منى الشاذلي لـ بلال فضل : هل لهذه الدرجة نتشكك في ثوابت معلومة من الدين ؟


http://www.elmokhalestv.com/images/posted_left.jpgDate: 2011-10-14 10:20:57
http://www.elmokhalestv.com/images/posted_right.jpg


http://www.elmokhalestv.com/index/details/id/10140 (http://www.elmokhalestv.com/index/details/id/10140)

قد صرح بتصريحات خطيرة على تويتر حيث قال " كيف أؤمن برحمة الله وأنا أكره مجرد الإقرار أن رحمته يمكن أن تسع جميع الذين عملوا صالحاً وأن جنته يمكن أن تسع كل الصالحين والمحسنين " متساءلاً من هو الأبله الذي يتصور أن الله خلق مليارات البشر لكي يلعبوا دور الكومبارس في تمثيلية مشهد النهاية فيها أن يدخل المسلمون فقط إلى الجنة ؟ " .


أثارت تصريحات الإعلامي بلال فضل موجة من الغضب ليس فقط بين المسلمين ولكن بين العلمانين أيضاً فقامت الإعلامية منى الشاذلي بالرد عليه وقامت بتوزيع ما قاله فضل وتساءلت " هل لهذه الدرجة نتشكك في ثوابت معلومة جيدا وقاطعة بدخول المسلمين الجنة دون غيرهم وهل نعبد الله سبحانه جزافا أم بيقين ثابت بأن التوحيد ثمنا للجنة " وعندما تهجم البعض على صفحتها على بلال فضل قالت الشاذلي " أرى الخوف طابع سيطر على الكثيرين على فتح نقاشات للتكلم في هذه الأمور وكأنها شيئاً معيبا ، الحوار والنقاش بين الأديان ليس عيبا العيب في الانفصال " .

وقالت الشاذلي على الفيس بوك يا بلال فضل كيف تتكلم بهذا , ألم تعلم قول الله سبحانه ، " ولكن حق القول منى لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين " " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الآخرة من الخاسرين " وقالت للمشتركين معها : ما تعليقاتكم على هذا الكلام العجيب جدا ! .

كان بلال فضل قد صرح بتصريحات خطيرة على تويتر حيث قال " كيف أؤمن برحمة الله وأنا أكره مجرد الإقرار أن رحمته يمكن أن تسع جميع الذين عملوا صالحاً وأن جنته يمكن أن تسع كل الصالحين والمحسنين " متساءلاً من هو الأبله الذي يتصور أن الله خلق مليارات البشر لكي يلعبوا دور الكومبارس في تمثيلية مشهد النهاية فيها أن يدخل المسلمون فقط إلى الجنة ؟ " .

كانت تصريحات فضل قد أحدثت ضجة إعلامية بسبب تطاوله في الحديث على الله سبحانه وتعالى ووصف ما يحدث في الدنيا تمثيلية ! وهو ما يناقض صريح القرآن الكريم فقد قال الله تعالى " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ " سورة المائدة 72 , وأيضاً قول الله تعالى " إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا " النساء 48 , وقال الله تعالى أيضاً " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" آل عمران 85 ..


وقبل أن يسعي البعض للرد بدون علم
أقول إن الإسلام هو دين ورسالة كافة الأنبياء

بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يُصبح الرجلُ مؤمناً ويُمسي كافراً ويُمسي مؤمناً ويُصبحُ كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا
http://www.youtube.com/watch?v=NPdUNybekr0

جزاكم الله خيرا على عرض هذا الفاصل المسرحى بين عمدة الليبرالية ونوابه

مهما تغطوا بالوجه الباسم والمتفائل أمام الكاميرات

لكنهم خلف الكاميرات

ذئاب ذئاب ذئاب

حفظ الله مصر من شرورهم وأفكارهم

بدأوا حياتهم ب(كفاية )

ومن ضيق الحال ورفض مجرد الاستماع للسؤال من النظام السابق

أنضم الكثير لهم على أمل أن يجدوا منبرا يعبر عنهم

فحملوا كل الألام والأوجاع ليرتفعوا بها إلى جبهة التغيير

ألم يأتى الوقت لسؤال النفس

وخاصة بعدما وضحت كل أفكارهم المريبة

لماذا (كفاية ) و(جمعية التغيير )

هل كان المقصود بها

مواجهة النظام السابق

أم مواجهة الصحوة الدينية والتى تميز بها العقدين الأخيرين

وهاهم أطاحوا بالنظام السابق

ويحاولون الإطاحة بالعدو الثانى

وأرى أنهم سيواجهون بطوفان المصادمات

لأنهم ببساطة سيواجهون الشعب كله

دعهم يلعبون

دعهم يلهون

دعهم لقدرهم

وليتنا نقاطعهم ونقاطع من يتولى نشر فكرهم فى الإعلام

وحتى فى النقابات المستقلة المنتشرة بقياداتهم فى كل أرجاء الوطن

فهذه هى الشوكة الكبرى والموجهة لقلوب الكل

والتى تصل للبيوت رغم أنف الجميع

هذا رأيى ورؤيتى لمسيرة هؤلاء منذ سنوات

وقد غضب منى البعض حين عرضتها

فابحث عن علاء الأسوانى فى الكارثة الأخيرة ستجد له أراء هدامة

دفعت الكل إلى نفق مظلم

مازال يستتر ولكنى ثقتى فى العادل الوهاب

ستنزلق قدماه قريبا ليقع أمام قطار الإرادة الشعبية

وقانا الله شرورهم

بارك الله فيكم

وشكرا لكم

http://www.elmokhalestv.com/news_images/belal_2.jpg?rand=549582782

http://www.youtube.com/watch?v=wBsHNfJEee0&feature=player_embedded

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/308521_286734941350262_208614759162281_1105628_208 0548583_n.jpg
ماذا يريد هؤلاء بمصر : فضيحه بكل المقاييس ... إعلام مضلل يلهب مشاعر الناس... اعلام والله لا أرى إلا انها يريد الدمار لهذا الوطن حسبي الله ونعم الوكيل
هذا هو الاعلام الخاص هذا هو الاعلام المضلل
عادل حمودة يضع صورة لغرقى من السيول في السعودية ليقول أنها جثث مسيحيي ماسبيرو الذين تم القاء جثثهم في النيل

حسبى الله ونعم الوكيل
ويمكرون ويمكر الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً استاذنا الفاضل

علي نقل الخبر
.

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ
لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ
:سورة التوبة (الايتان 65؛66):
..
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
:سورة الأنفال (الاية 30):
..


...

وحسبنا الله ونعم الوكيل


اللهم أرنا في الظالمين الجاهلين

عجائب قدرك آميين يارب


..



