السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أحبابي في الله



يسرني دائما دخولي هذا القسم

ويسرني أيضا وجودي بينكم وقراءتي لإبداعكم


خاصة أنني لاحظت شيئا أزادني عجبا وهو أن هناك البعض منا لديه موهبة الكتابة والإبداع ولكن ينقصه بعض الأمور لزيادة جمال ما يكتب





فلي بعض الآراء أود أن تنال إعجابكم والتي تجعلنا نرتقي بأنفسنا وقسمنا




ومن أجلها قمت بهذا الموضوع وهي :




أي استفسار في النقد أو الإبداع ، بمعنى آخر كل ما يخص الشعر والنثر


من تقييم أو أخذ بمشورة أو استفسار عن بحور الشعر (علم العروض)


أو كتب في النقد أو دواوين شعر للقراءة أو أخطاء لغوية .... إلخ


كي تنمي موهبتك

اسأل واستشير





تحت أمر حضراتكم وجعلني الله دائما عند حسن الظن


ولست أنا من يقوم بالرد فحسب ، ولكن كلنا نتعاون ونجاوب ونناقش بعضنا البعض ويكون نقاش هادف نرتقي من خلاله بأنفسنا وإبداعنا ولغتنا وبالتالي قسمنا


فالكل هنا يفيد ويستفيد


فالذي لديه إجابة لسؤال ما طُرح يجاوبه هكذااا ....




وهذا تلبيةً لبعض الأفكار التي طُرحت في موضوع كيف نرتقي بإبداعات الأعضاء مثل :





أولاً



تشجيع الأعضاء الجدد


وهنا نقطة البداية .. فتشجيعهم يعني لهم الكثير ..
مما يحفزهم لإستنفار طاقاتهم .. والإبداع أكثر بلوالتنافس في الإبداع ..
وهذا من أهم الأسباب .. حيث يولد التشجيع والتحفيز علىالمشاركة أكثر وأكثر ، كتاباً مبدعين في الأسلوب وفي انتقاءكلماتهم وقصائدهم وخواطرهم وقصصهم .. وهذا بسيط طبعا ً ..

ولن يكلف أحدنا سوى كلمات بسيطة او دعوة صالحة صادقة أو نقد على حق..



خامساً



النقاش العقلاني المنطقيومصارحة الاخر في حال لم ينل موضوع ما اعجابك

او ترى ان النقطة الفلانية غيرصحيحة .. او حتى اذا حدث اختلاف في الراي
فلا تتردد من ابداء النصح له ومناقشته .. والابتعاد كل الابتعاد عن الحقد والضغينة او ان يحمل احد على الاخر في قلبه شيء ..
وخير وسيلة لذلك طبعاً .. المصارحة*










وفي الختام

أتمنى من الله التوفيق للجميع






"اللهم اجعلني خيرا مما يظنون ، ولا تؤاخذني بما يقولون ، واغفر لي ما لايعلمون"

وإليكم بعض الأشياء





مما يؤسف له أن أكثرنا لا يستطيع كتابة سطر أو سطرين دون أخطاء ، ولستُ ببعيدة عن هذه القاعدة ، لكنني أريد ان ننهض بمستونا ،لغويا ومهاريا.. سواء في الكتابة العادية أو في شعروالنثر





وأبدأ ببعض الأشياء الخفيفة يارب تفيدكم إلى أن تشرفونا بأسئلتكم ومقترحاتكم




فهناك بعض الأخطاء المنتشرة مثل :





إضافة ياء للمخاطبة المؤنثة مثل:

لكي = الصحيح لك ِ
أنتي = و الصحيح أنت ِ
إذا قرأتي الموضوع = و الصحيح إذا قرأت ِالموضوع








عدم التفريق بين التاءالمربوطة (ة) والهاء (ه) التي هي ضمير الغائب المتصل في نهاية الكلمات مثل: ، فيه ،أسرته ، كتابته ، مصحفه ، بينما التاء المربوطة يجب أن توضع فوقها النقطتان مثال: الشنطة ، الكتابة.




ومن الأخطاء المحرمة كتابة الله بجعل الهاء تاءامربوطة مثل: اللة ... فتكتب (الله)




انشاء الله (إن شاء الله)

شكرا لك
في القسم موضوع مثبت للاستاذ احمد عبد العال عز

بعنوان غيرة على اللغة العربية


لو عندك اضافة جديدة اضيفها في الموضوع
وشكرا وبارك الله فيك وبمجهودك
تحياتي

شكرا لحضرتك أستاذتي الفاضلة وشكرا كل الشكر لتصفحك لهذا الموضوع ونصائحك

ولكن أنا لم أقصد ما كتبه أستاذي الفاضل أحمد عز .. ولكن قصدت أن الذي لديه أي استفسار يدخل يسأل والعنوان أعتقد أنه لم يخلو من (((اسأل واستشير))) .

ولكن وضعت مشاركة أولى كي من يدخل يقرأ الموضع يقرأها ربما تفيده .

