مبدأيا تعريفي لكلمة إسلامي :

هو من يريد الإسلام هوية الدولة ومرجعيتها الأساسية في التشريع.



لماذا أرفض أبو إسماعيل؟

1- أعتبر أن المشكلة الكبرى فى أبو إسماعيل هي غياب الخبرة فى تولى المناصب الرسمية أو العمل السياسي الرسمي، رغم أن الخبرة فى تولي المناصب هى فريضة إسلامية على الحاكم.

وعندما أسأل أحد مؤيدى أبو إسماعيل عن خبراته يرد علي قائلا أن أبو إسماعيل تربى فى بيت سياسي كبير لأن والده كان عضو مجلس شعب !

إن هذا يذكرني برد محمد هنيدى على الظابط فى الفيلم: (أنا إبن عمى عنده بطاقة)



كما ان المفكر الإسلامي محمود إسماعيل قال عنه:

حازم صلاح عكس والده فكان والده يندرج ضمن الإسلاميين المجددين وعلي قدر كبير لجوهر الإسلام بتاريخه وتراثه وكان له برنامج يذاع في الكويت يتعلق بالكشف عن الأحاديث ومن الممكن أن يكون نجله حازم جيد في الشريعة ولكنه في السياسة عكس ذلك لأن السياسة ليست كذلك.

http://gate.ahram.org.eg/UI/Front/Inner.aspx?NewsContentID=104752



وعندما نسأل عن خبرات أبو إسماعيل فى تولي المناصب فإننا نرغب البحث فى تاريخه لنرى إن كان قد أدار من قبل أي مؤسسة ناجحة ونحكم على كفاءته فى الإدارة.

فهل كان من قبل قيادي فى أي حزب أو وزير أو سفير أو موظف في وزارة أو نائب مجلس شعب أو أى شئ ... أئ شئ يجعله يستحق أن يكون قائد الدولة القائدة للأمة العربية؟

هل شارك من قبل كطرف فاعل فى أى قضية دولية، هل له خبرة بالعداء مع الصهاينة والأمريكان؟



يقول صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح:

إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظروا الساعة.

ويتحدث شيخ الإسلام بن تيمية فى كتابه السياسة الشرعية قائلا: إن إختيار من يتولى المناصب فى كل أجزاء الدولة يكون على أساس الأصلح والأكفأ والأعلم بشئون السياسة.

ومن تراثنا القرآني تعلمنا أن (خير من إستأجرت القوي الأمين)

أنا أجزم بأنه أمين .. لكن هل من قوة بدون خبرة عملية ؟

كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول: اللهم إني أشكو إليك جلد الفاجر وعجز الثقة .. بمعنى أنه من النادر أن تجد القوي الأمين ، ولهذا يرى بن تيمية أنه يجب أن يقدم الأصلح للناس حتى لو كان أقل تدينا ، لأن تدينه لنفسه وكفاءته للناس ..

هذا الكلام من كتاب ابن تيمية - السياسة الشرعية

وتستطيع البحث عنه على الإنترنت.



2- نعلم أن أول حاكم مسلم لمصر كان عمرو بن العاص (داهية العرب) كانت مؤهلاته للحكم أنه داهية فى السياسة وليس فقيه ديني .. وكان فى هذا العصر الكثيرين من الصحابة الأكثر علما بالدين من ابن العاص .. لكن الفقيه الديني وظيفته الدعوة .. والسياسي المحنك وظيفته أن يسوس الناس



الكفاءة والخبرة فى العمل الرسمى فريضة إسلامية على المرشح للرئاسة

http://www.algareda.com/2011/06/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A5%D8%AE%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3/



وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن أبي ذر:

ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر

ومع ذلك نهاه النبي عن الولاية والإمارة لأنه يراه ضعيفا

فى القرن الحادي والعشرين : أسوأ الضعف فى الحاكم هو ضعف العلم والخبرة .. وقد بحثت فى تاريخه واستمعت للقاءاته ولم أجد خبرة كافية وسألت أحد مؤيديه ما خبرته فى السياسة؟

فقال أنه محب للسياسة منذ صغره وترشح من قبل لمجلس الشعب مرتين .. فسألته: وبيكسب؟ .. قال لي: لا بيخسر .. قلت له: يبقى ربنا بيعاقبه!



3- آثار عدم الخبرة فى السياسة تظهر فى تصريحات ابو إسماعيل .. فهو تكلم عن المرشحين الإسلاميين المنافسين له قائلا: والله هم أجلاء الناس ... لكن عندهم أخطاء عقائدية كارثية تأسيسية !

http://www.youtube.com/watch?v=3NIwuBFnP3M#t=85m51s

من حق الناخب أن ينتقد أى مرشح لكن من العجيب أن يتحدث مرشح عن منافسيه ليعيب عليهم عقيدتهم ويصفها بالكارثية



4- أبو اسماعيل يحاول أن يضفي شكل من الثقة فى نفسه فيقول: فوزنا بالإنتخابات نتيجة محسومة .. إن هذا تجني على الغيب فقد قال رب العالمين:

وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ... سورة الأنعام

http://www.youtube.com/watch?v=OCNyOdZrRfQ



5- ثقته في نفسه تزداد عن الحد فيقول: الوقاية الوحيدة لرقاب الثوار هى أن ننجح فى إنتخابات الرئاسة ويشير بإبهامه على نفسه .. وعندما يقول أنه الوقاية الوحيدة فهذا يعنى أن لا مرشح قادر على هذا

http://www.youtube.com/watch?v=eCtq9vwN8-s



6- نظرة ابو اسماعيل للاسلام ليست كما تعلمت من مشايخ الوسطية مثل الشعراوى والغزالى .. فإن ابو اسماعيل يرى ان الإسلام مثل الكلية الحربية .. لا أجبر أحد على دخوله .. لكن إن دخلت فيجب عليك أن تلتزم بالزى .. وبالتالى سيتم فرض الحجاب على النساء والتى لا يعجبها هذا تختار دينا آخر كما قال بالحرف فى لقاءه على قناة التحرير

http://www.youtube.com/watch?v=REbHHT7NxQY



سأتحدث عن خبرتى بالتعامل مع الطالبات الوافدات من الخليج بصفتى محاضر فى إحدى المراكز التدريبية .. وجدت الكثير من الطالبات اللاتى يكن محجبات فى السعودية قهرا يخلعن الحجاب بمجرد وصولهن لمصر ووجدتهن فى منتهى الخلاعة فى التعامل مع الشباب للأسف .. هذه هى النتيجة الطبيعية للكبت .. يتحدث أبو إسماعيل عن أن فرض الحجاب لن يتم إلا بعد موافقة أغلبية الشعب ... هذا معناه أنه سيتم قهر بعض النساء على إرتداؤه دون إقتناع .. هذا مخالف للشريعة الإسلامية .. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر .. عليك البلاغ وعلينا الحساب .. إن أنت إلا نذير .. وما أرسلناك عليهم حفيظا ..



أتذكر أن إحدى أقربائى هى التى ذهبت لأبيها تخبره أنها تريد أن ترتدى الحجاب ... وكنا فى قمة السعادة أنها هى التى إختارت .. وكان حجابها نابع من أخلاقها لأنه لم يأت بالقهر..

المشكلة أن الذى يرفض قهر الأنثى على الحجاب يتم إتهامه بأنه يريد الفاحشة .. !! بالتأكيد نرفض الفواحش فى مجتمعنا لكن فرض الحجاب بالقوة سيخلق جيلا من المنافقين. والحجاب فى القرآن فرض بمعنى أن من لا ترتدى الحجاب آثمة وستحاسب وليس معنى الفرض أن يفرضه الحاكم .



7- نأتى للنقطة الأخطر والأفظع في فكر أبو إسماعيل

وهى أن يتحدث عن الإرهابي أسامة بن لادن فيقول:

الشيخ أسامة بن لادن رضي الله عنه ورحمه وجعله مع الصديقين!

http://www.youtube.com/watch?v=zT2MEQMPbZY

بن لادن الذى قتل 3000 مدني أمريكي منهم 31 مسلما ومنهم نساء وأطفال !

لم يأمرنا ديننا بالإعتداء إلا على من إعتدى علينا وهؤلاء المدنيين ليس لهم ذنب وفقه الجهاد هو منهج واسع وضخم لم يفهمه هذا الإرهابي فتسبب فى أبشع هجمة على الإسلام في العالم كله وأصبح من المستحيل بناء مسجد أو مركز إسلامي فى نيويورك وتسبب فى إعطاء الأمريكان ذريعة للهجوم على العراق وأفغانستان وقتل ملايين المسلمين ..

بن لادن الارهابى قتل المصريين فى السفارة المصرية فى كراتشى.. وتنظيمه الارهابى يحاول السيطرة على سيناء ومسئول عن تفجيرات شرم الشيخ وطابا..



تعاطف أبو إسماعيل مع تنظيم القاعدة لم تقتصر على الثناء على بن لادن فهو أيضا يعزى الإرهابي أيمن الظواهرى فى وفاة والدته .. هذا يشجع جمهور المشاهدين على التعاطف مع قادة تنظيم إرهابي !

لا حول ولا قوة إلا بالله .. لا أريد أقدام لتنظيم القاعدة فى مصر

إرحموا مصر ... يرحمكم الله .. لا يغرنكم الكلام المعسول من ابو اسماعيل

من يترحم على الظالم فهو ظالم ..



8- طبعا لا يفوتنا أن نتحدث عن فاكهة الشيخ أبو إسماعيل

عندما عرف كلمة بيبسي بأنها:

pay each penny saving israel

رغم أنه من المعلوم أن بيبسي موجودة قبل إنشاء إسرائيل بعشرات السنين ومعروف أنها مأخوذة من أنزيم البيبسين ..

إن هذا مستوى ثقافة متدني .. وعجيب أن رجل دولة لا يعلم الدولار فيه كم بنس فيقول ألف أو مئة لا أدرى

http://www.youtube.com/watch?v=WLJ8Xb8267g



9- يتحدث الداعية المعتدل عمر عبد الكافى عمن يقول نريد شيخا ليحكم البلد:

ماعندناش فى الإسلام حاجة إسمها شيخ يحكم

ولما يخطأ هايتقال الإسلام أخطأ ولما نخالفه نكون بنخالف الدين

http://www.youtube.com/watch?v=TkLehhu0KS0



10- أهم ما فى الموضوع أنه عندما سئل أبو إسماعيل: هل ستمنع الخمور؟

أجاب الشيخ قائلا: سأدع البرلمان ليقرر.

ما الفارق إذن بينه وبين أى مرشح طالما تشريع القوانين ليس مهمة الرئيس وخصوصا فى الدستور القادم الذى سيتم فيه تحجيم صلاحيات الرئيس وليس لأى رئيس أو حكومة القدرة على تجاهل تشريع أقره البرلمان.

ومن العجيب أن أبو إسماعيل قال على منع الخمور أمر يخص البرلمان ...

ثم قال فى لقاءه في برنامج ابراهيم حجازى:

عندما أصل للرئاسة سألغي السجون وأستبدلها بمعسكرات إنتاج.

لسنا بصدد الكلام عن سلامة الفكرة وإنما أتساءل هنا:

ألا يعنى هذا تغيير قانون كامل إسمه القانون الجنائي!

أليست هذه أكبر وأعظم وأولى أن تكون وظيفة البرلمان !



11- أعتبر نهضة مصر فى الفترة المقبلة قائمة بشكل أساسي على عمل تحالف سياسي وإستراتيجي مع تركيا ، ولا أنسى تصريح مضحك لمسئول صهيونى يقول فيه : إن العلاقة بين إسرائيل وتركيا يجب أن تتحسن لأننا أهم وأقوى بلدين فى الشرق الاوسط .. كان رد تركيا على هذا التصريح هو زيارة مصر ثم تصريح رسمي من تركيا بأنها تريد تواصل وعلاقات إستراتيجية مع مصر قائلا أن تركيا ومصر أهم وأقوى بلدين فى الشرق الأوسط من شرقه لغربه ومن شماله لجنوبه ..

إن هذا (قفا) سياسي محترم يدل على حب تركيا الشديد لمصر وبغضها لإسرائيل..

أردوجان صرح بهذا قائلا : شعب تركيا يحب شعب مصر فى الله..

وأعتبر التحالف بين مصر وتركيا يحتاج قيادة مصرية متفاهمة مع قيادة تركيا ..

وهذا لا يعنى أبدا أن أردوجان هو الذى يختار لنا رئيسنا ..

لكن يعني أن أردوجان يرغب حقا فى أن تصل للحكم قيادة مصرية ترفع شأن مصر ويجب أن نسترشد برؤيته وهو الرجل الذى يقف شوكة فى ظهر إسرائيل..

لاحظنا جميعا أن أردوجان لم يلتق إلا بثلاثة مرشحين هم :

عبد المنعم أبو الفتوح - محمد البرادعي - حمدين صباحي

كلنا يعلم أن أردوجان إسلامي الفكر وقد تم سجنه من قبل عندما صرح بكلمات تدل على إنتماؤه الإسلامي .. حتى تعريفه للعلمانية تعريف مختلف تماما عن السائد في مصر حيث عرف الدولة العلمانية بأنها الدولة التى تقف على نفس المسافة بين كل المواطنين بغض النظر عن الديانة .. كما قال أن الدولة هى التى تكون علمانية وليس الأشخاص .. وأن العلمانية لا تفصل الدين عن التشريع ..

لماذا لم يهتم أردوجان بمقابلة أبو إسماعيل رغم أن وقته كان يسع لهذا؟

ورغم أن حمدين صباحي و أبو الفتوح أقل شعبية من أبو إسماعيل.

إشارة واضحة لأن أردوجان لا يرى أبو إسماعيل أو العوا مؤهلين لقيادة مصر التى تحتاج حتما للشراكة مع تركيا رغم أن البعض كان يعتبر أردوجان هو العوا التركي !



