ياريت لو مدرس فاضل يقوم ياعراب نص المساء

النص التانى فى منهج تالثة ثانوى ..بهدف تقويتنا فى الاعراب حتى لو على الاقل كل يوم يعرب لنا بيت وشكراااااااااا

قصيدة المساء لخليل مطران(كاملة)
داءٌ ألَــمَّ فَخِـــلـــْتُ فِــيـهِ شَـفَــائِــي***مِنْ صَبْوَتِي فَتَضَاعَفَتْ بُرَحَائِي
يَالَلضَّعِيفَيْنِ اسْتَبــَدَّا بِـــي وَمَـــــا***فِي الظُّلْمِ مِثْلُ تَحَكُّمِ الضُّعَفَاءِ
قَـلــْبٌ أَذَابَــــتْهُ الصَّـبَابَـةُ وَالْــجَــوَى***وَغِلاَلَةٌ رَثَّتْ مِنِ الأَدْوَاءِ
وَالرُّوْحُ بــيْنَهُـــمَا نَسِيــــمُ تَـــنَـــهُّـــــدٍ***فِي حَالَيَ التَّصْوِيبِ وَ الصُّعَدَاءِ
وَالعَقْلُ كَالمِصْبَاحِ يَغْشَـــــى نُــــورَهُ***كَدَرِي وَيُضْعِفُهُ نُضُوبُ دِمَائِي
هَــــذَا الّــــَذِي أَبْقَــــيْتِــهِ يـــَا مُنْيَتِـــي***مِنْ أَضْلُعِي وَحَشَاشَتِي وَذَكَائِي
عُمْرَيْنِ فِيكِ أَضَعْتُ لَوْ أَنْصَفْتِنِي***لَمْ يَجْدُرَا بِتَأَسُّفِي وَبُكَائِي
عُمْرَ الْفَتَى الْفَانِي وَعُمْرَ مُخَلَّدٍ***بِبيَانِهِ لَوْلاَكِ في الأَحْيَاءِ
فغَدَوْتَ لَمْ أَنْعَمْ كَذِي جَهْلٍ وَلَمْ***أغْنَمْ كَذِي عَقْلٍ ضَمَانَ بَقَاءِ
يَا كَوْكَباً مَنْ يَهْتَدِي بِضِيائِهِ***يَهْدِيهِ طَالِعُ ضِلَّةٍ وَرِيَاءِ
يا مَوْرِداً يَسْقِي الوُرُودَ سَرَابُهُ***ظَمَأً إِلى أَنْ يَهْلِكُوا بِظَمَاءِ
يَا زَهْرَةً تُحْيِي رَوَاعِيَ حُسْنِهَا***وَتُمِيتُ نَاشِقَهَا بِلاَ إِرْعَاءِ
هَذا عِتَابُكِ غَيْرَ أَنِّيَ مُخْطِيءٌ***أَيُرَامُ سَعْدٌ فِي هَوَى حَسْنَاءِ
حَاشَاكِ بَلْ كُتِبَ الشَّقَاءُ عَلَى الْورَى***وَالْحُبُّ لَمْ يَبْرَحْ أَحَبَّ شَقَاءِ
نِعْمَ الضَّلاَلَةُ حَيْثُ تُؤْنِسُ مُقْلَتِي***أَنْوَارُ تِلْكَ الطَّلْعَةِ الزَّهْرَاءِ
نِعْمَ الشَّفَاءُ إِذَا رَوِيْتُ بِرشْفَةٍ***مَكْذُوبَةٍ مِنْ وَهْمِ ذَاكَ المَاء
نِعْمَ الْحَيَاةُ إذا قضَيْتُ بِنَشْقَةٍ***مِنْ طِيبِ تِلكَ الرَّوْضَةِ الغَنَّاءِ
إِنِّي أَقَمْتُ عَلى التَّعِلَّةِ بِالمُنَى***فِي غُرْبَةٍ قَالوا تَكُونُ دَوَائِي
إِنْ يَشْفِ هَذَا الْجِسْمَ طِيبُ هَوَائِهَا***أَيُلَطَّف النِّيرَانَ طِيبُ هَوَاءِ
أَوْ يُمْسِكِ الْحَوْبَاءَ حُسْنُ مُقَامَهَا***هَلْ مَسْكَةٌ فِي البُعْدِ للْحَوْبَاءِ
عَبَثٌ طَوَافِي فِي الْبِلاَدِ وَعِلَّةٌ***فِي عِلَّةٍ مَنْفَايَ لاِسْتشْفَاءِ
مُتَفَرِّدٌ بِصَبَابَتِي مُتَفَرِّد***بِكَآبَتِي مُتَفَرِّدٌ بَعَنَائِي
شاكٍ إِلى البَحْرِ اضْطَرابَ خَوَاطِرِي***فَيُجِيبُنِي بِرِيَاحِهِ الهَوْجَاءِ
ثاوٍ عَلَى صَخْرٍ أَصَمَّ وَلَيْتَ لِي***قَلْباً كَهَذِي الصَّخْرَةِ الصَّمَّاءِ
يَنْتَابُهَا مَوْجٌ كَمَوْجِ مَكَارِهِي***وَيَفُتُّهَا كَالسُّقْمِ فِي أَعْضَائِي
وَالبَحْرُ خَفَّاقُ الْجَوَانِبِ ضَائِقٌ***كَمَداً كصَدْرِي سَاعَةَ الإِمْسَاءِ
تَغْشَى الْبَريَّةَ كُدْرَةٌ وَكَأَنَّهَا***صَعِدَتْ إِلى عَيْنَيَّ مِنْ أَحْشَائي
وَالأُفْقُ مُعْتَكِرٌ قَرِيحٌ جَفْنُهُ***يُغْضِي عَلَى الْغَمَرَاتِ وَالأَقْذَاءِ
يا لَلْغُرُوبِ وَمَا بِهِ مِنْ عِبْرَةٍ***للِمْسْتَهَامِ وَعِبْرَةٍ لِلرَّائي
أَوَ لَيْسَ نَزْعاً لِلنَّهَارِ وَصَرْعَةً***لِلشَّمْسِ بَيْنَ مَآتِمِ الأَضْوَاءِ
أَوَ لَيْسَ طَمْساً لِلْيَقِينِ وَمَبْعَثاً***للِشَّكِّ بَيْنَ غَلاَئِلِ الظَّلْمَاءِ
أَوَ لَيْسَ مَحْواً لِلْوُجُودِ إِلى مَدىً***وَإبَادَةً لِمَعَالِمِ الأَشْيَاءِ
حَتَّى يَكُونَ النُّورُ تَجْدِيداً لَهَا***وَيَكونَ شِبْهَ الْبَعْثِ عَوْدُ ذُكَاءِ
وَلَقَدْ ذَكَرْتُكِ وَالنَّهَارُ مُوَدِّعٌ***وَالْقَلْبُ بَيْنَ مَهَابَةٍ وَرَجَاءِ
وَخَوَاطِرِي تَبْدُو تُجَاهَ نَوَاظِرِي***كَلْمَى كَدَامِيَةِ السَّحَابِ إزَائِي
وَالدَّمْعُ مِنْ جَفْنِي يَسِيلُ مُشَعْشَعاً***بِسَنَى الشُّعَاعِ الْغَارِبِ المُتَرَائِي
وَالشَّمْسُ فِي شَفَقٍ يَسِيلُ نُضَارُهُ***فَوْقَ الْعَقِيقِ عَلى ذُرىً سَوْدَاءِ
مَرَّتْ خِلاَلَ غَمَامَتَيْنِ تَحَدُّراً***وَتَقَطَّرَتْ كَالدَّمْعَةِ الحَمْرَاءِ
فَكَأَنَّ آخِرَ دَمْعَةٍ لِلْكَوْنِ قَدْ***مُزِجَتْ بِآخِرِ أَدْمُعِي لِرِثَائِي
وَكأَنَّنِي آنَسْتُ يَوْمِيَ زَائِلاً***فَرَأَيْتُ فِي المِرْآةِ كَيْفَ مَسَائي

