02-2008, 05:41 PM 2/ الرياضيات نسق استنباطى العبارة صحيحه لان كلمه نسق تعنى بناء متكامل ومترابط الاجزاء يتالف من مجموعه من المفاهيم الرياضيه وتسمى المقدمات ثم مجموعه من القضايا وتسمى النتائج والبناء الرياضى يلعب الاستنباط فيه دور مهم حيث يساعدنا على الانتقال من مقدمات الى نتائج ليكتمل البناء لذلك وصفت الرياضيات بانها نسق استنباطى بنت العقيدة 16-02-2008, 05:57 PM 3/ اوهام الكف لسه مش وصلتلها 4/ يمكن تحويل الحد الكلى الى جزئى نعم يمكن وذلك ب 1/ الاشارة ) اى ان اسبق الحد الكلى باسم اشارة مثل ( رجل ) بلاشارة تصبح ( هذا رجل ) 2/ بالتخصيص اى ان اخصص المدلول بحيث يصدق على فرد واحد بالذات مثل ( كتاب ) يصبح ( كتاب الايام للدكتور طه حسين ) 3/ بالاضافه 0 اى ان انسب المدلول الى فرد او شئ بعينه ومثال ذلك ( قلم ) انسبه اليك بقولى قلمك او قلمها بنت العقيدة 16-02-2008, 06:12 PM السؤال السادس دراسه المنطق تفيد الباحث والانسان العادى اتفق مع هذه العبارة لان 1/ المنطق يساعد الباحث على فهم مبادئ واسس الاستدلال 2/ يساعد على التمييز بين الادله السليمه والادلهه غير السليمه والكافيه وغير الكافيه 3/ دراسه الاستدلال وقواعده تحرر الافراد من اثر العاطفه والاستهواء والشائعات 4/ المنطق يساعد على تنميه الاتجاه النقدى لدى دارسيه 5/ تعود الانسان على اختيار الفاظه بكل دقه 6/ يساعد على تنميه الروح العلميه للفرد بنت العقيدة 16-02-2008, 06:27 PM حدد اى القضايا التاليه تركيبيه وايهما تحليلية 1/ المربع شكل هندسى [/COLOR قضيه تحليليه لان محمول هنا تعريف للموضوع 2/ [COLOR="DarkOrchid"]ارسطو مؤسس على المنطق [/COLOR [COLOR="DarkOrange"]قضيه تركيبيه لان كل نتائج تعامل الانسان مه البيئة الطبيعيه والاجتماعيه يعبر عنها فى شكل قضايا تركيبيه ولان التاكد من صحتها يقتضى اللجوء الى الواقع الخارجى 3/ نهر النيل من اطول انهار العالم قضيه تركيبيه لان التاكد من صحتها يقتضى اللجوء للواقع الخارجى 4/ الارمله هى من مات زوجها قضيه تحليليه لان محمولها مرادف لموضوعها بنت العقيدة 16-02-2008, 06:35 PM السؤال الخير لسه والله مش وصلت لبعض الحاجات فى الامتحان باذن الله اول ما اخذهم هجاوبهم ومشكور استاذى الفاضل على الامتحان الاكثر من راااااااااااااااااااائع ويارب اكون وفيت الاجابه جزاك الله كل خير محمد رضوان علي 16-02-2008, 09:43 PM بسم الله ما شاء الله عليكي يالا انا مستني بقيه الاجابه علشان شكلك كده هتاخذي50 درجه وعقبال الامتحان النهائي ان شاء الله بنت العقيدة 17-02-2008, 01:05 PM بسم الله ما شاء الله عليكي يالا انا مستني بقيه الاجابه علشان شكلك كده هتاخذي50 درجه وعقبال الامتحان النهائي ان شاء الله انا مش مصدقه نفسى انا لسه مش وصلت للحاجات دى ان شاء الله هحلهم اول ما اوصل ليهم مش معقول بجد هاخذ النهايه ياااااااااااااااااااااااااااااارب انا متشكررررررررررررررررررررررررررررررة جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا صوت الحق 17-02-2008, 01:21 PM أولا الف شكر لكل المدرسين اللذين يبذلوا المجهود فى صمت لهم منى الف تحية وتقدير واحترام ثانيا اشكر ابنتى بنت العقيدة على تجاوبها مع المدرسين وانتظر باقى تجاوب الطلبة معهم شكرا لكم جميعا الف شكرا بنت العقيدة 24-02-2008, 10:01 PM بسم الله الرحمن الرحيم اجابات الاسئلة التى لم يتم اجابتها ثانيا المنطق بسم الله الرحمن الرحيم السؤال الاول اذكر معنى القانون فى المنهج الاستقرائى التقليدى هو تفسير الظاهرة معينه بمعرفه اسبابها كقانون الجاذبيه الذى يفسر حركه سقوط الاشياء بنت العقيدة 24-02-2008, 10:07 PM 3/ اوهام الكهف هى الاخطاء التى يقع فيها الفرد بحكم طبيعته الانسانيه العامه ( صح ) فلئن كان الجنس البشرى يشترك فى طبيعه واحدة تؤدى الى نوع معين من الاخطاء فان لكل فرد كهف خاص به يتحدد من ميوله وبيئته الخاصه وعوامل نشاته وتربيته ومن شأن هذا الاختلاف فى جميع