12- شئ غريب فى مؤيدي أبو إسماعيل .. أن أغلبهم هم السلفيين الذين كان موقفهم الموافقة على التعديلات الدستورية والدعوة للموافقة عليها فى كل مكان .. بل وإعتبار الذين قالوا لا هم التيار الليبروعلماني كما صرحت الكثير من المواقع السلفية على الإنترنت قبل الإستفتاء ..

لا أرى تناسق فكرى بينه وبين مؤيديه .. خصوصا وقد صرح من قبل أنه ليبرالى ما لم نخالف الحلال والحرام.. مع العلم بأن كلمة ليبرالي لا تعنى الدعوة للحرام .. وإنما ترك الإنسان ليختار بين الحلال والحرام بشرط ألا نخالف أعراف وتقاليد المجتمع.

كما أنى أرى أن مؤيديه في غالبيتهم من السلفيين تم إضطهادهم لعشرات السنين وبالتالى لا توجد منهم كوادر مؤهلة للوصول لمناصب فى الدولة الآن .. فإن تولى المناصب الحيوية يقتضى خبرة فى العمل الرسمي .. ولا أظن أن هناك من الكوادر الحقيقية الخبرة سيقبل العمل فى مظلة حكم أبو إسماعيل الذى ليس له خبرة عملية.



13- من قراءتى للصحف الأجنبية علمت أن مئات من شركات السياحة ستوقف تعاقداتها ورحلاتها تماما إلى مصر بمجرد وصول راديكاليين إلى الحكم .. هناك شركات أوقفت تعاقداتها مع مصر بالفعل بمجرد صدور تصريحات الشيخ عبد المنعم الشحات وياسر برهامى عن وجوب طمس التماثيل الفرعونية بالشمع لأن التماثيل حرام مثل الأصنام ! .. نعلم أن انهيار السياحة بعد الإنفلات الأمنى يدعونا إلى تسويق مكلف جدا لعودة السياحة إلى مصر لأنها من أهم مصادر الدخل .

يقول ابو اسماعيل انه سيقوم بعمل مهرجانات ضخمة دعائية للسياحة .. على الأرجح هو لا يقرأ الصحف الأجنبية .. ولا يعي أن هذا التكاليف ستذهب أدراج الرياح.



14- لا أهتم بكون أبو إسماعيل من الإخوان أو لا فليس لى عداء مع الإخوان أبدا ..

ما يهمنى هو الصدق فى الكلام ..

هو قال من قبل أكثر من مرة : أنا إخوان وزيادة .. الإخوان لحم ودم .. تربيت فى بيت إخوانى .. الفكر الإخوانى فى قلبي وعقلي .. لكن قرار الجماعة بعدم تقديم مرشح للرئاسة لا يسرى علي لأنى من الإخوان مثل الجمهور للنادي وليس اللاعبين !

هل المرشح عن الإخوان المسلمين فى إنتخابات البرلمان مرتين من قبل وشعار الإخوان على بوستراته يعتبر نفسه ليس من اللاعبين !



15- لم نسمع عن أبو إسماعيل كسياسى إلا بعد فتح باب الترشح للرئاسة..

لم نعرفه إلا داعية مغمور فى قناة الناس..

وبهذا فإنه هو الذى قدم نفسه للمنصب ولم يكن مطلوبا من الناس قبلها..

يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: إنا لا نولى أمرنا هذا من طلبه

ويقول البعض أن سيدنا يوسف طلب المنصب من الملك عندما قال له إجعلنى على خزائن الأرض فى سورة يوسف !

أليس الفارق واضحا !؟ إن يوسف عليه السلام نبي يوحى إليه !

كما أن الملك هو الذى طلبه (وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين)..

عندئذ أرشده النبي يوسف للطريقة التى يستطيع بها خدمته وهى أن يكون وزيرا للخزانة..

إذن أبو إسماعيل يقع فى خانة من بدأ بطلب المنصب وليس من طلبه الناس إليه.

ولا أقبل مرشح تكونت حملة دعمه بعد إعلانه ترشحه للمنصب.



_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_



إختاروا الأصلح لحكم الناس يرحمكم الله

من أراد الشريعة فعليه بالبرلمان

من أراد حكومة تخاف المساءلة فعليه بالبرلمان

من أرادهما معا فعليه بالبرلمان

إن كنت تخشى أن تصبح بلدك مثل أفغانستان ..

فانسخ هذا المقال عندك وأنشره فى كل مكان.



اللهم لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ..

لا نبتغي إلا رضاك والجنة ونعوذ بك من غضبك والنار



المقال مفتوح للمناقشة والإنتقاد

فلا كمال إلا لله



~ بقلم/ حازم عرفة

ناشط سياسى ومصمم إسلامي

ومحاضر جرافيك سكندري

سأعود إليك حتما يا صاحبي

ألم أقل أنها مجرد مباراة بلاحكم ويبحثوا عن جمهور ولو تحت التهديد

بين من اختصوا أنفسهم بلقب ( الإسلاميين ) وتركوا الأغلبية مجنبين فى العراء

وبين من جاءونا بفكر مستور د ومغلف بالعلمانية والليبرالية

والغريب أن الليبرالية صارت تستخدم نفس خطابات بعض الإسلامين



فصارت الخطة موحدة للفريقين 4-2-4

وهذه الخطة دائما تأتى بالكوارث

واسألوا أهل العلم فى السياسة أو الكرة



ربنا يلطف بينا

شكرا لكم

ألم أقل أنها مجرد مباراة بلاحكم ويبحثوا عن جمهور ولو تحت التهديد

بين من اختصوا أنفسهم بلقب ( الإسلاميين ) وتركوا الأغلبية مجنبين فى العراء

وبين من جاءونا بفكر مستور د ومغلف بالعلمانية والليبرالية

والغريب أن الليبرالية صارت تستخدم نفس خطابات بعض الإسلامين



فصارت الخطة موحدة للفريقين 4-2-4

وهذه الخطة دائما تأتى بالكوارث

واسألوا أهل العلم فى السياسة أو الكرة



ربنا يلطف بينا

شكرا لكم


أبشر يا نيوتن
موضوعك هيتحذف

نفس التعليق المحترم دوت من الأستاذ المحترم : الأستاذ رضا .. كان من دقيقة فى موضوع ليا بعنوان : هدية إلى كل وهابى .. والموضوع باينه ضاع دلوقتى :d

طب انا عاوز رئيس اثق به ويصل بمصر لبر الامان وعاوزها خلافه اسلامية ...مش زى افغانستان ...مثل دولة عمرو بن العاص
وعمر بن الخطاب ...هاكذا الشعب المعتدل عاوز مصر بالله عليكم ...كفاية بقى كل مجلس الشعب والبرلمان السابق حرامية وولاد حرامية ....حرااااااااااام مصر كانت بتستغيث بشخص مثل صلاح الدين ....اين انت ....ياصلاح الدين ....

أبشر يا نيوتن
موضوعك هيتحذف

نفس التعليق المحترم دوت من الأستاذ المحترم : الأستاذ رضا .. كان من دقيقة فى موضوع ليا بعنوان : هدية إلى كل وهابى .. والموضوع باينه ضاع دلوقتى :d


وليه ماتقولشى

ذبحوه مع موضوعك فأردت إحياؤه هنا مرة أخرى

أنا أقول أراء

لا أقدم أوامر

أوامر قال :bosyht9:

أنظر لأعلى

معدل تقييم المستوى صفر :078111rg3:

إضحك تضحك لك الدنيا

واعلم

إن بعض الظن إثم

شكرا وتحيتى :078111rg3:

والله الموضوع منقول ويرد بكل بساطه وهدوء ودلائل على مرشح يعتقد انه رئيسا للجمهوريه فعلا

جزاك الله خيرا أستاذى الفاضل و بارك الله فيك

الموضوع قديم ونأتى له برد أيضا قديم


هام لماذا نؤيد ابواسماعيل بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا أؤيد حازم صلاح ابو اسماعيل
ردا علي مقال
لماذا ارفض حازم صلاح ابواسماعيل
الشبهة الأولي
لماذا أرفض أبو إسماعيل رغم أنى إسلامي؟
مبدئيا تعريفي لكلمة إسلامي :
... هو من يريد الإسلام هوية الدولة ومرجعيتها الأساسية في التشريع.
لماذا أرفض أبو إسماعيل؟
1- أعتبر أن المشكلة الكبرى في أبو إسماعيل هي غياب الخبرة في تولى المناصب الرسمية أو العمل السياسي الرسمي، رغم أن الخبرة في تولي المناصب هي فريضة إسلامية على الحاكم.
وعندما أسأل أحد مؤيدي أبو إسماعيل عن خبراته يرد علي قائلا أن أبو إسماعيل تربى في بيت سياسي كبير لأن والده كان عضو مجلس شعب !
إن هذا يذكرني برد محمد هنيدى على الضابط في الفيلم: (أنا ابن عمى عنده بطاقة)
كما إن المفكر الإسلامي محمود إسماعيل قال عنه:
حازم صلاح عكس والده فكان والده يندرج ضمن الإسلاميين المجددين وعلي قدر كبير لجوهر الإسلام بتاريخه وتراثه وكان له برنامج يذاع في الكويت يتعلق بالكشف عن الأحاديث ومن الممكن أن يكون نجله حازم جيد في الشريعة ولكنه في السياسة عكس ذلك لأن السياسة ليست كذلك.
http://gate.ahram.org.eg/UI/Front/In...*****ID=104752
وعندما نسأل عن خبرات أبو إسماعيل في تولي المناصب فإننا نرغب البحث في تاريخه لنرى إن كان قد أدار من قبل أي مؤسسة ناجحة ونحكم على كفاءته في الإدارة.
فهل كان من قبل قيادي في أي حزب أو وزير أو سفير أو موظف في وزارة أو نائب مجلس شعب أو أي شي ... أئ شي يجعله يستحق أن يكون قائد الدولة القائدة للأمة العربية؟
هل شارك من قبل كطرف فاعل في أي قضية دولية، هل له خبرة بالعداء مع الصهاينة والأمريكان؟
الرد
اولا هذا الكلام عاري تماما عن الصحه
الدليل
1- الشيخ حازم سياسي وعالم إسلامي ورجل قانون له دراسات دستورية و قانونية مستفيضة، و له الكثير من الدراسات والأبحاث المتخصصة في الإدارة والاقتصاد و التربية و العلوم الشرعية.
2- ينتمي لأسرة مصرية عريقة ذات تاريخ سياسي وإسلامي مشرف فوالده هو السياسي المعارض الشهير صلاح أبو إسماعيل النائب البرلماني المستقل لأربع دورات متتالية بمجلس الشعب. وجده كان عضوا بمجلس النواب وكذلك جده الآخر الذي كان عضواً بمجلس الشيوخ منذ بدء الحياة البرلمانية بمصر.
3- عضو سابق بمجلس نقابة المحامين ومقرر الفكر القانوني بها وقد أسس عدد من المشروعات التاريخية الكبيرة لخدمة أعضاء النقابة والتي يستفيد منها ملايين المحاميين.
4- عارض حازم أبو إسماعيل وبشدة الانتهاكات والسياسات التي انتهجها النظام السابق ولعب دوراً هاماً في عدد من قضايا الرأي العام مثل هضبة الأهرام و توصيل مياه النيل لإسرائيل و معاهدة السلام و إتفاقيتي كامب ديفيد و تعديلات قوانين الأحوال الشخصية و النشاط السياسي لإنهاء تجميد حزب الوفد و تجميد حزب العمل وعقب تزوير إنتخابات 1979 و مقاومة اللائحة ( الجديدة وقتها ) لاتحاد طلاب الجامعات و مصادرة الصحف مثل جريدة الأحرار
5- خاض انتخابات مجلس الشعب في عامي 1995 و 2005 و فاز باكتساح بأغلبية فائقة و تعرض للواقعة الشهيرة بتغيير النتيجة بعد إعلانها و نشرها بقنوات التلفزيون و الصحف الحكومية و حصل على حكم قضائي رصد فداحة صور التزوير التي تمت و قاطع الإنتخابات التالية في موقف سياسي ثابت.
6- شارك في ثورة 25 يناير منذ بدايتها وألهب حماس المشاركين فيها بخطبه القوية
7- محلل سياسي مدقق عبر 35 سنة لتفاصيل سياسات الدولة و تطوراتها في كافة المجالات الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية و غيرها .
8- مشارك سياسي نشط في كافة القضايا العامة التي مرت بالبلاد بتنوعها منذ منتصف السبعينات من خلال المؤتمرات و الفعاليات السياسية و الكتابة و الخطابة و الحديث .
9- لاتنسي يا أخي إن العصر الماضي لم يكن ليسمح لشخص شريف إن يتقلد منصب حتي عضو مجلس شعب وخير دليل علي ذلك الشيخ حازم نفسه وكانت قصته اعجب قصه ممكن تسمعه ولو حضرتك فعلا إسلامي ومتابع للسياسه كما تدعي كنت ستعلم إن في دائرة الدقي عام 2005 تم اعلان النتيجة في التليفزيون وفي الجرائد بفوز محمد حازم صلاح ابواسماعيل ثم بعد ذلك فوجيء الجميع بتزوير لم ولن يسبق له مثيل باخراج الشيخ حازم من انتخابات وفوز امال عثمان تعرفها لو مش عارفها ادخل جوجل وابحث عنها
10 – الخبرات التي يحتاجها رئيس الجمهورية تتثمل في خبرات اداريه وهي عين تخصص الشيخ حازم وخبرات سياسية بمعرفة اقتصاديات مصر والدول التي ستقيم معها علاقات وهذا مايدركه الشيخ حازم ويقوم عليه من سنين خبرات باحتياجات المواطن المصري العامل والفلاح المدرس والمهندس التاجر والمحاسب والمحامي والاعلامي اللي عايش في القصر واللي عايش في العشوائيات ولن تجد من بين مرشحي الرئاسه احد خبير بكل هذا مثل حازم صلاح ابو اسماعيل
الشبهة الثانية
2- نعلم أن أول حاكم مسلم لمصر كان عمرو بن العاص (داهية العرب) كانت مؤهلاته للحكم أنه داهية في السياسة وليس فقيه ديني .. وكان في هذا العصر الكثيرين من الصحابة الأكثر علما بالدين من ابن العاص .. لكن الفقيه الديني وظيفته الدعوة .. والسياسي المحنك وظيفته أن يسوس الناس الكفاءة والخبرة في العمل الرسمى فريضة إسلامية على المرشح للرئاسة
http://www.algareda.com/2011/06/%D8%...6%D9%8A%D8%B3/ (http://www.algareda.com/2011/06/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A5%D8%AE%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3/)
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن أبي ذر: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر ومع ذلك نهاه النبي عن الولاية والإمارة لأنه يراه ضعيفا في القرن الحادي والعشرين : أسوأ الضعف في الحاكم هو ضعف العلم والخبرة .. وقد بحثت في تاريخه واستمعت للقاءاته ولم أجد خبرة كافية وسألت أحد مؤيديه ما خبرته في السياسة؟
فقال أنه محب للسياسة منذ صغره وترشح من قبل لمجلس الشعب مرتين .. فسألته: وبيكسب؟ .. قال لي: لا بيخسر .. قلت له: يبقى ربنا بيعاقبه
الرد
1- يا اخي في البداية لك إن تعلم إن اكثر المرشحين حكمة وحنكه ودهاء وقدره علي حوار من يتحاور معهم باختلاف انتمائتهم وهذا يبدوا في احاديثه التليفزيونيه إما المعاملات بين الدول فتقوم علي الاحتياجات والمتطلبات ما الذي يمكن إن تقدمه للدول وما الذي ستستفيده منها ,
يارجل دا اهم ما يتميز به حازم ابو اسماعيل قوه المناظره والحجة إما إن كان عندك إن الدهاء يساوي الكذب فروح دورلك علي واحد كذاب تنتخبه
2- هل تعرف لماذا خسر في الانتخابات " وتدعي برده انك إسلامي " اقولك روح اسأل مجدي الجلاد ومحمود معروف دول صحفيين ومش اسلاميين قولهم كيف خسر ابو اسماعيل " اسمع مدير الامن وقتها قالها بالنص للشيخ حازم " لو الإخوان كلهم كسبوا انت مش هتكسب " اتعرف نتيجة الانتخابات الا تعرف إن نتجيه الانتخابات اعلنت بفوزه بأكثر من 80 % وتم اعلان ذلك علي التليفزيون المصري و الجرائد الرسميه وماتم وراء الكواليس خلف ذلك
3- الحديث الذي استشهدت به ليس في محله فيوم إن طلب ابوذر "رضي الله عنه " الولايه رفضها رسول الله لانه إذا طليها فاخذها وكلت اليه وأنها طُلب لها أعين عليها وهذا المثال تقيسه علي المحافظ لما شخص يطلب من الرئيس منصب المحافظ " يا إسلامي تعلم القياس وابقي اتكلم "
4- وان كنت تريد القياس حقا فعليك إن تقيس بين أصحاب الشورى بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و اجتماعهم علي عثمان بن عفان رضي الله عنه .
الشبهة الثالثة
آثار عدم الخبرة في السياسة تظهر في تصريحات ابو إسماعيل .. فهو تكلم عن المرشحين الإسلاميين المنافسين له قائلا: والله هم أجلاء الناس ... لكن عندهم أخطاء عقائدية كارثية تأسيسية !