{ كل نعيق علي الإسلام شيطانُ جاهلُ

وكل فتنة للإسلام قاتلةُ فيصيبهٌ الشلل للسانِ }

^قلمي ^
..


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد ذهلت فعلا مما قاله الكاتب بلال فضل ولست ادرى فعلا كيف استطاع كتابه هذا الهراء
انا احترمه على المستوى المهنى واراءه الشخصيه تعجبنى جدا ولكنى لا اغفل الحقيقه ابدا رايه خطأ مليون فى الميه

لا تعليق على كلامه

http://www.youtube.com/watch?v=TAS6W-ZVnAU&feature=player_embedded

الأخ الحبيب الأستاذ خالد

مواضيعك دائما رائعة أحرص على متابعتها بشغف .
بارك الله فى علمك وعملك .

حسبى الله ونعم الوكيل

ويمكرون ويمكر الله



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاكم الله خيراً استاذنا الفاضل

علي نقل الخبر
.

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ
لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ
:سورة التوبة (الايتان 65؛66):
..
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
:سورة الأنفال (الاية 30):
..


...

وحسبنا الله ونعم الوكيل


اللهم أرنا في الظالمين الجاهلين

عجائب قدرك آميين يارب


..



{ كل نعيق علي الإسلام شيطانُ جاهلُ

وكل فتنة للإسلام قاتلةُ فيصيبهٌ الشلل للسانِ }

^قلمي ^
..



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وعليكم السلام ورحمة اله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم خيراً

الأخ الحبيب الأستاذ خالد

مواضيعك دائما رائعة أحرص على متابعتها بشغف .
بارك الله فى علمك وعملك .


بارك الله فيك حبيبنا في الله نسألك الدعوات

الحقيقة لم أقرأ أو استمع الى برنامج العاشرة مساءا أو ما قاله الأستاذ بلال فضل و لكن لى بعض التعقيبات العامة
أولا : لايوجد فى ديننا مايمنع المسلم من طرح مايشاء من أسئلة باحثا عن اجابة عليها.
ثانيا : لقد تعلمنا من ديننا أنه اذا كانت اقوال الشخص تحتمل اكثر من تأويل أن نأخذ بالافتراض الحسن و ألا نسئ الظن ، و يكفى أن نجيب عن تساؤلاته وفقا لوجة نظرنا دون التعرض لشخصه باتهامات قد يكون هو برئ منها ، فيحاسبنا الله على سوء ظننا بما لا نتمناه لأنفسنا .
ثالثا : يحزننى كثيرا أن تكون آيات القرآن صريحة بنهى المسلم عن التنابذ بالألقاب ، ثم نجد بعض المسلمين يتباهون باطلاق ألقاب على الآخرين كما فعل الشيخ خالد عبد اله من اطلاق لفظ أبو حمالات او لفظ ( خالتى اللتاتة )على ابراهيم عيسى .
رابعا : لا يسعنى الا أن أشيد بالشيوخ العظام أمثال شيخ الأزهر الشيخ يوسف القرضاوى فى ترفعهم عن مثل هذه الموضوعات ايمانا منهم بحق الانسان فى طرح الأسئلة دون توجيه اتهام أو سباب اليه .
خامسا :لنا دائما فى القرآن الكريم وفى سيرة وأفعال رسولنا الكريم القدوة الحسنة ، فقد تحدث القرآن الكريم و عرض وجهات نظر المخالفين لنا فى العقيدة بل والمنكرين لها ، و كذلك كان رسول الله متميزا دائما بالحلم والصبر وتحمل النقاش ولم يكن شتاما ولا لعانا ، فأين نحن من رسول الله واذا كان من نتحدث عنه مسلم موحد بالله ، لماذا لا نناقشه بكل لين و مودة ونعرض وجهات نظرنا مع التعبير عن احترامنا لشخصه و تقديرنا له
سادسا : مازال السؤال الذى يحيرنى و هو لماذا بعض المسلمين يحاولون دائما أن يصوروا لنا الاسلام على أنه دين شدة وغلظة و رفض للفكر والحوار ، فمن حقى أن اسأل عما يجول بخاطرى و من حقك أن تجيب على أسئلتى بما تراه دون اعتقاد منك أنك تملك الحقيقة الوحيدة . فرايك صواب يحتمل الخطأ .
اما موضوع الجنة والنار فعلماء الدين الثقات قد تكون لهم اجابات عن ذلك ، و لكن ساعرض وجهة نظلرى فقط وهى بالطبع ليست وجهة نظر دينية ، فانا لست عالم دين
أولا : تظل الجنة والنار والثواب والعقاب من الأمور الخاصة بخالق الكون سبحانه وتعالى ، فالمسلم لايدخل الجنة بعمله فقط ولكن وفقا لرحمة الله سبحانه و تعالى ووفقا لنبة الفرد عند أداء العمل .
ثانيا : هناك بعض من المسلمين لاينظرون الى هذا الكون الفسيح الا على أنه مجموعة من المسلمين وفقط ، و متناسين أن هناك آخرون لايدينون بالاسلام ، فأعتقد أن هؤلاء الآخرون حسابهم عند الله رب العالمين ، هو الذى يفصل بينهم يوم القيامة فيدخل الجنة من يشاء ويدخل النار من يشاء ، فلاحق للمسلم أن يعتقد أنه يحتكر الجنة وحده ، و لكن كل ماعليه هو أن يجتهد و يحسن الظن بالله سبحانه وتعالى داعيا الله أن يتقبل عمله ويجعله سببا فى دخول الجنة

و فى النهاية لايسعنى الا توجيه الشكر لصاحب الموضوع على موضوعاته القيمة التى يثرى به عقولنا

الحقيقة لم أقرأ أو استمع الى برنامج العاشرة مساءا أو ما قاله الأستاذ بلال فضل و لكن لى بعض التعقيبات العامة


