لا لحكم المشير --- ولا لحكم الأمير [الأرشيف] - بوابة الثانوية العامة المصرية

مشاهدة النسخة كاملة : لا لحكم المشير --- ولا لحكم الأمير

أ/رضا عطيه

02-10-2011, 01:45 PM

لا لحكم المشير وأعوانه
نرفض استمرار حكم العسكر

فكفانا ماحدث

وليس هذا تقليل من وطنيتهم ولا قدرتهم على الإدارة

ولكن ليظلوا متفرغين لرسالتهم القومية والتى دائما تجمعنا على اتفاق واحد

وهو الدفاع عن الوطن

ولا لحكم الأمير وأتباعه

فلامجتمعنا هو مجتمع المسلمين الأوائل

ولا أميرنا هو الفارو ق عمر بن الخطاب رضى الله عنه

نريدها دوله مدنيه تستوحى دستورها من دستورنا الحكيم وشرع رب العرش العظيم

هذا رأيى

فليدلى من يشاء برأيه

ولكن رجاءا دون تعصب

فهذه سياسة أقذر مهنة فى التاريج

وواجبنا أن نتصدى لكل من يدخل الدين فى ردود ه ليزكى رأيه على رأى الأخرين

فلنحفظ الدين من عبثنا وأيضا اختلافنا أواتفاقنا

شكرا لكم

MRAHLAWY

02-10-2011, 01:54 PM

أوافـــــــقــــــــك الــــري

أيمن الوزير

02-10-2011, 01:56 PM

أنا معك في لا لحكم المشير ولا لحكم الأمير ولست معك أبدا في المصادرة علي إدخال الدين لأن الدين يطهر كل دنس وإن كانت السياسة لعبة قذرة فإنها لو تبعت الدين لتحقق العدل المطلق

MRAHLAWY

02-10-2011, 01:57 PM

يـــــــــــســــــــقط حــــــــــــــــكــــــــــــــــم الــعــســكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـر نـــــــــــــريد دولـــــــــــــه مـــــــــــــدنية بــشــــــــــريـــعـــــــــــــــــة اســـلامــيـــــــــــــــــــــــــــــــــه

MRAHLAWY

02-10-2011, 02:00 PM

thank you ضيااااااااء الصـــبـــــــــــــــاح شكرا علــــي مـــوضــــوعــــــــــــــــك الرائـــــــــــــــــــــــــــــــع

أ/رضا عطيه

02-10-2011, 02:17 PM

أنا معك في لا لحكم المشير ولا لحكم الأمير ولست معك أبدا في المصادرة علي إدخال الدين لأن الدين يطهر كل دنس وإن كانت السياسة لعبة قذرة فإنها لو تبعت الدين لتحقق العدل المطلق

أخى الكريم ماقصدت فصل الجسد عن الروح

فنحن شعب أفضل مايميزه هو التدين

ولايستطيع كائن من كان أن يعزلنا عن الدين الحنيف ولو لبرهة

ولكنى قصدت ففط استخدام أيات الذكر الحكيم والأحاديث النبوية الشريفة

فى الردود والمشاركات ليس إلا

فبعضنا هنا يعتبرها مهارة

شكرا لمروركم الكريم

أ/رضا عطيه

02-10-2011, 02:20 PM

thank you ضيااااااااء الصـــبـــــــــــــــاح شكرا علــــي مـــوضــــوعــــــــــــــــك الرائـــــــــــــــــــــــــــــــع

شكرا لمروركم الكريم

تحياتى وتقديرى

ارشميدس13

02-10-2011, 11:32 PM

أخى الكريم ماقصدت فصل الجسد عن الروح

فنحن شعب أفضل مايميزه هو التدين

ولايستطيع كائن من كان أن يعزلنا عن الدين الحنيف ولو لبرهة

ولكنى قصدت ففط استخدام أيات الذكر الحكيم والأحاديث النبوية الشريفة

فى الردود والمشاركات ليس إلا

فبعضنا هنا يعتبرها مهارة

شكرا لمروركم الكريم

فنحن شعب أفضل مايميزه هو التدين
اجمل فقره فى موضوعك فعلا نحن شعب متدين مسلمين حتى واقباط
بارك الله فيك وحقق لمصر التقدم والرقى

أ/رضا عطيه

03-10-2011, 06:29 AM

فنحن شعب أفضل مايميزه هو التدين
اجمل فقره فى موضوعك فعلا نحن شعب متدين مسلمين حتى واقباط
بارك الله فيك وحقق لمصر التقدم والرقى

جزاكم الله خيرا

aymaan noor

03-10-2011, 08:01 AM

موضوع رائع جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

أ/رضا عطيه

03-10-2011, 01:14 PM

موضوع رائع جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

مرورك الأروع أستاذنا الكريم

جزاك الله خيرا

عبد الله الرفاعي

03-10-2011, 01:27 PM

نريدها دوله مدنيه تستوحى دستورها من دستورنا الحكيم وشرع رب العرش العظيم

الدولة فى الإسلام مدنية ولكن الخلاف هو مرجعية هذه الدولة المدنية هل هي القانون الوضعي فتكون علمانية تفصل الدين عن الدولة أم أن يكون القانون هو الشريعة الإسلامية وحاكمية السماء لهذه الدولة.
مايريده كل مسلم أن يحكم بشريعته فى دولة لها مؤسسات مدنية
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل ولا فض الله فوك

أ/رضا عطيه

03-10-2011, 01:50 PM

الدولة فى الإسلام مدنية ولكن الخلاف هو مرجعية هذه الدولة المدنية هل هي القانون الوضعي فتكون علمانية تفصل الدين عن الدولة أم أن يكون القانون هو الشريعة الإسلامية وحاكمية السماء لهذه الدولة.
مايريده كل مسلم أن يحكم بشريعته فى دولة لها مؤسسات مدنية
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل ولا فض الله فوك

كنت فى انتظار شرف الزيارة كالعادة

وهاقد نلتها

نحمد الله

إذا توفرت المؤسسات

فليحكم من يحكم

كفانا تخبط وسياسة خطط تبدأ الفجر وتنتهى فى المغرب وبكره تفرج

وأرى البسطاء من أهلنا الأن وهم يستمعون ليل نهار إلى حوار السياسين والمسيسين

كتلميذ فى أولى ابتدائى مطلوب منه يدخل امتحان كيميا فى الثانوية

وإن قولنا المؤسسات أولا ثم التمهيد لأى نموذج نرغب فيه

يقولوا لنا الأن الأن الأن

وهى فى حقيقة الأمر ألأن ألأن ألأن

الكل ألأن أو(قلقان) بالفصحى المكسره على مكاسبه السياسية

طيب بالله عليك كم واحد فى مصر بيحب الكيميا :d

بارك الله فيك

وأسعدنى مرورك

جهاد2000

03-10-2011, 02:02 PM

حتى لا نضل الطريق

الشريعة الإسلامية دستورنا

**(((مواد الدستور الإسلامــــي)))**

بسم الله الرحمن الرحيم

مشروع الدستور الاسلامي
مقدم من
الامانة العامة لمجمع البحوث الاسلامية
1- جاء في قرارات وتوصيات المؤتمر الثامن لمجمع البحوث الاسلامية الذي انعقد بالقاهرة في ذي القعدة سنة 1397 هـ الموافق اكتوبر سنة 1977 م (( يوصي المؤتمر أن يقوم الأزهر ومجمع البحوث الاسلامية بصفة خاصة بوضع دستور إسلامي ليكون تحت طلب أية دولة تريد أن تأخذ بالشريعة الإسلامية منهاجاً لحياتها , ويرى أن تؤخذ في الاعتبار عند وضع هذا الدستور أن يعتمد
على المبادئ المتفق عليها بين المذاهب الإسلامية كلما أمكن ذلك )) .
2- تنفيذاً لهذه التوصية قرر مجلس مجمع البحوث الإسلامية بجلسته المنعقدة في 11 من المحرم سنة 1977م إسناد وضع هذا المشروع الى لجنة الأبحاث الدستورية الإسلامية بالمجمع، على أن يدعى لهذه اللجنة الشخصيات التي يمكن أن تسهم في وضع هذا المشروع .
3- بناءاً على ذلك قام فضيلة الإمام الأكبر الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الأزهر ورئيس مجمع البحوث الإسلامية بتأليف لجنة عليا بجانب السادة أعضاء لجنة الأبحاث الدستورية بالمجمع من نخبة من كبار الشخصيات المشتغلين بالفقه الإسلامي والقانون الدستوري لتتولى هذه المهمة .
4- قررت اللجنة العليا المشار اليها عند اجتماعها برئاسة فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر تأليف لجنة فرعية منبثقة عن اللجنة العليا تقوم بوضع الدراسات والبحوث واعداد مشروع هذا الدستور على أن يعرض بعد انجازه على اللجنة العليا .
5- تابعت اللجنة الفرعية اجتماعاتها اسبوعيا بصفة دورية حتى انتهت من إعداد المشروع ووضعه في صيغته النهائية ثم رفعته الى اللجنة العليا .