وأشكرك دائما وأتمنى أن تكون معنا دائما ولا تبخلي علينا بنصائحك وكلماتك الرقيقة ومرورك الذي يعطر المنتدى كله

دمتم بألف خير

إضافة جديدة تحسب لقسم الإبداعات
من قبل كما ذكرت الأستاذة نغم محمد يوجد موضوع للأستاذ أحمد
ولكن ليس على سياق هذا الموضوع
فأهلاً بكِ يا دكتورة النقد بيننا
فيزيدنا شرفاً أن نراكِ بين طيات أوراقنا
فأنتِ باحثة وناقدة
وفي القريب العاجل ستحصلين على الدكتوراه في النقد والبلاغة
فأنتِ أهل لذلك

وأمام الجميع أعترف أن لك الفضل أنتِ والأستاذ أحمد عز في تغيير نمط كتاباتي

سيتم تثبيت الموضوع للإفادة
تقبلي مروري وتحياتي

إضافة جديدة تحسب لقسم الإبداعات



من قبل كما ذكرت الأستاذة نغم محمد يوجد موضوع للأستاذ أحمد
ولكن ليس على سياق هذا الموضوع
فأهلاً بكِ يا دكتورة النقد بيننا
فيزيدنا شرفاً أن نراكِ بين طيات أوراقنا
فأنتِ باحثة وناقدة

الشرف لي أنا حضرتك ، ويكفيني فخراًً أن أمُر بقسمكم الرائع


وفي القريب العاجل ستحصلين على الدكتوراه في النقد والبلاغة
فأنتِ أهل لذلك
أثابكم الله ونوّر قلبكم وثبتكم على دينكم ويسّر أمركم
وجزاكم الله خيراً



وأمام الجميع أعترف أن لك الفضل أنتِ والأستاذ أحمد عز في تغيير نمط كتاباتي

الفضل لله وحده أستاذي الكريم


سيتم تثبيت الموضوع للإفادة

شكراً كثيراً على التثبيت ، وإن شاء الله يكون خيراً


تقبلي مروري وتحياتي


شاعرنا الكبير مرورك يزيد الموضوع بريقاً وعطراً
فلا تحرمنا طيب مروركم


لك كل تحياتي

شكرا لك أستاذة رحيق على حرصك على سلامة اللغة ومساعدة من يحتاح إلى المساعدة في مجال الإبداع ولكن أرجو من إدارة الموقع تصحيح العنوان إلى ( اسأل واستشر ) بدلا من ( اسأل واستشير ) فكلاهما فعل أمر وليس كما هو مكتوب ( واستشير ) فالفعل الأخير يجب أن تحذف ياؤه منعا لالتقاء الساكنين

أستاذي الكريم " أحمد " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد ،
بوركت وجزاكم الله خيراً .

وأهلا بك في بيتك ومكانك وما نحن إلا ضيوف عندكم ، وشكرا على إضافة حضرتك وحرصك الشديد على اللغة ، ولكن مُعلمي الكريم ليس إكرام الضيف واستقباله هكذا !! .

وأعتقد أن أي إنسان ليس معصوما من الخطأ . والذي يريد أن ينصح في رأيي ليس هكذا . دي لو كانت نصيحة !!!

والفعل استشير يصح أن نقول (استشر ، استشير ) .


وبالنسبة للحديث عن التقاء الساكنين :

إليكم الآتي :
في درس التقاء الساكنين في جميع الكتب المتخصصة تقول :
أن من خصائص اللُّغة العربية عدم التقاء حرفَيْن ساكنين فيها ، سواء أكانا في كلمة واحدة مثل (استشير) ، أم في كلمتَين . فإذا التقى حرفان ساكنان ؛ وجب التخلص من التقائهما ، بحذف أحدهما ، أو بتحريكه.

ولكن ....


يُغتفر التقاء الساكنين في بعض المواضع منها الآتي :


أ ـ إذا التقى ساكنان ، وكان أولهما حرف لين ، وثانيهما مُدغما في مثله ، والجميع في كلمة واحدة ؛ نحو : " خاصَّة " ، " عامَّة " ؛ فإن الألف ساكن ، والحرف المُدغَم بعده ساكِن . لأن في اللغة العربية الحرف المشدد عبارة عن حرفين أولهما ساكن والآخر متحرك.

ب ـ إذا التقيا فيما قُصِد تعداده من الكلمات المفردة ؛ نحو : " جيمْ ، قافْ ، واوْ ".


جـ ـ في الوَقْف ؛ نحو : " قالْ ، هَنْدْ ، بَكْرْ ، صامْ " .

أليس "استشير" موضعها هنا ؟ نريد رأي حضرتك لكي نعرف الصواب ولكم كل الشكر.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

وعندالنظر لبعض أحكام التقاء الساكنين في علم التجويد يُلاحظ :

الساكنان إما أن يلتقيا في كلمة أو في كلمتين فإن كان في كلمة إما أن يلتقيا في الوقف فقط أو في الوقف والوصل

ـ وما في الوقف فقط إما أن يكون الساكن الأول حرف مد ولين في نحو (الرحمن الرحيم - رب العالمين) أو حرف لين فحسب في نحو (هذا البيت - من خوف) أو ساكن صحيح في نحو (الفجر- والفتح) وهو جائز في الأحوال السابقة .



وفي النهاية أشكرا حضرتك كل الشكر ، فأنتم أهل اللغة ، وما نحن إلا تلاميذا بالنسبة لكم .


تقبل مروري وتحياتي

أستاذي الكريم " أحمد " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد ،
بوركت وجزاكم الله خيراً .

وأهلا بك في بيتك ومكانك وما نحن إلا ضيوف عندكم ، وشكرا على إضافة حضرتك وحرصك الشديد على اللغة ، ولكن مُعلمي الكريم ليس إكرام الضيف واستقباله هكذا !! .

وأعتقد أن أي إنسان ليس معصوما من الخطأ . والذي يريد أن ينصح في رأيي ليس هكذا . دي لو كانت نصيحة !!!