أولا : لايوجد فى ديننا مايمنع المسلم من طرح مايشاء من أسئلة باحثا عن اجابة عليها.
ثانيا : لقد تعلمنا من ديننا أنه اذا كانت اقوال الشخص تحتمل اكثر من تأويل أن نأخذ بالافتراض الحسن و ألا نسئ الظن ، و يكفى أن نجيب عن تساؤلاته وفقا لوجة نظرنا دون التعرض لشخصه باتهامات قد يكون هو برئ منها ، فيحاسبنا الله على سوء ظننا بما لا نتمناه لأنفسنا .
ثالثا : يحزننى كثيرا أن تكون آيات القرآن صريحة بنهى المسلم عن التنابذ بالألقاب ، ثم نجد بعض المسلمين يتباهون باطلاق ألقاب على الآخرين كما فعل الشيخ خالد عبد اله من اطلاق لفظ أبو حمالات او لفظ ( خالتى اللتاتة )على ابراهيم عيسى .
رابعا : لا يسعنى الا أن أشيد بالشيوخ العظام أمثال شيخ الأزهر الشيخ يوسف القرضاوى فى ترفعهم عن مثل هذه الموضوعات ايمانا منهم بحق الانسان فى طرح الأسئلة دون توجيه اتهام أو سباب اليه .
خامسا :لنا دائما فى القرآن الكريم وفى سيرة وأفعال رسولنا الكريم القدوة الحسنة ، فقد تحدث القرآن الكريم و عرض وجهات نظر المخالفين لنا فى العقيدة بل والمنكرين لها ، و كذلك كان رسول الله متميزا دائما بالحلم والصبر وتحمل النقاش ولم يكن شتاما ولا لعانا ، فأين نحن من رسول الله واذا كان من نتحدث عنه مسلم موحد بالله ، لماذا لا نناقشه بكل لين و مودة ونعرض وجهات نظرنا مع التعبير عن احترامنا لشخصه و تقديرنا له
سادسا : مازال السؤال الذى يحيرنى و هو لماذا بعض المسلمين يحاولون دائما أن يصوروا لنا الاسلام على أنه دين شدة وغلظة و رفض للفكر والحوار ، فمن حقى أن اسأل عما يجول بخاطرى و من حقك أن تجيب على أسئلتى بما تراه دون اعتقاد منك أنك تملك الحقيقة الوحيدة . فرايك صواب يحتمل الخطأ .
اما موضوع الجنة والنار فعلماء الدين الثقات قد تكون لهم اجابات عن ذلك ، و لكن ساعرض وجهة نظلرى فقط وهى بالطبع ليست وجهة نظر دينية ، فانا لست عالم دين
أولا : تظل الجنة والنار والثواب والعقاب من الأمور الخاصة بخالق الكون سبحانه وتعالى ، فالمسلم لايدخل الجنة بعمله فقط ولكن وفقا لرحمة الله سبحانه و تعالى ووفقا لنبة الفرد عند أداء العمل .
ثانيا : هناك بعض من المسلمين لاينظرون الى هذا الكون الفسيح الا على أنه مجموعة من المسلمين وفقط ، و متناسين أن هناك آخرون لايدينون بالاسلام ، فأعتقد أن هؤلاء الآخرون حسابهم عند الله رب العالمين ، هو الذى يفصل بينهم يوم القيامة فيدخل الجنة من يشاء ويدخل النار من يشاء ، فلاحق للمسلم أن يعتقد أنه يحتكر الجنة وحده ، و لكن كل ماعليه هو أن يجتهد و يحسن الظن بالله سبحانه وتعالى داعيا الله أن يتقبل عمله ويجعله سببا فى دخول الجنة


و فى النهاية لايسعنى الا توجيه الشكر لصاحب الموضوع على موضوعاته القيمة التى يثرى به عقولنا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله؛ أما بعد،

أولا:صدقت على أن يلتزم الأدب والخُلق الأقوم في طرح أسئلته التي تبين عن نقص وضعف في فهمه وليس عن نقص في الشرع أو تناقض فيه.

ثانيا:الرجل كلامه واضح جدا وأنت ياأستاذ أيمن لم تستمع إلى ما قاله ولم تقرأ ما كتبه كما صرحتَ أنت فلسنا نؤول كلامه لأني أقول لك إن أصغر تأويل لكلامه أن يُخرج من ملة الإسلام، ولكننا لم نؤول ونقول هو جاهل ويحتاج من يبين له، لكن واحسرتاه على الأزهر!!!.


ثالثا:أهل البدع والضلال المشهورون الذين يذيعون مناهجهم في الناس يُستحب التنفير عنهم واحتقارهم والازدراء بهم ليورث ذلك بغضهم عند الناس وقد كان أهل العلم الذين هم أهله (أهل السلف) يشهرون بأهل البدع والضلال ما لعلك لم تسمعه ولا قرأته ولا أنقله هنا؛ فالاستدلال بالآية في غير محلها.

رابعا:نعم في سبات عميق، لا يفيق شيخ الأزهر إلا حينما يُهرع لعمل سلسلة في تفسير معنى البدعة تفسيرا سطحيا ينبئ عن جهل فاضح بالآيات والأحاديث وأقوال أهل العلم، لا يفيق شيخ الأزهر إلا حينما يُهرع لفرض كتاب في العقيدة على طلبة الأزهر يبث به سموم منهجه البعيد عن منهج أهل السنة في باب العقائد، لا يفيق شيخ الأزهر إلا حينما يُهرع إلى البابا شنودة ليعزيه ويستسمحه ويستأذنه فلا يرد شنودة عليه ولا يحضر مجلسه ولا عزاء للأزاهرة!!، أخبرك أمرا لقد رفع النصارى قضية في المحكمة على المفتي لأنه قال بأن النصارى كفار، وللطيب نفسه فتوى في تكفيرهم.

"نقل الإمام ابن حزم- رحمه الله- إجماع المسلمين على أن من لم يكفر اليهود والنصارى أو شك في كفرهم فهو كافر".
أما الشيخ القرضاوي فلست بمتابع جيد له حتى أستطيع أن أعرف هل أجاب أو لا، أما شيوخنا حفظهم الله فهم حراس العقيدة والسنة كانوا وما زالوا ولا زالوا حراسا على الحدود لا يدعون متلصصا يدلف إلى حدود الشريعة إلا قطعوا رقبته وضعضعوا عظامه طرًا.


خامسا:عرض القرآن آراء المخالفين نعم، لكنه كفرهم وحكم عليهم بالنار وعدهم ضالين ومغضوبا عليهم والقرآن روضة غناء لكل من قصدها إلا أن القوم يغمضون عما لا يعجبهم عوذا بالله أن نسخط شيئا من كلامه!!!.
قال الله عز وجل:"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم لا يؤمن بي إلا أدخله الله النار".

سادسا: بل رأيي صواب أبدا إذا احتكم إلى الدليل الصحيح الصريح من القرآن والسنة.




المسلمون كلهم مآلهم إلى الجنة حتما.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من مات يشرك بالله شيئا دخل النار، قال ابن مسعود: وقلت أنا:"من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى اللهَ بهما عبد غير شاك فيهما إلا حجبه الله عن النار".
شكرا أستاذ أيمن.







شكرا أستاذنا خالد على الموضوع الطيب
جزاك الله خيرا

عندما نسمع أيات أوأيه من القرأن الكريم

وحديث شريف عن رسولنا الكريم

يجب أن لا نجادل فالنصوص القرأنية

والأحاديث الشريفة واضحة وصريحة

ويجب أن لا نخجل عندما نسأل هل كفر الله اليهود والنصارى

فالإجابة يجب أن تكون نعم بلا خجل لأن من كفرهم هو الله عز وجل .