(النص)

إِنِّي أَقَمْتُ عَلَى التَّعِلَّةِ بالمُنَى***في غُرْبَةٍ قَالُوا : تَكُونُ دَوَائي

إِنْ يَشْفِ هَذَا الجسْمَ طِيبُ هَوَائِهَا***أَيُلَطِّفُ النِّيرَانَ طِيبُ هَوَاءِ

عَبَثٌ طَوَافِي في البلاَدِ ، وَعِلَّةٌ***في عِلَّةٍ مَنْفَايَ لاسْتِشْفَاءِ

مُـتَفَرِّدٌ بصَبَابَتي ، مُـتَفَرِّدٌ***بكَآبَتي ، مُتَفَرِّدٌ بعَنَائِي


شَاكٍ إِلَى البَحْرِ اضْطِرَابَ خَوَاطِرِي***فَيُجيبُني برِيَاحِهِ الهَوْجَاءِ


ثَاوٍ عَلَى صَخْرٍ أَصَمَّ، وَلَيْتَ لي***قَلْبَاً كَهَذِي الصَّخْرَةِ الصَّمَّاءِ!


يَنْتَابُهَا مَوْجٌ كَمَوْجِ مَكَارِهِي***وَيَفتُّهَا كَالسُّقْمِ في أَعْضَائي

وَالبَحْرُ خَفَّاقُ الجَوَانِبِ ضَائِقٌ***كَمَدَاً كَصَدْرِي سَاعَةَ الإمْسَاءِ

تَغْشَى البَرِيَّةَ كُدْرَةٌ ، وَكَأَنَّهَا***صَعِدَتْ إلَى عَيْنَيَّ مِنْ أَحْشَائي

وَالأُفْقُ مُعْتَكِرٌ قَرِيحٌ جَفْنُهُ***يُغْضِي عَلَى الغَمَرَاتِ وَالأَقْذَاءِ


يَا لَلْغُرُوبِ وَمَا بهِ مِنْ عِبْرَةٍ***لِلْمُسْتَهَامِ ! وَعِبْرَةٍ لِلرَّائي !

أَوَلَيْسَ نَزْعَاً لِلنَّهَارِ ، وَصَرْعَةً***لِلشَّمْسِ بَيْنَ مَآتِمِ الأَضْوَاءِ ؟

*** ******** ***
وَلَقَدْ ذَكَرْتُكِ وَالنَّهَارُ مُوَدِّعٌ***وَالقَلْبُ بَيْنَ مَهَابَةٍ وَرَجَاءِ

وَخَوَاطِرِي تَبْدُو تُجَاهَ نَوَاظِرِي***كَلْمَى كَدَامِيَةِ السَّحَابِ إزَائي

وَالدَّمْعُ مِنْ جَفْني يَسِيلُ مُشَعْشَعَاً***بسَنَى الشُّعَاعِ الغَارِبِ المُتَرَائي

وَالشَّمْسُ في شَفَقٍ يَسِيلُ نُضَارُهُ***فَوْقَ العَقِيقِ عَلَى ذُرَىً سَوْدَاءِ


مَرَّتْ خِلاَلَ غَمَامَتَيْنِ تَحَدُّرَاً***وَتَقَطَّرَتْ كَالدَّمْعَةِ الحَمْرَاءِ

فَكَأَنَّ آخِرُ دَمْعَةٍ لِلْكَوْن ِ قَدْ***مُزِجَتْ بآخِرِ أَدْمُعِي لرِثَائي

وَكَأَنَّني آنَسْتُ يَوْمِي زَائِلاً***فَرَأَيْتُ في المِرْآةِ كَيْفَ مَسَائي

الإعراب:
1)إني أقمت على التعلة بالمنى***في غربة قالوا:تكون دوائي.
إني:إن؛حرف ناسخ ينصب المبتدأ ويرفع الخبر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والياء ضمير المتكلم اسم إن مبني على السكون في محل نصب.
أقمت:أقام؛ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء فاعل ضمير مبني على الضم في محل رفع، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.
على التعلة:على؛حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، التعلة:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال بمعنى(معتلا).
بالمنى:الباء حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، المنى؛اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر للألف المقصورة، وشبه الجملة متعلق بالحال المحذوفة.
في غربة: في؛ حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، غربة؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة متعلقة بالفعل(أقمت).
قالوا:قال؛ فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، واو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.
تكون دوائي: تكون؛ فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، واسمها ضمير مستتر تقديره (هي) يعود على الغربة، دوائي؛ خبر تكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها الاتصال بياء المتكلم، وياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر، مضاف إليه.
والجملة في محل نصب مقول القول.
وبداية البيت جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

شكراااااااااااااااا لحضرتك ..جداااااااااااااا وفى انتظار اعراب بقية القصيدة ..وسأأتى بأسئلة حول اعراب بعض الابيات

فى انتظار الباقى ..كمل حضرتك

فى انتظار الباقى ..كمل حضرتك

الله المستعان
حال الشبكة عندي في غاية السوء
2)إن يشف هذا الجسم طيب هوائها***أيلطف النيران طيب هواء؟
إن:حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يشف:فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
هذا الجسم:هذا؛ اسم إشارة للقريب مفعول به مقدم مبني على السكون في محل نصب، الجسم؛ بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
طيب هوائها:طيب؛ فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف، هوائها؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، الهاء؛ مضاف إليه ضمير مبني على السكون في محل جر.
أيلطف:الهمزة للاستفهام الإنكاري حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، يلطف؛ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
النيران:مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
طيب هواء:طيب؛ فاعل مؤحر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف، هواء؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

وجواب الشرط مقدر ب(أسعدْ، يصدقْ كلامهم، يصحَّ جسمي ونفسي، أرتح) ولكن أيلطف النيران.....؟

3)عبث طوافي في البلاد وعلة***في علة منفاي لاستشفاء.
عبث:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
طوافي:فاعل للصفة المشبهة باسم الفاعل سد مسد خبر المبتدأ.
أو
عبث:خبر مقدم
طوافي:مبتدأ مؤخر
الياء:مضاف إليه ضمير مبني على السكون في محل جر.
في البلاد:في؛ حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، البلاد؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.
وشبه الجملة متعلق ب(طوافي).
وعلة في علة:الواو حرف عطف عَطَفَ جملة على جملة، علة؛ خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة، في علة؛ جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة.
منفاي لاستشفاء:منفاي؛ مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وياء المتكلم مضاف إليه ضمير مبني على الفتح في محل جر، لاستشفاء؛ اللام حرف جر مبني على الكسر في محل جر، استشفاء؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة متعلقة بالمبتدأ.
والجملة معطوفة على سابقتها، وكلاهما لا محل لهما من الإعراب.
4)متفرد بصبابتي متفرد***بكآبتي متفرد بعنائي
متفرد:خبر لمبتدأ محذوف تقديره"أنا"مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
بصبابتي:الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
وما بعدها مثلها والجمل معطوفة على بعضها بحرف عطف محذوف.