من حق الناخب أن ينتقد أى مرشح لكن من العجيب أن يتحدث مرشح عن منافسيه ليعيب عليهم عقيدتهم ويصفها بالكارثية
الرد
1- مسألة عدم الخبره اللي تصر علي تكرارها اكبر دليل علي عدم علم بهذا المرشح وتهاجم بناء علي كلام سمعته عنه لا كلام سمعته منه
2- سؤال هل هذا الكلام الذي ذكره كلام صحيح أو خطأ
3- الشيخ اخذ علي نفسه عزم الا يتكلم عن المرشحين المنافسين ولو سمعت اي حلقه كامله للشيخ لما يتسأل عن اي مرشح اخر تلاقيه يقول عايز تعرف رأي ارجع للكلام اللي انا قايله ومسجل من القديم وستجد فيه الرد إما الان فلا يحق لي إن اطعن في اي من المرشحين الاخرين
4- لو سألت اي حد لماذا حازم دون غيره من الاسلاميين سيقال لك مباشرة انه لا يجامل في العقيده و لايداهن في الشريعه استاذ في الفقه يعمل طاقة التقبل و يحترم كل الناس قليل الانفعال و أو كثييييييير الهدوء لا يغضب كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم
الشبهه الرابعه
أبو اسماعيل يحاول أن يضفي شكل من الثقة في نفسه فيقول: فوزنا بالإنتخابات نتيجة محسومة .. إن هذا تجني على الغيب فقد قال رب العالمين: وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ... سورة الأنعام


الرد
1- بتأويلك لما قاله الشيخ حازم فقد وقعت فيما تحذر منه فلا يعلم السرائر الا الله
2- ثانيا الا تعلم ما المقصود بالغيب في الاصطلاح يعني الارصاد الجويه غيب " وعملي اسلامي " اعرف ان اي شيء مبني علي مقدمات و له نتائج متوقعه فليس غيبا انما الغيب هو الذي لا تريد له اسبابا ولا تستطيع ان تحكم تلك الاسباب ولا تستطيع ان تتحكم في النتائج
3- لماذا قال هذا فالسبب ان هذا المؤتمر كان في بلده التي ولد فيها وبين اهله واحبابه ناهيك عن التيارات الكامله التي تؤيده من السلفيين الي الكثير من الاخوان الي الكثير من الصوفيين فمن هذا الذي يستطيع ان ينافسه فتأييده مسبق قبل ان يتكلم ويقدم الخطط والمشاريع فبعد ان قدمها جذب اليه الكثييييييييييير من اصحاب الفكر العالماني والليبرالي بعد وجدوا بغيتهم في هذا الرجل
الشبهه الخامسه
ثقته في نفسه تزداد عن الحد فيقول: الوقاية الوحيدة لرقاب الثوار هى أن ننجح فى إنتخابات الرئاسة ويشير بإبهامه على نفسه .. وعندما يقول أنه الوقاية الوحيدة فهذا يعنى أن لا مرشح قادر على هذا



الرد
1- هذا كذب وفتاء علي الرجل فالرجل لم يدعي اي شيء من ذلك الرجل قال الضمانه الوحيده لهذه الثورة ان ننجح في انتخابات الرئاسه وننجح هذه تشير الي جموع الناس الذين كانوا امامه ولا يشير الي نفسه كما يظن العالمنين ذلك في انفاسهم بالتحدث عنها بصفه الجمع لا بالافراد
2- لماذا تقدم للانتخابات اصلا اذا راي في غيره من هو اقدر منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
3- لو انه رأى احد اقدر على القيام بالامر منه لوجب عليه ان يرجع , ولكن ما دفعه للتقدم هو انه رأى فى نفسه من القدرة ماليس فى غيره , فالمرشحين بين ميال للمواءمات واخر من فلول النظام وثالث معاد للأسلام واهله ورابع يستلهم تجربة اذلت وقمعت الشعب عقودا .
الشبهه السادسه
نظرة ابو اسماعيل للاسلام ليست كما تعلمت من مشايخ الوسطية مثل الشعراوى والغزالى .. فإن ابو اسماعيل يرى ان الإسلام مثل الكلية الحربية .. لا أجبر أحد على دخوله .. لكن إن دخلت فيجب عليك أن تلتزم بالزى .. وبالتالى سيتم فرض الحجاب على النساء والتى لا يعجبها هذا تختار دينا آخر كما قال بالحرف فى لقاءه على قناة التحرير


سأتحدث عن خبرتى بالتعامل مع الطالبات الوافدات من الخليج بصفتى محاضر فى إحدى المراكز التدريبية .. وجدت الكثير من الطالبات اللاتى يكن محجبات فى السعودية قهرا يخلعن الحجاب بمجرد وصولهن لمصر ووجدتهن فى منتهى الخلاعة فى التعامل مع الشباب للأسف .. هذه هى النتيجة الطبيعية للكبت .. يتحدث أبو إسماعيل عن أن فرض الحجاب لن يتم إلا بعد موافقة أغلبية الشعب ... هذا معناه أنه سيتم قهر بعض النساء على إرتداؤه دون إقتناع .. هذا مخالف للشريعة الإسلامية .. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر .. عليك البلاغ وعلينا الحساب .. إن أنت إلا نذير .. وما أرسلناك عليهم حفيظا ..
أتذكر أن إحدى أقربائى هى التى ذهبت لأبيها تخبره أنها تريد أن ترتدى الحجاب ... وكنا فى قمة السعادة أنها هى التى إختارت .. وكان حجابها نابع من أخلاقها لأنه لم يأت بالقهر..
المشكلة أن الذى يرفض قهر الأنثى على الحجاب يتم إتهامه بأنه يريد الفاحشة .. !! بالتأكيد نرفض الفواحش فى مجتمعنا لكن فرض الحجاب بالقوة سيخلق جيلا من المنافقين. والحجاب فى القرآن فرض بمعنى أن من لا ترتدى الحجاب آثمة وستحاسب وليس معنى الفرض أن يفرضه الحاكم . الرد
1- اولا هذا المنهج خلاف مايري الشيخ حازم, الشيخ حازم يري " حد الاستطاعة " او "طاقة التقبل " فهناك امور لابد ان تتغير من الوهله الاولي مثل " سحب تراخيص الخمارات والملاهي الليليه والكباريات وشواطئء العراه " وهناك امور يجب ان تتغير تدريجيا
2- بالنسبه للنقطه اللي حضرتك تفضلت بالتفصيل فيها اقول لك " الا تعلم ان المنتقبات لا يحل لهم ان يسكنوا في المدن الجامعيه وكذلك بعض الجامعات منعت دخولهم اليها , الا تعلم انه يمنع دخول الشباب المحاضرات بالجلباب " القميص " اتغضب ايها الاسلامي من فرض الحجاب وتطبيقه ولا تغضب لمنع النقاب "
3- هذه تعود الي قوانين اجتماعيه في تركيا غير مسموح بالحجاب في الجامعه فاين حقوق الانسان في ارتداء ما يشاء ارجو ان تضبط الميزان
4- ما الضير في ذلك
5- ان تستدل بالايات في غير موضعها في هذا الموضوع عليك ان تستشهد بقول النبي " صلي الله عليه وسلم " ان الله يزغ بالسلطان مالايزغ بالقران "
6- رئيس الجمهورية سلطه تنفيذيه
الشبهه السابعه
نأتى للنقطة الأخطر والأفظع في فكر أبو إسماعيل وهى أن يتحدث عن الإرهابي أسامة بن لادن فيقول: الشيخ أسامة بن لادن رضي الله عنه ورحمه وجعله مع الصديقين!


بن لادن الذى قتل 3000 مدني أمريكي منهم 31 مسلما ومنهم نساء وأطفال ! لم يأمرنا ديننا بالإعتداء إلا على من إعتدى علينا وهؤلاء المدنيين ليس لهم ذنب وفقه الجهاد هو منهج واسع وضخم لم يفهمه هذا الإرهابي فتسبب فى أبشع هجمة على الإسلام في العالم كله وأصبح من المستحيل بناء مسجد أو مركز إسلامي فى نيويورك وتسبب فى إعطاء الأمريكان ذريعة للهجوم على العراق وأفغانستان وقتل ملايين المسلمين .. بن لادن الارهابى قتل المصريين فى السفارة المصرية فى كراتشى.. وتنظيمه الارهابى يحاول السيطرة على سيناء ومسئول عن تفجيرات شرم الشيخ وطابا...تعاطف أبو إسماعيل مع تنظيم القاعدة لم تقتصر على الثناء على بن لادن فهو أيضا يعزى الإرهابي أيمن الظواهرى فى وفاة والدته .. هذا يشجع جمهور المشاهدين على التعاطف مع قادة تنظيم إرهابي ! لا حول ولا قوة إلا بالله .. لا أريد أقدام لتنظيم القاعدة فى مصر إرحموا مصر ... يرحمكم الله .. لا يغرنكم الكلام المعسول من ابو اسماعيل من يترحم على الظالم فهو ظالم ..
الرد
1- اولا من اين علمت ان اسامه بن لادن ارهابي او الظواهري اثبت بالدليل حتي التفجيرات التي تدعيها هذه المصادر المؤكده تقول انه لم يقم باي من ذلك بل نسبت اليه فقط .
2- هل تعلم منه هو اسامه بن لادن اخبرك انا " اسامه بن لادن شاب من اغني اغنياء السعوديه كان مقدر له ان يعيش مالتي ملياردير ترك متاع الدنيا كله خلف ظهره وآثار ان يعيش في الجبال والوديان والسهول تحت قعقعات السيوف والنصال والدبابات والطائرات اتظن شخصا كهذا ارهابيا , ان الارهابي الحقيقي هو الذي يقتل اكثر من 3 ملايين مواطن في العراق ويشرد اكثر من نصف الشعب العراقي خارج ارضهم بدعوي السلام ياأخي لا تترك الجاني وتتهم المجني عليه
3- الشيخ اسامه بن لادن او ما شارك في الحرب كانت ضد الروس في الثمانينات لما قامت الحرب بين الروس والافغان وانتشرت دعوي الجهاد بين المسلمين وفتحوا الباب امام المسلمين و شارك معه في تلك الحرب اعلام كالشيخ عبدالله عزام وايدهم اعلام كالقرضاوي وابن باز ثم لما قامت الحرب بين الامريكان والافغان طالبهتم المملكه بالعوده فقالوا " ماالفرق بين الروس والامريكان
4- نصيحه " لا تتهم احد بدون دليل " وسأرد عليك بكلامك " من يترحم على الظالم فهو ظالم فما باك بمن يهاجم الظالم ويتجني علي المظلوم"