- وقد تضمن هذا المشروع تسعة أبواب تحتوي على ثلاث وتسعين مادة مفصلة على الوجه الآتي :

الباب الاول الأمة الإسلامية 4 مواد
الباب الثاني أسس المجتمع الإسلامي 13 مادة
الباب الثالث الإقتصاد الإسلامي 10 مواد
الباب الرابع الحقوق والحريات الفردية 16 مادة
الباب الخامس الإمام 17 مادة
الباب السادس القضاء 23 مادة
الباب السابع الشورى والرقابة وسن القوانين مادتان
الباب الثامن الحكومة مادتان
الباب التاسع أحكام عاملة انتقالية 7مواد

- والأمانة العامة لمجمع البحوث الإسلامية تتقدم بهذا المشروع للعرض على المؤتمر التاسع للمجمع تنفيذاً لتوصية المؤتمر الثامن .

الأمانة العامة لمجمع البحوث الإسلامية
دكتور / الحسيني عبد المجيد هاشم

بسم الله الرحمن الرحيم

الباب الأول

الأمة الإسلامية
مادة / 1 أ ) المسلمون أمة واحدة .
( ب ) والشريعة الإسلامية مصدر كل تقنين .
مادة / 2 : يجوز أن تتعدد الدول في الأمة الإسلامية وأن تتنوع أشكال الحكم فيها .
مادة / 3 : يجوز للدولة أن تتحد مع دولة إسلامية فأكثر في الشكل الذي يتفق عليه .
مادة / 4 : يقوم الشعب بمراقبة الإمام وأعوانه وسائر الحكام ومحاسبتهم وفق أحكام الشريعة الإسلامية .

* * * * * *

الباب الثاني
أسس المجتمع الإسلامي

مادة / 5 : التعاون والتكامل أساس المجتمع .
مادة / 6 : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض ويأثم من يقصر فيه مع القدرة عليه .
مادة / 7 : الأسرة أساس المجتمع , قوامها الدين والأخلاق وتكفل الدولة دعم الأسرة وحماية الأمومة ورعاية الطفولة وتهيئة الوسائل المحققة لذلك .
مادة / 8 : حماية الأسرة واجب الدولة بالتشجيع على الزواج وتيسير أسبابه المادية بالاسكان والمعونات الممكنة وتكريم الحياة الزوجية وتهيئة الوسائل لحسن تبعة المرأة لزوجها وخدمة أولادها واعتبار العناية بالأسرة أول واجباتها .
مادة / 9 : العناية بسلامة الأمة وصحة الأفراد واجب الدولة، وعليها توفير الخدمات الطبية المجانية للمواطنين من وقائية وعلاجية .
مادة / 10 : طلب العلم فريضة والتعليم واجب الدولة وفقاً للقانون .
مادة / 11 : التربية الدينية منهج أساسي في جميع مراحل التعليم .
مادة / 12 : تلتزم الدولة بتعليم المسلمين الأمور المجمع عليها : من الفرائض، وتدريس السيرة النبوية، وسيرة الخلفاء الراشدين، دراسة وافية على مدار سنوات التعليم .
مادة / 13 : تلتزم الدولة بتحفيظ ما تيسر من القرآن الكريم للمسلمين في سنوات التعليم حسب أنواع الدراسة، كما تنشئ معاهد خاصة بالقرآن الكريم لتحفيظه لغير الطلاب، وتطبع المصحف الكريم، وتيسر تداوله .
مادة /14 : التبرج محظور، والتصاون واجب ، وتصدر الدولة القوانين والقرارات لصيانة الشعور العام من الابتذال وفقا ًلأحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 15 : اللغة العربية اللغة الرسمية، والتاريخ الهجري واجب ذكره في المكاتبات الرسمية .
مادة / 16 : الولاية العامة منوطة بمصلحة الرعية؛ وخاصة حماية الدين، والعقل، والنفس، والمال، والعرض .
مادة / 17 : لا يكفي أن تكون الغايات مشروعة، بل يجب في جميع الحالات أن تكون الوسائل مطابقة لأحكام الشريعة الإسلامية .

** ** **

الباب الثالث

الاقتصاد الإسلامي
مادة / 18 : يقوم الاقتصاد على مبادئ الشريعة الإسلامية بما يكفل الكرامة الإنسانية والعدالة الاجتماعية ويوجب السعي في الحياة بالفكر والعمل ويحمي الكسب الحلال .
مادة / 19 : حرية التجارة والصناعة والزراعة مكفولة في حدود الشريعة الإسلامية .
مادة / 20 : تضع الدولة خططاً للتنمية الاقتصادية وفقاً للشريعة الاسلامية .
مادة / 21 : تقاوم الدولة الاحتكار ولا تتدخل في الأسعار الا للضرورة .
مادة / 22 : تشجع الدولة على تعمير الصحراء وتوسيع رقعة الأرض المنزرعة .
مادة / 23 : لا يجوز التعامل بالربا أخذاً، أو عطاءً، أو أن يستر أي تصرف معاملة ربوية .
مادة / 24 : للدولة ملكية ما في باطن الأرض من المعادن والخامات وغيرها من الثروات الطبيعية .
مادة / 25 : كل مال لا مالك له يكون ملكاً لبيت المال , وينظم القانون طريقة تملك الأفراد له .
مادة / 26 : تصرف الدولة الزكاة التي يقدمها اليها الأفراد في مصارفها الشرعية .
مادة / 27 : الوقف على الخيرات جائز، ويصدر قانون بتنظيمه من جميع النواحي .

** ** **

الباب الرابع

الحقوق والحريات الفردية

مادة / 28 : العدل والمساواة أساس الحكم، وحقوق الدفاع والتقاضي مكفولة, ولا يجوز المساس بها .
مادة / 29 : الاعتقاد الديني والفكري وحرية العمل وإبداء الرأي بالقول والكناية أو غيرهما وإنشاء الجمعيات والنقابات والإنضمام اليها والحرية الشخصية وحرية الانتقال والاجتماع كلها حقوق طبيعية أساسية تكفلها الدولة في حدود الشريعة الاسلامية .
مادة / 30 : للمساكن والمراسلات والخصوصيات حرمة والتجسس محظور , ويحدد القانون ما يَرِدُ على هذه الحرمة من قيود تمارسها الدولة في جرائم الخيانة العظمى ؛أو الخطر الداهم، ولا تكون تلك الممارسة إلا بإذن قضائي .
مادة / 31 : حق التنقل داخل البلاد وخارجها مباح، ولا يُمنع المواطنون من السفر الى الخارج ،ولا إلزامهم البقاء في مكان دون آخر إلا بحكم قضائي؛ يبين القاضي أسبابه، ولا يجوز نفيُ المواطنين .
مادة / 32 : تسليم اللاجئين السياسيين محظور، وينظم تسليم المجرمين العاديين باتفاقات مع الدول المعنية .
مادة / 33 : تعذيب الأشخاص جريمة , ولا تسقط الجريمة أو العقوبة طول حياة من يرتكبها،ويلتزم فاعلها أو الشريك فيها بالمسئولية عنها في ماله، فان كان بمساعدة موظف أو بموافقته أو بالسكوت عنها فهو شريك في الجريمة جنائياً ،ومسئول مدنياً، وتسأل معه الحكومة بالتضامن .
مادة / 34 : يعاقب بعقوبة التعزير الموظف الذي تقع في اختصاصه جريمة تعذيب علم بها ولم يبلغ السلطات المختصة عنها .
مادة / 35 : لا يطل[ يهدر] دمٌ في الإسلام، وعلى الدولة تعويض المستحقين من قتلى لا يعرف قاتلهم؛ أو عجزة لا يعرف من أعجزهم؛ أو عُرِفَ ولم يوجد لديه مالٌ يكفل التعويض .
مادة / 36 : لكل إنسان حق تقديم الشكوى عن جريمة تقع عليه أو على غيره أو على اختلاس المال العام أو تبديده .
مادة / 37 : حق العمل والكسب والتملك مكفول، ولا يجوز المساس به الا بمقتضى أحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 38 : للمرأة أن تعمل في حدود أحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 39 : تكفل الدولة حرية الملك وحقوق الملكية وحرمتها، ولا تجوز المصادرة العامة بأية أداة كانت، أما المصادرة الخاصة فلا تكون إلا بحكم قضائي .
مادة / 40 : لا تنزع ملكية أحد إلا للمصلحة العامة؛ ومقابل تعويض كامل؛ وفقاً لأحكام القانون المنظم لذلك .
مادة / 41 : إنشاء الصحف مباح، والصحافة حرة، وذلك كله في حدود أحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 42 : للمواطنين حق تكوين الجمعيات والنقابات على الوجه المبين في القانون، ويحظر منها ما يكون نشاطه معادياً لنظام المجتمع؛ أو سرِّياً ذا طابع عسكري، أو مخالفاً بأي وجه من الوجوه لأحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 43 : تمارس الحقوق وفقاً لمقاصد الشريعة .