5)شاك إلى البحر اضطراب خواطري***فيجيبني برياحه الهوجاء.
شاك:خبر لمبتدأ محذوف تقديره"أنا" وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة من الاسم المنقوص وهو اسم فاعل عامل لأنه خبر لمبتدأ وفاعله مستتر فيه.

إلى البحر:إلى؛ حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، البحر؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.
وشبه الجملة متعلق بالخبر.

اضطراب خواطري: اضطراب؛ مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف، خواطري؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة لاتصاله بياء المتكلم وهو مضاف، والياء مضاف إليه ضمير مبني على السكون في محل جر.

فيجيبني: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.، يجيبني؛ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والنون حرف لوقاية آخر الفعل من الكسر لاتصاله بياء المتكلم حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والياء مفعول به ضمير مبني على السكون في محل نصب، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على البحر.

برياحه الهوجاء:برياحه؛ الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، رياح اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، والهاء مضاف إليه ضمير مبني على الكسر في محل جر. وشبه الجملة متعلق بالفعل، الهوجاء؛ نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.


يتبع

6)ثاو على صخر أصم وليت لي***قلبا كهذي الصخرة الصماء.

ثاو:مثل إعراب (شاك)
على صخر أصم:على؛ حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، صخر؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، أصم؛ نعت مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لمنعه من الصرف لأنه صفة على وزن (أفعل التفضيل).
وشبه الجملة متعلق بالخبر.


وليت لي:الواو استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، ليت؛ حرف للتمني مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، لي؛ اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والياء اسم مجرور ضمير مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
وشبه الجملة خبر ليت مقدم في محل رفع.


قلبا:اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الفتحة.


كهذي الصخرة الصماء:كهذي؛ الكاف حرف تشبيه وجر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، هذي؛ اسم إشارة اسم مجرور مبني على السكون في محل جر، الصخرة؛ بدل مطابق مجرور وعلامة جره الكسرة، وشبه الجملة في محل نصب نعت ل(قلبا)، الصماء؛ نعت مجرور وعلامة جره الكسرة.




7)ينتابها موج كموج مكارهي***ويفتها كالسقم في أعضائي.

ينتابها موج:ينتابها؛ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والهاء مفعول به مقدم ضمير مبني على السكون في محل نصب، موج؛ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة في محل جر نعت ثان للصخرة.


كموج مكارهي:كموج؛ الكاف حرف جر وتشبيه مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، موج؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، مكارهي؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الاتصال بالياء المتكلم وهو مضاف، وياء المتكلم مضاف إليه ضمير مبني على السكون في محل جر.
وشبه الجملة نعت ل(موج)في محل رفع.


ويفتها كالسقم:ويفتها؛ الواو حرف عطف وما بعدها نعت ثالث للصخرة، يفتها؛ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل مستتر يعود على الموج، والهاء ضمير مبني على السكون في محل نصب(مفعول به)، كالسقم؛ الكاف سبقت، السقم؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وشبه الجملة نعت للفاعل المحذوف.


في أعضائي:في؛ حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، أعضائي؛ اسم مجرور وهو مضاف، والياء مضاف إليه.
وشبه الجملة حال للسقم في محل نصب.

يتبع...

ماشاء الله .....بشكر حضرتك جداااااااااا...

لكن قبل الاكمال كان لى استفسار

طوافي:فاعل للصفة المشبهة باسم الفاعل سد مسد خبر المبتدأ.

يعنى اية صفة مشبهة؟؟؟؟

سؤال كمان اختلفت عليه انا والمدرس بتاعى


ما اعراب هذة الجملة الكامل؟

ليس لهم الا التفوق هدف

ماشاء الله .....بشكر حضرتك جداااااااااا...

لكن قبل الاكمال كان لى استفسار

طوافي:فاعل للصفة المشبهة باسم الفاعل سد مسد خبر المبتدأ.

يعنى اية صفة مشبهة؟؟؟؟
عفوا
لا شكر على واجب

الصفة المشبهة: هو اسم مشتق من الفعل الثلاثي اللازم للدلالة على معنى اسم الفاعل على وجه الثبوت والدوام؛ قال تعالى:"ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا".
والفرق بينها وبين اسم الفاعل:لأن اسم الفاعل يدل على من قام بالفعل على وجه الحدوث والتغيير والتجدد، أما الصفة المشبهة باسم الفاعل فتدل على من قام بالفعل على وجه الثبوت في الحال أو الدوام.
ولها أوزان وصيغ

مثال:
مررت بالرجل الكريم أبوه.
الكريم: نعت سببي مجرور وعلامة جره الكسرة.
أبوه: فاعل للصفة المشبهة.

مررت برجل حسن وجهه.
كما سبق.

وفقكِ الله.

سؤال كمان اختلفت عليه انا والمدرس بتاعى



ما اعراب هذة الجملة الكامل؟


ليس لهم الا التفوق هدف

(ليس لهم إلا التفوق هدف)
على هذا الشكل:
ليس:فعل ماض ناقص ناسخ جامد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لهم:جار ومجرور خبر ليس مقدم.
إلا: حرف استثناء.
التفوق:مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
هدف:اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وهو المستثنى منه.

هذا على أساس أن (هدف) مرفوعة
والظاهر والله أعلم أنها تكون منصوبة
فإذا كانت منصوبة؛ فهي مفعول مطلق لفعل محذوف أو حال. وهو ناقص منفي عند ذلك
والله أعلم
وفقكِ الله..

8)وَالبَحْرُ خَفَّاقُ الجَوَانِبِ ضَائِقٌ***كَمَدَاً كَصَدْرِي سَاعَةَ الإمْسَاءِ.

والبحر:الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، البحر؛ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

خفاق الجوانب:خفاق؛ خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، الجوانب؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

ضائق:خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

كمدا:حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى(كامدا).

كصدري ساعة الإمساء:الكاف حرف جر وتشبيه مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، صدري؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة وهو مضاف، والياء مضاف إليه ضمير مبني على السكون في محل جر.
وشبه الجملة نعت.

ساعة الإمساء:ساعة؛ ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف، الإمساء؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
وشبه الجملة في محل نصب حال.

يتبع....