الشبهه الثامنه
طبعا لا يفوتنا أن نتحدث عن فاكهة الشيخ أبو إسماعيل عندما عرف كلمة بيبسي بأنها: pay each penny saving israel
رغم أنه من المعلوم أن بيبسي موجودة قبل إنشاء إسرائيل بعشرات السنين ومعروف أنها مأخوذة من أنزيم البيبسين ..
إن هذا مستوى ثقافة متدني .. وعجيب أن رجل دولة لا يعلم الدولار فيه كم بنس فيقول ألف أو مئة لا أدرى


الرد
1- نحن لا ندعي العصمه لاحد فكل يأخذ منه ويرد
2- هذه المعلومه متواتره بين الناس ويقولها العام والخاص
3- ما دليلك علي خطأ المعلومه اولا بيبسي شركه مملوكه ليهوديه ودولة الكيان الصهيوني موجوده في عام 1917 بل قبل ذلك من قبل وعد بلفور ويا " اسلامي " ادرس كيف نشأت اسرائيل
4- اليست هذه الشركه من اكبر الشركات الداعمه للكيان الصهيوني
5- ليس معنى ان الرجل نقل معلومة شاعت بين الناس بغير تدقيق ان نحكم على ثقافته بالمجمل انها متدنية , ولنا فى الفاروق عمر خير دليل , فرأيه فى متعة الحج اشهر من ان تحكى
6- كفي بالمرء فخرا ان تدع معايبه تخيل رجل كهذا الرجل له اكثر من5000 حلقه مسجله وتخرج من بينها خطأ او شبهة خطأ فهذا اكبر دليل علي صدقه
7- اخيرا لا تقل انك اسلامي فهذا الكلام لا يقول به اسلامي قط
الشبهه التاسعه
يتحدث الداعية المعتدل عمر عبد الكافى عمن يقول نريد شيخا ليحكم البلد: ماعندناش فى الإسلام حاجة إسمها شيخ يحكم ولما يخطأ هايتقال الإسلام أخطأ ولما نخالفه نكون بنخالف الدين


الرد
1- طبعا كلام الشيخ عمر صحيح تماما لكن التأوييل فاسد تماما
2- هل عمر بن الخطاب وابوكر الصديق وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعمربن عبدالعزيز وغيرهم الكثير لم يكونوا شيوخا
ثانيا هل كان في التاريخ الاسلامي كله عصور ازهي من هذه العصور الثلاثه .
3- هل يعيب الشيخ حازم ان يكون سياسيا بارعا عالما بإمور دينه هل هذا يعيبه ام هي ميزه لا تتوفر في غيره
4- هل الشيخ حازم يقدم نفسه علي انه يحكم بالامر الالهي ام هو رجل يصيب ويخطيء
الشبهة العاشره
أهم ما فى الموضوع أنه عندما سئل أبو إسماعيل: هل ستمنع الخمور؟ أجاب الشيخ قائلا: سأدع البرلمان ليقرر.
ما الفارق إذن بينه وبين أى مرشح طالما تشريع القوانين ليس مهمة الرئيس وخصوصا فى الدستور القادم الذى سيتم فيه تحجيم صلاحيات الرئيس وليس لأى رئيس أو حكومة القدرة على تجاهل تشريع أقره البرلمان. ومن العجيب أن أبو إسماعيل قال على منع الخمور أمر يخص البرلمان ...
ثم قال فى لقاءه في برنامج ابراهيم حجازى:
عندما أصل للرئاسة سألغي السجون وأستبدلها بمعسكرات إنتاج. لسنا بصدد الكلام عن سلامة الفكرة وإنما أتساءل هنا:
ألا يعنى هذا تغيير قانون كامل إسمه القانون الجنائي! أليست هذه أكبر وأعظم وأولى أن تكون وظيفة البرلمان !
الرد
1- مسألة منع الخمور هذه بالاخص مفورغ منها فهو قال سيتم سحب تراخيص الخمارات وصلات القماروالكباريهات والملاهي الليليه
2- ما هذا التناقض في الشبهه السادسه تزعم انه متشدد ويفرض الحجاب وهنا متسيب ولا فرق بينه وبين غيره من المرشحبن
وهذا ان دل علي شيء فيدل علي عدم فهم "لمسألتين الاولي هي طاقة التقبل , الثانية المؤسسيه "
طاقة التقبل ان هذا الشعب يتعرض لفترات تزيد علي ال60 سنه الي التغريب والمحاولات الجاده لبعده عن دينه وانت الان تريد ان تعيده الي دينه فعليك ان تصنع كما صنع عمر بن عبدالعزيز عندما ساله ابنه لما لا تعيد الناس الي الحق مره واحده قال يا بني اخشي ان يرتدوا الي الباطل مره واحده
المؤسسيه اي انه لا يوجد شيء اسمه " بتعليمات من سيادة الرئيس " لأ المؤسسيه ان كل شيء في البلد يطرح علي اهل التخصص واهل التخصص هم اللي يتخذوا القرار بشأنه يعني الموضوع القانوني يروح للمستشاريين القضائيين واساتذه الحقوق في الكليات الامر الشرعي يعرض علي هيئة كبار العلماء بالازهر وهكذا " اعطي العيش لخبازه
3-بالنسبة لموضوع السجون " الشيخ قال انه رأس ماله هو المؤسسيه "
الشيهه الحادية عشر
أعتبر نهضة مصر فى الفترة المقبلة قائمة بشكل أساسي على عمل تحالف سياسي وإستراتيجي مع تركيا ، ولا أنسى تصريح مضحك لمسئول صهيونى يقول فيه : إن العلاقة بين إسرائيل وتركيا يجب أن تتحسن لأننا أهم وأقوى بلدين فى الشرق الاوسط .. كان رد تركيا على هذا التصريح هو زيارة مصر ثم تصريح رسمي من تركيا بأنها تريد تواصل وعلاقات إستراتيجية مع مصر قائلا أن تركيا ومصر أهم وأقوى بلدين فى الشرق الأوسط من شرقه لغربه ومن شماله لجنوبه .. إن هذا (قفا) سياسي محترم يدل على حب تركيا الشديد لمصر وبغضها لإسرائيل..
أردوجان صرح بهذا قائلا : شعب تركيا يحب شعب مصر فى الله.. وأعتبر التحالف بين مصر وتركيا يحتاج قيادة مصرية متفاهمة مع قيادة تركيا .. وهذا لا يعنى أبدا أن أردوجان هو الذى يختار لنا رئيسنا .. لكن يعني أن أردوجان يرغب حقا فى أن تصل للحكم قيادة مصرية ترفع شأن مصر ويجب أن نسترشد برؤيته وهو الرجل الذى يقف شوكة فى ظهر إسرائيل..
لاحظنا جميعا أن أردوجان لم يلتق إلا بثلاثة مرشحين هم :
عبد المنعم أبو الفتوح - محمد البرادعي - حمدين صباحي
كلنا يعلم أن أردوجان إسلامي الفكر وقد تم سجنه من قبل عندما صرح بكلمات تدل على إنتماؤه الإسلامي .. حتى تعريفه للعلمانية تعريف مختلف تماما عن السائد في مصر حيث عرف الدولة العلمانية بأنها الدولة التى تقف على نفس المسافة بين كل المواطنين بغض النظر عن الديانة .. كما قال أن الدولة هى التى تكون علمانية وليس الأشخاص .. وأن العلمانية لا تفصل الدين عن التشريع .. لماذا لم يهتم أردوجان بمقابلة أبو إسماعيل رغم أن وقته كان يسع لهذا؟ ورغم أن حمدين صباحي و أبو الفتوح أقل شعبية من أبو إسماعيل.
إشارة واضحة لأن أردوجان لا يرى أبو إسماعيل أو العوا مؤهلين لقيادة مصر التى تحتاج حتما للشراكة مع تركيا رغم أن البعض كان يعتبر أردوجان هو العوا التركي !
الرد

1- جدول الزياره محدد منذ زمن
2- اردوجان زار احمد سيف الاسلام حسن البنا نجل الامام حسن البنا في بيته فما تفسيرك لهذا
3- اردوجان قال بالنص لقيادات الاخوان الوضع عندكم في مصر افضل بكثير مما عليه الوضع في تركيا
4- هل لابد لرئيس مصر ان يزور اردوجان من الاولي لرئيس مصر ان يزور اوباما فامريكا ان تستطيع مصر اكثر من تركيا
5- لو كنت تعلم كواليس تلك الزياره لكنت تعلم انه من المقرر ان يزور اردوجان مقر حزب الحرية والعداله وان يقابل كل الوفود فيه وان يزور غزه بعد ذلك ولكن لدواعي امنيه تغير ذلك ووافق الاخوان علي ذلك

الشيهه الثانية عشر
شئ غريب فى مؤيدي أبو إسماعيل .. أن أغلبهم هم السلفيين الذين كان موقفهم الموافقة على التعديلات الدستورية والدعوة للموافقة عليها فى كل مكان .. بل وإعتبار الذين قالوا لا هم التيار الليبروعلماني كما صرحت الكثير من المواقع السلفية على الإنترنت قبل الإستفتاء ..
لا أرى تناسق فكرى بينه وبين مؤيديه .. خصوصا وقد صرح من قبل أنه ليبرالى ما لم نخالف الحلال والحرام.. مع العلم بأن كلمة ليبرالي لا تعنى الدعوة للحرام .. وإنما ترك الإنسان ليختار بين الحلال والحرام بشرط ألا نخالف أعراف وتقاليد المجتمع.
كما أنى أرى أن مؤيديه في غالبيتهم من السلفيين تم إضطهادهم لعشرات السنين وبالتالى لا توجد منهم كوادر مؤهلة للوصول لمناصب فى الدولة الآن .. فإن تولى المناصب الحيوية يقتضى خبرة فى العمل الرسمي .. ولا أظن أن هناك من الكوادر الحقيقية الخبرة سيقبل العمل فى مظلة حكم أبو إسماعيل الذى ليس له خبرة عملية.
الرد
1- هذا تدخل فيما لا يعنيك
2- انا اخوان مسلمين واتشرف بالانضمام الي هذه الدعوه العظيمه ولكن اؤيد الشيخ حازم صلاح ابواسماعيل
3- الليبرالية لها قوانين ولها حدود فان كانت حدود الليبراليه هي الحدود الشريعيه فما الخلاف بينها وبين الشرع
4- الاسلام هو اكثر الاديان دعوه الي الحريات ولا ادل علي ذلك من قوله تعالي " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
5- لك ان تعلم ان كل هذه المباديء الليبراليه وغيرها قامت في فرنسا بعد ثورتها واخذ معظم نصوصها من الاسلام
6- السلفيه يا أخي منهج وليست تنظيم انا اخوان مسلمين وعقيدتي سلفيه ولو نظرت الي تعريف جماعة الاخوان المسلمين في اول سطر لها قال فيه " دعوتنا دعوه سلفيه "
7- الكوادر الغير مؤهله التي تدعيها الحل معها ان تظل كما هي غير مؤهله ولا بد ان يكون لها متنفس تتنفس فيه وتوظف قدراتها لمصلحة البلاد
الشيهه الثالثة عشر
من قراءتى للصحف الأجنبية علمت أن مئات من شركات السياحة ستوقف تعاقداتها ورحلاتها تماما إلى مصر بمجرد وصول راديكاليين إلى الحكم .. هناك شركات أوقفت تعاقداتها مع مصر بالفعل بمجرد صدور تصريحات الشيخ عبد المنعم الشحات وياسر برهامى عن وجوب طمس التماثيل الفرعونية بالشمع لأن التماثيل حرام مثل الأصنام ! .. نعلم أن انهيار السياحة بعد الإنفلات الأمنى يدعونا إلى تسويق مكلف جدا لعودة السياحة إلى مصر لأنها من أهم مصادر الدخل .
يقول ابو اسماعيل انه سيقوم بعمل مهرجانات ضخمة دعائية للسياحة .. على الأرجح هو لا يقرأ الصحف الأجنبية .. ولا يعي أن هذا التكاليف ستذهب أدراج الرياح.
الرد
1- الشيخ له خطه مفصله في السياحه ودروس كثيره في ذلك لك ان تراجع هذا الدرس ينفسك
2- ما تطرحة انت الان دليل علي فشل منظومة السياحه في الوقت الحالي فالسياحة التي تقوم علي شركات لو زعلتها ما تجبليش سياح يعني تفضل طول عمرها ماسكاني من ايدي اللي بتوجعني فهذا في حد ذاته اكبر دليل علي فشل السياحه في الوقت الحالي
3- اذا كنت تنظر للسياحة علي انها خمر و ملاهي ليليه ودعاره فهذه نظره قاصره تماما فلك ان تعلم " الخمور في بلاد الغرب افضل مئات المرات منها في مصر و الملاهي الليليه في الغرب افضل منها في مصر بمئات المرات والرجل الغربي يأتي مصر ومعه الgirl friend الخاصه به
4- السياحه ليست فقط سياحة شواطيء واثار "ولكن سياحة علاجيه وسياحة تعليميه وسياحة ......................................" انواع كثيره جدا
5- لماذا لا نغير اماكن جذب السياح بمعني الي متي سنظل نجذب الاوربين فقط متي سنجذب "الاسيويين " اسيا بها مليار مسلم ويحترمون عادتنا وتقليدنا فلماذا لا نوفر لهم اماكن جذب سياحي
6- السياحه مصدر دخل كبير ولكن ليس وحيد واذا تطبق النموذج الاسلامي سيزيد الاقبال عليه كثير ان لم يكن من الملتزمين فسيكون من مدعي الالتزام
7- اترضي لنفسك انيظل العرب يذلونك ويقلولك اخبار شارع الهرم الي متي يارجل
8- النموذج الاسلامي هو النموذج الانجح في كل بلاد المسلمين وتم تجريب هذه النظريه من قبل " السياحة الحلال " ونجحت في ماليزيا ونجحت في تركيا ومصر افضل من هذه الدول بمراحل .
الشيهه الرابعة عشر
لا أهتم بكون أبو إسماعيل من الإخوان أو لا فليس لى عداء مع الإخوان أبدا ..
ما يهمنى هو الصدق فى الكلام .. هو قال من قبل أكثر من مرة : أنا إخوان وزيادة .. الإخوان لحم ودم .. تربيت فى بيت إخوانى .. الفكر الإخوانى فى قلبي وعقلي .. لكن قرار الجماعة بعدم تقديم مرشح للرئاسة لا يسرى علي لأنى من الإخوان مثل الجمهور للنادي وليس اللاعبين !
هل المرشح عن الإخوان المسلمين فى إنتخابات البرلمان مرتين من قبل وشعار الإخوان على بوستراته يعتبر نفسه ليس من اللاعبين !
الرد
1- أولا كل نقد توجه يؤكد انك لست إسلامي بالمرة
2- ذاك فرق بين الانتماء التنظيمي والانتماء الفكري , فالأستاذ حازم لم ينتمي تنظيميا للجماعة , ولو كان لديك دليل على خلاف هذا سنكون سعداء بإظهاره , ومن لا ينتمي تنظيميا لجماعة ليس ملزما بقراراتها التنظيمية التي تشمل أعضاءها فقط دون سواهم , إما كونه ترشح على قوائمهم فهو ليس بدعا من الناس , فعادة الإخوان إن يرشحوا من يتوافق معهم فكريا على قوائمهم وان لم يكن ضمن أعضائهم تنظيميا وهذا شهدته النقابات واتحادات الطلاب .
3- في معظم انتخابات الإخوان من لا يكون عضوا في الإخوان المسلمين بل لا يكون مسلما أصلا
4- لو سألت في نقابة الصيادلة أو المعلمين اللي انتخبتهم لسه خلصانه تعرف الكلام ده بالتفصيل
الشيهة الخامسة عشر
لم نسمع عن أبو إسماعيل كسياسي إلا بعد فتح باب الترشيح للرئاسة.. لم نعرفه إلا داعية مغمور في قناة الناس.. وبهذا فإنه هو الذي قدم نفسه للمنصب ولم يكن مطلوبا من الناس قبلها.. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: إنا لا نولى أمرنا هذا من طلبه
ويقول البعض أن سيدنا يوسف طلب المنصب من الملك عندما قال له إجعلنى على خزائن الأرض في سورة يوسف !
أليس الفارق واضحا !؟ إن يوسف عليه السلام نبي يوحى إليه ! كما أن الملك هو الذي طلبه (وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين).. عندئذ أرشده النبي يوسف للطريقة التي يستطيع بها خدمته وهى أن يكون وزيرا للخزانة.. إذن أبو إسماعيل يقع في خانة من بدأ بطلب المنصب وليس من طلبه الناس إليه.
ولا أقبل مرشح تكونت حملة دعمه بعد إعلانه ترشحه للمنصب
التعقيب
1- الحديث الذي استشهدت به ليس في محله فيوم إن طلب أبو ذر "رضي الله عنه " الولاية رفضها رسول الله لأنه إذا طلبها فأخذها وكلت إليه وأنها طُلب لها أعين عليها وهذا المثال تقيسه علي المحافظ لما شخص يطلب من الرئيس منصب المحافظ " يا إسلامي تعلم القياس وابقي اتكلم "
2- وان كنت تريد القياس حقا فعليك إن تقيس بين أصحاب الشورى بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و اجتماعهم علي عثمان بن عفان رضي الله عنه .
اعداد
م.صابر ابوبكر
التراس حازم ابواسماعيل