ومن ينكر أية فى القرأن الكريم فقد كفر .

سلمت يداك يا أستاذ خالد وسدد رب الكون خطاك .

اللهم إنصر دينك

[quote=على سبيل الحق;4051886]الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله؛ أما بعد،

أولا:صدقت على أن يلتزم الأدب والخُلق الأقوم في طرح أسئلته التي تبين عن نقص وضعف في فهمه وليس عن نقص في الشرع أو تناقض فيه.

ثانيا:الرجل كلامه واضح جدا وأنت ياأستاذ أيمن لم تستمع إلى ما قاله ولم تقرأ ما كتبه كما صرحتَ أنت فلسنا نؤول كلامه لأني أقول لك إن أصغر تأويل لكلامه أن يُخرج من ملة الإسلام، ولكننا لم نؤول ونقول هو جاهل ويحتاج من يبين له، لكن واحسرتاه على الأزهر!!!.


ثالثا:أهل البدع والضلال المشهورون الذين يذيعون مناهجهم في الناس يُستحب التنفير عنهم واحتقارهم والازدراء بهم ليورث ذلك بغضهم عند الناس وقد كان أهل العلم الذين هم أهله (أهل السلف) يشهرون بأهل البدع والضلال ما لعلك لم تسمعه ولا قرأته ولا أنقله هنا؛ فالاستدلال بالآية في غير محلها.

رابعا:نعم في سبات عميق، لا يفيق شيخ الأزهر إلا حينما يُهرع لعمل سلسلة في تفسير معنى البدعة تفسيرا سطحيا ينبئ عن جهل فاضح بالآيات والأحاديث وأقوال أهل العلم، لا يفيق شيخ الأزهر إلا حينما يُهرع لفرض كتاب في العقيدة على طلبة الأزهر يبث به سموم منهجه البعيد عن منهج أهل السنة في باب العقائد، لا يفيق شيخ الأزهر إلا حينما يُهرع إلى البابا شنودة ليعزيه ويستسمحه ويستأذنه فلا يرد شنودة عليه ولا يحضر مجلسه ولا عزاء للأزاهرة!!، أخبرك أمرا لقد رفع النصارى قضية في المحكمة على المفتي لأنه قال بأن النصارى كفار، وللطيب نفسه فتوى في تكفيرهم.

"نقل الإمام ابن حزم- رحمه الله- إجماع المسلمين على أن من لم يكفر اليهود والنصارى أو شك في كفرهم فهو كافر".
أما الشيخ القرضاوي فلست بمتابع جيد له حتى أستطيع أن أعرف هل أجاب أو لا، أما شيوخنا حفظهم الله فهم حراس العقيدة والسنة كانوا وما زالوا ولا زالوا حراسا على الحدود لا يدعون متلصصا يدلف إلى حدود الشريعة إلا قطعوا رقبته وضعضعوا عظامه طرًا.


خامسا:عرض القرآن آراء المخالفين نعم، لكنه كفرهم وحكم عليهم بالنار وعدهم ضالين ومغضوبا عليهم والقرآن روضة غناء لكل من قصدها إلا أن القوم يغمضون عما لا يعجبهم عوذا بالله أن نسخط شيئا من كلامه!!!.
قال الله عز وجل:"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم لا يؤمن بي إلا أدخله الله النار".

سادسا: بل رأيي صواب أبدا إذا احتكم إلى الدليل الصحيح الصريح من القرآن والسنة.


المسلمون كلهم مآلهم إلى الجنة حتما.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من مات يشرك بالله شيئا دخل النار، قال ابن مسعود: وقلت أنا:"من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى اللهَ بهما عبد غير شاك فيهما إلا حجبه الله عن النار".


سلمت يداك وسدد رب الكون خطاك .

اليوم حلقة للشيخ الزغبي للرد على بلال فضل حول حديثه عن دخول غير المسلمين الجنة

اليوم إن شاء الله حلقة خاصة لفضيلة الشيخ محمد بن عبد الملك الزغبي على قناة أزهري ومفاجأة سارة وحلقة للرد على المؤلف بلال فضل حيث ادعي أن غير المسلمين سيدخلون الجنة وسيقوم الشيخ الزغبي بتفنيد ما ادعاه المؤلف بلال فضل .
ستكون الحلقة اليوم إن شاء الله الساعة العاشرة مساءاً على قناة أزهري برنامج المجلس ..

http://www.youtube.com/watch?v=bV_ckOxt77w&feature=player_embedded

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا
سلمت يداك وسدد رب الكون خطاك

"قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَر"

اه لو فهمنا معنى المسلم والإسلام بمفهوم القرأن نفسه ..لكنا عذرنا هذا الكاتب الشاب وناقشناه بالحسنى
ولكنا عرفنا أن أسئلته تبدو منطقية للغاية

اه لو فهمنا معنى المسلم والإسلام بمفهوم القرأن نفسه ..لكنا عذرنا هذا الكاتب الشاب وناقشناه بالحسنى
ولكنا عرفنا أن أسئلته تبدو منطقية للغاية

اعذر بلال فضل وعمر حمزاوى وصلاح عيسى وخالد منتصر وساوبرس ونوال السعداوى وجبفارا وغاندى فهذا شأنك ، ولكن لا تلقى هذه
الأفكار والشبهات التى تشكك فى الدين على منتدى أغلب رواده من الطلاب صغار السن .