وفى حالة ان الهدف مفعول مطلق
ما تقدير الفعل المحذوف؟؟


وفى حالة ان التفوق مستثنى يبقى ده تام منفى ولا اية؟؟

ولية اصلا مينفعش نقول انه تام منفى على اساس ان التفوق جزء من الهدف ...معلش اصل الجزء ده ملخبطنى مع الاية اللى بتقول
(ليس لهم طعام الا من ضريع)
انا عارفة انها جملة غير الجملة لكن بيتهيألى من ناحية المعنى نفس المعنى ولا اية.؟

9)تَغْشَى البَرِيَّةَ كُدْرَةٌ ، وَكَأَنَّهَا***صَعِدَتْ إلَى عَيْنَيَّ مِنْ أَحْشَائي

10)وَالأُفْقُ مُعْتَكِرٌ قَرِيحٌ جَفْنُهُ***يُغْضِي عَلَى الغَمَرَاتِ وَالأَقْذَاءِ

تغشى:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، منع من ظهورها التعذر.

البرية:مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

كدرة: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

وكأنها:الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، كأن؛ حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، الهاء؛ اسم كأن ضمير مبني على السكون في محل نصب.

صعدت إلى عينيّ:صعدت؛ فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، التاء حرف للتأنيث مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هي) يعود على الكدرة.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر كأن.

إلى عينيّ:إلى؛ حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، عينيّ؛عين؛ اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثني، والنون محذوفة للإضافة، والياء الثانية ضمير مبني على الفتح في محل جر(مضاف إليه).
وشبه الجملة متعلق بالفعل.

من أحشائي:من؛ حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، أحشائي؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة وهو مضاف، والياء مضاف إليه ضمير مبني على السكون في محل جر.
وشبه الجملة متعلق بالفعل.




والأفق معتكر: الواو واو الحال حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، الأفق؛ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، معتكر؛ خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة الاسمية في محل نصب حال.

قريح جفنه:قريح؛ خبر ثان للمبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وما بعده فاعل للصفة المشبهة مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والهاء مضاف إليه.

يغضي على الغمرات والأقذاء:يغضي؛ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الأفق، والجملة الفعلية خبر ثالث ويجوز نعت كذلك.

على الغمرات والأقذاء:على؛ حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، الغمرات؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.
وشبه الجملة متعلق بالفعل.

والأقذاء:الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، الأقذاء؛ معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة.


يتبع...

وفى حالة ان الهدف مفعول مطلق
ما تقدير الفعل المحذوف؟؟


وفى حالة ان التفوق مستثنى يبقى ده تام منفى ولا اية؟؟

ولية اصلا مينفعش نقول انه تام منفى على اساس ان التفوق جزء من الهدف ...معلش اصل الجزء ده ملخبطنى مع الاية اللى بتقول
(ليس لهم طعام الا من ضريع)
انا عارفة انها جملة غير الجملة لكن بيتهيألى من ناحية المعنى نفس المعنى ولا اية.؟

نهدف هدفا.

ولعل الأَوْلَى أن تكون مفعولا به لفعل محذوف تقديره نعنى أو نمدح.....

نعم لو كان مستثنى فهو حينئذ تام منفي وأُخّر المستثنى منه.



إعراب الآية:
ليس: فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لهم:جار ومجرور خبر ليس مقدم.
طعام:اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
إلا:أداة حصر واستثناء.
من ضريع: جار ومجرور بدل من (طعام) أو أو مستثنى منصوب.
والله أعلم.

سلي إن بقي شيء.

ما الاختلاف الذي دار بينك والمدرس؟

يَا لَلْغُرُوبِ وَمَا بهِ مِنْ عَبْرَةٍ***لِلْمُسْتَهَامِ ! وَعِبْرَةٍ لِلرَّائي !

يا للغروب:يا؛ حرف نداء وهو من حروف المعاني ينوب عن جملة(أنادي---أدعو)، للغروب؛ اللام حرف جر مبني على الكسر أو الفتح لا محل له من الإعراب، الغروب:منادى متعجَب منه منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها الكسرة التي جلبها حرف الجر الأصلي.

وما: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، ما:اسم موصول معطوف مبني على السكون في محل نصب.

به من عبرة:به؛الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، الهاء اسم مجرور ضمير مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والجار والمجرور ، من؛ بيانية حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، عبرة؛ مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا.

للمستهام:اللام حرف جر، والمستهام اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بالمبتدأ.


وعبرة للرائي:الواو حرف عطف، عبرة؛معطوف مرفوع على محل عبرة الأولى أو مجرور على اللفظ، للرائي: جار ومجرور ومضاف إليه.

والجملة صلة ما لا محل لها من الإعراب.




وقد يجوز أن تكون الواو قبل (ما) حالية وما بعدها في محل نصب حال.


يتبع......

شكرااا ..فى انتظار الباقى

ولكن...

عبرة؛ مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا....

مش فاهمة اعراب الكلمة دى

شكرااا ..فى انتظار الباقى

ولكن...

عبرة؛ مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا....

مش فاهمة اعراب الكلمة دى


من:حرف جر زائد.
يجر اللفظ في الظاهر (مجرور لفظا)
لكن المحل هو الرفع وهو الأصل مع حذف حرف جر.(مرفوع محلا)

الأصل: (والذي به عبرة)
قال تعالى:"هل من خالق غير الله يرزقكم"
الأصل: هل خالق غير الله...
خالق: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا أو مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الكسرة التي جلبها حرف الجر الزائد.

وفقكِ الله.

12)أو ليس نزعا للنهار*** وصرعة للشمس بين مآتم الأضواء؟!!.

أو ليس:أو؛ الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، ليس؛ فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. واسم ليس مستتر يعود على الغروب.

نزعا للنهار:نزعا؛ خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الفتحة، للنهار؛ جار ومجرور متعلق بالخبر.

وصرعة للشمس:الواو حرف عطف وما بعدها معطوف منصوب، للشمس؛ جار ومجرور.

بين مآتم الأضواء:بين:ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، مآتم؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، الأضواء؛ مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وشبه الجملة في محل نصب حال من الشمس.

هل خالق غير الله...
خالق: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا أو مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الكسرة ..

وما اعراب هل ؟

13)ولقد ذكرتك والنهار مودع***والقلب بين مهابة ورجاء.

ولقد:الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، اللام واقع في جواب القسم المحذوف، قد؛ حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

ذكرتك:فعل ماض مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والتاء فاعل ضمير مبني على الضم في محل رفع، والكاف مفعول به ضمير مبني على الكسر في محل نصب.

والنهار مودع:الواو واو الحال حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، النهار؛ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، مودع؛ خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة الاسمية في محل نصب حال.

والقلب بين مهابة ورجاء:الواو واو الحال، القلب؛ مبتدأ مرفوع بالضمة، بين؛ ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، مهابة: مضاف إليه مجرور بالكسرة، ورجاء؛ معطوف مجرور بالكسرة.
وشبه الجملة في محل رفع خبر.
والجملة في محل نصب حال ثان.

يتبع....

هل خالق غير الله...
خالق: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا أو مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الكسرة ..

وما اعراب هل ؟



هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

14)وَخَوَاطِرِي تَبْدُو تُجَاهَ نَوَاظِرِي***كَلْمَى كَدَامِيَةِ السَّحَابِ إزَائي


وخواطري:الواو واو الحال حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، خواطري؛مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الاتصال بياء المتكلم وهو مضاف، والياء ياء المتكلم مضاف إليه ضمير مبني على السكون في محل جر.