الموضوع قديم ونأتى له برد أيضا قديم
هام لماذا نؤيد ابواسماعيل
بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا أؤيد حازم صلاح ابو اسماعيل؟
ردا علي مقال
لماذا ارفض حازم صلاح ابواسماعيل

الشبهة الأولي
لماذا أرفض أبو إسماعيل رغم أنى إسلامي؟
مبدئيا تعريفي لكلمة إسلامي :
... هو من يريد الإسلام هوية الدولة ومرجعيتها الأساسية في التشريع.

لماذا أرفض أبو إسماعيل؟
1- أعتبر أن المشكلة الكبرى في أبو إسماعيل هي غياب الخبرة في تولى المناصب الرسمية أو العمل السياسي الرسمي، رغم أن الخبرة في تولي المناصب هي فريضة إسلامية على الحاكم.
وعندما أسأل أحد مؤيدي أبو إسماعيل عن خبراته يرد علي قائلا أن أبو إسماعيل تربى في بيت سياسي كبير لأن والده كان عضو مجلس شعب !
إن هذا يذكرني برد محمد هنيدى على الضابط في الفيلم: (أنا ابن عمى عنده بطاقة)
كما إن المفكر الإسلامي محمود إسماعيل قال عنه:
حازم صلاح عكس والده فكان والده يندرج ضمن الإسلاميين المجددين وعلي قدر كبير لجوهر الإسلام بتاريخه وتراثه وكان له برنامج يذاع في الكويت يتعلق بالكشف عن الأحاديث ومن الممكن أن يكون نجله حازم جيد في الشريعة ولكنه في السياسة عكس ذلك لأن السياسة ليست كذلك.
http://gate.ahram.org.eg/ui/front/in...*****id=104752 (http://gate.ahram.org.eg/ui/front/in...*****id=104752)
وعندما نسأل عن خبرات أبو إسماعيل في تولي المناصب فإننا نرغب البحث في تاريخه لنرى إن كان قد أدار من قبل أي مؤسسة ناجحة ونحكم على كفاءته في الإدارة.
فهل كان من قبل قيادي في أي حزب أو وزير أو سفير أو موظف في وزارة أو نائب مجلس شعب أو أي شي ... أئ شي يجعله يستحق أن يكون قائد الدولة القائدة للأمة العربية؟
هل شارك من قبل كطرف فاعل في أي قضية دولية، هل له خبرة بالعداء مع الصهاينة والأمريكان؟

الرد
اولا هذا الكلام عاري تماما عن الصحه
الدليل
1- الشيخ حازم سياسي وعالم إسلامي ورجل قانون له دراسات دستورية و قانونية مستفيضة، و له الكثير من الدراسات والأبحاث المتخصصة في الإدارة والاقتصاد و التربية و العلوم الشرعية.
2- ينتمي لأسرة مصرية عريقة ذات تاريخ سياسي وإسلامي مشرف فوالده هو السياسي المعارض الشهير صلاح أبو إسماعيل النائب البرلماني المستقل لأربع دورات متتالية بمجلس الشعب. وجده كان عضوا بمجلس النواب وكذلك جده الآخر الذي كان عضواً بمجلس الشيوخ منذ بدء الحياة البرلمانية بمصر.
3- عضو سابق بمجلس نقابة المحامين ومقرر الفكر القانوني بها وقد أسس عدد من المشروعات التاريخية الكبيرة لخدمة أعضاء النقابة والتي يستفيد منها ملايين المحاميين.
4- عارض حازم أبو إسماعيل وبشدة الانتهاكات والسياسات التي انتهجها النظام السابق ولعب دوراً هاماً في عدد من قضايا الرأي العام مثل هضبة الأهرام و توصيل مياه النيل لإسرائيل و معاهدة السلام و إتفاقيتي كامب ديفيد و تعديلات قوانين الأحوال الشخصية و النشاط السياسي لإنهاء تجميد حزب الوفد و تجميد حزب العمل وعقب تزوير إنتخابات 1979 و مقاومة اللائحة ( الجديدة وقتها ) لاتحاد طلاب الجامعات و مصادرة الصحف مثل جريدة الأحرار
5- خاض انتخابات مجلس الشعب في عامي 1995 و 2005 و فاز باكتساح بأغلبية فائقة و تعرض للواقعة الشهيرة بتغيير النتيجة بعد إعلانها و نشرها بقنوات التلفزيون و الصحف الحكومية و حصل على حكم قضائي رصد فداحة صور التزوير التي تمت و قاطع الإنتخابات التالية في موقف سياسي ثابت.
6- شارك في ثورة 25 يناير منذ بدايتها وألهب حماس المشاركين فيها بخطبه القوية
7- محلل سياسي مدقق عبر 35 سنة لتفاصيل سياسات الدولة و تطوراتها في كافة المجالات الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية و غيرها .
8- مشارك سياسي نشط في كافة القضايا العامة التي مرت بالبلاد بتنوعها منذ منتصف السبعينات من خلال المؤتمرات و الفعاليات السياسية و الكتابة و الخطابة و الحديث .
9- لاتنسي يا أخي إن العصر الماضي لم يكن ليسمح لشخص شريف إن يتقلد منصب حتي عضو مجلس شعب وخير دليل علي ذلك الشيخ حازم نفسه وكانت قصته اعجب قصه ممكن تسمعه ولو حضرتك فعلا إسلامي ومتابع للسياسه كما تدعي كنت ستعلم إن في دائرة الدقي عام 2005 تم اعلان النتيجة في التليفزيون وفي الجرائد بفوز محمد حازم صلاح ابواسماعيل ثم بعد ذلك فوجيء الجميع بتزوير لم ولن يسبق له مثيل باخراج الشيخ حازم من انتخابات وفوز امال عثمان تعرفها لو مش عارفها ادخل جوجل وابحث عنها
10 – الخبرات التي يحتاجها رئيس الجمهورية تتثمل في خبرات اداريه وهي عين تخصص الشيخ حازم وخبرات سياسية بمعرفة اقتصاديات مصر والدول التي ستقيم معها علاقات وهذا مايدركه الشيخ حازم ويقوم عليه من سنين خبرات باحتياجات المواطن المصري العامل والفلاح المدرس والمهندس التاجر والمحاسب والمحامي والاعلامي اللي عايش في القصر واللي عايش في العشوائيات ولن تجد من بين مرشحي الرئاسه احد خبير بكل هذا مثل حازم صلاح ابو اسماعيل

الشبهة الثانية
2- نعلم أن أول حاكم مسلم لمصر كان عمرو بن العاص (داهية العرب) كانت مؤهلاته للحكم أنه داهية في السياسة وليس فقيه ديني .. وكان في هذا العصر الكثيرين من الصحابة الأكثر علما بالدين من ابن العاص .. لكن الفقيه الديني وظيفته الدعوة .. والسياسي المحنك وظيفته أن يسوس الناس الكفاءة والخبرة في العمل الرسمى فريضة إسلامية على المرشح للرئاسة
http://www.algareda.com/2011/06/%d8%...6%d9%8a%d8%b3/ (http://www.algareda.com/2011/06/%d8%b9%d9%85%d8%b1%d9%88-%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d9%86-%d9%8a%d9%83%d8%aa%d8%a8-%d8%a3%d9%88%d9%84%d9%88%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a5%d8%ae%d8%aa%d9%8a%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a6%d9%8a%d8%b3/)
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن أبي ذر: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر ومع ذلك نهاه النبي عن الولاية والإمارة لأنه يراه ضعيفا في القرن الحادي والعشرين : أسوأ الضعف في الحاكم هو ضعف العلم والخبرة .. وقد بحثت في تاريخه واستمعت للقاءاته ولم أجد خبرة كافية وسألت أحد مؤيديه ما خبرته في السياسة؟
فقال أنه محب للسياسة منذ صغره وترشح من قبل لمجلس الشعب مرتين .. فسألته: وبيكسب؟ .. قال لي: لا بيخسر .. قلت له: يبقى ربنا بيعاقبه

الرد
1- يا اخي في البداية لك إن تعلم إن اكثر المرشحين حكمة وحنكه ودهاء وقدره علي حوار من يتحاور معهم باختلاف انتمائتهم وهذا يبدوا في احاديثه التليفزيونيه إما المعاملات بين الدول فتقوم علي الاحتياجات والمتطلبات ما الذي يمكن إن تقدمه للدول وما الذي ستستفيده منها ,
يارجل دا اهم ما يتميز به حازم ابو اسماعيل قوه المناظره والحجة إما إن كان عندك إن الدهاء يساوي الكذب فروح دورلك علي واحد كذاب تنتخبه
2- هل تعرف لماذا خسر في الانتخابات " وتدعي برده انك إسلامي " اقولك روح اسأل مجدي الجلاد ومحمود معروف دول صحفيين ومش اسلاميين قولهم كيف خسر ابو اسماعيل " اسمع مدير الامن وقتها قالها بالنص للشيخ حازم " لو الإخوان كلهم كسبوا انت مش هتكسب " اتعرف نتيجة الانتخابات الا تعرف إن نتجيه الانتخابات اعلنت بفوزه بأكثر من 80 % وتم اعلان ذلك علي التليفزيون المصري و الجرائد الرسميه وماتم وراء الكواليس خلف ذلك
3- الحديث الذي استشهدت به ليس في محله فيوم إن طلب ابوذر "رضي الله عنه " الولايه رفضها رسول الله لانه إذا طليها فاخذها وكلت اليه وأنها طُلب لها أعين عليها وهذا المثال تقيسه علي المحافظ لما شخص يطلب من الرئيس منصب المحافظ " يا إسلامي تعلم القياس وابقي اتكلم "
4- وان كنت تريد القياس حقا فعليك إن تقيس بين أصحاب الشورى بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و اجتماعهم علي عثمان بن عفان رضي الله عنه .

الشبهة الثالثة
آثار عدم الخبرة في السياسة تظهر في تصريحات ابو إسماعيل .. فهو تكلم عن المرشحين الإسلاميين المنافسين له قائلا: والله هم أجلاء الناس ... لكن عندهم أخطاء عقائدية كارثية تأسيسية !