لن تصدق أن حملة التكفير والاتهام بالزندقة التى تعرض لها العبد لله ليست بريئة تماما، إلا إذا عدت إلى نص ما كتبته ويُفترض أن تلك الحملة ثارت بسببه، ضع نفسك مكان إنسان بسيط لا يتابع إلا الفضائيات الدينية، وسمعت الشيخ الذى تحبه يقول لك إن كاتبا «يتطاول على الله وربنا مش عاجبه» ستظن على الفور أنه عاب فى الذات الإلهية وتجاوز حدوده معها، ما بالك لو قال لك شيخ آخر إن الكاتب ذاته ينفى عن ربنا كونه عادلا ورحيما، ستصدق الشيخ طبعا لأنك تفترض أنه لا يكذب، ولذلك ستؤمن بما قاله عن كفر الكاتب، بل وستكون مستعدا لكى تفعل به ما يقربك إلى الله، إذا طلبه منك أحد، وربما حتى لو لم يطلبه منك أحد.
طيب، تعالوا إذن نقرأ نص العبارات التى اعتمدت عليها حملة التكفير المشبوهة، قبل أن أثبت أنها لم تكن اجتهادا شخصيا منى، بل كانت مستندة إلى آراء علماء ثقات فى مسألة خلافية شائعة، كان البعض قد استفزهم ما نقلته عن كتاب الأستاذ فهمى هويدى (القرآن والسلطان) من آراء تفسِّر الآيات الثلاث الآتية: «إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم» (البقرة 62). «إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون» (المائدة- 69). «إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس، والذين أشركوا، إن الله يفصل بينهم يوم القيامة» الحج- 17) انظر مقالَىْ الأحد 9 أكتوبر والإثنين 10 أكتوبر ـ فدخل معى بعضهم مشتبكين ومكفّرين ومتهمين لى بالتضليل وقال بعضهم: إن الجنة لن يكون فيها سوى المسلمين فقط دون غيرهم سواء وصلت إلى غيرهم رسالة الإسلام أو لم تصل، بل ويرون أنه حتى الذين ماتوا أطفالا على غير الإسلام سيدخلون النار، مستندين إلى بعض الأحاديث التى يخالفها بعض العلماء كما سنرى لاحقا، ولهؤلاء كتبت أقول مستنكرا بحدة: «من هو الأبله الذى يتصور أن الله خلق مليارات البشر لكى يلعبوا دور الكومبارس فى تمثيلية، مشهد النهاية فيها أن يدخل المسلمون فقط إلى الجنة» ثم كتبت العديد من التويتات التى تشكك فى معاقبة الله بالنار لمن لم يصل إليه الإسلام ولم تبلغه رسالته بالشكل الأمثل، اقتطعوا من سياقها اثنتين كتبت فيهما: «كيف أؤمن برحمة الله وأنا أكره مجرد الإقرار بأن رحمته يمكن أن تسع جميع الذين عملوا صالحا وأن جنته يمكن أن تسع كل الصالحين والمحسنين؟»، والأخرى تقول: «كيف تصدق أن الله عادل وأنت تؤمن أنه سيُدخل إلى النار شخصا آمن به على طريقته ونفع الناس ولم يؤذ أحدا وعمل الصالحات؟ كيف يكون هذا عدلا؟» ولك أن تتخيل أن الأخريين هما اللتان تم تحريفهما كلية ليقال للناس: إننى أنكر عدل الله ورحمته، مع أن المعنى واضح لا لبس فيه، وهو عكس ما قالوا تماما، فأنا أدافع عن إيمانى بعدل الله ورحمته، ويقينى بأنه لن يظلم أحدا أحسن وعمل صالحا، طالما لم يسمع بالإسلام أو لم تصله رسالة الإسلام على الوجه الصحيح، بل على العكس وصله من الإسلام بفضل المسلمين ما يدفعه إلى النفور منه والإعراض عنه، سيتضح لك صدق ما أقوله عندما تضعه فى سياق التويتات الأخرى التى قلت فيها: «نحن الأمة التى تحملت الظلم والاستبداد وتعايشت مع الفساد والزيف ولم تقدم للعالم شيئا يذكر منذ قرون، ومع ذلك سندخل الجنة ويدخل غيرنا النار، هل كنت أمينا على استخلافك فى الأرض؟ لا.. هل عشت حرا كريما؟ لا.. هل قدمت شيئا للبشرية؟ لا.. هل عشت عالة على غيرك من الأمم؟ نعم.. لماذا تستحق الجنة إذن؟ إذا كان هناك من يستحق النار حقا فهم الذين كانوا أسوأ حَمَلة لأعظم دين ونفّروا الناس من دينهم بالتعصب والكراهية وكانوا نموذجا للفشل فى الدنيا، يجلس المتعصب على شاشة كمبيوتر اخترعه مسيحى وجمّعه بوذى وصمم برامجه يهودى، ونفذها هندوسىّ ليكتب أنه وحده سيدخل الجنة، والباقون فى النار» ثم ختمت بتويتة تجاهلوها تماما، لأن مجرد نقلها سينفى كفرى وسيجعل رأيى محل خلاف يمكن التحاور حوله بهدوء ودون انفعال، قلت فيها «نعم أؤمن أن الدين عند الله الإسلام وأنه هو الحق المبين، لكنى أؤمن بالقرآن الذى قال لنا إن الله سيشمل برحمته كل من أحسن وعمل صالحا».
أعتقد أن مجرد قراءة نص ما قلته تكشف لك أن الأمر لم يكن يتطلب هذا التكفير كله لو كان بريئا لوجه الله، فقد قام العديد من شباب الباحثين السلفيين بالرد على ما قلته بأسلوب متحضر ينطلق من فهمهم للعقيدة، وقد حمدت لهم ذلك، وقلت لهم إن خلافى ببساطة معهم يكمن فى انتمائى إلى مدرسة أخرى تفهم الأمور بشكل مختلف، مستندا إلى الإمام أبى حامد الغزالى -رحمه الله- فى رسالته (فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة) وفى كتابه الفذ الموسوعى (إحياء علوم الدين) دعنى أقل لك إن الإمام الغزالى نفسه يتعرض للطعن فى عقيدته من الكثير من الغلاة، تعال لنرى ما يقوله الإمام الغزالى فى هذا الصدد فى (فيصل التفرقة) عن فكرة دخول الجنة لغير المسلمين، يقول رحمه الله «إن أكثر نصارى الروم والترك فى هذا الزمان تشملهم الرحمة إن شاء الله تعالى، أعنى الذين هم فى أقاصى الروم والترك ولم تبلغهم الدعوة، فإنهم ثلاثة أصناف: صنف لم يبلغهم اسم محمد -صلى الله عليه وسلم- أصلا فهم معذورون. وصنف بلغهم اسمه ونعته وما ظهر عليه من المعجزات وهم المجاورون لبلاد الإسلام، والمخالطون لهم وهم الكفار الملحدون. وصنف ثالث بين الدرجتين بلغهم اسم محمد -صلى الله عليه وسلم- ولم يبلغهم نعته وصفته، بل سمعوا أيضا منذ الصبا أن كذّابا ملبّسا اسمه محمد ادّعى النبوة، كما سمع صبياننا أن كذابا يقال له المقفّع بعثه الله تحدّى بالنبوة كاذبا، فهؤلاء عندى فى أوصافهم فى معنى الصنف الأول يقصد أنهم مثل الذين لم يبلغهم اسم النبى أصلا فهم معذورون، فإنهم -مع أنهم لم يسمعوا اسمه- سمعوا ضد أوصافه، وهذا لا يحرك داعية النظر فى الطلب».
تعال لنطبق ما قاله الإمام الغزالى على الذين يعيشون فى عصرنا ولم يسمعوا عن الإسلام إلا ما يرتكبه المسلمون من فظائع الإرهاب والعنف وما يعيشون فيه من رزايا التخلف والفساد والجهل، بل وضعْ فى مخيلتك شخصا اسمه ستيف جوبز بكل ما قدمه للبشرية من خدمات، وتخيل أن علاقته بالإسلام والمسلمين تكمن فى أن والده المسلم تخلى عنه ورمى به إلى دار للأيتام، فكر فى هذا كله ثم احكم بنفسك.
ودعنا نتحدث فى الغد عن آراء علماء آخرين حول جواز أن يطلب الإنسان الرحمة لكل عباد الله أيًّا كانت ديانتهم. هذا إن عشنا وكان لنا عمر بإذن الله.