تبدو تجاه نواظري:تبدو؛ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر يعود على خواطر، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، تجاه؛ ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف، نواظري؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة والياء مضاف إليه.
وشبه الجملة في محل نصب حال من الفاعل المستتر.

والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال ثالث.


كلمى:حال ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

كدامية السحاب:الكاف حرف تشبيه وجر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، دامية؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، السحاب؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وشبه الجملة في محل نصب حال ثالث منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

إزائي:إزاء:ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، والياء مضاف إليه، وشبه الجملة في محل نصب حال من السحاب.

تنبيه:
كنت قد ذكرت في إعراب البيت الحادي عشر إعرابا جانب الصواب.
وقد تبين لي الآن الآتي:

ياللغروب وما به من عبرة***للمستهام وعبرة للرائي.

ما:اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر معطوف.

به:جار ومجرور متعلق بالفعل المحذوف (استقر)
(والذي استقر به من عبرة)

من عبرة: من بيانية حرف جر، عبرة: اسم مجرور.
وعبرة:معطوف مجرور.

هذا الإعراب هو الصواب فيما أرى.

والله تعالى أعلم.

تنبيه:
كنت قد ذكرت في إعراب البيت الحادي عشر إعرابا جانب الصواب.
وقد تبين لي الآن الآتي:

ياللغروب وما به من عبرة***للمستهام وعبرة للرائي.

ما:اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر معطوف.

به:جار ومجرور متعلق بالفعل المحذوف (استقر)
(والذي استقر به من عبرة)

من عبرة: من بيانية حرف جر، عبرة: اسم مجرور.
وعبرة:معطوف مجرور.

هذا الإعراب هو الصواب فيما أرى.

والله تعالى أعلم.









لالالا حضرتك كدة لخبطنى ..انا كنت فهمت الاعراب الاول عشان زى الأية وهل من خالق غير الله..

والا بقى حكاية الاعراب دى تبقى متعلقة بشرح الابيات على حسب كل واحد مايفسر الشرح ..لو فسرتها زى الاية يبقى الاعراب الاول ولا فسرتها حسب الرأى التانى هاخد الاعراب التانى...!!!!!!

طيب السؤال بقى...الاعراب الأول ده غلط خالص..؟؟ والتانى هو اللى صح؟؟..

فى انتظار تعليق حضرتك واكمال الاعراب..وشكرا مرة تانية

لالالا حضرتك كدة لخبطنى ..انا كنت فهمت الاعراب الاول عشان زى الأية وهل من خالق غير الله..

والا بقى حكاية الاعراب دى تبقى متعلقة بشرح الابيات على حسب كل واحد مايفسر الشرح ..لو فسرتها زى الاية يبقى الاعراب الاول ولا فسرتها حسب الرأى التانى هاخد الاعراب التانى...!!!!!!

طيب السؤال بقى...الاعراب الأول ده غلط خالص..؟؟ والتانى هو اللى صح؟؟..

فى انتظار تعليق حضرتك واكمال الاعراب..وشكرا مرة تانية


أحسنت على أساس الفهم يكون الإعراب
(الإعراب فرع المعنى عند صحيح التذوق والممارسة)

الإعرابان صحيحان إن شاء الله ولكني أميل إلى الثاني منهما.

وفقكِ الله.

طيب ..الحمد لله كده فهمت...ولو عايزة اقول اية محل شبه الجملة (به) من الاعراب ...منا مش فهمة يعنى اية متعلق بمحذوف يعنى مثلا هتعرب فى محل نصب مفعول به ولا محل رفع فاعل.......وفى انتظار الاكمال

:bosyht9::bosyht9::bosyht9::bosyht9::(

طيب ..الحمد لله كده فهمت...ولو عايزة اقول اية محل شبه الجملة (به) من الاعراب ...منا مش فهمة يعنى اية متعلق بمحذوف يعنى مثلا هتعرب فى محل نصب مفعول به ولا محل رفع فاعل.......وفى انتظار الاكمال


مسألة التعلق في النحو مسألة شرحها يطول في مثل هذه النافذة؛ ملخصها أن شبه الجملة من الظرف أو الجار والمجرور لا يستطيع القيام بنفسه محل كلمة فلا يصح في محل رفع خبر في محل نصب حال وهذا هو الرأي الصواب والذي عليه أكثر أهل النحو قديما وحديثا وأن شبه الجملة يتعلق بمحذوف قبله يدل على الكون العام من الاستقرار والثبات والوجود .
نقول:السمكة في الماء
(في الماء)شبه جملة متعلق بخبر محذوف تقديره مستقرة أو موجودة.
(ما به من عبرة)
به:جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره استقر.
وهكذا

لكن المدارس تتسامح في ذلك وتأخذ برأي موجود لبعض النحويين القدامى والمعاصرين ولا تذكر التعلق في شيء لما قد يكون فيه من صعوبة على الطلبة وليس شكهم بشيء فلو دُرِّس في المرحلة الثانوية الأولى والثانية لكان خيرا و لكان سهلا.

والله أعلم.

:bosyht9::bosyht9::bosyht9::bosyht9::(
ههههههههه
آسف منك على التأخر.

15)وَالدَّمْعُ مِنْ جَفْني يَسِيلُ مُشَعْشَعَاً***بسَنَى الشُّعَاعِ الغَارِبِ المُتَرَائي

16)وَالشَّمْسُ في شَفَقٍ يَسِيلُ نُضَارُهُ***فَوْقَ العَقِيقِ عَلَى ذُرَىً سَوْدَاءِ.

والدمع:الواو واو الحال، الدمع؛ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

من جفني يسيل:من؛ حرف جر، جفني؛ اسم مجرور بكسرة مقدرة، والياء مضاف إليه، وشبه الجملة متعلق بحال محذوف من الدمع/أو في محل نصب حال من الدمع، يسيل:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) يعود على الدمع، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو الدمع.
والجملة الاسمية من المبتدأ(الدمع) والخبر (يسيل) في محل نصب حال رابع.

مشعشعا: حال منصوب بالفتحة من السيلان.

بسنى الشعاع:بسنى؛ الباء حرف جر، سنى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وشبه الجملة متعلق بالحال، الشعاع؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

الغارب المترائي: الغارب:نعت مجرور بالكسرة، المترائي؛ نعت ثان مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل.


والشمس في شفق:الواو واو الحال، الشمس؛ مبتدأ مرفوع بالضمة، في شفق؛ جار ومجرور متعلق بخبر محذوف تقديره (مستقرة أو كائنة أو موجودة).
والجملة في محل نصب حال خامس.

يسيل نضاره:يسيل؛ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، نضاره؛ فاعل مرفوع بالضمة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر(مضاف إليه).
والجملة الفعلية في محل جر نعت لشفق.

فوق العقيق:ظرف مكان ومضاف إليه. وشبه الجملة متعلق بالفعل يسيل.

على ذرى سوداء:على؛ حرف جر، ذرى؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة، سوداء؛ نعت مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ولكن الشاعر كسرها هنا مراعاة للوزن وهذا أراه ضعفا لا غير.