والفعل استشير يصح أن نقول (استشر ، استشير ) .


وبالنسبة للحديث عن التقاء الساكنين :

إليكم الآتي :
في درس التقاء الساكنين في جميع الكتب المتخصصة تقول :
أن من خصائص اللُّغة العربية عدم التقاء حرفَيْن ساكنين فيها ، سواء أكانا في كلمة واحدة مثل (استشير) ، أم في كلمتَين . فإذا التقى حرفان ساكنان ؛ وجب التخلص من التقائهما ، بحذف أحدهما ، أو بتحريكه.

ولكن ....


يُغتفر التقاء الساكنين في بعض المواضع منها الآتي :


أ ـ إذا التقى ساكنان ، وكان أولهما حرف لين ، وثانيهما مُدغما في مثله ، والجميع في كلمة واحدة ؛ نحو : " خاصَّة " ، " عامَّة " ؛ فإن الألف ساكن ، والحرف المُدغَم بعده ساكِن . لأن في اللغة العربية الحرف المشدد عبارة عن حرفين أولهما ساكن والآخر متحرك.

ب ـ إذا التقيا فيما قُصِد تعداده من الكلمات المفردة ؛ نحو : " جيمْ ، قافْ ، واوْ ".


جـ ـ في الوَقْف ؛ نحو : " قالْ ، هَنْدْ ، بَكْرْ ، صامْ " .

أليس "استشير" موضعها هنا ؟ نريد رأي حضرتك لكي نعرف الصواب ولكم كل الشكر.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

وعندالنظر لبعض أحكام التقاء الساكنين في علم التجويد يُلاحظ :

الساكنان إما أن يلتقيا في كلمة أو في كلمتين فإن كان في كلمة إما أن يلتقيا في الوقف فقط أو في الوقف والوصل

ـ وما في الوقف فقط إما أن يكون الساكن الأول حرف مد ولين في نحو (الرحمن الرحيم - رب العالمين) أو حرف لين فحسب في نحو (هذا البيت - من خوف) أو ساكن صحيح في نحو (الفجر- والفتح) وهو جائز في الأحوال السابقة .



وفي النهاية أشكرا حضرتك كل الشكر ، فأنتم أهل اللغة ، وما نحن إلا تلاميذا بالنسبة لكم .


تقبل مروري وتحياتي
<p>[QUOTE=رحييق;4059606]<font size="4"><font color="magenta">أستاذي الكريم &quot; أحمد &quot; السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد ،</font></font></p>
<p><font size="4"><font color="magenta">بوركت وجزاكم الله خيراً .</font></font></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><font size="4"><font color="magenta">وأهلا بك في بيتك ومكانك وما نحن إلا ضيوف عندكم ، وشكرا على إضافة حضرتك وحرصك الشديد على اللغة ، ولكن مُعلمي الكريم ليس إكرام الضيف واستقباله هكذا !! .</font></font></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><font size="4"><font color="magenta">وأعتقد أن أي إنسان ليس معصوما من الخطأ . والذي يريد أن ينصح في رأيي ليس هكذا . دي لو كانت نصيحة !!!</font></font></p>
<p> </p>
<p><font size="4"><font color="black">والفعل استشير يصح أن نقول (استشر ، استشير ) .</font></font></p>
<p> </p>
<p>&nbsp;</p>
<p><font size="4"><font color="blue">وبالنسبة للحديث عن التقاء الساكنين :</font></font></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><font size="4">إ
أستاذة رحيق
ما أسأت إليك وما وجهت خطابي إليك ولكن وجهته إلى إدارة الموقع لتصويب الخطأ وأعتقد أنه غير مقصود وكثيرا ما نخطئ لعجلة أو سهو وإليك الدليل : أرجو التكرم بالدخول على قصيدتي سافر بقلبي .. فقد أخطأت وأنا أعدل في القصيدة لضبطها ولم أراجع الضبط وشغلت بالموسيقى .. وتداركت الخطأ وطلبت من إدارة الموقع تصحيحه
صحيح أنا لم أستطرد في الكلام لأبرر كيف كان الخطأ ليقيني بأن ذلك شيء وارد وكل إنسان مثقف يدرك هذا وكبار الكتاب والشعراء يخطئون وليس هناك معصوم من الخطأ
إضافتك في التقاء الساكنين جميلة وأشكرك عليها ولكنها لا تنطبق على حالتنا في حالة الوقف. لسبب أننا لو واصلنا الكلام لتحرك الساكن الأخير في الكلمات التي جئت بها ( قالْ - باعْ )وفق الضبط الإعرابي للكلمة دون أي تغيير في الكلمة ودون حذف لتظل القاعدة الأساسية قائمة وهي عدم التقاء ساكنين في الكلمة إلا بعد ألف فاعل وبعدها مضعف مثل ( ضالّ - مادّ ) وكلمة ( استشير ) لا ينطبق عليها ذلك
قديما كانوا يقولون لنا في المدارس ( سكن تسلم ) وذلك لتجنب الخطا في الضبط الإعرابي فالتسكين طارئ وليس قاعدة وعند الوصل يتغير الضبط دون تغير الكلمة .. والخلاصة
تسكين الحرف الأخير مع وجود ساكن قبله عند الوقف يكون ضابطه هو إذا وصلت الكلام لا يلتقي الساكنان فكيف ننطق الفعل ( استشير ) بسكون آخره عند وصله بكلمة أخرى ؟ قد أضطر لتحريك السكون الأخير عند الوصل للنطق فقط إذا تلاه ساكن آخر في كلمة تالية ولكن يظل الفعل مبنيا وعلامة البناء السكون
نقول ( استشر هذا المعلم ) عند الوصل بتسكين الراء - ونقول ( استشر الخبير بالأمر ) عند الوصل بكسر الراء حتى لا تتوالى ثلاثة حروف ساكنة
وفي شواهدك ( الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ) تسكين الميم للوقف في كلمة الرحيم لم تلغ القاعدة عند الوصل فنكسر الميم وهكذا . ألا يجب تسكين الراء في مثل ( استشر هذا المعلم ) عند الوصل ؟فماذا لو تركنا الياء ؟ هل تظل القاعدة الأساسية بعدم التقاء الساكنين موجودة ؟
أنا ممن يقولون مرحبا بمن أهدى إلى عيوب نفسي وعيوب قولي .. والعلم رحم بين أهله
ولك منى كل تقدير وأنا أعتذر إن كنت قد سببت لك ضيقا وحرجا - فما قصدت ذلك وليس من طبعي