** ** **

الباب الخامس

الإمام

مادة / 44 : يكو ن للدولة إمام، وتجب الطاعة له، وإن خولف في الرأي .

مادة / 45 : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولا للإمام في أمرٍ مقطوعٍ بمخالفته للشريعة .
مادة / 46 : يبين القانون طريقة البيعة العامة في إختيار الإمام، على أن تتم البيعة العامة تحت إشراف القضاء, وتكون البيعة بالأغلبية المطلوبة لأصوات المشتركين في البيعة .
مادة / 47 : يشترط للمرشح لرئاسة الدولة : الإسلام، والذكورة ،والبلوغ، والعقل، والصلاح، والعلم بأحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 48 : يتم تعيين الإمام ببيعة عامة من جميع طبقات الأمة طبقاً للقانون، ويجوز للمرأة أن تطلب الاشتراك في الانتخاب متى استوفت شروطه ،وتمكن من الانتخاب .
مادة / 49 : لا جناح على من أبدى رأيه ضد البيعة للامام قبل تمامها .
مادة / 50 : لأصحاب الحق في البيعة عزل الإمام متى تحقق سببه، وبالطريقة التي يبينها القانون .
مادة / 51 : يخضع الإمام للقضاء، وله الحضور أمامه بوكيل عنه .
مادة / 52 : يتمتع رئيس الدولة بكافة الحقوق التي يتمتع بها المواطنون، ويلتزم بما يلتزمون به، وتسري في حقه الأحكام المالية التي يحددها القانون .
مادة / 53 : لا تجوز الوصية للإمام، أو الوقف عليه، أو على أقاربه حتى الدرجة الرابعة، إلا أن تكون وصية ممن يرثه الإمام , كما لا يجوز للإمام أن يشتري أو يستأجر شيئاً من أملاك الدولة أو أن يبيع أو يؤجر شيئاً من أملاكه إليها .
مادة / 54 : الهدايا للإمام غلول، وما يتم منها يضاف الى بيت المال .
مادة / 55 : الامام قدوة للرعية في العدل والإحسان والعمل الصالح وهو يشارك غيره من أئمة المسلمين في كل ما يهم الجماعة الإسلامية، كما يبعث بعثاً للحج كل عام يشارك به في مؤتمرات المسلمين الرسمية وغير الرسمية .
مادة / 56 : الإمام مسئول عن قيادة جيشه لجهاد العدو، وحفظ الثغور، وتراب الوطن، وإقامة الحدود، وعقد المعاهدات بعد إقرارها .
مادة / 57 : الإمام مسئول عن تمكين الأفراد والجماعة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأداء الفرائض .
مادة / 58 : يعين الإمام موظفي الدولة، ويجوز أن يُخَوِّلَ القانونُ غيرَه تعيين الموظفين من غير المستويات العليا .
مادة / 59 : العفو عن الجرائم فيما عدا الحدود لا يكون إلا بقانون , وللإمام العفو عن عقوبات الجرائم في ظروف خاصة فيما عدا عقوبات الحدود والخيانة العظمى .
مادة / 60 : للإمام عند الضرورة اتخاذ تدابير استثنائية يبينها القانون اذا قامت قلاقل أو قام ما ينذر بحدوث قلاقل أو تهديد كيان الدولة أو حرب أهلية أو حرب مع إحدى الدول، على أن يعرضها على المجلس النيابي خلال أسبوع من اتخاذها , واذا لم يكن قد تم انتخاب المجلس فيدعي المجلس القديم، وتبطل هذه التدابير إن لم يتبع فيها هذا الإجراء , ويصدر قانون بتنظيم هذه التدابير الاستثنائية، والآثار المترتبة عليها ،والجهات المختصة باتخاذها، وكيفية تسوية الآثار المترتبة عليها في حالة عدم إقرارها .

** ** **
الباب السادس

القضاء

مادة / 61 : يحكم القضاء بالعدل وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 62 : الناس سواسية أمام القضاء ولا يجوز تمييز أحد أو فئة بمحاكم خاصة .

مادة / 63 : لا يجوز إنشاء محاكم خاصة أو حرمان صاحب قضية من قاضيه الطبيعي .
مادة / 64 : لا يجوز منع القضاء من سماع الدعوى ضد الإمام أو الحاكم .
مادة / 65 : تصدر الأحكام وتنفذ باسم الله الرحمن الرحيم، ولا يخضع القاضي في قضائه لغير الشريعة الاسلامية .
مادة / 66 : تنفيذ الأحكام مسئولية الدولة، والامتناع أو التراخي في تنفيذها جريمة يعاقب عليها .
مادة / 67 : تكفل الدولة استقلال القضاء، والمساس باستقلاله جريمة .
مادة / 68 : تختار الدولة للقضاء أصلح المؤهلين له من الرجال، وتُيَسِّر أداءه لعمله .
مادة / 69 : يشترط في جرائم الحدود أن يحضر المتهم المحاكمة وأن يحضر معه محام يختاره هو أو تندبه الدولة إن لم يختر هو محامياً .
مادة / 70 : مجلس القضاء علني، وللعامة حضوره ،ولا يجوز جعله سرياً إلا لضرورة شرعية .
مادة / 71 : توقيع عقوبات الحدود الشرعية في جرائم الزنا والقذف والسرقة والحرابة وشرب الخمر والردة .
مادة / 72 : يحدد القانون التعزيرات التي يوقعها القاضي في غير جرائم الحدود .
مادة / 73 : يبين القانون أحكام القسامة، ولا يجوز أن تجاوز المسئولية المدنية مقادير الديات .
مادة / 74 : يبين القانون شروط قبول التوبة وأحكامها .
مادة / 75 : لا يحكم بالاعدام في جناية الا إذا امتنع الصلح أو عفو ولي الدم .
مادة / 76 : يجوز التصالح في القصاص على أكتر من الدية .
مادة / 77 : يجوز أن تتساوى المرأة والرجل في الدية .
مادة / 78 : شروط القصاص في الجروح التماثل الكامل , وكمال اليقين بذلك للقاضي .
مادة / 79 : الجلد هو العقوبة الأساسية في التعزيرات، والحبس محظور إلا في جرائم معدودة، ولمدة محدودة يبينها القاضي .
مادة / 80 : لا يجوز إذلال المحبوس أو إرهاقه أو الاساءة إلى كرامته .
مادة / 81 : تنشأ محكمة دستورية عليا تختص بالفصل في مدى مطابقة القوانين واللوائح لأحكام الشريعة الإسلامية وأحكام هذا الدستور، ويحدد القانون اختصاصاتها الأخرى .
مادة / 82 : ينشأ ديوان للمظالم يحدد القانون تشكيله وإختصاصاته ومرتبات أعضائه .

** ** **

الباب السابع

الشورى والرقابة وسن القوانين

مادة / 83 : يكون للدولة مجلس للشورى يمارس الاختصاصات الآتية :
( 1 ) سن القوانين بما لا يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية .
( 2 ) إعتماد الموازنة السنوية للدولة وحسابها الختامي .
( 3 ) ممارسة الرقابة على أعمال السلطة التنفيذية .
( 4 ) تقرير مسئولية الوزارة عن أعمالها وسحب الثقة بها عند الاقتضاء .
مادة / 84 : يحدد القانون شروط الانتخاب، وطريقة إحداثه وشروط العضوية , وذلك على أساس من الشورى على وجه يكفل مشاركة كل بالغ عاقل حسن السمعة في إبداء رأيه , وكذلك كيفية معاملة أعضاء المجلس من الناحية المالية , ويضع المجلس لائحته الداخلية .

** ** **
الباب الثامن

الحكومة

مادة / 85 : تتولى الحكومة مسئولية إدارة شئون الحكم وتحقيق المصالح الشرعية المعتبرة وتكون مسئولة أمام الإمام .
مادة / 86 : يحد القانون شروط تعيين الوزراء والأعمال المحظورة عليهم أثناء تولي مناصبهم , وطريقة محاكمتهم عما يقع منهم في عملهم .
الباب التاسع