وشبه الجملة متعلق بالفعل كذلك.

17)مَرَّتْ خِلاَلَ غَمَامَتَيْنِ تَحَدُّرَاً***وَتَقَطَّرَتْ كَالدَّمْعَةِ الحَمْرَاءِ

18)فَكَأَنَّ آخِرُ دَمْعَةٍ لِلْكَوْن ِ قَدْ***مُزِجَتْ بآخِرِ أَدْمُعِي لرِثَائي

19)وَكَأَنَّني آنَسْتُ يَوْمِي زَائِلاً***فَرَأَيْتُ في المِرْآةِ كَيْفَ مَسَائي


إن شاء الله سأنهيها قريبا جدا

وانا فى انتظار باقى الاعراب..وشكراااااااا

17)مَرَّتْ خِلاَلَ غَمَامَتَيْنِ تَحَدُّرَاً***وَتَقَطَّرَتْ كَالدَّمْعَةِ الحَمْرَاءِ


18)فَكَأَنَّ آخِرَ دَمْعَةٍ لِلْكَوْن ِ قَدْ***مُزِجَتْ بآخِرِ أَدْمُعِي لرِثَائي

مرت خلال غمامتين تحدرا: مرت؛ فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والتاء حرف للتأنيث لا محل له من الإعراب، والفاعل مستتر يعود على الشمس، والجملة في محل نصب حال للشمس، خلال؛ ظرف مكان منصوب بالفتحة، غمامتين؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وشبه الجملة متعلق بالفعل ويصح كونها حالا ثانيا، تحدرا؛ فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والألف فاعل ضمير مبني على السكون في محل رفع، والجملة الفعلية في محل جر نعت.

وتقطرت كالدمعة الحمراء:الواو حرف عطف، تقطرت؛ فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والتاء حرف للتأنيث مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والفاعل مستتر يعود على الشمس، كالدمعة؛ الكاف حرف تشبيه وجر، الدمعة؛ اسم مجرور بالكسرة، الحمراء؛ نعت مجرور بالكسرة.


فكـأن آخر دمعة للكون: فكأن؛ الفاء حرف استئناف، كأن؛ حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، آخر؛ اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة، دمعة؛ مضاف إليه مجرور بالكسرة، للكون؛ جار ومجرور متعلق بنعت محذوف.

قد مزجت بآخر أدمعي لرثائي:قد؛ حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب، مزجت؛ فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والتاء حرف للتأنيث، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على آخر دمعة، والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأن، بآخر؛ جار ومجرور، أدمعي؛ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، والياء مضاف إليه، لرثائي؛ جار ومجرور ومضاف إليه.

19)وَكَأَنَّني آنَسْتُ يَوْمِي زَائِلاً***فَرَأَيْتُ في المِرْآةِ كَيْفَ مَسَائي ؟


وكأنني آنست يومي زائلا: وكأنني؛ الواو حرف عطف، كأنني؛ حرف ناسخ مبني على الفتح، والنون حرف للوقاية، والياء اسم كأن ضمير مبني على السكون في محل نصب، آنست؛ فعل ماض مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والتاء فاعل ضمير مبني على الضم في محل رفع، والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأن، يومي؛ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة، والياء مضاف إليه، زائلا؛ حال منصوب بالفتحة.

فرأيت في المرآة كيف مسائي: فرأيت؛ الفاء حرف عطف، رأيت؛ فعل ماض مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والتاء فاعل، في المرآة؛ جار ومجرور متعلق بالفعل، كيف مسائي؛ خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب مفعول به.

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
..........
وفـــــقــــــكــــــم الله

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
..........
وفـــــقــــــكــــــم الله






الحمد لله...شكرا على المجهود العظيم ده .. وانا استفدت كتير اوى من الموضوع ده.وانا بتمنى ان الموضوع ميتقفلش على كده ويستمر التواصل عن طريق بعض الاسئلة النحوية اللى هتقف قدامى ده بعد اذن حضرتك

الحمد لله...شكرا على المجهود العظيم ده .. وانا استفدت كتير اوى من الموضوع ده.وانا بتمنى ان الموضوع ميتقفلش على كده ويستمر التواصل عن طريق بعض الاسئلة النحوية اللى هتقف قدامى ده بعد اذن حضرتك

بارك الله فيكِ
ووفقكِ الله

أنا في الخدمة دائما إن شاء الله.

الأسئلة..


1-ما فعل الأمر من الفعل يأمن ؟

2-كيف نكشف عن كلمة (الناس) فى المعجم؟

3-وما اسم المفعول من الفعل آمن؟

الأسئلة..


1-ما فعل الأمر من الفعل يأمن ؟

2-كيف نكشف عن كلمة (الناس) فى المعجم؟

3-وما اسم المفعول من الفعل آمن؟
1)عندما نحتاج أن نأتي بفعل الأمر فإننا نأتي بالفعل المضارع أولا ثم نحذف حرف المضارعة ونستبدل به همزة الوصل للتوصل إلى النطق بالساكن.
أَمِنَ===يَأْمَن===اِأْمَنْ.

هنا قاعدة صرفية وهي"إذا التقى همزتان في أول الكلمة الثانية منهما ساكنة فإنها(الثانية) تسهل من جنس حركة الأولى.
حركة الأولى الكسرة ومن جنسها الياء، كما أن الفتحة من جنسها الألف، والضمة من جنسها الواو.

اِأْمَنْ===اِيمَنْ.
اِيمَنْ على نفسك إذا أرضيت الله.


2)نوس.


3)مُؤْمَن به أو له؛ لأن الفعل آمن فعل لازم.


وفقكِ الله.

شكرااااااااااا




...ولكن سؤال زى فعل الأمر من الفعل يأمن ممكن يجى فى الامتحان؟

سؤال تانى فى قصة الأيام ..فى فصل مرارة الفشل تقريبا ..لما قال طه حسين انه مضى على حفظه للقرآن شهر وشهر وشهر
...السؤال هنا ليه مقلش ثلاثة أشهر وخلاص ..يعنى فى فرق بلاغى؟؟ ولا عادى ....لأن انا عارفه ان طه حسين دقيق جدا فى اختياره لكلماته

شكرااااااااااا





...ولكن سؤال زى فعل الأمر من الفعل يأمن ممكن يجى فى الامتحان؟

سؤال تانى فى قصة الأيام ..فى فصل مرارة الفشل تقريبا ..لما قال طه حسين انه مضى على حفظه للقرآن شهر وشهر وشهر
...السؤال هنا ليه مقلش ثلاثة أشهر وخلاص ..يعنى فى فرق بلاغى؟؟ ولا عادى ....لأن انا عارفه ان طه حسين دقيق جدا فى اختياره لكلماته
لا، لا يأتي.

أما طه حسين فلا يغرنك ما قيل فيه (عميد الأدب العربي) فليس كل ما هنالك كذلك.

أما المثال فليتك أمامي أسمعك كيف تُقرأ لتعلمي الفرق العظيم بين الاثنين.