في حالة إلتقاء عملاقين بالنسبة إلى رآيي نرى ما يسعدنا دائماً
فالأخطاء واردة
والأفعال توضح لنا ما وراء النقد

تحياتي للجميع ،،،

أنا ممن يقولون مرحبا بمن أهدى إلى عيوب نفسي وعيوب قولي .. والعلم رحم بين أهله


بارك الله لك
وأنا أيضا و أقدر من يعلمني حرفا أو يصحح لي خطأ ما . ووضحت لحضرتك إن أنا مجرد تلميذ بالنسبة لك وأتمنى منك المزيد

ومقدرة كل حرف حضرتك كتبته

ولكن عذرا أسلوب حضرتك في المشاركة غريب

وكأنه مقصود ومن يقرأ ربما يلاحظ ذلك أي لست أنا فقط . . وكأن هناك شيء آخر وراء النقد
ولا أعرف لماذا !!

لكن أعترف لحضرتك سعادتي بهذا النقاش وتصفحك للموضوع واهتمامك باللغة ونقاشك هذا



عامة أنا لازلت في عدم اقتناع وأرى أنه يصلح استخدام استشر أو استشير
ممكن حضرتك تقولي أرجع لأي مصدر للتحقق من ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأن مصممة أعرف
لأن ترددت كثيرا عند الكتابة أن أكتب استشر أم استشير
ولكثرة استعمال استشير كتبتها


ولك منى كل تقدير وأنا أعتذر إن كنت قد سببت لك ضيقا وحرجا - فما قصدت ذلك وليس من طبعي

أبداااااااااااااااا حضرتك ليس هناك اعتذار من المُعلم إلى تلميذه
ولم تسبب لي أي احراج بالعكس أنا سعيدة جدا ولا يوجد احراج في العلم

وإن كان هناك من يعتذر فلابد أن يكون أنا

وياريت حضرتك ما تزعل من كلامي لو ضايقك
وأنا لا أقصد شيئا غير معرفة الرأي الأرجح

ولازلنا نتعلم من بحركم العميق

دمتم بخير

لك كل تحياتي

في حالة إلتقاء عملاقين بالنسبة إلى رآيي نرى ما يسعدنا دائماً
فالأخطاء واردة
والأفعال توضح لنا ما وراء النقد

حقا

تحياتي للجميع ،،،


أفتخر برأيك أستاذ ضياء ولكن أنا أقل بكثييييييييييييييييييييييييييير مما تتخيل

وأنا بالنسبة للأستاذ أحمد مجرد نقطة ماء في بحره


و يسعدنى دائما وجودي بين حضراتكم ونتذوق إبداعكم


تحياتي لحضرتك

وللجميع كل التقدير والاحترام

هناك سكون أصلي وسكون عارض ... السكون الأصلي يكون عند بناء الأمر على السكون مثلا ( استشر خبيرا ) أو بناء الماضي على السكون ( استشرتُ خبيرا ) بسكون الراء وهناك سكون عارض لعلة كالوقف وهو خاص بالنطق ويكون الضبط الإعرابي الأصلي للكلمة غير السكون عند الوصل.. ولكن التسكين جاء لعلة الوقف كما في الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ) وهذا يجوز فيه التقاء الساكنين أما السكون الأصلي فغير جائز نطقا أو كتابة وإلا جاز لنا أن نقول مثلا ( الحق قول - قول الحق ) و ( إن جاءرمضان فصوم ) وفي ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) فسكون الميم أصلي وحذف حرف العله قبله والهاء في ( فليصمه )حركتها الضم ويجوز تسكينها عند الوقف فهو سكون عارض لعلة الوقف فهو غير أصلي ولك أن ترجعي إلى كتاب النحو الوافي لعباس حسن

شكرا كثيرا لحضرتك على الاضافة أستاذي

جزاكم الله خيرا على الموضوع

جزاكم الله خيرا على الموضوع


وبارك لك في وقتك وجهدك وعلمك وعملك
أسعدني مرورك أستاذ طاهر
تحياتي

أين الأسئلة ؟؟


طيب أسأل أنا بقى


ولا أقولكم



يالا نضع حاجة كدا جميلة قوي لأن أنا بحبها جدا . ونشوف بعدها آخر الأخبار



نبذة عامة ومختصرة عن علم العروض والقوافي






تعد أبحر الشعر العربي خمسة عشر بحراً وضعها العالم العربي أحد أئمة اللغة والأدب (الخليل بن أحمد الفراهيدي المتوفي سنة 170 هـ) .