من حق الناخب أن ينتقد أى مرشح لكن من العجيب أن يتحدث مرشح عن منافسيه ليعيب عليهم عقيدتهم ويصفها بالكارثية
الرد
1- مسألة عدم الخبره اللي تصر علي تكرارها اكبر دليل علي عدم علم بهذا المرشح وتهاجم بناء علي كلام سمعته عنه لا كلام سمعته منه
2- سؤال هل هذا الكلام الذي ذكره كلام صحيح أو خطأ
3- الشيخ اخذ علي نفسه عزم الا يتكلم عن المرشحين المنافسين ولو سمعت اي حلقه كامله للشيخ لما يتسأل عن اي مرشح اخر تلاقيه يقول عايز تعرف رأي ارجع للكلام اللي انا قايله ومسجل من القديم وستجد فيه الرد إما الان فلا يحق لي إن اطعن في اي من المرشحين الاخرين
4- لو سألت اي حد لماذا حازم دون غيره من الاسلاميين سيقال لك مباشرة انه لا يجامل في العقيده و لايداهن في الشريعه استاذ في الفقه يعمل طاقة التقبل و يحترم كل الناس قليل الانفعال و أو كثييييييير الهدوء لا يغضب كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم

الشبهه الرابعه
أبو اسماعيل يحاول أن يضفي شكل من الثقة في نفسه فيقول: فوزنا بالإنتخابات نتيجة محسومة .. إن هذا تجني على الغيب فقد قال رب العالمين: وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ... سورة الأنعام


الرد
1- بتأويلك لما قاله الشيخ حازم فقد وقعت فيما تحذر منه فلا يعلم السرائر الا الله
2- ثانيا الا تعلم ما المقصود بالغيب في الاصطلاح يعني الارصاد الجويه غيب " وعملي اسلامي " اعرف ان اي شيء مبني علي مقدمات و له نتائج متوقعه فليس غيبا انما الغيب هو الذي لا تريد له اسبابا ولا تستطيع ان تحكم تلك الاسباب ولا تستطيع ان تتحكم في النتائج
3- لماذا قال هذا فالسبب ان هذا المؤتمر كان في بلده التي ولد فيها وبين اهله واحبابه ناهيك عن التيارات الكامله التي تؤيده من السلفيين الي الكثير من الاخوان الي الكثير من الصوفيين فمن هذا الذي يستطيع ان ينافسه فتأييده مسبق قبل ان يتكلم ويقدم الخطط والمشاريع فبعد ان قدمها جذب اليه الكثييييييييييير من اصحاب الفكر العالماني والليبرالي بعد وجدوا بغيتهم في هذا الرجل

الشبهه الخامسه
ثقته في نفسه تزداد عن الحد فيقول: الوقاية الوحيدة لرقاب الثوار هى أن ننجح فى إنتخابات الرئاسة ويشير بإبهامه على نفسه .. وعندما يقول أنه الوقاية الوحيدة فهذا يعنى أن لا مرشح قادر على هذا



الرد
1- هذا كذب وفتاء علي الرجل فالرجل لم يدعي اي شيء من ذلك الرجل قال الضمانه الوحيده لهذه الثورة ان ننجح في انتخابات الرئاسه وننجح هذه تشير الي جموع الناس الذين كانوا امامه ولا يشير الي نفسه كما يظن العالمنين ذلك في انفاسهم بالتحدث عنها بصفه الجمع لا بالافراد
2- لماذا تقدم للانتخابات اصلا اذا راي في غيره من هو اقدر منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
3- لو انه رأى احد اقدر على القيام بالامر منه لوجب عليه ان يرجع , ولكن ما دفعه للتقدم هو انه رأى فى نفسه من القدرة ماليس فى غيره , فالمرشحين بين ميال للمواءمات واخر من فلول النظام وثالث معاد للأسلام واهله ورابع يستلهم تجربة اذلت وقمعت الشعب عقودا .

الشبهه السادسه
نظرة ابو اسماعيل للاسلام ليست كما تعلمت من مشايخ الوسطية مثل الشعراوى والغزالى .. فإن ابو اسماعيل يرى ان الإسلام مثل الكلية الحربية .. لا أجبر أحد على دخوله .. لكن إن دخلت فيجب عليك أن تلتزم بالزى .. وبالتالى سيتم فرض الحجاب على النساء والتى لا يعجبها هذا تختار دينا آخر كما قال بالحرف فى لقاءه على قناة التحرير


سأتحدث عن خبرتى بالتعامل مع الطالبات الوافدات من الخليج بصفتى محاضر فى إحدى المراكز التدريبية .. وجدت الكثير من الطالبات اللاتى يكن محجبات فى السعودية قهرا يخلعن الحجاب بمجرد وصولهن لمصر ووجدتهن فى منتهى الخلاعة فى التعامل مع الشباب للأسف .. هذه هى النتيجة الطبيعية للكبت .. يتحدث أبو إسماعيل عن أن فرض الحجاب لن يتم إلا بعد موافقة أغلبية الشعب ... هذا معناه أنه سيتم قهر بعض النساء على إرتداؤه دون إقتناع .. هذا مخالف للشريعة الإسلامية .. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر .. عليك البلاغ وعلينا الحساب .. إن أنت إلا نذير .. وما أرسلناك عليهم حفيظا ..
أتذكر أن إحدى أقربائى هى التى ذهبت لأبيها تخبره أنها تريد أن ترتدى الحجاب ... وكنا فى قمة السعادة أنها هى التى إختارت .. وكان حجابها نابع من أخلاقها لأنه لم يأت بالقهر..
المشكلة أن الذى يرفض قهر الأنثى على الحجاب يتم إتهامه بأنه يريد الفاحشة .. !! بالتأكيد نرفض الفواحش فى مجتمعنا لكن فرض الحجاب بالقوة سيخلق جيلا من المنافقين. والحجاب فى القرآن فرض بمعنى أن من لا ترتدى الحجاب آثمة وستحاسب وليس معنى الفرض أن يفرضه الحاكم .
الرد
1- اولا هذا المنهج خلاف مايري الشيخ حازم, الشيخ حازم يري " حد الاستطاعة " او "طاقة التقبل " فهناك امور لابد ان تتغير من الوهله الاولي مثل " سحب تراخيص الخمارات والملاهي الليليه والكباريات وشواطئء العراه " وهناك امور يجب ان تتغير تدريجيا
2- بالنسبه للنقطه اللي حضرتك تفضلت بالتفصيل فيها اقول لك " الا تعلم ان المنتقبات لا يحل لهم ان يسكنوا في المدن الجامعيه وكذلك بعض الجامعات منعت دخولهم اليها , الا تعلم انه يمنع دخول الشباب المحاضرات بالجلباب " القميص " اتغضب ايها الاسلامي من فرض الحجاب وتطبيقه ولا تغضب لمنع النقاب "
3- هذه تعود الي قوانين اجتماعيه في تركيا غير مسموح بالحجاب في الجامعه فاين حقوق الانسان في ارتداء ما يشاء ارجو ان تضبط الميزان
4- ما الضير في ذلك
5- ان تستدل بالايات في غير موضعها في هذا الموضوع عليك ان تستشهد بقول النبي " صلي الله عليه وسلم " ان الله يزغ بالسلطان مالايزغ بالقران "
6- رئيس الجمهورية سلطه تنفيذيه

الشبهه السابعه
نأتى للنقطة الأخطر والأفظع في فكر أبو إسماعيل وهى أن يتحدث عن الإرهابي أسامة بن لادن فيقول: الشيخ أسامة بن لادن رضي الله عنه ورحمه وجعله مع الصديقين!


بن لادن الذى قتل 3000 مدني أمريكي منهم 31 مسلما ومنهم نساء وأطفال ! لم يأمرنا ديننا بالإعتداء إلا على من إعتدى علينا وهؤلاء المدنيين ليس لهم ذنب وفقه الجهاد هو منهج واسع وضخم لم يفهمه هذا الإرهابي فتسبب فى أبشع هجمة على الإسلام في العالم كله وأصبح من المستحيل بناء مسجد أو مركز إسلامي فى نيويورك وتسبب فى إعطاء الأمريكان ذريعة للهجوم على العراق وأفغانستان وقتل ملايين المسلمين .. بن لادن الارهابى قتل المصريين فى السفارة المصرية فى كراتشى.. وتنظيمه الارهابى يحاول السيطرة على سيناء ومسئول عن تفجيرات شرم الشيخ وطابا...تعاطف أبو إسماعيل مع تنظيم القاعدة لم تقتصر على الثناء على بن لادن فهو أيضا يعزى الإرهابي أيمن الظواهرى فى وفاة والدته .. هذا يشجع جمهور المشاهدين على التعاطف مع قادة تنظيم إرهابي ! لا حول ولا قوة إلا بالله .. لا أريد أقدام لتنظيم القاعدة فى مصر إرحموا مصر ... يرحمكم الله .. لا يغرنكم الكلام المعسول من ابو اسماعيل من يترحم على الظالم فهو ظالم ..
الرد
1- اولا من اين علمت ان اسامه بن لادن ارهابي او الظواهري اثبت بالدليل حتي التفجيرات التي تدعيها هذه المصادر المؤكده تقول انه لم يقم باي من ذلك بل نسبت اليه فقط .
2- هل تعلم منه هو اسامه بن لادن اخبرك انا " اسامه بن لادن شاب من اغني اغنياء السعوديه كان مقدر له ان يعيش مالتي ملياردير ترك متاع الدنيا كله خلف ظهره وآثار ان يعيش في الجبال والوديان والسهول تحت قعقعات السيوف والنصال والدبابات والطائرات اتظن شخصا كهذا ارهابيا , ان الارهابي الحقيقي هو الذي يقتل اكثر من 3 ملايين مواطن في العراق ويشرد اكثر من نصف الشعب العراقي خارج ارضهم بدعوي السلام ياأخي لا تترك الجاني وتتهم المجني عليه
3- الشيخ اسامه بن لادن او ما شارك في الحرب كانت ضد الروس في الثمانينات لما قامت الحرب بين الروس والافغان وانتشرت دعوي الجهاد بين المسلمين وفتحوا الباب امام المسلمين و شارك معه في تلك الحرب اعلام كالشيخ عبدالله عزام وايدهم اعلام كالقرضاوي وابن باز ثم لما قامت الحرب بين الامريكان والافغان طالبهتم المملكه بالعوده فقالوا " ماالفرق بين الروس والامريكان
4- نصيحه " لا تتهم احد بدون دليل " وسأرد عليك بكلامك " من يترحم على الظالم فهو ظالم فما باك بمن يهاجم الظالم ويتجني علي المظلوم"

الشبهه الثامنه
طبعا لا يفوتنا أن نتحدث عن فاكهة الشيخ أبو إسماعيل عندما عرف كلمة بيبسي بأنها: Pay each penny saving israel
رغم أنه من المعلوم أن بيبسي موجودة قبل إنشاء إسرائيل بعشرات السنين ومعروف أنها مأخوذة من أنزيم البيبسين ..
إن هذا مستوى ثقافة متدني .. وعجيب أن رجل دولة لا يعلم الدولار فيه كم بنس فيقول ألف أو مئة لا أدرى


الرد
1- نحن لا ندعي العصمه لاحد فكل يأخذ منه ويرد
2- هذه المعلومه متواتره بين الناس ويقولها العام والخاص
3- ما دليلك علي خطأ المعلومه اولا بيبسي شركه مملوكه ليهوديه ودولة الكيان الصهيوني موجوده في عام 1917 بل قبل ذلك من قبل وعد بلفور ويا " اسلامي " ادرس كيف نشأت اسرائيل
4- اليست هذه الشركه من اكبر الشركات الداعمه للكيان الصهيوني
5- ليس معنى ان الرجل نقل معلومة شاعت بين الناس بغير تدقيق ان نحكم على ثقافته بالمجمل انها متدنية , ولنا فى الفاروق عمر خير دليل , فرأيه فى متعة الحج اشهر من ان تحكى
6- كفي بالمرء فخرا ان تدع معايبه تخيل رجل كهذا الرجل له اكثر من5000 حلقه مسجله وتخرج من بينها خطأ او شبهة خطأ فهذا اكبر دليل علي صدقه
7- اخيرا لا تقل انك اسلامي فهذا الكلام لا يقول به اسلامي قط

الشبهه التاسعه
يتحدث الداعية المعتدل عمر عبد الكافى عمن يقول نريد شيخا ليحكم البلد: ماعندناش فى الإسلام حاجة إسمها شيخ يحكم ولما يخطأ هايتقال الإسلام أخطأ ولما نخالفه نكون بنخالف الدين


الرد
1- طبعا كلام الشيخ عمر صحيح تماما لكن التأوييل فاسد تماما
2- هل عمر بن الخطاب وابوكر الصديق وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعمربن عبدالعزيز وغيرهم الكثير لم يكونوا شيوخا
ثانيا هل كان في التاريخ الاسلامي كله عصور ازهي من هذه العصور الثلاثه .
3- هل يعيب الشيخ حازم ان يكون سياسيا بارعا عالما بإمور دينه هل هذا يعيبه ام هي ميزه لا تتوفر في غيره
4- هل الشيخ حازم يقدم نفسه علي انه يحكم بالامر الالهي ام هو رجل يصيب ويخطيء