اولا : اهلا بعودة حبيبى بست وكوبى :d
ثانيا :انا ااسف ان باتى فى هذا الزمان شخص يدافع عن سيناريست وصف عقيدتى بانها تمثيلية !!
ثالثا :لن اعلق على مضمون الموضوع لان اعتقد ان من قوانين القسم عدم كتابة المواضيع الدينية فسيتم حذفه
مثلما تم حذف مواضيعى موصوفة بانها دينية .
رابعا : انت ياغاربله
لاتشعرنى بانك الشيخ الشعراوى
وساترك مافى قلبك لله .ولن اتهمك بشىء
فعليك من الله ما تستحق :rolleyes:

??

.............

http://www.youtube.com/watch?v=R44GAaovSPw&feature=player_embedded

فعليك من الله ما تستحق
ان اؤمن بالله واؤمن بقضائه
واؤمن بانه يعلم خائنه الاعين وماتخفى الصدور
واؤمن ايضا انه اعطانى عقلا لكى افكر
واؤمن بالايه الكريمه (أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)
فانا لااكتفى بانى ورثت الاسلام بل اعمل عقلى ليزداد ايمانى ويقينى بالله

ان اؤمن بالله واؤمن بقضائه
واؤمن بانه يعلم خائنه الاعين وماتخفى الصدور
واؤمن ايضا انه اعطانى عقلا لكى افكر
واؤمن بالايه الكريمه (أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)
فانا لااكتفى بانى ورثت الاسلام بل اعمل عقلى ليزداد ايمانى ويقينى بالله

ومن العقل ان تاتى بمقال عن شخص وصف عقيدتى بانها تمثلية ؟!
ام من العقل ان تشكك فى رحمة الله ؟!
اعمال العقل يجب ان يكون فى فهم صفات الله وليس فى التشكيك بها والسخرية منها _والعياذ بالله
ارى ردودك اشعر بانك الامام احمد ابن حنبل
ارى مواضيعك اشعر بانك ......... :)
دائما مواضيعك العسل الذى بقلبه سم
فبدون ان اتهمك بشىء
اقول لك عليك من الله ماتستحق وهذه ليست بشتيمة

شكراً لكم وجزاكم الله خيراً

السفير دوس عدلي يستهزء بالنقاب

http://www.elmokhalestv.com/images/posted_left.jpgDate: 2011-10-31 19:04:02 http://www.elmokhalestv.com/images/posted_right.jpg


في جراءة ووقاحة غير متوقعة من السفير الدكتور دوس عدلي والذي من المفترض يحمل لواء الليبرالية والدبلوماسية حيث قام بنشر صورة على الصفحة الشخصية له على موقع التواصل الإجتماعي الفيس بوك والتي تظهر بها فتاة ترتدي النقاب ويتحدث إليها أحد الشخصيات المتنكرين في زي الأشباح بمناسبة أحدى الأعياد في أمريكا ويدعي عيد الهالوين ويتحدث إلي الفتاة المنتقبة ويقول لها " اهلاً هل أنت شبح أيضاً " لترد عليه الفتاة " لا أنا سيدة حرة " ويكتب السفير دوس تعليقاً على هذة الصورة ويقول " أنا أفضل أن أقابل شبحاً لأنني مجرد إنسان " في إشارة واضحة لوصف من يرتدي النقاب بإنها ليست إنسانة .!! ويعقب على هذا الموضوع الأستاذ محمد حمدي الكاتب والباحث " ما نراه الأن من سقوط لأقنعة العلمانيين والليبراليين يعد خوف واضح من وصل الإسلاميين للحكم في مصر وهذة التصرفات تعد من قبيل الأعمال النفسية والتي أنصح السفير دوس عدلي بزيارة دكتور نفسي قريباً .!! إن ما نراه الأن يعد من قبيل " التنفيس " حتى لا ينفجر العقل مما يراه من تقدم ملحوظ للهدف المنشود وهو دولة مصر الإسلامية .!! فما يفعل دوس وأعوانه مجرد إخراج الكبت وأنصحه سرعة مراجعة الطبيب الخاص له ؛ ومع العلم إن مثل تلك التجاوزات تعد من قبيل الإستهزاء بالأديان ويعاقب عليها القانون بتهمة ازدراء الأديان ؛ ونحن نهيب السيد النائب العام بسرعة التحرك للوقوف ضد تلك المحاولات التي يُراد منها تكدير السلام الإجتماعي .
http://elmokhalestv.com/upload/doss1.jpg

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/383817_295589937131429_208614759162281_1143079_870 87489_n.jpg

استاذ خالد اية رأيك فى الاسنان البيضة دى
:d:d:d:d:d

استاذ خالد اية رأيك فى الاسنان البيضة دى
:d:d:d:d:d


إنه فعلاً هم يُبكي وهم يُضحك
بارك الله فيك أخي الغالي أستاذ محمد سرور

http://www.youtube.com/watch?v=VR8yRLoiDHY&feature=player_embedded

عندما تكون هذه أخلاقهم

صفحة -موقع الدستور الاصلى - تستهزء بالشيخ ابى اسحاق وهو على فراش المرض

http://www.elmokhalestv.com/images/posted_left.jpgDate: 2011-11-10 16:54:53 http://www.elmokhalestv.com/images/posted_right.jpg



في تعليق على صورة على صفحة "موقع الدستور الاصلي على البرنامج الاجتماعي "فيسبوك" تطاول على الشيخ ابي إسحاق الحويني وكذب عليه حيث تم وضع صورة الشيخ وهو على سرير المرض وكتابة هذا التعليق تحت الصورة ((الشيخ امر بغزو البلاد الكافرة لكن عندما مرض بالقلب ذهب للبلاد الكافرة للعلاج)) بدون أن يأتوا بأي دليل على هذا الكلام ونحن نطالبهم بأن يأتوا لقراء صفحتهم بدليل واحد على كلامهم .. واليكم الصورة


http://elmokhalestv.com/upload/dostor.jpg

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/392068_221518351249771_194123677322572_516038_2109 570421_n.jpg

http://www.elmokhalestv.com/news_images/_428.jpg?rand=216187226


الوفد تغير عنوان التعدي على الدكتور حازم من علمانيين لمتظاهرين !!



http://www.elmokhalestv.com/images/posted_left.jpgDate: 2011-11-18 15:32:39 http://www.elmokhalestv.com/images/posted_right.jpg


في رد فعل من بوابة الوفد التابعة لحزب الوفد أثار الكثير من التساؤلات حيث نشرت بوابة الوفد خبر بعنوان
" علمانيون يرفعون الأحذية بوجه أبو إسماعيل "
وبعد نشر الخبر على الكثير من المواقع قامت بوابة الوفد بتغيير العنوان وجعلته
" متظاهرون يرفعون الأحذية بوجه أبو إسماعيل "
مما يثير تساؤلات حول إدارة بوابة الوفد التي قامت بتغيير العنوان لتجعل المتظاهرون هم الذين قاموا بهذا الفعل القذر ضد الدكتور حازم صلاح .