أحكام عامة وانتقالية

مادة / 87 : مدينة ( ....... ) حاضرة البلاد

مادة / 88 : يبين القانون علَمَ الدولة، وشعارها، ويحدد الأحكام الخاصة بكلٍّ منها .
مادة / 89 : تسري القوانين على ما يقع من تاريخ نفاذها , ولا تسري بأثر رجعي إلا فيما تنص عليه، ويلزم لذلك موافقة ثلثي أعضاء المجلس النيابي، ولا تجوز الرجعة في المسائل الجنائية .
مادة / 90 :تنشر القوانين في الجريدة الرسمية خلال أسبوعين من يوم إصدارها، ويعمل بها بعد شهر من اليوم التالي لتاريخ نشرها إلا إذا حدد لذلك ميعاد آخر .
مادة / 91 :لكل من الإمام والمجلس النيابي طلب تعديل مادة أو أكثر من مواد الدستور، ويجب أن يذكر في طلب التعديل المواد المطلوب تعديلها، والأسباب الداعية إلى هذا التعديل , فإذا كان الطلب صادراً من المجلس النيابي وجب أن يكون مُوَقَّعاً عليه من ثلث أعضاء المجلس على الأقل .
- وفي جميع الأحوال يناقش المجلس مبدأ التعديل، ويصدر قراراً في شأنه بأغلبية ثلثي أعضائه، فإذا رفض الطلب فلا يجوز إعادة طلب تعديل المواد ذاتها قبل مضي سنة على هذا الرفض .
- وإذا وافق المجلس النيابي على مبدأ التعديل يناقش بعد شهرين من تاريخ هذه المرافقة المواد المطلوب تعديلها، فإذغ وافق على التعديل ثلثا أعضاء المجلس عرض على الأمة لاستفتائها في شأنه , فإذا وافق على التعديل اعتبر نافذاً من تاريخ إعلان نتيجة الإستفتاء .
مادة / 92 : كل ما قررته القوانين واللوائح من أحكام قبل صدور هذا الدستور يبقى صحيحاً ونافذاً ، ومع ذلك يجوز إلغاؤها أو تعديلها وفقاً للقواعد والإجراءات المقررة في هذا الدستور , فإذا كانت مخالفة لأحكام الشريعة الإسلامية وجب إلغاؤها واستبدالها بغيرها .
مادة / 93 : يعمل بهذا الدستور من تاريخ إعلان موافقة الأمة عليه في الإستفتاء .

** ** **
وكان قد أعد هذا المشروع بناءً على هذا القرار ، والذي نصه:

بسم الله الرحمن الرحيم

قرار شيخ الأزهر رقم ( 11 )
بتاريخ 25 من المحرم 1398هـ
الموافق 5 من يناير 1978م
شيخ الأزهر :

- بعد الإطلاع على القانون رقم 103 لسنة 1961 بشأن إعادة تنظيم الأزهر والهيئات التي يشملها والقوانين المعدلة له .
- وعلى قرار السيد رئيس الجمهورية رقم 250 لسنة 1975 بإصدار اللائحة التنفيذية للقانون رقم 103 لسنة 1961 المشار إليه .
- وعلى قرارات وتوصيات المؤتمر الثامن لمجمع البحوث الإسلامية المنعقد بالقاهرة في شهر ذي القعدة سنة 1397 هـ الموافق أكتوبر سنة 1977م المتضمنة في توصيته الأولى وضع دستور إسلامي ليكون تحت طلب أية دولة تريد أن تأخذ الشريعة الإسلامية منهاجاً لحياتها .
قــــرر
مادة / 1 : تشكل لجنة عليا لوضع مشروع دشتور إسلامي ليكون تحت طلب أية دولة تريد أن تأخذ الشريعة الإسلامية منهاجاً لحياتها على أن تؤخذ في الاعتبار الاعتماد على المبادئ المتفق عليها بين المذاهب الإسلامية كلما أمكن ذلك .
- وللجنة أن تشكل لجنة فرعية من بين أعضائها .
مادة / 2 : يكون تشكيل اللجنة العليا المشار اليها على الوجه الآتي :
1- فضيلة الإمام الأكبر الدكتور عبد الحليم محمود ( رئيساً ) .
2- فضيلة الأستاذ الدكتور الحسيني هاشم .
3- الأستاذ المستشار السيد عبد العزيز هندي .
4- فضيلة الشيخ حسين محمد مخلوف .
5- فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الجليل شلبي .
6- فضيلة الأستاذ الشيخ عبد الجليل عيسى .
7- الأستاذ المستشار عبد الحليم الجندي ( مقرراً ) .
8- الأستاذ المستشار عبد الفتاح نصر .
9- الأستاذ المستشار الوزير عبد المنعم عمارة .
10- الأستاذ المستشار علي علي منصور .
11- فضيلة الأستاذ الدكتور محمد حسن فايد .
12- فضيلة الأستاذ الشيخ محمد خاطر محمد الشيخ .
13- الأستاذ المحامي محمد عطية خميس .
14- فضيلة الأستاذ الدكتور محمود شوكت العدوي .
15- الأستاذ المستشار مصطفى عفيفي .
16- الأستاذ المستشار الدكتور مصطفى كمال وصفي .
- وفي حالة غياب رئيس اللجنة يتولى رئاستها أكبرالأعضاء سناً .
مادة / 3 : تقوم السكرتارية الفنية لمجمع البحوث الإسلامية بأعمال السكرتارية ويجوز أن ينضم اليها بعض الفنيين بقرار من شيخ الأزهر .

مادة / 4 : يعمل بهذا القرار من تاريخ صدوره ويلغى ما يخالف ذلك من القرارات وعلى الجهات المختصة تنفيذه .

شيخ الأزهر

( عبد الحليم محمود ).
ثم أردف بهذا القرار:

بسم الله الرحمن الرحيم

قرار شيخ الأزهر رقم ( 12 )
بتاريخ 25 من المحرم 1398هـ
الموافق 5 من يناير 1978م
شيخ الأزهر :

- بعد الإطلاع على القانون رقم 103 لسنة 1961 بشأن إعادة تنظيم الأزهر والهيئات التي يشملها والقوانين المعدلة له .
- وعلى قرار السيد رئيس الجمهورية رقم 250 لسنة 1975 بإصدار اللائحة التنفيذية للقانون المشار إليه .
- وعلى قرارنا رقم 11 بتاريخ 5/1/1978 , بشأن تشكيل لجنة عليا لوضع الدستور الإسلامي تنفيذاً لتوصية المؤتمر الثامن لمجمع البحوث الإسلامية .
قــــــــــــــرر

مادة / 1 : تشكيل لجنة فرعية منبثقة من بين أعضاء اللجنة العليا لوضع الدستور الإسلامي على الوجه الآتي :
1- فضيلة الأستاذ الدكتور الحسيني هاشم .
2- الأستاذ المستشار السيد عبد العزيز هندي ( مقرراً )
3- فضيلة الأستاذ الشيخ حسانين محمد مخلوف .
4- الأستاذ المستشار عبد الحليم الجندي .
5- الأستاذ المستشار عبد الفتاح نصار .
6- الأستاذ المستشار الوزير عبد المنعم عمارة .
7- فضيلة الأستاذ الشيخ محمد خاطر محمد الشيخ .
8- الأستاذ المحامي محمد عطية خميس .
9- الأستاذ المستشار مصطفى عفيفي .
10- الأستاذ المستشار ياقوت العشماوي .
11- الأستاذ المستشار مصطفى كمال وصفي .
12- فضيلة الدكتور محمود شوكت العدوي .
- ويتولى رئاسة اللجنة أكبر الأعضاء سناً من الحاضرين , وفي حالة حضور فضيلة الإمام الأكبر اجتماعات اللجنة تكون له الرئاسة .
مادة ( 2 ) : تقدم اللجنة الفرعية ما تنتهي اليه من بحوث ودراسات بشأن مشروع الدستور الإسلامي الى فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر .
مادة ( 3 ) : على الجهات المختصة تنفيذ هذا القرار كل فيما يخصه .

شيخ الأزهر
( عبد الحليم محمود )

منقووول
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=219054

أبو إسراء A

03-10-2011, 02:17 PM

فهذه سياسة أقذر مهنة فى التاريج

السياسة جزء من الدين ، وعندما تبتعد السياسة عن الدين تصبح أقذر مهنة كما هى عند الليبراليين والعلمانيين الذين لا يربطونها بوحى السماء .

