ما نوع المنادى فى الجملة الاتيه
يا نيل ..!!:excl:

نكرة مقصودة


وفقكم الله.

المنادي : علم مفرد

نكرة مقصودة

المنادي : علم مفرد
معذرة أستاذنا الفاضل
النيل معرف بالألف والام لا بالعلمية.
نيل:نكرة وليس معرفة
النيل:معرفة.

شكرا يا مستر وجزاكم الله خير

منادى علم مفرد لأن النيل واحد

نيل :علم مفرد

المنادى :علم مفرد

نكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــرة مقصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــودة - بإذن الله
دة مش علم يا أساتذة

ارجو التوضيح

النيل هو أسم لنهر
لذا فهى منادى علم مفرد
لكن إذا قلت يانهر فأنه يكون نكره مقصوده

منادي علم مفرد لانه اسم لكن اذا قلنا يا نهر تكون نكرة مقصودة او غير مقصودة حسب اعرابها

نسكت نحن ويجيب الطلبة بعد ذلك ما دام الطلبة لا يقتنعون.


نحن نقول نيل مصر ونيل السودان فتعرب مصر في ذلك أو السودان مضافا إليه ولا يكون ذلك إلا إذا كان الأول نكرة.

هل تقول (نيل) فتعني به النيل، هذا لا يكون؛ بل تقول (النيل) فلا تقصد به ساعتها غير نيل مصر.

والله أعلم.

نسكت نحن ويجيب الطلبة بعد ذلك ما دام الطلبة لا يقتنعون.


نحن نقول نيل مصر ونيل السودان فتعرب مصر في ذلك أو السودان مضافا إليه ولا يكون ذلك إلا إذا كان الأول معرفة.

هل تقول (نيل) فتعني به النيل، هذا لا يكون؛ بل تقول (النيل) فلا تقصد به ساعتها غير نيل مصر.

والله أعلم.

اظن ان كلام الاستاذ علي صحيح

نسكت نحن ويجيب الطلبة بعد ذلك ما دام الطلبة لا يقتنعون.


نحن نقول نيل مصر ونيل السودان فتعرب مصر في ذلك أو السودان مضافا إليه ولا يكون ذلك إلا إذا كان الأول نكرة.

هل تقول (نيل) فتعني به النيل، هذا لا يكون؛ بل تقول (النيل) فلا تقصد به ساعتها غير نيل مصر.

والله أعلم.

جزاكم الله خيراً على حسن تعاونكم والقولُ كما قلتَ هو نكرة مقصودة وليس شيئــًا آخر .

نسكت نحن ويجيب الطلبة بعد ذلك ما دام الطلبة لا يقتنعون.


نحن نقول نيل مصر ونيل السودان فتعرب مصر في ذلك أو السودان مضافا إليه ولا يكون ذلك إلا إذا كان الأول نكرة.

هل تقول (نيل) فتعني به النيل، هذا لا يكون؛ بل تقول (النيل) فلا تقصد به ساعتها غير نيل مصر.

والله أعلم.

لي كلام آخر غدا للأمانة العلمية سأبينه إن شاء الله، أحيانا الله للبيان.

هي علم مفرد إن شاء الله.

وأستغفر الله من خطئي وجهلي.

وأشكر الإخوة الذين كان خلافهم داعيا للبحث والاطلاع أكثر(وائل العطار- hamotey99-أحمد دراز- رزيق محمد- mahamedcool- samarsamar"
وسأعود لبيان سبب كونها علما مفردا إن شاء الله.

النيل اسم علم مفرد
وأما قولنا نيل مصر ونيل السودان فلا يناقض علمية النيل عند الإطلاق، وقد يطرأ التنكير على الاسم العلم إذا تعدد مُسَمَّوْه، كما لو ثني العلم أو جمع أو أضيف لتمييز مسمى به عن مسمى به آخر.

فاسم سعد علم على سعد بن معاذ وعلم على سعد بن عبادة، فلما جمع الاثنان في الذكر أصبحا نكرتين واحتيج لتعريفهما بأل أو الإضافة:
جاء في الأثر:
فإن يسلم السعدان يصبح محمد *** بمكة لا يخشى خلاف المخالف
فيا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا *** ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف
أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا *** على الله في الفردوس منية عارف

وهذه الإضافة - نيل مصر ونيل السودان- ليست إضافة تعريف بل هي إضافة تخصيص.
لأن الإضافة على قسمين إضافة تفيد التعريف وأخرى تفيد التخصيص
يقول ابن مالك" ..واخصص أولا *** أو اعطه التعريف بالذي تلا

أما عدم انفكاك أل عن النيل في غير الإضافة أو النداء، فليس دليلا أيضا على أنها للتعريف، فقد تلازم أل العلم زائدة، إشعارا بالأصل وصفا كان أم اسما، تقول الخنساء والسموءل، ولا تحذف منهما أل، فتقول خنساء وسموءل إلا كما تحذفها في النيل.

والذي يجعل النيل علما أنه ليس اسما شائعا في جنسه، فلا يقال لكل نهر نيل، وإنما هو نيل واحد المعروف، وقيل كان نهير بالعراق قديما يسمونه النيل، لذا قيل نيل مصر تمييزا له، كما قيل سعد الأوس وسعد الخزرج.

والله تعالى أعلم.

جزاك الله خيرا على المعلومات القيمة
وشكرا جزيلا يحفه الامتنان للاخ على سبيل الحق الذى اتبع الحق ولم يصر على خطئه
ليس من العيب ان تخطىء ولكن ان تستمروتعاند وتكابر هو العيب الاكبر

النيل اسم علم مفرد
وأما قولنا نيل مصر ونيل السودان فلا يناقض علمية النيل عند الإطلاق، وقد يطرأ التنكير على الاسم العلم إذا تعدد مُسَمَّوْه، كما لو ثني العلم أو جمع أو أضيف لتمييز مسمى به عن مسمى به آخر.

فاسم سعد علم على سعد بن معاذ وعلم على سعد بن عبادة، فلما جمع الاثنان في الذكر أصبحا نكرتين واحتيج لتعريفهما بأل أو الإضافة:
جاء في الأثر:
فإن يسلم السعدان يصبح محمد *** بمكة لا يخشى خلاف المخالف
فيا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا *** ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف
أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا *** على الله في الفردوس منية عارف

وهذه الإضافة - نيل مصر ونيل السودان- ليست إضافة تعريف بل هي إضافة تخصيص.
لأن الإضافة على قسمين إضافة تفيد التعريف وأخرى تفيد التخصيص
يقول ابن مالك" ..واخصص أولا *** أو اعطه التعريف بالذي تلا

أما عدم انفكاك أل عن النيل في غير الإضافة أو النداء، فليس دليلا أيضا على أنها للتعريف، فقد تلازم أل العلم زائدة، إشعارا بالأصل وصفا كان أم اسما، تقول الخنساء والسموءل، ولا تحذف منهما أل، فتقول خنساء وسموءل إلا كما تحذفها في النيل.

والذي يجعل النيل علما أنه ليس اسما شائعا في جنسه، فلا يقال لكل نهر نيل، وإنما هو نيل واحد المعروف، وقيل كان نهير بالعراق قديما يسمونه النيل، لذا قيل نيل مصر تمييزا له، كما قيل سعد الأوس وسعد الخزرج.

والله تعالى أعلم.
أفضل الأراء الذى يأتى مصحوباً بالدليل المقنع
انه حوار مثمر بارك الله فيكم اجمعين
نعم الرأى