المهم؛ قال الله عز وجل:"ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما".
فكيف إذا قيل فلبث فيهم تسعمئة وخمسين سنة؟!!
هذا ضرب من المبالغة أن أول ما يواجهك من الكلام أعظمه ثم يستثنى منه (أااالـــــــــــــف سنة)
وضرب آخر وهو التفريد أو فك الأمور المجموعة.

قال أبو نواس:

أقمنا بها يوما ويوما وثالثا***ويوما له يوم الترحل خامس

أي: ثمانية أيام، هذا الفك يبين مقدار النصب والتعب في كل يوم بمفرده.

فكذلك شــــــــــهـــــــــــر وشــــــــــــــــــــهــــــــــــــر وشــــــــــــــــهـــــــــــــــر.


أرجو أن تكون اتضحت.

وفقكِ الله.

شكرااااااااااا





...ولكن سؤال زى فعل الأمر من الفعل يأمن ممكن يجى فى الامتحان؟

سؤال تانى فى قصة الأيام ..فى فصل مرارة الفشل تقريبا ..لما قال طه حسين انه مضى على حفظه للقرآن شهر وشهر وشهر
...السؤال هنا ليه مقلش ثلاثة أشهر وخلاص ..يعنى فى فرق بلاغى؟؟ ولا عادى ....لأن انا عارفه ان طه حسين دقيق جدا فى اختياره لكلماته
لا، لا يأتي.

أما طه حسين فلا يغرنك ما قيل فيه (عميد الأدب العربي) فليس كل ما هنالك كذلك.

أما المثال فليتك أمامي أسمعك كيف تُقرأ لتعلمي الفرق العظيم بين الاثنين.

المهم؛ قال الله عز وجل:"ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما".
فكيف إذا قيل فلبث فيهم تسعمئة وخمسين سنة؟!!
هذا ضرب من المبالغة أن أول ما يواجهك من الكلام أعظمه ثم يستثنى منه (أااالـــــــــــــف سنة)
وضرب آخر وهو التفريد أو فك الأمور المجموعة.

قال أبو نواس:

أقمنا بها يوما ويوما وثالثا***ويوما له يوم الترحل خامس

أي: ثمانية أيام، هذا الفك يبين مقدار النصب والتعب في كل يوم بمفرده.

فكذلك شــــــــــهـــــــــــر وشــــــــــــــــــــهــــــــــــــر وشــــــــــــــــهـــــــــــــــر.


أرجو أن تكون اتضحت.

وفقكِ الله.

طبعا واضح


فى حاجة فى اسم المفعول عايزة بس حضرتك توضحهالى ...بالنسبه للفعل التقى ..لو انا عايزة احطها فى جمله بحيث تكون اسم مفعول وفى جملة تانية بحيث تكون مصدر ميميى...وارجو من حضرتك توضيح الآتى أثناء الاجابة..

1 - ملتقى الطلاب على خير.(هل هى مصدر ميمي هنا ام اسم مفعول ) ولماذا ؟ لأن الجلمة دى انا قولتها على اساس اسم مفعول ومدرسة الفصل قالت لى اجابة خاطئة والصحبحة انك تقولى مثلا (الرئيس ملتقى به) هنا تبقى اسم مفعول لأن جملتك ملتقى فيها تعتبر مصدر ميميى....على النقيض مدرس الدرس قال لنا نفس المثال اللى فوق ده اللى هو رقم 1 باعتباره اسم مفعول


2- هل ملتقى به دى زى مؤمن به؟ ..يعنى التقى فعل لازم ؟؟ واصلا حكاية مؤمن به وملتقى به دى مقررة علينا ولا دى حاجات بيتجى كده بالفهم؟؟



واسفة على الاطالة

طبعا واضح



فى حاجة فى اسم المفعول عايزة بس حضرتك توضحهالى ...بالنسبه للفعل التقى ..لو انا عايزة احطها فى جمله بحيث تكون اسم مفعول وفى جملة تانية بحيث تكون مصدر ميميى...وارجو من حضرتك توضيح الآتى أثناء الاجابة..

1- ملتقى الطلاب على خير.(هل هى مصدر ميمي هنا ام اسم مفعول ) ولماذا ؟ لأن الجلمة دى انا قولتها على اساس اسم مفعول ومدرسة الفصل قالت لى اجابة خاطئة والصحبحة انك تقولى مثلا (الرئيس ملتقى به) هنا تبقى اسم مفعول لأن جملتك ملتقى فيها تعتبر مصدر ميميى....على النقيض مدرس الدرس قال لنا نفس المثال اللى فوق ده اللى هو رقم 1 باعتباره اسم مفعول


2- هل ملتقى به دى زى مؤمن به؟ ..يعنى التقى فعل لازم ؟؟ واصلا حكاية مؤمن به وملتقى به دى مقررة علينا ولا دى حاجات بيتجى كده بالفهم؟؟



واسفة على الاطالة

- اسم المفعول اسم يدل على ما وقع عليه الفعل
الطالب مُكرَم: وقع الإكرام على الطالب.
الحاكم ملتقىً به: وقع الالتقاء بالحاكم.

- 1)المصدر الميمي يصح أن يحل محله المصدر الصريح.
- التقى العالم بالطلاب على خير.
مُلتَقَى الطلاب على خير:التقاء الطلاب على خير.(مصدر ميمي).
العالم مُلتَقٍ بالطلاب على خير. وقع منه الالتقاء.(اسم فاعل).
الطلاب مُلتَقَىً بهم على خير:أي وقع الالتقاء بهم.(اسم المفعول).
مُلتَقَى الطلاب في المدرسة: مكان التقائهم في المدرسة.(اسم مكان).
مُلتَقَى الطلاب الساعة الثالثة. زمن التقائهم الساعة..(اسم زمان).
2)المصدر الميمي قد يظهر معه الفاعل بعكس اسم المفعول.
اجتمع العالم مع طلابه في جلسة علمية.

مُجْتَمَعُ العالم مع طلابه في جلسة علمية: اجتماع العالم مع طلابه..(مصدر ميمي).
العالم مُجْتَمِعٌ بطلابه في جلسة علمية: وقع منه الاجتماع.(اسم فاعل).
الطلاب مُجْتَمَعٌ بهم في جلسة علمية: وقع بهم الاجتماع.(اسم المفعول).
مُجْتَمَعُ الطلاب في المدرسة. مكان الاجتماع.(اسم مكان).
مُجْتَمَعُ الطلاب الساعة الثالثة. زمان الاجتماع.(اسم زمان).


احتلت إسرائيل فلسطين.

مُحتَلّ إسرائيل لفلسطين.(مصدر ميمي). احتلال.
إسرائيلُ مُحْتَلَّةٌ فلسطين.(اسم فاعل). وقع منها الاحتلال.
فلسطينُ مُحْتَلَّةٌ من إسرائيل.(اسم مفعول). وقع عليها الاحتلال.


إذن (ملتقى الطلاب على خير) ليست اسم مفعول بل هي مصدر ميمي وحتى تكون اسم مفعول نقول (ملتقى بهم)

لأن المصدر هنا لا يظهر فيه مطلقا أن أحدا التقى بالطلبة، فالطلبة لم يقع الالتقاء عليهم من أحد، وإنما هم الفاعلون للالتقاء حقيقة وهذا من باب إضافة المصدر إلى فاعله. فكيف يكون ذلك اسم مفعول؟!!!.