mhmanmisry

03-10-2011, 02:51 PM

نعم لحكم المشير
اخوانى الرافضين لحكم المشير ارجو منكم ان تتفهموا الاتى:
كل من يرفض الحكم العسكرى لا يفهم طبيعة الموقف او حقيقته وهى
1. مصر ذات موقع جغرافى هام حدودها الشرقيةعلى خط المواجهة الى يوم الدين مع اسرائيل تعتبر غير آمنه
2. حدودنا الجنوبية بعد تقسيم السودان وتوغل العدو الاسرائيلى فى افريقيا واستيلاء اسرائيل على ماتم انجازه من مراكز قوة التى تؤثر على القرارات فى افريقيا والسودان بعد تقسيمة ايام المخلوع حسنى مبارك اصبحت حدودنا الجنوبية غير آمنة
3.حدودنا من الناحية الغربية بعد ما حدث فى ليبيا اصبحت غير آمنة خاصة وان دول الناتو تشجع على استخدام القوة وتنفيذا لاعادة الاطماع الاستعمارية من جديد
4. مصر مازالت حتى الان مطمع لكل الدول الاستعمارية لما لها من موقع جغرافى ولما لها من قناة السويس وبالتالى فالجميع يريد السيطرة عليها
5. اذا قستم حكم حسنى مبارك على اعتباره من المؤسسة العسكرية وتم تعليق اخطاءه على انه رجل عسكرى فاسمحوا لى ان هذا ليس بقياس عادل ف محمد على صاحب النهضة الحديثة فى مصر كان من العسكر وسعت كل الدول فى ذلك الوقت لتقييد محمد على والقضاء عليه لانه اراد النهوض بمصر واهتم بالتعليم العسكرى والعلوم العسكرية وهو الذى انشا كلية المهندس خانة ولم يلتحق بها الا العسكر
وصلاح الدين الايوبى الذى قام بتحرير القدس كان من العسكر وقد قام بعمل نهضة استمرت فى مصر الى ان ضعفت الدولة الايوبية
وجمال عبد الناصر زعيم الامة العربية والذى حقق انجازات منها السد العالى ومصنع الحديد والصلب ومصنع الالمونيوم وبرج القاهرة الشاهد على الرشوة الامريكية للرئيس جمال عبد الناصر حتى يتخلى عن دوره فى نهضة الوطن ولكن الرئيس رفض الرشوة وقام ببناء برج القاهرة لتكون شاهدا على عمل هذه الدول على ضعف مصر ومكانتها ودوره فى استعادة الاراضى المصرية والتى كان مخطط لها وبالاجماع من امريكا وفرنسا واسرائيل التى حاولت تعطيل نهضة مصر بكل السبل بالحرب تارة وبالضغط المالى تارة وبالضغط السياسى تارة اخرى ومحاولة عبد الناصر بالنهوض بالوطن الم يكن هذا حكم عسكر
والرئيس السادات ودوره العظيم فى تنفيذ خطط العبور واخذ قرار الحرب الم يكن من العسكر وهذا التوقيت ان تقام الحرب فى عز الظهر الذى اصبح يدرس فى كل دول العالم الم يكن هذا من العسكر
اخوانى ان الدول الاجنبية تؤيد قرار الدولة المدنية لانها تعلم علم اليقين انه لو تولى العسكر حكم مصر فانه سيقضى على الشوكة المزروعه فى ظهرنا الا وهى اسرائيل كما انها تعلم علم اليقين ان مصر لو تولاها رجل عسكرى يحب مصر فسيعمل على نهضتها عسكريا وسياسيا لما لهم من خبرة فى التخطيط الذى يجهله المدنيين والسرعه فى اتخاذ القرارات على علم ودراية
وها هو بوش فى الحكم الامريكى اليس هذا المدنى جر دولته الى حرب فى العراق خاسرة وكذلك فى افغانستان وهو الجاهل اعلموا ان الدولة الامريكية المدنية ما دخلت حرب فى تاريخها الا وخسرتها اليس هذا هو الحكم المدنى الذى يعتدى على حرية الاخرين
من اجل ذلك اقول نعم لحكم المشير وامثاله من رجال المؤسسة العسكرية الشرفاء واطلب منه الترشيح للرئاسة

أ/رضا عطيه

03-10-2011, 05:31 PM

أ/رضا عطيه

03-10-2011, 05:44 PM

السياسة جزء من الدين ، وعندما تبتعد السياسة عن الدين تصبح أقذر مهنة كما هى عند الليبراليين والعلمانيين الذين لا يربطونها بوحى السماء .

شكرا أخى الكريم

لكن اسمح اقول رأيى

فمن الظلم أن نقارن سياسة الخلفاء الراشدين

بسياسة هذه الأيام

فسياسة السلف الصالح سماتها الطهر والمصداقية والشفافية

وهدفها الخير للبشرية

وسياسة اليوم هى النفاق بعينه والخداع وهدفها المصلحة الذاتية والأنانية

فماذا نصفها بالله عليك ؟

أما الليبرالية والعلمانية

فمصر بالنسبة لهم ماهى إلا حقل تجارب لتجريب بعض السياسات

حتى تجدهم كل يوم يخرجون علينا بخلطة جديدة من كل النظم العالمية

لربما تتماشى معنا أو تصلح

ومصيرهم الفشل لأنهم لم يتفهموا بعد طبيعة الشعب المصرى

ناس جاية لنا سياحة وستعود من حي أتت

وهى محاولة ربما تفلح كما يظنون

جزاكم الله خيرا

شرفت بمرورك الطيب

أ/رضا عطيه

03-10-2011, 06:55 PM

nioten

04-10-2011, 03:35 PM

قاعدين بنلف وندور
فعلا احنا لا عايزين حكم كهنوتى ولا عسكرى عايزين دوله مدنيه حرع بمفهوم الحريه فى الاسلام

mhmanmisry

04-10-2011, 05:16 PM

شكرا يا أخى على رأيك الجميل

ولك كل التقدير

فلم ولن ينفصل الشعب عن جيشه مهما حدث

بل ولن يقل قدره فى نظر أهله مهما زعم البعض وروّج الإشاعات

فمعظم ماتسمعه من البعض الطاهر ماهو إلا عتاب بين الأسرة الواحدة

قد يستغله بعض المثعلبين ولكن الأهم هو شعب الجيش وماضيه يزكيه

ولكن يا أخى من الحكمة

ألا تضربنى بعصاك فتفقدنى الوعى ثم تكون أنت الطبيب

كلما فتحت عينى وجدتك فى وجهى - فهذا يدفعنى ربما أن أغمض عينى طويلا

ووسط كل ماوصفته من اضطرابات نحتاج للعودة والبناء وأيضا للدفاع عن الوطن

وأرى لايشترط أن يكون الرئيس عسكريا

بل يكفينا أن يكون القائد عسكريا من خير أجناد الأرض

وأراه متوفر فى جيشنا العظيم من المشير إلى أحدث جندى

وكل مانطمع فيه هو فاصل على الأقل كهدنه لا أكثر

وفى الجيش كانوا بيقولوا لنا الحسنه بتخص والسيئة بتعم

وهذا قدرنا وقدرهم

أخى الكريم

لك رأيك وكل التقدير

ولنا رأينا وأتمنى أن تتقبله

جزاك الله خيرا

اشكرك على تفهمك للامرولرأى

nioten

04-10-2011, 11:12 PM

لا لحكم الامير

العربى446

05-10-2011, 12:22 AM

العربى446

05-10-2011, 12:27 AM

بعد تفكير عميق انا اريد مصر بلد دينية ويعنى ما سمعنا اصوات الاخوه ضد اقامه دوله دينية فى اسرائيل لماذا لم يخرج علينا الصفوه ويرفضوا هذا لما لم يخرج علينا الصفوه ويعلنوا رفضهم للتصريحات الامريكية لماذا الصفوه لم يدعوا الى مليونيه امام السفارة الامريكية ولا احنا فقط بنتشطر على بعض

أ/رضا عطيه

05-10-2011, 04:19 AM

مش عايز حكم المشير ولا الامير طيب نجيب من يفتح مصر كلها شوارع الهرم عايز واحد يدافع عن حقوق الشواذ ويريد ان يسمح بتزويج مسلمة من مسيحى تريد ان يحكمك واحد ما عنده مانع فى زواج المثالى يااخى اتقى الله واعرف اننا خلقنا من اجل عباده الله والله وانا معلم بسيط بحب اقول راى لو عرضوا على الرئاسة فى هذه المرحله لن ارضى والسبب بسيط هو ان مصر فى حاله سيوله يعلم الله وحده هتاخذنا الى فين وربنا يستر على البلد

شكرا لمرورك أخى الكريم

لكن هو حرام لوقلنا رأينا دون تجريح فى خلق الله ؟

ليه تحملنى كل هذا الوزر يا أخى بالله عليك

وتمنعنى تقوى الله أيضا

لاحول ولاقوة إلا بالله

ماكان هذا إلا رأى مدرس مثلك

فهل تراه صار قرار جمهورى وسينفذ باكر؟

لك رأيك وله الاحترام

ودعنا أيضا نتنفس

لو من باب أننا بشر والاختلاف وارد

جزاك الله خيرا

aymaan noor

05-10-2011, 08:46 AM

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم

أ/رضا عطيه

05-10-2011, 01:07 PM

لا لحكم الامير

جزاكم الله خيرا على المرور الكريم

وشكرا لك

أ/رضا عطيه

06-10-2011, 02:03 PM

العربى446

06-10-2011, 06:07 PM

والله ويااخى عمرى ما قصدت التجريح ولا الاستخفاف بارأى لكن انا بقول رأى ايضا واحترم رأيك اكيد وكلمه اتقوا الله ده دعاء اخى وربنا يجعلنا كلنا من المتقين الذين نخاف الله رب العالمين واعتذر لو رأى اغضبك وعمرى ما قصدت هذا و لكى منى كل الحب الاحترام
[/quote]

أ/رضا عطيه

06-10-2011, 09:07 PM

nioten

07-10-2011, 11:48 AM

هو فين الامير ده اكيد تقصد مدعى الاماره لم يبعثنا الله برهبانيه مثل المسيحيين
نحن مسلمين نريدها دوله مدنيه بمرجعيه احكام الشريعه الاسلاميه

أ/رضا عطيه

07-10-2011, 04:56 PM

هو فين الامير ده اكيد تقصد مدعى الاماره لم يبعثنا الله برهبانيه مثل المسيحيين
نحن مسلمين نريدها دوله مدنيه بمرجعيه احكام الشريعه الاسلاميه