كانت بوابة الوفد قد نشرت خبر مفاده أن جماعة علمانية دخلت ميدان التحرير لترفع الأحذية وقت حديث الدكتور حازم صلاح أبو إسماعيل المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية اعتراضاً على حديثه .

كل إناء ينضح بما فيه
وهذه هى أخلاقهم
والحمد لله على ذلك
فهذا لا يُقلل من شأن حازم صالح أبو إسماعيل وما كان رفع الحذاء فى وجهه إهانة له بل لقد قاموا بوضع الحذاء فى مكانه الصحيح ...... فوق رؤوسهم

اللهم انصر الإسلام والمسلمين فى كل مكان

ستكون مسرحية هزلية فعلاً لو أن الله سبحانه وتعالى خلق الناس جميعاً واتخذ كل منهم معتقداً - ومنهم من أنكر الله أصلاً - ثم جمعهم الله على اختلاف عقائدهم فى الجنة

أى عدلٍ يراه هذا المختل فيما يقول؟!
ولماذا يكونون فى الدنيا أصلاً مادام مآلهم الجنة (أليست الدنيا دار اختبار ) لماذا يختبرهم من الأصل؟!
ولماذا أرسل الأنبياء؟!
والله ما يقول بمقالة هذا البلال عاقل.

" تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا "
حسبنا الله ونعم الوكيل

ستكون مسرحية هزلية فعلاً لو أن الله سبحانه وتعالى خلق الناس جميعاً واتخذ كل منهم معتقداً - ومنهم من أنكر الله أصلاً - ثم جمعهم الله على اختلاف عقائدهم فى الجنة


أى عدلٍ يراه هذا المختل فيما يقول؟!
ولماذا يكونون فى الدنيا أصلاً مادام مآلهم الجنة (أليست الدنيا دار اختبار ) لماذا يختبرهم من الأصل؟!
ولماذا أرسل الأنبياء؟!
والله ما يقول بمقالة هذا البلال عاقل.

" تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا "

حسبنا الله ونعم الوكيل


بارك الله فيكم وشكراً مروركم العطر

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/400340_345615195462236_208614759162281_1302664_162 3688796_n.jpg

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/402321_346291758722621_195314707153661_1349511_185 0993327_n.jpg

http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/418623_360085967348492_208614759162281_1342137_120 6255962_n.jpg

http://www.youtube.com/watch?v=eqrZFHR6_PY

http://www.youtube.com/watch?v=JA4bwt3S8-I&feature=colike

لماذا يختار الأقباط الاستبداد؟

http://elmokhalestv.com/images/posted_left.jpgDate: 2012-06-07 02:36:55 http://elmokhalestv.com/images/posted_right.jpg


بقلم : شريف عبد العزيز
الأحداث الكبرى عادة ما يصاحبها الكثير من التغيرات والتقلبات وردود الأفعال المتباينة، فالنوازل العامة تلعب دورَ نار الكير الذي ينفي الخبث ويكشف عن صدق المعنى وأصالة الجوهر، فهي كاشفة للحقائق والمخفيات تحت زخم الرفاهية والاستقرار، فمثلاً عندما وقعت أحداث سبتمبر سنة 2001، اكتشف المسلمون حجم العداء والتخطيط ضد العالم الإسلامي وحجم الكيد والتآمر الخفي والقائم قبل هذا الحدث بسنوات طويلة، ولما وقعت حرب البوسنة والهرسك ثم حرب الشيشان اكتشف المسلمون وجود الملايين من إخوانهم المسلمين في قلب أوروبا وهم لا يشعرون بهم، وهكذا مضت السنة القاضية بكشف النوازل وتمحيص الكبريات للحقائق والمخفيات.

الثورات العربية التي هبَّت رياحها بقوة منذ أكثر من عام على بلادنا وضربت عروش الطغيان في مصر وليبيا وتونس واليمن وسوريا قد حركت كثيرًا من سواكن الأوضاع السياسية والاجتماعية والدينية في هذه البلاد، ومن أبرز المشاهد التي استرعت الانتباه وتوقف عندها المراقبون والمتابعون بكثير من التأمل والتعجب هو التأييد الواسع والشامل من قبل الأقباط والنصارى في المنطقة العربية للأنظمة القديمة والدفاع المستميت عنها حتى النهاية، بل والوفاء لها بعد السقوط، وتوابع هذا المشهد الكنسي الأليم في مناصرة الاستبداد والطغاة ما زالت قائمة حتى الآن.