الشبهة العاشره
أهم ما فى الموضوع أنه عندما سئل أبو إسماعيل: هل ستمنع الخمور؟ أجاب الشيخ قائلا: سأدع البرلمان ليقرر.
ما الفارق إذن بينه وبين أى مرشح طالما تشريع القوانين ليس مهمة الرئيس وخصوصا فى الدستور القادم الذى سيتم فيه تحجيم صلاحيات الرئيس وليس لأى رئيس أو حكومة القدرة على تجاهل تشريع أقره البرلمان. ومن العجيب أن أبو إسماعيل قال على منع الخمور أمر يخص البرلمان ...
ثم قال فى لقاءه في برنامج ابراهيم حجازى:
عندما أصل للرئاسة سألغي السجون وأستبدلها بمعسكرات إنتاج. لسنا بصدد الكلام عن سلامة الفكرة وإنما أتساءل هنا:
ألا يعنى هذا تغيير قانون كامل إسمه القانون الجنائي! أليست هذه أكبر وأعظم وأولى أن تكون وظيفة البرلمان !
الرد
1- مسألة منع الخمور هذه بالاخص مفورغ منها فهو قال سيتم سحب تراخيص الخمارات وصلات القماروالكباريهات والملاهي الليليه
2- ما هذا التناقض في الشبهه السادسه تزعم انه متشدد ويفرض الحجاب وهنا متسيب ولا فرق بينه وبين غيره من المرشحبن
وهذا ان دل علي شيء فيدل علي عدم فهم "لمسألتين الاولي هي طاقة التقبل , الثانية المؤسسيه "
طاقة التقبل ان هذا الشعب يتعرض لفترات تزيد علي ال60 سنه الي التغريب والمحاولات الجاده لبعده عن دينه وانت الان تريد ان تعيده الي دينه فعليك ان تصنع كما صنع عمر بن عبدالعزيز عندما ساله ابنه لما لا تعيد الناس الي الحق مره واحده قال يا بني اخشي ان يرتدوا الي الباطل مره واحده
المؤسسيه اي انه لا يوجد شيء اسمه " بتعليمات من سيادة الرئيس " لأ المؤسسيه ان كل شيء في البلد يطرح علي اهل التخصص واهل التخصص هم اللي يتخذوا القرار بشأنه يعني الموضوع القانوني يروح للمستشاريين القضائيين واساتذه الحقوق في الكليات الامر الشرعي يعرض علي هيئة كبار العلماء بالازهر وهكذا " اعطي العيش لخبازه
3-بالنسبة لموضوع السجون " الشيخ قال انه رأس ماله هو المؤسسيه "

الشيهه الحادية عشر
أعتبر نهضة مصر فى الفترة المقبلة قائمة بشكل أساسي على عمل تحالف سياسي وإستراتيجي مع تركيا ، ولا أنسى تصريح مضحك لمسئول صهيونى يقول فيه : إن العلاقة بين إسرائيل وتركيا يجب أن تتحسن لأننا أهم وأقوى بلدين فى الشرق الاوسط .. كان رد تركيا على هذا التصريح هو زيارة مصر ثم تصريح رسمي من تركيا بأنها تريد تواصل وعلاقات إستراتيجية مع مصر قائلا أن تركيا ومصر أهم وأقوى بلدين فى الشرق الأوسط من شرقه لغربه ومن شماله لجنوبه .. إن هذا (قفا) سياسي محترم يدل على حب تركيا الشديد لمصر وبغضها لإسرائيل..
أردوجان صرح بهذا قائلا : شعب تركيا يحب شعب مصر فى الله.. وأعتبر التحالف بين مصر وتركيا يحتاج قيادة مصرية متفاهمة مع قيادة تركيا .. وهذا لا يعنى أبدا أن أردوجان هو الذى يختار لنا رئيسنا .. لكن يعني أن أردوجان يرغب حقا فى أن تصل للحكم قيادة مصرية ترفع شأن مصر ويجب أن نسترشد برؤيته وهو الرجل الذى يقف شوكة فى ظهر إسرائيل..
لاحظنا جميعا أن أردوجان لم يلتق إلا بثلاثة مرشحين هم :
عبد المنعم أبو الفتوح - محمد البرادعي - حمدين صباحي
كلنا يعلم أن أردوجان إسلامي الفكر وقد تم سجنه من قبل عندما صرح بكلمات تدل على إنتماؤه الإسلامي .. حتى تعريفه للعلمانية تعريف مختلف تماما عن السائد في مصر حيث عرف الدولة العلمانية بأنها الدولة التى تقف على نفس المسافة بين كل المواطنين بغض النظر عن الديانة .. كما قال أن الدولة هى التى تكون علمانية وليس الأشخاص .. وأن العلمانية لا تفصل الدين عن التشريع .. لماذا لم يهتم أردوجان بمقابلة أبو إسماعيل رغم أن وقته كان يسع لهذا؟ ورغم أن حمدين صباحي و أبو الفتوح أقل شعبية من أبو إسماعيل.
إشارة واضحة لأن أردوجان لا يرى أبو إسماعيل أو العوا مؤهلين لقيادة مصر التى تحتاج حتما للشراكة مع تركيا رغم أن البعض كان يعتبر أردوجان هو العوا التركي !
الرد

1- جدول الزياره محدد منذ زمن
2- اردوجان زار احمد سيف الاسلام حسن البنا نجل الامام حسن البنا في بيته فما تفسيرك لهذا
3- اردوجان قال بالنص لقيادات الاخوان الوضع عندكم في مصر افضل بكثير مما عليه الوضع في تركيا
4- هل لابد لرئيس مصر ان يزور اردوجان من الاولي لرئيس مصر ان يزور اوباما فامريكا ان تستطيع مصر اكثر من تركيا
5- لو كنت تعلم كواليس تلك الزياره لكنت تعلم انه من المقرر ان يزور اردوجان مقر حزب الحرية والعداله وان يقابل كل الوفود فيه وان يزور غزه بعد ذلك ولكن لدواعي امنيه تغير ذلك ووافق الاخوان علي ذلك

الشيهه الثانية عشر
شئ غريب فى مؤيدي أبو إسماعيل .. أن أغلبهم هم السلفيين الذين كان موقفهم الموافقة على التعديلات الدستورية والدعوة للموافقة عليها فى كل مكان .. بل وإعتبار الذين قالوا لا هم التيار الليبروعلماني كما صرحت الكثير من المواقع السلفية على الإنترنت قبل الإستفتاء ..
لا أرى تناسق فكرى بينه وبين مؤيديه .. خصوصا وقد صرح من قبل أنه ليبرالى ما لم نخالف الحلال والحرام.. مع العلم بأن كلمة ليبرالي لا تعنى الدعوة للحرام .. وإنما ترك الإنسان ليختار بين الحلال والحرام بشرط ألا نخالف أعراف وتقاليد المجتمع.
كما أنى أرى أن مؤيديه في غالبيتهم من السلفيين تم إضطهادهم لعشرات السنين وبالتالى لا توجد منهم كوادر مؤهلة للوصول لمناصب فى الدولة الآن .. فإن تولى المناصب الحيوية يقتضى خبرة فى العمل الرسمي .. ولا أظن أن هناك من الكوادر الحقيقية الخبرة سيقبل العمل فى مظلة حكم أبو إسماعيل الذى ليس له خبرة عملية.
الرد
1- هذا تدخل فيما لا يعنيك
2- انا اخوان مسلمين واتشرف بالانضمام الي هذه الدعوه العظيمه ولكن اؤيد الشيخ حازم صلاح ابواسماعيل
3- الليبرالية لها قوانين ولها حدود فان كانت حدود الليبراليه هي الحدود الشريعيه فما الخلاف بينها وبين الشرع
4- الاسلام هو اكثر الاديان دعوه الي الحريات ولا ادل علي ذلك من قوله تعالي " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
5- لك ان تعلم ان كل هذه المباديء الليبراليه وغيرها قامت في فرنسا بعد ثورتها واخذ معظم نصوصها من الاسلام
6- السلفيه يا أخي منهج وليست تنظيم انا اخوان مسلمين وعقيدتي سلفيه ولو نظرت الي تعريف جماعة الاخوان المسلمين في اول سطر لها قال فيه " دعوتنا دعوه سلفيه "
7- الكوادر الغير مؤهله التي تدعيها الحل معها ان تظل كما هي غير مؤهله ولا بد ان يكون لها متنفس تتنفس فيه وتوظف قدراتها لمصلحة البلاد

الشيهه الثالثة عشر
من قراءتى للصحف الأجنبية علمت أن مئات من شركات السياحة ستوقف تعاقداتها ورحلاتها تماما إلى مصر بمجرد وصول راديكاليين إلى الحكم .. هناك شركات أوقفت تعاقداتها مع مصر بالفعل بمجرد صدور تصريحات الشيخ عبد المنعم الشحات وياسر برهامى عن وجوب طمس التماثيل الفرعونية بالشمع لأن التماثيل حرام مثل الأصنام ! .. نعلم أن انهيار السياحة بعد الإنفلات الأمنى يدعونا إلى تسويق مكلف جدا لعودة السياحة إلى مصر لأنها من أهم مصادر الدخل .
يقول ابو اسماعيل انه سيقوم بعمل مهرجانات ضخمة دعائية للسياحة .. على الأرجح هو لا يقرأ الصحف الأجنبية .. ولا يعي أن هذا التكاليف ستذهب أدراج الرياح.
الرد
1- الشيخ له خطه مفصله في السياحه ودروس كثيره في ذلك لك ان تراجع هذا الدرس ينفسك
2- ما تطرحة انت الان دليل علي فشل منظومة السياحه في الوقت الحالي فالسياحة التي تقوم علي شركات لو زعلتها ما تجبليش سياح يعني تفضل طول عمرها ماسكاني من ايدي اللي بتوجعني فهذا في حد ذاته اكبر دليل علي فشل السياحه في الوقت الحالي
3- اذا كنت تنظر للسياحة علي انها خمر و ملاهي ليليه ودعاره فهذه نظره قاصره تماما فلك ان تعلم " الخمور في بلاد الغرب افضل مئات المرات منها في مصر و الملاهي الليليه في الغرب افضل منها في مصر بمئات المرات والرجل الغربي يأتي مصر ومعه الgirl friend الخاصه به
4- السياحه ليست فقط سياحة شواطيء واثار "ولكن سياحة علاجيه وسياحة تعليميه وسياحة ......................................" انواع كثيره جدا
5- لماذا لا نغير اماكن جذب السياح بمعني الي متي سنظل نجذب الاوربين فقط متي سنجذب "الاسيويين " اسيا بها مليار مسلم ويحترمون عادتنا وتقليدنا فلماذا لا نوفر لهم اماكن جذب سياحي
6- السياحه مصدر دخل كبير ولكن ليس وحيد واذا تطبق النموذج الاسلامي سيزيد الاقبال عليه كثير ان لم يكن من الملتزمين فسيكون من مدعي الالتزام
7- اترضي لنفسك انيظل العرب يذلونك ويقلولك اخبار شارع الهرم الي متي يارجل
8- النموذج الاسلامي هو النموذج الانجح في كل بلاد المسلمين وتم تجريب هذه النظريه من قبل " السياحة الحلال " ونجحت في ماليزيا ونجحت في تركيا ومصر افضل من هذه الدول بمراحل .

الشيهه الرابعة عشر
لا أهتم بكون أبو إسماعيل من الإخوان أو لا فليس لى عداء مع الإخوان أبدا ..
ما يهمنى هو الصدق فى الكلام .. هو قال من قبل أكثر من مرة : أنا إخوان وزيادة .. الإخوان لحم ودم .. تربيت فى بيت إخوانى .. الفكر الإخوانى فى قلبي وعقلي .. لكن قرار الجماعة بعدم تقديم مرشح للرئاسة لا يسرى علي لأنى من الإخوان مثل الجمهور للنادي وليس اللاعبين !
هل المرشح عن الإخوان المسلمين فى إنتخابات البرلمان مرتين من قبل وشعار الإخوان على بوستراته يعتبر نفسه ليس من اللاعبين !
الرد
1- أولا كل نقد توجه يؤكد انك لست إسلامي بالمرة
2- ذاك فرق بين الانتماء التنظيمي والانتماء الفكري , فالأستاذ حازم لم ينتمي تنظيميا للجماعة , ولو كان لديك دليل على خلاف هذا سنكون سعداء بإظهاره , ومن لا ينتمي تنظيميا لجماعة ليس ملزما بقراراتها التنظيمية التي تشمل أعضاءها فقط دون سواهم , إما كونه ترشح على قوائمهم فهو ليس بدعا من الناس , فعادة الإخوان إن يرشحوا من يتوافق معهم فكريا على قوائمهم وان لم يكن ضمن أعضائهم تنظيميا وهذا شهدته النقابات واتحادات الطلاب .
3- في معظم انتخابات الإخوان من لا يكون عضوا في الإخوان المسلمين بل لا يكون مسلما أصلا
4- لو سألت في نقابة الصيادلة أو المعلمين اللي انتخبتهم لسه خلصانه تعرف الكلام ده بالتفصيل

الشيهة الخامسة عشر
لم نسمع عن أبو إسماعيل كسياسي إلا بعد فتح باب الترشيح للرئاسة.. لم نعرفه إلا داعية مغمور في قناة الناس.. وبهذا فإنه هو الذي قدم نفسه للمنصب ولم يكن مطلوبا من الناس قبلها.. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: إنا لا نولى أمرنا هذا من طلبه
ويقول البعض أن سيدنا يوسف طلب المنصب من الملك عندما قال له إجعلنى على خزائن الأرض في سورة يوسف !
أليس الفارق واضحا !؟ إن يوسف عليه السلام نبي يوحى إليه ! كما أن الملك هو الذي طلبه (وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين).. عندئذ أرشده النبي يوسف للطريقة التي يستطيع بها خدمته وهى أن يكون وزيرا للخزانة.. إذن أبو إسماعيل يقع في خانة من بدأ بطلب المنصب وليس من طلبه الناس إليه.
ولا أقبل مرشح تكونت حملة دعمه بعد إعلانه ترشحه للمنصب
التعقيب
1- الحديث الذي استشهدت به ليس في محله فيوم إن طلب أبو ذر "رضي الله عنه " الولاية رفضها رسول الله لأنه إذا طلبها فأخذها وكلت إليه وأنها طُلب لها أعين عليها وهذا المثال تقيسه علي المحافظ لما شخص يطلب من الرئيس منصب المحافظ " يا إسلامي تعلم القياس وابقي اتكلم "
2- وان كنت تريد القياس حقا فعليك إن تقيس بين أصحاب الشورى بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و اجتماعهم علي عثمان بن عفان رضي الله عنه .
اعداد
م.صابر ابوبكر
التراس حازم ابواسماعيل
بوركت ياصاحبي ورد الله عنك.