وهذا طلبنا وأملنا

إذا فنحن على اتفا ق تام

ولكن هل تجدنا فى حاجة للأمير؟

وأتباع لم تمنعهم حرمة المساجد أن يقاطع خطيب ويسبه على الهواء

هل انعدمت الأماكن لتصفية الخلافات يا أخى الكريم

أين الحكمة والموعظة الحسنة ؟

أين الحرص على صورة الإسلام السمح ؟

أرى أن السياسة ستفقدنا الكثير من أهل العلم والدين

بل وستمد أعداء الدين بعض البراهين على أقوالهم ومبررات لأعمالهم

حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل من تدفعه عاطفته ليسىء لما تربع فى قلبه وعقله

ويسىء لسماحة الدين الحنيف

وكل من ملأقلبه اعتقاد أن الدين ملكية خاصة لفئة بعينها ومادونهم زنادقة ومرتزقة

لاحول ولاقوة إلا بالله

شكرا أخى على مشاركتك الطيبة

أ/رضا عطيه

07-10-2011, 05:43 PM

شاب يقاطع المفتى بخطبة الجمعة: أنت منافق (http://www.alwafd.org/أخبار-وتقارير/13-الشارع%20السياسي/105480-شاب-يقاطع-المفتى-بخطبة-الجمعة-أنت-منافق)

http://www.alwafd.org/images/news/598507716qmlwxwab.gif الدكتور على جمعة مفتى الجمهورية

كتب – عبد الرحمن بصلة : منذ 4 ساعة 44 دقيقة
قاطع شاب ملتح يدعى محمد الهجيمى، د.علي جمعة مفتى الديار المصرية اثناء إلقائه خطبة الجمعة بمسجد الرحمة ببورسعيد والتى نقلتها الإذاعة والتليفزيون على الهواء مباشرة، وقام الشاب برفع صوته متهما المفتى بالنفاق وأنه تابع من توابع النظام السابق.
وقامت قوات الأمن والشرطة العسكرية بإخراجه من المسجد وحدث هرج ومرج أثناء الخطبة وتوقف المفتى قليلا ثم استأنف الخطبة .
وحضر الخطبة مع المفتى الدكتور محمد القوصى وزير الأوقاف واللواء أحمد عبد الله محافظ بورسعيد والقيادات الدينية والتنفيذية بالمحافظة .
ودارت خطبة الجمعة حول فضل الجهاد والشهادة فى سبيل الله بمناسبة مرور38 عاما على انتصارات أكتوبر .

http://www.alwafd.org/components/com_jacomment/asset/images/avatar-large.png
ahmed 3 ساعات مضت (+1) التقييم

قلة ادب و سفالة ان يتم التهجم على مفتى الديار المصرية

http://www.alwafd.org/components/com_jacomment/asset/images/avatar-large.png
بسام 3 ساعات مضت (0) التقييم

همجيةوقلة ادب
سبحان الله وهل الاسلام يدعو إلى إثارة الفتنة في الصلاة؟!! وسبحان الله أيضا اسم على مسمى هجيمي من الهمجية والتهجم على العلماء، فهو مثال على الغوغاء والهمجية التي حدثت بعد الثورة، فكل من هب ودب يتحدث باسم الاسلام ويخون الآخرين دون علم ولا بينة ، فهذا فعلا قلة أدب من الهجيمي، ألا لعنة الله على أمثاله من مثيري الفتن والقلاقل

http://www.alwafd.org/components/com_jacomment/asset/images/avatar-large.png
maldiny 3 ساعات مضت (+12) التقييم

ياريت تنتقد دون شتائم

http://www.alwafd.org/components/com_jacomment/asset/images/avatar-large.png
البراجيي 3 ساعات مضت (-6) التقييم

إن ما حدث دليل على نية البعض ممن يدعون الإسلام ويتمسحون في ثوب السلف الصالح على هدم ما انجزته الثورة التي كانوا يحرمونها ويحرمون الخروج على الحاكم، وهو فعلا ممن تم غسيل مخ لهم، فلا يسمعون إلا أنفسهم و لايقبلون برأي الآخر

http://www.alwafd.org/components/com_jacomment/asset/images/avatar-large.png
mostafa ali 3 ساعات مضت (-5) التقييم

مش كل واحد عاوز يطلع فى الصورة يشتم
المفروض اللى عليه حاجة على حد يتقدم ببلاغ للنائب العام وبلاش كلام فى الفاضى

http://www.alwafd.org/components/com_jacomment/asset/images/avatar-large.png
Medo 3 ساعات مضت (-3) التقييم

وهل هذا من الاخلاق ؟

ام انها فتوي قام بها زعماء الفتاوي وما اكثرهم الايام دي

6 ابريل والمسيحيين فتوي بأنهم كفار تابعين لامريكا واسرائيل

حركة كفاية فتوي انها حركة ليبرالية كافرة

الثوار كفرة كمان ولا خروج عن الحاكم

اما الناس الي تركوا مشاكل مصر واهتموا بمجلس الشعب وكم كرسي

سيحصلون عليه والتفوا علي الثورة هم ناس مؤمنين

http://www.alwafd.org/components/com_jacomment/asset/images/avatar-large.png
aymanatalla 3 ساعات مضت (+5) التقييم

لا اجد ما اقوله سوي انالله وانا اليه راجعون

http://www.alwafd.org/components/com_jacomment/asset/images/avatar-large.png
غاوى شهرةl 3 ساعات مضت (+1) التقييم

ملتح وجاهل فى الدين ، وله من اسمه نصيب محمد الهمجي ، فاكر كده بقى انه دخل الجنه بغير حساب

ليته لم يكن ملتح حتى لايربط الناس بين جهله والدين

http://www.alwafd.org/components/com_jacomment/asset/images/avatar-large.png
zezo zkaria 3 ساعات مضت (-4) التقييم

هذا الشاب أصلا مريض نفسى ويعالج .. فليس على المريض حرج
وكلنا نجل كل الأحترام والتقدير لمشايخنا
وخاصة فضيلة المفتى وشيخ الجامع الأزهر .
. فلا يؤاخذ هذا الشاب بل يجب الأهتمام بعلاجة

http://www.alwafd.org/components/com_jacomment/asset/images/avatar-large.png
gamal 3 ساعات مضت (+5) التقييم

مين اتفرج على خطبة الجمعة التي ألقاها الشيخ علي جمعة في بورسعيد و أذيعت على الفضائية ؟؟؟؟ ... في وسط الخطبة طلع شاب من الثوار يصرخ ويهاجم .. وقام المخرج بتصوير المسجد من الخارج وتم اخراج هذا الشخص من المسجد .. وبعد دقيقة من توقف الشيخ على جمعة عاد التصوير الى داخل المسجد والكاميرا على الشيخ علي جمعة وقد علا صوته وغضب وقال كلام جميل جدا جدا وكله بأسانيد من الأحاديث ا...لشريفه ومعنى الكلام ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم حذرنا من ناس صغار السن جهلاء سفهاء ( وطبعا الكلام موجه الى هذا الشخص وأمثاله من الشباب السفيه الغبي )

http://www.alwafd.org/components/com_jacomment/asset/images/avatar-large.png
زائر 1 ساعات مضت (+1) التقييم

الغريب ان على جمعة هذا تم تكريمه في الغرب بدعوى التسامح، وهو الوحيد الذي رايته على المنبر يسب ويشتم ويدعوا على الناس بتقطيع الأيدي والأرجل!!!!

(http://www.alwafd.org/أخبار-وتقارير/13-الشارع%20السياسي/105480-شاب-يقاطع-المفتى-بخطبة-الجمعة-أنت-منافق)

أ/رضا عطيه

07-10-2011, 05:47 PM

http://www.alwafd.org/أخبار-وتقارير/13-الشارع%20السياسي/105480-شاب-يقاطع-المفتى-بخطبة-الجمعة-أنت-منافق

عزة عز

07-10-2011, 06:57 PM

nioten

08-10-2011, 12:03 AM

انا كنت عايز موضوع كامل عن الشاب الملتحى ده بس للاسف مينفعش احط روابط
بس بجد حاجه تكسف

nioten

08-10-2011, 12:25 AM

أ/رضا عطيه

08-10-2011, 06:29 PM

اولا الموضوع حلو جداااااااا وحلو للنقاش كمان بسم المشير يسيب مصر دلوقتى لا انما هوا هيسلمها للحاكم الجديد اللى هوا رئيس الجمهورية ان شاء الله والله اعلم هوا مين لكن انا ما سمعت انه هيفضل يحكم مصر وان مصر هتفضل حكم عسكرى ولوا ان البلد عادت بلطجة ومحدش عارف يلمهم بس ربنا يسهل الامور ومصر هتتسلم لرئيس الججمهورية الجديد اللى هوا من الشعب قال يعنى الجيش مش من الشعب انتوا ايه رايكم يا اعضاء فى شهادة المشيرطنطاوى