تلك العوامل ان يؤدى الى نوع من الاخطاء يقع فيها كل فرد نتيجه له ولا بد ان نكون على وعى بمثل هذه الاخطاء حتى نتجنبها بنت العقيدة 24-02-2008, 10:24 PM خطوات المنهج العلمى 1/ يبدا الفرض الصورى 2/ ترتيب النتائج اللازمه عن هذا الفرض باستخدام منهج استنباطى الرياضى التحقق من صدق هذه النتائج عن طريق الملاحظه والتجربه بنت العقيدة 25-02-2008, 12:01 PM التكامل بين انواع الاستدلال التكامل بين الاستنباط والاستقراء لا يقف عند جمعهما فى منهج واحد بل ان هذا التكامل يؤدى تكامل اخر فى المعرفه الانسانيه والعلوم التى يتعامل معها الانسان هى مجموعه العلوم الصوريه الرياضيات والمطق ومجموعه علوم الواقع ( العلوم الطبيعيه والانسانيه ولا يمكن الاكتفاء فى الثقافه العلميه باى مجموعه منها لان المجموعتين تشكلان اساس المعرفه العلميه عند الانسان ولابد ان ننظر الى المنهج الاستنباطى والاستقرائى على انها يقفان جمبا الى جمب دون تعارض بينهم حتى تتكامل المعرفه العلميه عند الانسان اذا لا بد ان ننظر الى المنهج الاستنباطى والاستقرائى على انهما يقفان جمبا الى جنب فى تعاون تام ودون تنافر او تعارض حتى تتكامل بهما المعرفه العلميه عند الانسان شيرين عوض 27-02-2008, 03:21 PM جزاك الله خيرا استاذ محمد وجعله فى ميزان حسناتك ما شاء الله حقيقى اسئله فوق الممتازة MohammeD el_SadaT 27-02-2008, 03:33 PM جزاك الله خيراً أستاذ محمد رضوان علي :) وجزاك الله خيرا يا بنت العقيده على التفاعل الملحوظ :) ونرجو من الله أن يتفاعل باقى الأعضاء :) جزاكم الله خيراً جميعاً وأعانكم على متاعب الثانويه محمد رضوان علي 27-02-2008, 11:00 PM جزاكم الله خيرااا وانتظر بقيه اجاباتك يا بنت العقيده عايزك توصلي للدرجه النهائيه بنت العقيدة 28-02-2008, 10:01 PM جزاكم الله خيرااا وانتظر بقيه اجاباتك يا بنت العقيده عايزك توصلي للدرجه النهائيه جزاك الله كل خير انا الحمد لله خلصت الاجابات ان شاء الله ولو طلعت الاجابات صح منتظرة الهدية ان شاء الله شكرا يا مستر محمد رضوان علي 10-03-2008, 11:17 PM الف مبروك حصلتي علي الدرجه النهائيه50 وقريبا ساجهز لك الهديه علي الاميل وذلك بمجرد الانتهاء من اخر باب في الفلسفه والتي يتم تصويره حالياااااااا وشكرااا لك وعقبال اخر السنه وعقبال الجيولوجيا علي الموقع وفي احر السنه ان شاء الله بنت العقيدة 11-03-2008, 02:48 PM الف مبروك حصلتي علي الدرجه النهائيه50 وقريبا ساجهز لك الهديه علي الاميل وذلك بمجرد الانتهاء من اخر باب في الفلسفه والتي يتم تصويره حالياااااااا وشكرااا لك وعقبال اخر السنه وعقبال الجيولوجيا علي الموقع وفي احر السنه ان شاء الله الله يبارك فى حضرتك يا مستر الحمد لله ان شاء الله يا مستر متشكرة جداااااااااااااااااا الشكر لحضرتك ان شاء الله يارب ان شاء الله شكرا لحضرتك جزاك الله كل خير ahmed hussein ahmed 16-03-2008, 11:38 PM شكراااااا على الامتحان محسن الدين 32654 24-03-2008, 10:23 PM thanks thanks اسكندر 25-03-2008, 12:34 PM شكراااااااااااااااااا جزيلا mahmoud salama 27-03-2008, 08:51 AM س1 اشرح اهمية الفليفة بالنسبة للفرد ؟. س2 ما هى اهم جهود الفلاسفه فى السلام العالمى ؟ س3 اشرح اهمية الفلسفه بالنسبة للجماعه ؟. س4 اشرح جهود الفلاسفة فى حل مشكلات المجتمع ] يارب الاسئلة تعجب الطلاب من رغم انى طالب [/B] :cool::cool::cool::cool::cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: بنت العقيدة 28-03-2008, 12:49 PM س1 اشرح اهمية الفليفة بالنسبة للفرد ؟. س2 ما هى اهم جهود الفلاسفه فى السلام العالمى ؟ س3 اشرح اهمية الفلسفه بالنسبة للجماعه ؟. س4 اشرح جهود الفلاسفة فى حل مشكلات المجتمع ] يارب الاسئلة تعجب الطلاب من رغم انى طالب [/B] :cool::cool::cool::cool::cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: السلام عليكم اسئلة سهله جدا جدا لو محتاج اجابتها ممكن اضعها وشكرا ليك لمجهودك جزاك الله كل خير mR . mOstafa Fathi 07-04-2008, 02:00 PM بارك الله فيك استاذناً وبارك الله فيكى يا بنت العقيده على حضورك وتجاوبك مع الاستاذ بالتوفيق . محمد رضوان علي 15-04-2008, 09:23 PM شكراااا لكم tamer81 16-04-2008, 01:50 AM الحق مستوى رفيع فلسفة wWw.proftamer.jeeran.com (http://www.proftamer.jeeran.com) mah salah 04-05-2008, 07:43 AM مشكورررررررررررررررررر ايمان بهجت 04-05-2008, 12:55 PM نفسى حد يبعت لى الامتحان ضرورى ياجماعه دلوقتى حالا انا مش عارفه انزله عندى ومهم لى انى اجاوب ممكن ؟ حد منكم يبعته لى واكون مرسى ليه اسما 04-05-2008, 01:24 PM فين الامتحان دة اسما 04-05-2008, 01:26 PM انا ميلى للى يبعتهولى على الياهوasma_girl20072002 اسما 04-05-2008, 01:29 PM للو سمحتوا اى حد عندوا امتحانات ازهر يجبهاى اميل asma_girl20072002 اسما 04-05-2008, 01:30 PM المنهج دة مش عندنا فى الازهر اسما 04-05-2008, 01:31 PM يا جما عة اى حد من البنات يحب يتعرف علية اميلة موجود فى الرسبشن شيماء حسن حامد 04-05-2008, 10:31 PM على فكرة الاجابات مختصر ة اوى بس الاسئلة حلوة اوى شكرررررررررررررررررررررررررررررررررا ايمان بهجت 15-05-2008, 09:07 PM ممكن حد يبعت لى الامتحان ده لو سمحتوا ممكن انا عايزاه ومش حد معبرنى ليه كده ده احنا من نفس السنه ومن يعمل خير بيداه التقاه الله يخليكم ابعتوه لى لحسن75 24-05-2008, 04:07 PM شكرا جزيلا على هذه المجهودات الرائعة يحيى زكريا حواس 27-05-2008, 05:35 PM :mad::mad::mad::mad: يحيى زكريا حواس 27-05-2008, 05:37 PM اين الامتحانات وإجابتها؟ yourmale 27-05-2008, 09:27 PM بليز انا مش عارف الامتحان فين محمد رضا الحسينى 07-06-2008, 03:04 AM [quote=محمد رضوان علي;370347]امتحان عام شامل لمادة الفلسفة والمنطق واللى هيقفل ليه جايزه ما يحلمش بيها[/q انا اسف مقدرتش افتح الملف يا خساره كان نفسى احل المتحان ده عماد علام 25-06-2008, 05:20 PM شكرا وبارك الله فيك البرنس_2008 28-06-2008, 12:40 PM dيا جماعة اللى هياجى ى الامتحان الفلسفة والمنطق فقط مش التاريخ ولا الجيولوجيا اة وللة loveforever543 28-06-2008, 02:51 PM مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووور يا محمد فرعون مصرى صغير 29-06-2008, 12:39 PM رسى جداااااااااااااااااااااااااااااا فايزة ع الكريم 29-06-2008, 07:20 PM شكررررررررررررررررررررررررررررررررا على مواضيع الجميلة samuelaw69 29-06-2008, 10:24 PM ممكن الاجابة علي اتالي 1- النمر ليس اسد قصية منطقية بين نوعها 2- مكتبة الاسكندرية هي بناء معد للتثقيف عبده سلامة 29-06-2008, 11:41 PM مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووور رغده مجدي معتوق 19-07-2008, 12:39 PM امتحان عام شامل لمادة الفلسفة والمنطق واللى هيقفل ليه جايزه ما يحلمش بيها امته امتحان الدور الثاني فلسفه ومنطق ياريت تردو عليا:( مروان صبحي 11-11-2008, 02:09 PM شكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشك راشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكرا شكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشك راشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكرا شكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشكراشك راشكراشكراشكراشكرا محمد رضوان علي 16-01-2009, 11:17 PM عفوااااااااااااااااااا محمد رضوان علي 16-01-2009, 11:23 PM من يريد الاجابه علي اي سؤا انا تحت امره alsayed_al 29-01-2009, 11:46 AM جزاكم الله كل الخير esraahamed43 31-01-2009, 10:20 PM http://dss.moe.gov.eg/exam/common/phelosophy04/q1aug.gif esraahamed43 31-01-2009, 10:25 PM :av4056bb7jp3:http://dss.moe.gov.eg/exam/common/phelosophy04/q2aug.gif esraahamed43 31-01-2009, 10:27 PM http://dss.moe.gov.eg/exam/common/phelosophy04/q2aug.gif |