هذا مقرر نعم وقد يأتي في الامتحان والأمر يسير.

الفعل اللازم هو الذي يكتفي بفاعله أو لا يستطيع أن ينصب مفعولا به بنفسه لكن بحرف جر.

- تحجبت المسلمة بالحجاب الإسلامي.
الحجاب الإسلامي مُتَحَجَّبٌ به.
- ذهب الطالب إلى المدرسة.
المدرسة مذهوب إليها.

- أفطر الصائم على التمر.
التمر مُفطَرٌ عليه.

وفقكِ الله.

اااه ..كويس جدا ..انا كده فهمت



معلش للتأخير....وان شاء الله أى سؤال يقف قدامى هسأل حضرتك على طول... والله يزيد حضرتك علم

السؤال جه اهو ..هى هتبقى

الله يزيد حضرتك علم ؟ ولا الله يزيد حضرتك علما ؟؟ مع التعليل

السؤال جه اهو ..هى هتبقى

الله يزيد حضرتك علم ؟ ولا الله يزيد حضرتك علما ؟؟ مع التعليل

أولا: اللهم آمين.
ثانيا: "علما" مفعول به ثان.

وفقكِ الله.

ما المحل الاعرابى لشبه الجملة فى الجملتين ..


1- أمعين فى النادى؟ **بتشديد العين وفتحها

2- أمستقر فى النادى ؟ بتشديد القاف وفتحها

هو حضرتك لية مجاوبتش؟؟

ما المحل الاعرابى لشبه الجملة فى الجملتين ..



1- أمعين فى النادى؟ **بتشديد العين وفتحها

2- أمستقر فى النادى ؟ بفتح القاف


لم أر الموضوع لتأخره في الصفحة وكانت الشبكة سيئة كذلك فالعذرَ العذرَ.
إما ان يكون متعلق بالخبر الذي هو مستقر أو معين والمبتدأ محذوف.
أو يكون متعلق بالمبتدأ الذي هو مستقر أو معين والخبر نائب فاعل سد مسد الخبر.
أو تكون شبه الجملة نفسها متعلقة بنائب فاعل محذوف على أن معنى الجملة
(أستقرار موجود أو كائن في النادي)
(أتعيين موجود في النادي أو كائن)
هذا ما أراه فيها ولعل الأخير أقرب إلى الصواب والمعنى وبالقلب ألصق.
والله أعلم.

فى عندى بعض الاسئلة وطلب...

1- هل يوجد مضاد للكلمات الآتية (العبقرية _ القدر (ليلة القدر مثلا ) _ الالهام_ سواك(بمعنى غيرك)_التلفت(يتلفت الولد فى خوف مثلا)_تطوح (تطوح بهذا الولد الاقدار)_التوفيق_التطلع_اللهفة


2- من نص الصغيران (فى تلك الساعة كانت الأرض قد عريت الا من أواخر الناس)
ما المحل الاعرابى ل (من أواخر الناس)؟


3- هل يوجد جمع لكلمة عبقرى غير عباقرة؟



الطلب** ياريت لو حضرتك عندك دليل تقويم عربى 3ث من سنة 98 او 95 او حتى بتاع 2008 ..المهم يكون دليل تقويم قديم حضرتك تحطهولنا

** الطلب الثانى .. ممكن نعكس المسألة شوية يعنى..لو انا مجبتش سؤال حضرتك اللى تسألنى..مثلا سؤال فى النحو يعنى عشان عايزة ابقى قوية اوى فيه ..ده بعد اذن حضرتك ...وسلام عليكم

فين الاجااااااااااابة يا أستاذ

فين الاجااااااااااابة يا أستاذ

أنا أقدم اعتذارا بالغا لهذا التأخر الشديد في الرد لكن الشبكة مفصولة من الأربعاء الماضي ولم تأت إلا البارحة
ولم أكن رأيت الموضوع قبل الأربعاء
تنبيه: إن كتبتِ سؤالا أرسلي لي تنبيها على الخاص لأن الصفحة قد تتأخر كثيرا في الاهتمامات فأنساها- ولن يتكرر هذا إن شاء الله.
وفقكِ الله وأعانكِ وأرشدك

فى عندى بعض الاسئلة وطلب...

1- هل يوجد مضاد للكلمات الآتية (العبقرية _ القدر (ليلة القدر مثلا ) _ الالهام_ سواك(بمعنى غيرك)_التلفت(يتلفت الولد فى خوف مثلا)_تطوح (تطوح بهذا الولد الاقدار)_التوفيق_التطلع_اللهفة


2- من نص الصغيران (فى تلك الساعة كانت الأرض قد عريت الا من أواخر الناس)
ما المحل الاعرابى ل (من أواخر الناس)؟


3- هل يوجد جمع لكلمة عبقرى غير عباقرة؟





(العبقرية) تأتي بمعان كثيرة وأشهرها التفوق الذهني والذكاء المتناهي فلذلك أرى أن يكون ضدها (العجز) بمعنى الغباء أو بمعناه العام.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كل شيء بقدر حتى العجز والكيس". أي الغباء والفطنة.

(القدر) هنا بمعنى الشرف والعظمة، فيكون ضدها الخِسَّة والاتِّضَاع.، القَدَر:بمعنى المقدار لا أدري لها مقابلا.

(الإلهام) في معانيها المتعددة تعني الإبلاغ الخفي والإيحاء المستتر فلا يمكن أن نأتي لها بمضاد إلا بنوع من التجوز (التضييع مثلا) (الإهمال مثلا). والثانية أراها أقوى وأقرب.

(سواك)×أنت أو نفسك.


(التلفت)×الثبات والاطمئنان.

تطوح×تثبته وتمكنه.


التوفيق×الخذلان.

التطلع×الرضا أو القناعة.

اللهفة×الصبر.

المحل الإعرابي إما الارتباط بالضمير المستتر في عريت العائد على الأرض، أو الارتباط بمستثنى محذوف تقديره بقية من أواخر الناس
أو نربطها بأداة الاستثناء التي هي بمعنى الفعل أستثني أو امتنع.

لا أعلم لعبقري بعد البحث إلا عباقرة جمعا
والله أعلم.

الطلب** ياريت لو حضرتك عندك دليل تقويم عربى 3ث من سنة 98 او 95 او حتى بتاع 2008 ..المهم يكون دليل تقويم قديم حضرتك تحطهولنا

** الطلب الثانى .. ممكن نعكس المسألة شوية يعنى..لو انا مجبتش سؤال حضرتك اللى تسألنى..مثلا سؤال فى النحو يعنى عشان عايزة ابقى قوية اوى فيه ..ده بعد اذن حضرتك ...وسلام عليكم

اصبري عليّ قليلا في هذين.

وفقكِ الله

اخيراااااااااا.. شكرا لرد حضرتك ولا داعى للاعتذار

..ماشى مفيش مشكلة ..اصبر شوية

امسحي بعض الرسائل من على الخاص حتى تصل الرسالة إليك
سأعود بعد الصلاة

مسحت...ولا توصل الرسالة هبلغ حضرتك