يوجد موقع اسمه مركز الفتوى
نكتب السؤال فى قسم الفتاوى الحية وننتظر الاجابة فى الحال
الموقع :
http://www.islamweb.net/fatwa/

---------------------------------------
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifهل يجوز أن نقول الله موجود فى كل مكان؟

http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif
الفتاوى المباشرة1:
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifفالواجب على المسلم أن يعتقد أن الله تعالى مستو على عرشه ، وعرشه فوق سماواته ، وأنه بائن من خلقه جل وعلا ليس حاّلاً فيهم ، فهو العلي الأعلى ، فوق جميع مخلوقاته سبحانه وتعالى وتقدس. وهذا ما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة ، وإجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أهل القرون المفضلة.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifقال الله تعالى ( سبح اسم ربك الأعلى )
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوقال الله تعالى ( يخافون ربهم من فوقهم )
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوقال الله تعالى ( ثم استوى على العرش ) في سبعة مواضع من القرآن .
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوقال الله تعالى ( إليه يصعد الكلم الطيب )
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوقال الله تعالى ( بل رفعه الله إليه )
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوقال الله تعالى ( أأمنتم من في السماء )
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوالسماء بمعنى العلو ، أو هي السموات المعروفة و ( في ) بمعني (على ) أي: على السماء ، إذ ليس الله تعالى محصوراً ولا داخلا في شيء من خلقه ، وهذا نحو قوله تعالى ( قل سيروا في الأرض ) أي على الأرض . وكقوله تعالى ( ولأ صلبنكم في جذوع النخل ) أي على جذوع النحل.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifإلى غير ذلك من الآيات الدالة على علوه تعالى على خلقه.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifكما دلت عليه نصوص السنة ومنها:
الفتاوى المباشرة1:
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif1- ما رواه مسلم من حديث معاوية بن الحكم السلمي في قصة ضربه لجاريته وفيه.. فقلت : يا رسول الله أفلا أعتقها ؟
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifقال : "ادعها ، فدعوتها ، فقال لها أين الله ؟ قالت : في السماء .
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifقال : من أنا ؟ قالت : أنت رسول الله. قال : أعتقها فإنها مؤمنة ".
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif2- ما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم عرفة : " ألا هل بلغت ؟ فقالوا : نعم _ يرفع أصبعه إلى السماء وينكتها إليهم _ ويقول : اللهم اشهد ".
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif3- ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الملائكة يتعاقبون فيكم ، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون " .
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif4- ما رواه أبو داود والترمذي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ".
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif5- ما رواه البخاري عن أنس أن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول :" زوجكن أهاليكن ، وزوجني الله من فوق سبع سموات ".
الفتاوى المباشرة1:
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif6- ما في الصحيحين من حديث أبي سعيد قال : قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء ، يأتيني خبر السماء صباحاً ومساء".
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif7- ما رواه مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطاً عليها حتى يرضى عنها زوجها ".
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif8- ما في الصحيحين من حديث أبي هريرة قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان ملك الموت يأتي الناس عياناً ، فأتى موسى عليه السلام فلطمه فذهب بعينه ، فعرج إلى ربه عز وجل فقال : يارب بعثتني إلى موسى فلطمني" الحديث.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif9- ما رواه النسائي من حديث سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن معاذ : " لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع سموات ".
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif10- وما جاء في قصة معراجه صلى الله عليه وسلم وارتفاعه إلى مستوى سمع فيه صريف الأقلام ، وكلامه مع ربه جل وعلا ، ثم مروره على موسى ، ثم رجوعه إلى ربه جل وعلا سائلاً التخفيف في أمر الصلاة.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifإلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة الثابتة الدالة على إثبات هذا الأمر العظيم .
الفتاوى المباشرة1:
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوهذا الأمر مستفيض عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وحسبنا من ذلك ما قال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه :
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifشهدت بأن وعد الله حق وأن النار مثوى الكافرينا
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوأن العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوتحمله ملائكة كرام ملائكة الإله مقربينا
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوأما الإجماع فقد حكاه غير واحد من أئمة المسلمين.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif1_ قال الإمام الأوزاعي ( المتوفى سنة 157هـ ) : ( كنا والتابعون متوافرون نقول : إن الله تعالى فوق عرشه ، ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته ) .
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif2- وقال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي ( المتوفى سنة 280 هـ ) في رده على بشر المريسي:
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif(اتفقت الكلمة من المسلمين أن الله تعالى فوق عرشه ، فوق سماواته ).