وهناك بحرٌ يعد السادس عشر وهو الذي تداركه الأخفش تلميذ الخليل وسماه) المتدارك(.



وقد جُمعت أسماء البحور في بيتين لتسهيل حفظها :





طََويل ٌيمدّ ُ البسط ُ بالوفر ِ كامل ُ ..... ويهزجُ في رَجز ويُرمل ُ مسرعا

فسرّح خفيفاً ضارعا ً تقتضب لنا ..... من اجتث َّ من قرب لتدرك مطمعا



وإليكم أعزائي بحورالشعر بأوزانها :




1ـ البحر الطويل :



طويلٌ له دون البحور فضائلُ ..... فعولنمفا عيلن فعولن مفاعلن






التقطيع :


طَ وِ ي ل ن = فعولن //5/5 ( / ) ترمز الى الحرف المتحرك و ( 5) ترمز الى الحرف الساكن



لَ هُ دُوْ نَالْ = مفاعيلن ( //5/5/5(



بُ حُ و ْ رِ = فعولن ( //5/5(



فَ ضَ اْ ئِلُ = مفاعلن ) //5//5(

---------------------------------------





2ـالبحرالمديد :



لمديد الشعر عندي صفاتُ ..... فاعلاتن فاعلنفاعلاتن



التقطيع :



لِ مَ دِ يْ دِ الْ = فاعلاتن ( /5//5/5(



شِ عْ رِ عِ نْ = فاعلن ( /5//5)

دِيْ صِ فَ اْ تُ = فاعلاتن ( /5//5/5(

-----------------------------------------
3ـالبحر البسيط :








إن البسيط لديه يبسط الأملُ ..... مستفعلن فاعلن مستفعلنفعلن



التقطيع :





إِنْنَ الْ بَ سِ يْ = مستفعلن = /5/5//5


طَ لَ دَ يْ = فاعلن = /5//5



هِ يُ بْ سَ طُ الْ = مستفعلن = /5/5//5



أَ مَ لُ = فعل / / /

--------------------------------------





4ـ البحر الوافر :



بحور الشعر وافرها جميل ..... مفاعلتن مفاعلتن فعولن



التقطيع :





بُ حُ وْرُ شِ عْ = مفاعلتن = //5/5/5


رِ وَاْ فِ رُ هَا = مفاعلتن //5/5/5



جَ مِ يْ لٌ = فعولن //5/5

-----------------------------------





5ـالبحر الكامل :



كمُل الجمال من البحور الكاملُ ..... متفاعلن متفاعلن متفاعلن






التقطيع :



كَمُ لَ الْ جَ مَاْ = متفاعلن ///5 //5


مِ نَالْ بُ حُ وْ = متفاعلن ///5//5



رِ الْ كَ اْ مِ لُ = متفاعلن ///5//5

-------------------------------------

6ـ البحر الهزج :









علىالأهزاج تسهيلُ ..... مفاعيلن مفاعيلن



التقطيع :



عَ لَ الْ أَهْ زَاْ = مفاعيلن //5/5/5


جِ تَ سْ هِ يْ لٌ = مفاعيلن //5/5/5

------------------------------

7ـ البحر الرجز :







في أبحرالأرجاز بحرٌ يسهلُ ..... مستفعلن مستفعلن مستفعلن



التقطيع :





فِ يْ أَبْ حُ رالْ = مستفعلن /5/5//5


أَ رْ جَ اْ زِ بَ حْ = مستفعلن /5/5//5



رُنْ يَسْ هُ لُ = مستفعلن /5/5//5

---------------------------------

8ـ البحرالرمَل :







رمَل الأبحر ترويه الثقات ..... فاعلاتن فاعلاتنفاعلات





وتفعيلات هذا البحر في الأصل :


فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ..... فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن


التقطيع :





رَ مَ لُ لْ أَ بْ = فاعلاتن /5//5/5


حُ رِ تَ رْوِيْ = فاعلاتن /5//5/5



هِ ثْ قَ اْ تُ = فاعلاتن/5//5/5



-------------------------------

9ـ البحر السريع :





بحرٌسريعٌ ماله ساحلُ ..... مستفعلن مستغعلن فاعلن





والتفعيلات في الأصل هي :


مستفعلن مستفعلن مفعولات ..... مستفعلن مستفعلن مفعولات


التقطيع :





بَ حْ رٌ سَ رِ يْ = مستفعلن /5/5//5


عُنْ مَاْ لَ هُ = مستفعلن /5/5//5



سَ اْ حِ لُ = فاعلُ /5//5



----------------------------

10ـ البحر المنسرح :





منسرحٌ فيه يُضرب المثلُ ..... مستفعلن مفعولات مفتعل




والتفعيلات كانت في الأصل :


مستفعلن مفعولات مستفعلن ..... مستفعلن مفعولات مستفعلن


التقطيع:





مُ نْسَ رِ حن = مستفعلن /5/5//5


فِ يْ هِ يُ ضْ رَ = مفعولات /5/5/5



بُ الْ مَ ثَ لُ = مفتعلن/5///5



-----------------------------

11ـالبحر الخفيف :





ياخفيفاً خفّت به الحركاتُ ..... فاعلاتن مستفعلن فاعلاتُ



التقطيع :