لاغنى لنا عنهم
ولم نطلب منهم ترك الساحة الأن
ولكن عندما يكملوا واجبهم الوطنى
فهؤلاء القوم يقدسون الواجب الوطنى ويقدمون له كل ثمين
وإن عدم عند البعض
ومنهم من يتغنى بالوطنية
ولكن جيش مصر هم حماة مصر
ولانريد لهم سوى التفرغ لما هو أسمى ولاننخدع بمايدور الأن من صراعات
فربما يكون هدفه خبيث
ونحن نعيش وسط نزاعات غرب البلاد وجنوبها وعدو مارد شرقها
فلنحصنهم من هذه المهاترات
حتى لانفقد كل شىء طيب فى هذا الوطن شكرا جزيلا على مروركم الطيب

أ/رضا عطيه

08-10-2011, 06:41 PM

انا كنت عايز موضوع كامل عن الشاب الملتحى ده بس للاسف مينفعش احط روابط
بس بجد حاجه تكسف

التعميم يا أخى الكريم ليس بالصواب

فهناك من نعيش معهم فى صداقات وزماله لاوصف لها

ولكن هناك فى كل طائفة من لاترغب حتى أن تلقى عليه السلام

لولا أن السلام لله وبأمر رب العرش العظيم

فلاتنظر لأى حدث ربما يكون فردى أو جماعة محدودة بنظرة التعميم إلا ببيان وبرهان

حتى لانهدم الصالح فيه

ونحن الأن فى أمس الحاجة لكل صالح لتكفينا شرور الطالح

وفقكم الله

وشكرا لحضرتك

أ/رضا عطيه

08-10-2011, 06:59 PM

خطيب مسجد القدس بحلمية الزيتون يدعو لأبو إسماعيل أن ينصره الله

نسألكم الدعاء للشيخ حازم أبو إسماعيل لينصره الله علي دعاة العلمانية، والليبيراليه الذين يحاربون الدين، بهذه العبارة ختم الشيخ حماد محمد شيخ مسجد القدس بشارع الحكم بحلمية الزيتون خطبته، التي شن من خلالها هجوم عنيف علي كل من يطالب بفصل الدين عن الدوله، مؤكداً أن الرسول محمد صلي الله عليه وسلم كان يدير أول دوله في الإسلام من المسجد.

وأضاف في خطبته التي تناولت شرح الفرق بين أهداف من يدعون الي الدوله الإسلامية، ومن يدعون الي الدوله العلمانية، أن من يهاجمون الإسلاميين بدعوة أنهم خطر علي الحريات والدوله المدنية، هم في الأساس أصحاب أجندات خارجيه ويدينون بالولاء لمن يدفع لهم من الخارج للقضاء علي المشروع الإسلامي التي بدأ قبل الثورة بسنوات، والأن حانت اللحظه الحاسمه لتطبيقه،لتكون مصر هي نواة إعادة الخلافه الإسلامية علي مستوي العلم الإسلامي.

ودعي أن تكون الإنتخابات القادمه خير رد علي من يتشدقون بالحريات والدفاع عنها، وهم أبعد مايكونون عن ذلك، ليعلموا أن الغالية الكاسحة من المصريين مع المشروع الإسلامي الذي في القلب منه تطبيق الشريعة الإسلامية.

وأكد علي ضرورة توحد جميع القوي الإسلامية في قائمه واحده في الإنتخابات القادمة حتي لا يتفرقوا وتذهب ريحهم حسرات، ويعطون الفرصه لخصومهم لإثبات وجود هوه في الأساس زائف، وليس له أي تأثير في الشارع، وشدد علي أن الإسلام هو الوحيد الذي يضمن لغير المسلمين أن يعيشوا في المجتمعات الإسلامية في أمان كما فعل النبي محمد (ص) من قبل.

رجل حكيم وشيخ جليل

ولكن من يسمع ومن يصنت

وقد تفرقنا فى شتات

وتضامن أهل الشر ق مع أهل الغرب

وصرنا وطن التباين

وهذا مايدفعنى دائما إلى أن أقول

صعب على كل محللى السياسة فى العالم أن يخرجوا بتجميع تقرير واحد عما يدور فى مصر الأن

وأرى أن الاسلاميين كأنهم نحلة تمتلأ بطونها بالشهد وكل من يتضامن معه ماهو إلا لسحب هذا الرحيق رويدا رويدا ثم يأتى القرار بالإنفصال

واسألوا السيد البدو ى وعن قريب الغد والبرادعى وعمرو موسى ومن يوهمون الاسلامين بالتضامن معهم

وإن غدا لناظره لقريب

ولن تحتاجوا لتحليل يوازن تحليل العبد لله

شكرا على المشاركة

والتى تؤكد نظرة ورؤية الناس فى الشارع والتى من المؤكد لاتصل لدى المنغمس فى طبق التضامن مع الليبرالية أملا فى التعزيز وهو مطلبهم أيضا بل أكثر وأكثر

الخبرة لا أتمناها أن تأتينا بالصفعات القاتلة

فلنعى الدرس قبل فوات الأوان

أ/رضا عطيه

29-10-2011, 11:14 PM

لا وألف لا

للأمير

وفكر الأمير

وفكر أتباع الأمير

وقانا الله شر

التعنت

والتعصب

والتشدد

أمين

رضاالوادي

30-10-2011, 12:39 AM

[QUOTE=mhmanmisry;4022006]نعم لحكم المشير
اخوانى الرافضين لحكم المشير ارجو منكم ان تتفهموا الاتى:
كل من يرفض الحكم العسكرى لا يفهم طبيعة الموقف او حقيقته وهى
1. مصر ذات موقع جغرافى هام حدودها الشرقيةعلى خط المواجهة الى يوم الدين مع اسرائيل تعتبر غير آمنه
2. حدودنا الجنوبية بعد تقسيم السودان وتوغل العدو الاسرائيلى فى افريقيا واستيلاء اسرائيل على ماتم انجازه من مراكز قوة التى تؤثر على القرارات فى افريقيا والسودان بعد تقسيمة ايام المخلوع حسنى مبارك اصبحت حدودنا الجنوبية غير آمنة
3.حدودنا من الناحية الغربية بعد ما حدث فى ليبيا اصبحت غير آمنة خاصة وان دول الناتو تشجع على استخدام القوة وتنفيذا لاعادة الاطماع الاستعمارية من جديد
4. مصر مازالت حتى الان مطمع لكل الدول الاستعمارية لما لها من موقع جغرافى ولما لها من قناة السويس وبالتالى فالجميع يريد السيطرة عليها
5. اذا قستم حكم حسنى مبارك على اعتباره من المؤسسة العسكرية وتم تعليق اخطاءه على انه رجل عسكرى فاسمحوا لى ان هذا ليس بقياس عادل ف محمد على صاحب النهضة الحديثة فى مصر كان من العسكر وسعت كل الدول فى ذلك الوقت لتقييد محمد على والقضاء عليه لانه اراد النهوض بمصر واهتم بالتعليم العسكرى والعلوم العسكرية وهو الذى انشا كلية المهندس خانة ولم يلتحق بها الا العسكر
وصلاح الدين الايوبى الذى قام بتحرير القدس كان من العسكر وقد قام بعمل نهضة استمرت فى مصر الى ان ضعفت الدولة الايوبية
وجمال عبد الناصر زعيم الامة العربية والذى حقق انجازات منها السد العالى ومصنع الحديد والصلب ومصنع الالمونيوم وبرج القاهرة الشاهد على الرشوة الامريكية للرئيس جمال عبد الناصر حتى يتخلى عن دوره فى نهضة الوطن ولكن الرئيس رفض الرشوة وقام ببناء برج القاهرة لتكون شاهدا على عمل هذه الدول على ضعف مصر ومكانتها ودوره فى استعادة الاراضى المصرية والتى كان مخطط لها وبالاجماع من امريكا وفرنسا واسرائيل التى حاولت تعطيل نهضة مصر بكل السبل بالحرب تارة وبالضغط المالى تارة وبالضغط السياسى تارة اخرى ومحاولة عبد الناصر بالنهوض بالوطن الم يكن هذا حكم عسكر
والرئيس السادات ودوره العظيم فى تنفيذ خطط العبور واخذ قرار الحرب الم يكن من العسكر وهذا التوقيت ان تقام الحرب فى عز الظهر الذى اصبح يدرس فى كل دول العالم الم يكن هذا من العسكر
اخوانى ان الدول الاجنبية تؤيد قرار الدولة المدنية لانها تعلم علم اليقين انه لو تولى العسكر حكم مصر فانه سيقضى على الشوكة المزروعه فى ظهرنا الا وهى اسرائيل كما انها تعلم علم اليقين ان مصر لو تولاها رجل عسكرى يحب مصر فسيعمل على نهضتها عسكريا وسياسيا لما لهم من خبرة فى التخطيط الذى يجهله المدنيين والسرعه فى اتخاذ القرارات على علم ودراية
وها هو بوش فى الحكم الامريكى اليس هذا المدنى جر دولته الى حرب فى العراق خاسرة وكذلك فى افغانستان وهو الجاهل اعلموا ان الدولة الامريكية المدنية ما دخلت حرب فى تاريخها الا وخسرتها اليس هذا هو الحكم المدنى الذى يعتدى على حرية الاخرين
من اجل ذلك اقول نعم لحكم المشير وامثاله من رجال المؤسسة العسكرية الشرفاء واطلب منه الترشيح للرئاسة
[/QUOTE