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif3ــ وقال الإمام قتيبة بن سعيد ( المتوفى سنه 240هـ) : ( هذا قول الأئمة في الإسلام وأهل السنة والجماعة : نعرف ربنا عز وجل في السماء السابعة على عرشه ، كما قال ( الرحمن على العرش استوى )
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif4ــ وقال الإمام أبو زرعة الرازي ( المتوفى سنة 264هـ ) والإمام أبو حاتم : (أدركنا العلماء في جميع الأمصار ، فكان مذهبهم أن الله على عرشه بائن من خلقه ، كما وصف نفسه ، بلا كيف ، أحاط بكل شيء علما ).
الفتاوى المباشرة1:
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif5ــ وقال الإمام بن عبد البر حافظ المغرب ( المتوفى سنة 463هـ ) في كتابه التمهيد ( 6/ 124) في شرح حديث النزول ( …
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوهو حديث منقول من طرق متواترة ، ووجوه كثيرة من أخبار العدول عن النبي صلى الله عليه وسلم … وفيه دليل على أن الله عز وجل في السماء على العرش من فوق سبع سموات ، كما قالت الجماعة ، وهو من حجتهم على المعتزلة والجهمية في قولهم : إن الله عز وجل في كل مكان وليس على العرش . و الدليل على صحه ما قاله أهل الحق في ذلك : قول الله عز وجل ( الرحمن على العرش استوى …) انتهى
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif6- وقال الإمام الحافظ أبو نعيم صاحب الحلية في كتابه محجة الواثقين : ( وأجمعوا أن الله فوق سمواته ، عال على عرشه ، مستو عليه ، لا مستولٍ عليه كما تقول الجهمية إنه بكل مكان …).
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوبهذا يعلم أن القول بأن الله في كل مكان ليس من أقوال أهل السنة ، بل هو قول الجهمية والمعتزلة ، ولهذا قال ابن المبارك رحمه الله ( المتوفى سنه 181هـ ) وقد سئل : كيف ينبغي أن نعرف ربنا ؟ قال: على السماء السابعة على عرشه ، ولا نقول : كما تقول الجهمية : إنه هاهنا في الأرض ).
الفتاوى المباشرة1:
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifقال الإمام الذهبي في نهاية كتابه : العلو : ( والله فوق عرشه كما أجمع عليه الصدر الأول ، ونقله عنهم الأئمة. وقالوا ذلك رادين على الجهمية القائلين بأنه في كل مكان محتجين بقوله ( وهو معكم ) فهذان القولان هما اللذان كانا في زمن التابعين وتابعيهم ، وهما قولان معقولان في الجملة. فأما القول الثالث المتولد أخيراً من أنه تعالى ليس في الأمكنة ولا خارجا عنها ولا فوق العرش ولا هو متصل بالخلق ، ولا بمنفصل عنهم ، ولا ذاته المقدسة متحيزة ، ولا بائنة عن مخلوقاته ، ولا في الجهات ، ولا خارجا عن الجهات ، ولا ، ولا ، فهذا شيء لا يعقل ولا يفهم ، مع ما فيه من مخالفة الآيات والأخبار ، ففر بدينك وإياك وآراء المتكلمين ) . انتهى
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifفمن قال : إن الله في كل مكان ، يريد نفي علوه على عرشه ، وأنه بذاته في الأمكنة فقوله باطل بل هو كفر بالله تعالى ، لما فيه من إثبات الحلول والامتزاج بالمخلوقات.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifولهذا قال الإمام ابن خزيمة ( من لم يقل إن الله فوق سمواته على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب ، فإن تاب و إلا ضربت عنقه ، ثم ألقي على مزبلة لئلا يتأذى به أهل القبلة ولا أهل الذمة ).
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifومن قال إن الله في كل مكان يريد بذلك علمه تعالى وأنه لا يعزب مكان عن علمه ، فهذا حق ، وينبغي له أن يصرح مع ذلك بأن الله بائن عن خلقه مستو على عرشه لئلا يوهم كلامه حلول الله في خلقه ، تعالى الله عن ذلك .
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوهذا هو معنى قوله تعالى ( وهو معهم أينما كانوا )
الفتاوى المباشرة1:
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوقوله (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم …) الآية. وقد صح عن الإمام مالك بن أنس رحمه الله أنه قال : ( الله في السماء ، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء ) وقد نقل الإمام أبو عمرو الطلمنكي الإجماع على أن المراد بهذه الآية : العلم. وقال القاضي أبو بكر الباقلاني في كتابه الإبانة:
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif( فإن قال: فهل تقولون إنه في كل مكان؟
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifقيل له: معاذ الله ، بل هو مستو على عرشه كما أخبر في كتابه فقال الرحمن على العرش استوى ) وقال الله (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) وقال( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور) . ولو كان في كل مكان لكان في بطن الإنسان وفمه ، والحشوش ، والمواضع التي يرغب عن ذكرها ، ولوجب أن يزيد بزيادة الأمكنة إذا خلق منها ما لم يكن ، وينقص بنقصانها إذا بطل منها ما كان ، ولصح أن يُرْغب إليه إلى نحو الأرض ، وإلى خلفنا وإلى يميننا وإلى شمالنا ، وهذا قد أجمع المسلمون على خلافه وتخطئة قائله ) انتهى
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوهذه المسألة قد اهتم أهل السنة ببيانها والتصنيف فيها ، فمن أراد الاطلاع على كلام السلف واستدلالاتهم فليرجع إلى هذه المصادر ، ومنها :
الفتاوى المباشرة1:
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif1- كتاب الإيمان والتوحيد لابن منده .
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif2- الإبانة لابن بطة العكبري.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif3- التوحيد لابن خزيمة.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif4- كتاب أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للطبري اللالكائي.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif5- كتاب الإبانة للإمام أبي الحسن الأشعري .
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif6- كتاب العلو للحافظ الذهبي.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif7- كتاب الفتوى الحموية لابن تيمية.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gif8- كتاب اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم.
http://messenger3.providesupport.com/s/mwjcce/l1j89m.gifوالله أعلم.

جزاك الله خيرا