يَاْ خَ فِ يْفَنْ = فاعلاتن /5//5/5





خَ فْفَ تْ بِ هِالْ = مستفعلن /5/5//5



حَ رَ كَ اْ تُ = فاعلاتُ /5//5/5



----------------------------

12ـ بحر المضارَع :





تُعدالمضارعات ..... مفاعيلُ فاعلات





التقطيع :


تُ عَ دْدُ الْ مُ = مفاعيلُ //5/5/5



ضَ اْ رَ عَاْ ت ْ = فاعلات/5//5



---------------------------

13ـالبحر المقتضب :





اقتضب كماسألوا ..... فاعلاتُ مفتعلُ

التقطيع :





اِ قْ تَ ضِ بْ كَ = فاعلات ُ/5//5/5



مَاْ سَ أَ لُ و ْ = مفتعلُ /5///5



--------------------------

14ـالبحر المجتثّ :









إن جثَّتِالحركاتُ ..... مستفعلن فاعلاتُ



التقطيع :


إِنْ جُ ثْثَ تِ لْ = مستفعلن /5/5//5



حَ رَ كَ اْ تُ = فاعلاتُ /5//5/5



--------------------------

15ـ البحر المتقارب :





عنالمتقارب قال الخليل ..... فعولن فعولن فعولن فعول



عَ نِ الْ مُ = فعولن//5/5



تَ قَ اْ رِ = فعولن //5/5



بِ قَ اْ لَ الْ = فعولن//5/5



خ ل ي ل = فعول //5/5



---------------

16ـ البحر المتدارك أو الخبب المحدث:







الذي أضافه الأخفش


حركات المحدث تنتقلُ..... فعلن فعلن فعلن فعل




التقطيع :



حَ رَ كَ اْ = فعلن ///5


تُ الْ مُ حْ = فعلن ///5



دَثِ تَ نْ = فعلن ///5



تَ قِ لُ = فعل ///





..................................



طبعا هتقولوا الكلام دا صعب نريد توضيح



منتظرة الأسئلة بقى



أنا بحاول أفتح لكم مجال للأسئلة

مثال : طريقة الكتابة العروضيةـ التقطيع كي نتهدي إلى وزن البيت الشعري أو القصيدة ـ صور أخري للبحور عندما يدخلها زحافات وعلل .......الخ


ما أنتم لو ما سألتوش بقى

أنا كدا هــ .....


هقول
......................



تحياتي

أستاذة رحيق
بارك الله عز وجل في جهدك وعملك وما تقدميه لنا
شاكرين لك كل هذا المجهود العظيم

تقبلي مروري وتحياتي

يالا بنا بقى نتعرف على كل شيء واحدة واحدة وبتمارين



تسألوني هل هناك فرق بين الكتابة العادية والكتابة العروضية ؟



نعم ، هناك فرق


بسم الله نبدأ



الكتابة العروضية


الكتابة العروضية تقوم على أمرين أساسيين هما :

1 ـ ما ينطق يكتــــب


2 ـ ما لا ينطق لا يكتــــب



وهناك حروف تزاد في الكتابة العروضية وحروف تحذف كالآتي :





أولا : الحروف التي تزاد.


1 ـ إذا كان الحرف مشددا نفك التشديد ويصبح الحرف حرفين مرة ساكنا (الأول) ومرة متحركا (الثاني). نحو عدّ ـ هزّ

فتكتب عروضيا : عدْدَ ـ هزْزَ : / 5 /




2ـ إذا كان الحرف منونا كتب التنوين نونا ، نحو : جبلٍ ـ أسدٌ


فتكتب عروضيا : جبلن ـ أسدن




3ـ تزاد واو في بعض الأسماء نحو : داود ـ ناوس ـ طاوس .


تكتب عروضيا : داوود ـ ناووس ـ طاووس .




4 ـ تزاد ألف في بعض أسماء الإشارة نحو: هذا ـ هذه ـ هذان ـ ذلك


تكتب عروضيا : هاذا ـ هاذه ـ هاذان ـ ذالك


كما يضاف ألف في لفظ الجلالة وفي (لكن) المخففة والمشددة ،نحو : الله ـ لكن ـ لكنّ


تكتب عروضيا : اللاه ـ لاكن ـ لاكنن




5 ـ تكتب حركة الروي في القافية حرفا مجانسا للحركة ، فإذا كانت حركة حرف الروي ضمة كتبت هذه الضمة عروضيا واوا ، وإذا كانت كسرة كتبت ياء وإذا كانت فتحة كتبت ألفا .




6ـ إذا أشبعت حركة هاء الضمير للمفرد المذكر الغائب ، كتبت حرفا مجانسا .
فالضمة على الهاء في قوله: لهُ ـ عنهُ ـ منهُ


إذا أشبعت كتبت عروضيا : لهو ـ عنهو ـ منهو


وكسر الهاء في قولك : إليه ـ به ـ فيه

إذا أشبعت كتبت ياء هكذا : إليهي ـ بهي ـ فيهي.



أما كاف المخاطبة أو المخاطب فلا تشبع وبالتالي لا يزاد بعدها أي حرف

نحو : بك ـ بكِ ـ منك ـ منكِ ـ إليك ـ إليكِ .






ثانيا : الحروف التي تحذف .