اوافق الراي لكن ليس شرطا المشير وقد نفي مرارا وتكرارا هو عدد من اعضاء المجلس العسكري نية الترشح

ومؤخرا صرح احمد شفيق نيته الترشح

الاستاذ محمد سرور

30-10-2011, 01:32 AM

فلامجتمعنا هو مجتمع المسلمين الأوائل

ولا أميرنا هو الفارو ق عمر بن الخطاب رضى الله عنه
اتمنى انك تبحث عن الحديث اللى فى توقيعى

نريدها دوله مدنيه تستوحى دستورها من دستورنا الحكيم وشرع رب العرش العظيم

هذا رأيى

فليدلى من يشاء برأيه

ولكن رجاءا دون تعصب

فهذه سياسة أقذر مهنة فى التاريج

ولذلك ارسل الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالاسلام لتطهير البشرية من هذه القاذورات

وواجبنا أن نتصدى لكل من يدخل الدين فى ردود ه ليزكى رأيه على رأى الأخرين

كثيرا ممن يدلون بأراء تخالف الدين يقولون هذه الجملة ظنا منهم بذلك انهم سيخرصون من يتكلم بالاراء الدينية وليس اهوائه الشخصية
فيبقى صوتهم وحدهم ...فارجوا ان لا تقع مثلهم فى مثل هذا الخطأ
فعندما تقول رأى ويأتى اخر برأى من الدين مخالف لرأيك ينبغى عليك قبل ان تهاجمه ان تنظر هل رأيك مخالف لرأى الدين ام انه لا خلاف بينهما ...دى مجرد نصيحة ليس اكثر

فلنحفظ الدين من عبثنا وأيضا اختلافنا أواتفاقنا

شكرا لكم

السطر الاخير دة بيفكرنى بواحد لم يستحم لسنوات فاعطه اخاه صابونه لكى يستحم بها
ولكنه لم يستعمل الصابونه خوفا من ان تتسخ الصابونه من القاذورات العالقة فى جسمه

فهل انت توافقه فى الحفاظ على الصابون ويبقى هو على قذارته ام لك رأى اخر

أ/رضا عطيه

30-10-2011, 05:53 PM

[quote=mhmanmisry;4022006]نعم لحكم المشير
اخوانى الرافضين لحكم المشير ارجو منكم ان تتفهموا الاتى:
كل من يرفض الحكم العسكرى لا يفهم طبيعة الموقف او حقيقته وهى
1. مصر ذات موقع جغرافى هام حدودها الشرقيةعلى خط المواجهة الى يوم الدين مع اسرائيل تعتبر غير آمنه
2. حدودنا الجنوبية بعد تقسيم السودان وتوغل العدو الاسرائيلى فى افريقيا واستيلاء اسرائيل على ماتم انجازه من مراكز قوة التى تؤثر على القرارات فى افريقيا والسودان بعد تقسيمة ايام المخلوع حسنى مبارك اصبحت حدودنا الجنوبية غير آمنة
3.حدودنا من الناحية الغربية بعد ما حدث فى ليبيا اصبحت غير آمنة خاصة وان دول الناتو تشجع على استخدام القوة وتنفيذا لاعادة الاطماع الاستعمارية من جديد
4. مصر مازالت حتى الان مطمع لكل الدول الاستعمارية لما لها من موقع جغرافى ولما لها من قناة السويس وبالتالى فالجميع يريد السيطرة عليها
5. اذا قستم حكم حسنى مبارك على اعتباره من المؤسسة العسكرية وتم تعليق اخطاءه على انه رجل عسكرى فاسمحوا لى ان هذا ليس بقياس عادل ف محمد على صاحب النهضة الحديثة فى مصر كان من العسكر وسعت كل الدول فى ذلك الوقت لتقييد محمد على والقضاء عليه لانه اراد النهوض بمصر واهتم بالتعليم العسكرى والعلوم العسكرية وهو الذى انشا كلية المهندس خانة ولم يلتحق بها الا العسكر
وصلاح الدين الايوبى الذى قام بتحرير القدس كان من العسكر وقد قام بعمل نهضة استمرت فى مصر الى ان ضعفت الدولة الايوبية
وجمال عبد الناصر زعيم الامة العربية والذى حقق انجازات منها السد العالى ومصنع الحديد والصلب ومصنع الالمونيوم وبرج القاهرة الشاهد على الرشوة الامريكية للرئيس جمال عبد الناصر حتى يتخلى عن دوره فى نهضة الوطن ولكن الرئيس رفض الرشوة وقام ببناء برج القاهرة لتكون شاهدا على عمل هذه الدول على ضعف مصر ومكانتها ودوره فى استعادة الاراضى المصرية والتى كان مخطط لها وبالاجماع من امريكا وفرنسا واسرائيل التى حاولت تعطيل نهضة مصر بكل السبل بالحرب تارة وبالضغط المالى تارة وبالضغط السياسى تارة اخرى ومحاولة عبد الناصر بالنهوض بالوطن الم يكن هذا حكم عسكر
والرئيس السادات ودوره العظيم فى تنفيذ خطط العبور واخذ قرار الحرب الم يكن من العسكر وهذا التوقيت ان تقام الحرب فى عز الظهر الذى اصبح يدرس فى كل دول العالم الم يكن هذا من العسكر
اخوانى ان الدول الاجنبية تؤيد قرار الدولة المدنية لانها تعلم علم اليقين انه لو تولى العسكر حكم مصر فانه سيقضى على الشوكة المزروعه فى ظهرنا الا وهى اسرائيل كما انها تعلم علم اليقين ان مصر لو تولاها رجل عسكرى يحب مصر فسيعمل على نهضتها عسكريا وسياسيا لما لهم من خبرة فى التخطيط الذى يجهله المدنيين والسرعه فى اتخاذ القرارات على علم ودراية
وها هو بوش فى الحكم الامريكى اليس هذا المدنى جر دولته الى حرب فى العراق خاسرة وكذلك فى افغانستان وهو الجاهل اعلموا ان الدولة الامريكية المدنية ما دخلت حرب فى تاريخها الا وخسرتها اليس هذا هو الحكم المدنى الذى يعتدى على حرية الاخرين
من اجل ذلك اقول نعم لحكم المشير وامثاله من رجال المؤسسة العسكرية الشرفاء واطلب منه الترشيح للرئاسة
[/quote

اوافق الراي لكن ليس شرطا المشير وقد نفي مرارا وتكرارا هو عدد من اعضاء المجلس العسكري نية الترشح

ومؤخرا صرح احمد شفيق نيته الترشح

شكرا على عرض رأيك أخى الكريم

وشرفت بمرورك الكريم

أ/رضا عطيه

30-10-2011, 06:21 PM

السطر الاخير دة بيفكرنى بواحد لم يستحم لسنوات فاعطه اخاه صابونه لكى يستحم بها
ولكنه لم يستعمل الصابونه خوفا من ان تتسخ الصابونه من القاذورات العالقة فى جسمه

فهل انت توافقه فى الحفاظ على الصابون ويبقى هو على قذارته ام لك رأى اخر

صابون إيه واستحمام إيه يا أستاذنا الفاضل

وما أدراك بصابون هذا الزمان ؟؟؟؟

يبدو أننا سنفقد ماكنا ننتظرهم لنقرأ لهم سعيا للإستفادة فى هذا المنتدى

أتنصحنى يا أستاذنا أن أتى بالمصحف وفقه السنة بجوارى لأتبارى معك بهما فى حوارنا

أتريد منى ومن غيرى(مثلا) أن أتى بأيات من الذكر الحكيم تتفق مع رأييى وفكرى وتوجهى وأنت لاتعلم حقيقة من يحاورك؟بل وسأوظفها خير توظيف غلى قدر علمى وفهمى لها

يا أخى الكريم ما أنت بشخنا محمد حسان وما أنا بالشيخ الشعراوى عليه رحمة الله

فليكن لنا شىء نقدسه وندافع عنه فى زمن يبدو أننا مقبلين على أمر لا قدسية فيه لشىء

عندما نجلس سويا وجها لوجه تعلم من أنا وأعلم من أنت

فلنحتكم لكتاب الله وأحاديث المصطفى (صلى الله عليه وسلم )

يا أخى الكريم لاتعطى للقاصى والدانى حق عرض رأيه مستخدما كلمات الله وأحاديث رسوله الكريم

فهذا الدستور صنع عهودا من المجد بتفسيره الصحيح من أهل العلم وطلابه
ولكنى أراه الأن صار عسيره يسيرا ويسيره عسيرا

وأرجو بأفعالنا هذه أن يناله قدرا من الحرية المطلقة والتى تطيح بكل نفيس فى حياتنا

تقبل الرأى وشكرا لك