وقد كانت بدايات هذا المشهد عندما اندلعت الثورة المصرية حيث لم يشارك فيها سوى العشرات من الأقباط الموصوفين بالعلمانية أو الخروج على طاعة الكنيسة، رغم ضخامة عدد الثوار المصريين ونزولهم بالملايين إلى الميادين، فقد أصدر الراحل شنودة الثالث فرمانًا كنسيًّا بمنع النزول والاشتراك في الثورة، وليس هذا مستغربًا من شنودة فقد كان من أوثق حلفاء الطاغية مبارك وأشد أنصاره، وظل شنودة على وفائه لمبارك وبكى طويلاً يوم الإطاحة بمبارك وظل يتصل به تليفونيًّا ويطمئن على صحته باستمرار حتى رحيله، وقد أصيب مبارك باكتئاب شديد وانتحب بشدة لما وصله خبر هلاك شنودة، أما في سوريا فقد كان المشهد أكثر وضوحًا، فقد أعلن البطريرك بشارة الراعي رأس الكنيسة الكاثوليكية في لبنان عن تأييده الكامل لبشار الأسد في جرائمه المروعة بحق السوريين، وذهب إلى أبعد من ذلك، حيث ذهب للتحريض ضد الثورة السورية والتخويف منها، فقد قال لمحطة (فرنسا 24) أثناء وجوده بالعاصمة الفرنسية لحضور مؤتمر للأساقفة في سبتمبر الماضي: إنه ينبغي إمهال (الرئيس) بشار الأسد مهلة كافية يُجري فيها الإصلاحات السياسية التي وعد بها، وحذر من أن زيادة الضغط على النظام السوري الحالي قد تنتهي إلى وصول قوى متشددة للحكم والتأثير سلبًا على وضع "المسيحيين" بل وتوتير علاقة السنة بالشيعة. ولما كان لبنان مرآة عاكسة للتطورات السورية فإن مؤدى هذا إضعاف وضع "المسيحيين" اللبنانيين وزيادة الاحتقان القائم أصلاً بين سنة لبنان وشيعته، وهذا الكلام هو نفسه ما ردده بعد ذلك كارل لافروف وزير الخارجية الروسي، لتبرير الدعم الروسي المطلق لبشار الأسد في حين أكد بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الملكيين الكاثوليك جريجوريوس الثالث للصحافيين في شهر مارس الماضي بالعاصمة الإيطالية روما أن "الجيش السوري لا يتدخل إلا عندما يجب أن يتدخل"، ثم أخذت المخاوف القبطية قي النضوج شيئًا فشيئًا في مصر بدءًا من الانجرار لحالة الاستقطاب الطائفي التي حدثت منذ الاستفتاء على التعديلات الدستورية وعسكرة "نعم" و"لا" ثم الدخول في مشاغبات طائفية ثم فاجعة ماسبيرو والتي سقط فيها أكثر من 25 قبطيًّا بنيران الجيش، ثم الانكفاء والانزواء من المشهد السياسي في الانتخابات البرلمانية، ثم العودة المفاجئة وباحتشاد غير مسبوق في أي انتخابات مصرية، والوقوف صفًّا خلف مرشح الفلول والنظام القديم الفريق أحمد شفيق، وقد أحدث احتشادهم خلف شفيق وتوصيتهم الجماعي له لتحقيقه المركز الثاني في السباق ودخوله جولة الإعادة، وهو ما جعل الأقباط يكتشفون قيمة وأثر كتلتهم التصويتية، وأيضًا يكشفون عن نفسيتهم تجاه الثورة وانحيازهم للطغاة وحنينهم للنظام القديم.

قد يرى الكثيرون أن هذا الموقف القبطي والنصراني المشترك في مصر وسوريا ومن قبله في العراق يعتبر تجسيدًا للهواجس والمخاوف المشروعة من قبل الأقليات الدينية في عالمنا العربي والإسلامي، مخاوفهم من وصول حكم إسلامي يطبق عليهم أحكام الشريعة وخاصة الجزية التي يعتبرها النصارى إهانة بالغة لهم، ولعل في سيناريو الأحداث بعد الثورة في مصر وتونس وليبيا ما يزكي هذه المخاوف رغم رسائل التطمين المتتابعة من جانب التيار الإسلامي بذراعيه الإخوانية والسلفية والتي تؤكد على عدم المساس بحقوق الأقباط، إلا إن المخاوف لا تنقطع أبدًا، في حين يرى فريق آخر أن ثمة علاقة تاريخية بين الطغيان السياسي والانحراف الديني، وتلك الثنائية المقيتة متجذرة في التاريخ الإنساني، منذ أن ضل أحبار اليهود وألبوا قياصرة الرومان على المسيح عليه السلام رغم إقرارهم بنبوته وطهارة أمه مريم عليها السلام، وقد انتقل فيروس هذه العلاقة الآثمة إلى الكنيسة الأوروبية في العصور الوسطى، وصار الباباوات والقساوسة والرهبان أكبر معضد ونصير لطغيان ملوك وأمراء أوروبا على الشعوب والرعية حتى ضج الأحرار من الطغيان الكنسي وثاروا ثورتهم الشهيرة التي انتهت بنبذ الدين ومعاداته وظهور منتج العلمانية، ولم تسلم الأمة الإسلامية من شرر هذه العلاقة فقد ظهرت هذه الثنائية في عهود الانحطاط هذا على الرغم من التحذير النبوي الشديد والوعيد الأكيد من الانحياز إلى الطغاة وكتم العلم أو التربح به، فقد ظهرت ثنائية القاضي أحمد بن أبي دؤاد المعتزلي والمعتصم العباسي سنة 223 هـ، والشيخ المنبجي والسلطان بيبرس الجاشكير سنة 705 هـ، وصولاً إلى الباقوري وعبد الناصر وطنطاوي ومبارك وحسون وبشار الأسد، فالتاريخ مليء بعشرات الشهود على ثنائية الطغيان السياسي والانحراف الديني، ومن هذا المنطلق أيد الأقباط مرشح النظام القديم أحمد شفيق، ولكن بعض المراقبين والمحللين للشأن المصري يرى أن تصويت الأقباط لشفيق ذو طابع سياسي محض، فهم بتكتلهم التصويتي خلف شفيق قد أرسلوا عدة رسائل سياسية لأطراف المشهد السياسي في مصر منها:
إظهار قوتهم الحقيقية وأثر كتلتهم التصويتية على تغيير المشهد الانتخابي مما سيدفع بأي طرف سياسي بما في ذلك الطرف الإسلامي باحترام هذه الكتلة ومراعاة متطلباتها ورغباتها خشية خسارتها، والمساومة بهذه الكتلة التصويتية الكبيرة (قرابة الثلاثة ملايين صوت).

ومنها بيان قدرتهم على الحشد والتنظيم والترتيب والتوجيه والاشتراك بفاعلية والارتفاع على التوجهات السياسية الذاتية للبعض دون الآخر.

ومنها اكتساب الثقة مرة أخرى بعد عزوفهم عن الحياة السياسية خلال العام الماضي بعد هزيمة الكنيسة في الاستفتاء على التعديلات الدستورية.

ومنها وربما أهمها التأكيد على المسار السياسي للبابا الراحل شنودة، فقد أرسى البابا الراحل نهجًا سياسيًّا مميزًا في التعامل مع الدولة المصرية قام على تكريس النفوذ القبطي والاستقلالية التامة للأقلية حتى بدا للعيان أن الكنيسة تحت قيادة شنودة كانت دولة فوق الدولة لا تخضع لقوانين أو رقابة حكومية من أي نوع، لذلك تكتل الأقباط خلف النظام الذي ساعدهم على الوصول لهذه المنزلة والمكانة المميزة من أجل الحفاظ عليها، وعدم انتظار مفاجآت أو تقلبات الصندوق الانتخابي الذي سيدفع غالبًا بالمرشح الإسلامي للرئاسة.
المصدر : مفكرة الاسلام

http://www.youtube.com/watch?v=ZMfq9YC3Pf8&feature=colike