(أ) : تحذف همزة الوصل ، وهى الألف التي يتوصل بها النطق بالساكن ، إن كان قبلها متحرك ويكون ذلك في :


1 ـ ماضي الأفعال الخماسية والسداسية المبدوءة بالهمزة ، وفي أمرها ومصدرها نحو: انطلقَ ـ استغفرَ / انطلقْ ـ استغفرْ / انطلاق ـ استغفار


فألف الوصل تحذف في هذه الكلمات وأمثالها عند الكتابة العروضية إن كان قبلها حرف متحرك

فتصبح هكذا :فنطلقَ ـ فستغفرَ / فنطلقْ ـ فستغفرْ / فنطلاق ـ فستغفار



2 ـ الأسماء المسموعة وهي ( اسم ـ ابن ـ ابنه ـ امرؤ ـ امرأة ـ اثنان ـ اثنتان ـ است ـ ايمن المختصة بالقسم ـ )
فمثلا : باسمك ـ هذا أب وابنٌ ـ العام اثنا عشر شهراً


تكتب : بسمك ـ هاذا أب وبنن ـ ولعام ثنا عشر شهرن




3ـ أمر الفعل الثلاثي الساكن ثاني مضارعة ، نحو : قاسمعْ ـ واكتبْ ـ واقرأْ

تكتب عروضيا : فسمع ـ وكتب ـ وقرأ




4 ـ ألف الوصل من (ال) المعرفة .

فإذا كانت (ال) قمرية اكتفى بحذف الألف فقط ، نحو : تفتح الورد ـ طلع القمر ، تكتب : تفتح لورد ـ وطلع لقمر.


أما إذا كانت (ال) شمسية فإن ألفها تحذف وتقلب اللام حرفا من جنس الحرف الأول في الاسم الداخلة عليه (ال) .نحو: يفيض النهر ـ تشرق الشمس

تكتب عروضيا هكذا : يفيض ننهر ـ تشرق ششمس



(ب) : تحذف الواو الموجودة في اسم (عمرو) في حالتي الجر والرفع ، كما تحذف ألف واو الجماعة .



(ج) : تحذف الياء والألف من أواخر حروف الجر المعتلة عندما يليها ساكن وهى : في ـ إلى ـ على . نحو : في البيت إلى المدرسة ـ على الجبل


تكتب عروضيا : فلبيت ـ إللمدرسة ـ عللجبل
ولا تحذف هذه الحروف إذا جاء بعدها حرف متحرك ، نحو : في بيت ـ إلى مدرسة ـ على جبل.




(د) : تحذف ألف المقصور وياء المنقوص غير المنونين عندما يليها ساكن ، نحو : الفتى الكبير ـوالمحامي القدير . تكتب : الفتلكبير ـ ولمحاملقدير.




م ـ ل ـ ح ـ و ـ ظ ـ ا ـ ت:

اسم المنقوص هو كل اسم معرب آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها ، نحو : هتف الداعي إلى الجهاد فلبينا .

وإذا نون حذفت ياؤه ، نحو : لكل داعي إلى الخير أجره.



أما المقصور ، فهو كل اسم معرب آخره ألف لازمة ، نحو: قل إن هدى الله هو الهدى.



الألف الممدودة ( آ ) تفك إلى حرفين أحدهما متحرك والآخر ساكن : ء ا.

تدريبات على الكتابة العروضية :



وَمَنْ لا يُحِبّ صُعُودَ الجِبَـالِ ..... يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَـر

ومن لا يحبب صعود لجبال ..... يعش أبد ددهر بين لحفر

..................................................

وَقَالَ لِيَ الْغَـابُ في رِقَّـةٍ ..... مُحَبَّبـَةٍ مِثْلَ خَفْـقِ الْوَتَـر

وقال لي لغاب في رققتن ..... محبببتن مثل خفق لوتر


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

يالا بينا بقى نجرب وعادي لو أخطأنا عادي لازم نخطأ علشان نتعلم ، وبالتدريج

ها من بقى يكتب البيت التالي كتابة عروضية ؟؟؟

علشان ننتقل على التقطيع العروضي وازاي نعرف نقطع البيت إلى تفعيلات وندخل بقى على البحور بالتفصيل




إِذَا طَمَحَتْ لِلْحَيَاةِ النُّفُوسُ ..... فَلا بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ الْقَـدَرْ

دكتورة رحيق
بارك الله فيكِ
وأفاد بكِ الأمة


لك مني خالص تقدري وإحترامي

أولا: شكرا كثيرا على هذا الموضوع المتميز.
ثانيا: لا أدري ما السبب الذي لا يجعل الإدارة تغير اسم الموضوع إلى "اسأل واستشر" هذا الموضوع للرقي بالجانب اللغوي والأدبي
فكيف يُفتتح بخطأ نحوي فادح.

ثالثا: القضية هنا ليست قضية التقاء الساكنين وإنما هي قضية فعل الأمر بداية
فعل الأمر يُبنى على ما يجزم به مضارعه وهذا قول الجمهور، وبعض الكوفيين على أنه مجزوم كالفعل المضارع والراجح قول الجمهور.
لفعل الأمر أحوال:
1) أن يكون صحيح الآخر فإنه يُبنى حينئذ على السكون، فإذا بُني على السكون فإنه تظهر لنا بعض الأفعال التي يسبق آخرها حرف من أحرف العلة وهي (ا،و،ي) وهي أحرف ساكنة ولا شك.
وهنا تظهر لنا قاعدة مقررة: "إن العرب لا يجمعون بين ساكنين مطلقا".
وإذا وقع ذلك في كلامهم فإنهم يتخلصون من التقائهما بشيء من الآتي:
1)أن يكون الساكن الأول حرف مد فإنه يُحذف. قال الله عز وجل :" فمن شهد منك الشهر فليصمه"
وقال سبحانه:"وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها"
وقال جل وعلا:"ويوم يقول كن فيكون قوله الحق"
2)أن يكون الساكن الأول ليس حرف مد فإنه يُكسر.
قال تعالى:"قالتِ الْأعراب آمنا".
3)أن يكون الأول ميم الجمع فإنها تُضم.
قال تعالى:" لهمُ الْبشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة".
4)أن يكون النون من حرف الجر "من" فإنها تُفتح.
قال تعالى:"وما كان منَ الْمشركين".

هذا وقد يلتقي الساكنان في كلمتين أو في كلمة.
إلى آخر هذه القواعد وما ذكرته هو زبدتها.
فيجب وجوبا نحويا لغويا حذف هذه الياء التي تلطخ كلمة "استشير" وتذهب بها بعيدا عو لغة العرب الشريفة.

هذا كلام لا يغضب أحدا من الناس لأن الحق أحب إلينا من أنفسنا
بيع خطأ خطأ خطأ
بِع صح صح صح صح

قول خطأ خطأ خطأ
قُل صح صح صح صح

صوم خطأ خطأ خطأ
صُم صح صح صح صح


استشير خطأ خطأ خطأ
استشر صح صح صح صح

هذا والله أعلم
وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى آله وصحبه.

وشكرا عظيما مرة أخرى على الموضوع المتميز أستاذة رحيق.

أولا: شكرا كثيرا على هذا الموضوع المتميز.
ثانيا: لا أدري ما السبب الذي لا يجعل الإدارة تغير اسم الموضوع إلى "اسأل واستشر" هذا الموضوع للرقي بالجانب اللغوي والأدبي
فكيف يُفتتح بخطأ نحوي فادح.

ثالثا: القضية هنا ليست قضية التقاء الساكنين وإنما هي قضية فعل الأمر بداية
فعل الأمر يُبنى على ما يجزم به مضارعه وهذا قول الجمهور، وبعض الكوفيين على أنه مجزوم كالفعل المضارع والراجح قول الجمهور.
لفعل الأمر أحوال:
1) أن يكون صحيح الآخر فإنه يُبنى حينئذ على السكون، فإذا بُني على السكون فإنه تظهر لنا بعض الأفعال التي يسبق آخرها حرف من أحرف العلة وهي (ا،و،ي) وهي أحرف ساكنة ولا شك.
وهنا تظهر لنا قاعدة مقررة: "إن العرب لا يجمعون بين ساكنين مطلقا".
وإذا وقع ذلك في كلامهم فإنهم يتخلصون من التقائهما بشيء من الآتي:
1)أن يكون الساكن الأول حرف مد فإنه يُحذف. قال الله عز وجل :" فمن شهد منك الشهر فليصمه"
وقال سبحانه:"وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها"
وقال جل وعلا:"ويوم يقول كن فيكون قوله الحق"
2)أن يكون الساكن الأول ليس حرف مد فإنه يُكسر.
قال تعالى:"قالتِ الْأعراب آمنا".
3)أن يكون الأول ميم الجمع فإنها تُضم.
قال تعالى:" لهمُ الْبشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة".
4)أن يكون النون من حرف الجر "من" فإنها تُفتح.
قال تعالى:"وما كان منَ الْمشركين".

هذا وقد يلتقي الساكنان في كلمتين أو في كلمة.
إلى آخر هذه القواعد وما ذكرته هو زبدتها.
فيجب وجوبا نحويا لغويا حذف هذه الياء التي تلطخ كلمة "استشير" وتذهب بها بعيدا عو لغة العرب الشريفة.

هذا كلام لا يغضب أحدا من الناس لأن الحق أحب إلينا من أنفسنا
بيع خطأ خطأ خطأ
بِع صح صح صح صح

قول خطأ خطأ خطأ
قُل صح صح صح صح

صوم خطأ خطأ خطأ
صُم صح صح صح صح


استشير خطأ خطأ خطأ
استشر صح صح صح صح

هذا والله أعلم
وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى آله وصحبه.

وشكرا عظيما مرة أخرى على الموضوع المتميز أستاذة رحيق.


شكرا استاذنا الفاضل على مداخلتك القيمة

وهذا رايي الاستاذ احمد عبد العال عز أيضا

وقد تم تغيير عنوان الموضوع

جزاك الله الف خيرا

وكل سنة وحضرتك طيب

شكرا لجهودك استاذ على سبيل الحق

وشكرا للاستاذ أحمد عبد العال عز

وشكرا للاستاذه رحييق

بارك الله فيكم جميعا
تحياتي

شكرا استاذنا الفاضل على مداخلتك القيمة

وهذا رايي الاستاذ احمد عبد العال عز أيضا

وقد تم تغيير عنوان الموضوع

جزاك الله الف خيرا

وكل سنة وحضرتك طيب

شكرا لجهودك استاذ على سبيل الحق

وشكرا للاستاذ أحمد عبد العال عز

وشكرا للاستاذه رحييق

بارك الله فيكم جميعا
تحياتي


شكرا أستاذتنا المُــكرَّمةَ
وكل عام أنتم بخير
تقبل الله منا ومنكم
وهذا ما تعودناه دوما من الإدارة الكريمة
ونرجو أن تواصل أستاذتنا رحييق ما بدأته من هذا الخير.