مقتنع بما قاله الاول
ولن اعطى صوتى لرجل لمجرد ان ذقنه كبيره شويه وبيقولك قال الله وقال الرسول
مصر تحتاج الى سياسى
شكرا ع الرد

الليبرالية لها قوانين ولها حدود فان كانت حدود الليبراليه هي الحدود الشريعيه فما الخلاف بينها وبين الشرع


فهمنى دى !!!!!!!!
مش بتقولوا ليبرالى علمانى نصرانى كافر ومفيش ليبراليه فى الاسلام

نشكركم على طرح الموضوع
لكن لا تجعلوا الامر شخصي بينكم
فكل انسان من حقه ان ينتخب من يراه يصلح وصناديق الانتخابات هي التي ستحكم من الذي يتولى رئاسة مصر
شكرررا لكم

السلام على من اتبع الهدى

كاتب الموضوع اتق الله

كيف تتهم الشيخ حازم بهذه الإتهامات بدون أي إثبات أو براهين والله المستعان

ليس لى وسع من الوقت لأرد عليك الآن وعلى أباطيلك
ولكن لى عودة إن شاء الله

أبشر الخلافة قادمة


http://www11.0zz0.com/2011/06/21/16/699391919.jpg (http://www.0zz0.com/)

http://www11.0zz0.com/2011/06/21/16/699391919.jpg


لكل من إسمه نصيب كما يقولون
الحزم والصلاح إجتمعا .. اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويهدى فيه أهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر .

نريد اسلام عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز

سؤال انا اتكلم بالمنطق
انت قلت ان ابو اسماعيل بيقول عن نفسه انا ليبرالى !!!
والليبرالى ده فى تعريفكم يدعو الى السفور والفسق ممكن تفهمونى دى ؟؟؟
ولا انتوا
شغالين ولا الضالين امين وبس

مبدأيا تعريفي لكلمة إسلامي :

هو من يريد الإسلام هوية الدولة ومرجعيتها الأساسية في التشريع.



لماذا أرفض أبو إسماعيل؟

1- أعتبر أن المشكلة الكبرى فى أبو إسماعيل هي غياب الخبرة فى تولى المناصب الرسمية أو العمل السياسي الرسمي، رغم أن الخبرة فى تولي المناصب هى فريضة إسلامية على الحاكم.

وعندما أسأل أحد مؤيدى أبو إسماعيل عن خبراته يرد علي قائلا أن أبو إسماعيل تربى فى بيت سياسي كبير لأن والده كان عضو مجلس شعب !

إن هذا يذكرني برد محمد هنيدى على الظابط فى الفيلم: (أنا إبن عمى عنده بطاقة)



كما ان المفكر الإسلامي محمود إسماعيل قال عنه:

حازم صلاح عكس والده فكان والده يندرج ضمن الإسلاميين المجددين وعلي قدر كبير لجوهر الإسلام بتاريخه وتراثه وكان له برنامج يذاع في الكويت يتعلق بالكشف عن الأحاديث ومن الممكن أن يكون نجله حازم جيد في الشريعة ولكنه في السياسة عكس ذلك لأن السياسة ليست كذلك.

http://gate.ahram.org.eg/UI/Front/Inner.aspx?NewsContentID=104752



وعندما نسأل عن خبرات أبو إسماعيل فى تولي المناصب فإننا نرغب البحث فى تاريخه لنرى إن كان قد أدار من قبل أي مؤسسة ناجحة ونحكم على كفاءته فى الإدارة.

فهل كان من قبل قيادي فى أي حزب أو وزير أو سفير أو موظف في وزارة أو نائب مجلس شعب أو أى شئ ... أئ شئ يجعله يستحق أن يكون قائد الدولة القائدة للأمة العربية؟

هل شارك من قبل كطرف فاعل فى أى قضية دولية، هل له خبرة بالعداء مع الصهاينة والأمريكان؟



يقول صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح:

إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظروا الساعة.

ويتحدث شيخ الإسلام بن تيمية فى كتابه السياسة الشرعية قائلا: إن إختيار من يتولى المناصب فى كل أجزاء الدولة يكون على أساس الأصلح والأكفأ والأعلم بشئون السياسة.

ومن تراثنا القرآني تعلمنا أن (خير من إستأجرت القوي الأمين)

أنا أجزم بأنه أمين .. لكن هل من قوة بدون خبرة عملية ؟

كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول: اللهم إني أشكو إليك جلد الفاجر وعجز الثقة .. بمعنى أنه من النادر أن تجد القوي الأمين ، ولهذا يرى بن تيمية أنه يجب أن يقدم الأصلح للناس حتى لو كان أقل تدينا ، لأن تدينه لنفسه وكفاءته للناس ..

هذا الكلام من كتاب ابن تيمية - السياسة الشرعية

وتستطيع البحث عنه على الإنترنت.



2- نعلم أن أول حاكم مسلم لمصر كان عمرو بن العاص (داهية العرب) كانت مؤهلاته للحكم أنه داهية فى السياسة وليس فقيه ديني .. وكان فى هذا العصر الكثيرين من الصحابة الأكثر علما بالدين من ابن العاص .. لكن الفقيه الديني وظيفته الدعوة .. والسياسي المحنك وظيفته أن يسوس الناس



الكفاءة والخبرة فى العمل الرسمى فريضة إسلامية على المرشح للرئاسة

http://www.algareda.com/2011/06/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A5%D8%AE%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3/



وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن أبي ذر:

ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر

ومع ذلك نهاه النبي عن الولاية والإمارة لأنه يراه ضعيفا

فى القرن الحادي والعشرين : أسوأ الضعف فى الحاكم هو ضعف العلم والخبرة .. وقد بحثت فى تاريخه واستمعت للقاءاته ولم أجد خبرة كافية وسألت أحد مؤيديه ما خبرته فى السياسة؟

فقال أنه محب للسياسة منذ صغره وترشح من قبل لمجلس الشعب مرتين .. فسألته: وبيكسب؟ .. قال لي: لا بيخسر .. قلت له: يبقى ربنا بيعاقبه!



3- آثار عدم الخبرة فى السياسة تظهر فى تصريحات ابو إسماعيل .. فهو تكلم عن المرشحين الإسلاميين المنافسين له قائلا: والله هم أجلاء الناس ... لكن عندهم أخطاء عقائدية كارثية تأسيسية !

http://www.youtube.com/watch?v=3NIwuBFnP3M#t=85m51s

من حق الناخب أن ينتقد أى مرشح لكن من العجيب أن يتحدث مرشح عن منافسيه ليعيب عليهم عقيدتهم ويصفها بالكارثية



4- أبو اسماعيل يحاول أن يضفي شكل من الثقة فى نفسه فيقول: فوزنا بالإنتخابات نتيجة محسومة .. إن هذا تجني على الغيب فقد قال رب العالمين:

وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ... سورة الأنعام

http://www.youtube.com/watch?v=OCNyOdZrRfQ



5- ثقته في نفسه تزداد عن الحد فيقول: الوقاية الوحيدة لرقاب الثوار هى أن ننجح فى إنتخابات الرئاسة ويشير بإبهامه على نفسه .. وعندما يقول أنه الوقاية الوحيدة فهذا يعنى أن لا مرشح قادر على هذا

http://www.youtube.com/watch?v=eCtq9vwN8-s



6- نظرة ابو اسماعيل للاسلام ليست كما تعلمت من مشايخ الوسطية مثل الشعراوى والغزالى .. فإن ابو اسماعيل يرى ان الإسلام مثل الكلية الحربية .. لا أجبر أحد على دخوله .. لكن إن دخلت فيجب عليك أن تلتزم بالزى .. وبالتالى سيتم فرض الحجاب على النساء والتى لا يعجبها هذا تختار دينا آخر كما قال بالحرف فى لقاءه على قناة التحرير

http://www.youtube.com/watch?v=REbHHT7NxQY



سأتحدث عن خبرتى بالتعامل مع الطالبات الوافدات من الخليج بصفتى محاضر فى إحدى المراكز التدريبية .. وجدت الكثير من الطالبات اللاتى يكن محجبات فى السعودية قهرا يخلعن الحجاب بمجرد وصولهن لمصر ووجدتهن فى منتهى الخلاعة فى التعامل مع الشباب للأسف .. هذه هى النتيجة الطبيعية للكبت .. يتحدث أبو إسماعيل عن أن فرض الحجاب لن يتم إلا بعد موافقة أغلبية الشعب ... هذا معناه أنه سيتم قهر بعض النساء على إرتداؤه دون إقتناع .. هذا مخالف للشريعة الإسلامية .. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر .. عليك البلاغ وعلينا الحساب .. إن أنت إلا نذير .. وما أرسلناك عليهم حفيظا ..



أتذكر أن إحدى أقربائى هى التى ذهبت لأبيها تخبره أنها تريد أن ترتدى الحجاب ... وكنا فى قمة السعادة أنها هى التى إختارت .. وكان حجابها نابع من أخلاقها لأنه لم يأت بالقهر..

المشكلة أن الذى يرفض قهر الأنثى على الحجاب يتم إتهامه بأنه يريد الفاحشة .. !! بالتأكيد نرفض الفواحش فى مجتمعنا لكن فرض الحجاب بالقوة سيخلق جيلا من المنافقين. والحجاب فى القرآن فرض بمعنى أن من لا ترتدى الحجاب آثمة وستحاسب وليس معنى الفرض أن يفرضه الحاكم .



7- نأتى للنقطة الأخطر والأفظع في فكر أبو إسماعيل

وهى أن يتحدث عن الإرهابي أسامة بن لادن فيقول:

الشيخ أسامة بن لادن رضي الله عنه ورحمه وجعله مع الصديقين!

http://www.youtube.com/watch?v=zT2MEQMPbZY

بن لادن الذى قتل 3000 مدني أمريكي منهم 31 مسلما ومنهم نساء وأطفال !

لم يأمرنا ديننا بالإعتداء إلا على من إعتدى علينا وهؤلاء المدنيين ليس لهم ذنب وفقه الجهاد هو منهج واسع وضخم لم يفهمه هذا الإرهابي فتسبب فى أبشع هجمة على الإسلام في العالم كله وأصبح من المستحيل بناء مسجد أو مركز إسلامي فى نيويورك وتسبب فى إعطاء الأمريكان ذريعة للهجوم على العراق وأفغانستان وقتل ملايين المسلمين ..

بن لادن الارهابى قتل المصريين فى السفارة المصرية فى كراتشى.. وتنظيمه الارهابى يحاول السيطرة على سيناء ومسئول عن تفجيرات شرم الشيخ وطابا..



تعاطف أبو إسماعيل مع تنظيم القاعدة لم تقتصر على الثناء على بن لادن فهو أيضا يعزى الإرهابي أيمن الظواهرى فى وفاة والدته .. هذا يشجع جمهور المشاهدين على التعاطف مع قادة تنظيم إرهابي !

لا حول ولا قوة إلا بالله .. لا أريد أقدام لتنظيم القاعدة فى مصر

إرحموا مصر ... يرحمكم الله .. لا يغرنكم الكلام المعسول من ابو اسماعيل

من يترحم على الظالم فهو ظالم ..



8- طبعا لا يفوتنا أن نتحدث عن فاكهة الشيخ أبو إسماعيل

عندما عرف كلمة بيبسي بأنها:

pay each penny saving israel

رغم أنه من المعلوم أن بيبسي موجودة قبل إنشاء إسرائيل بعشرات السنين ومعروف أنها مأخوذة من أنزيم البيبسين ..

إن هذا مستوى ثقافة متدني .. وعجيب أن رجل دولة لا يعلم الدولار فيه كم بنس فيقول ألف أو مئة لا أدرى

http://www.youtube.com/watch?v=WLJ8Xb8267g



9- يتحدث الداعية المعتدل عمر عبد الكافى عمن يقول نريد شيخا ليحكم البلد:

ماعندناش فى الإسلام حاجة إسمها شيخ يحكم

ولما يخطأ هايتقال الإسلام أخطأ ولما نخالفه نكون بنخالف الدين

http://www.youtube.com/watch?v=TkLehhu0KS0



10- أهم ما فى الموضوع أنه عندما سئل أبو إسماعيل: هل ستمنع الخمور؟

أجاب الشيخ قائلا: سأدع البرلمان ليقرر.

ما الفارق إذن بينه وبين أى مرشح طالما تشريع القوانين ليس مهمة الرئيس وخصوصا فى الدستور القادم الذى سيتم فيه تحجيم صلاحيات الرئيس وليس لأى رئيس أو حكومة القدرة على تجاهل تشريع أقره البرلمان.

ومن العجيب أن أبو إسماعيل قال على منع الخمور أمر يخص البرلمان ...

ثم قال فى لقاءه في برنامج ابراهيم حجازى:

عندما أصل للرئاسة سألغي السجون وأستبدلها بمعسكرات إنتاج.

لسنا بصدد الكلام عن سلامة الفكرة وإنما أتساءل هنا:

ألا يعنى هذا تغيير قانون كامل إسمه القانون الجنائي!

أليست هذه أكبر وأعظم وأولى أن تكون وظيفة البرلمان !



11- أعتبر نهضة مصر فى الفترة المقبلة قائمة بشكل أساسي على عمل تحالف سياسي وإستراتيجي مع تركيا ، ولا أنسى تصريح مضحك لمسئول صهيونى يقول فيه : إن العلاقة بين إسرائيل وتركيا يجب أن تتحسن لأننا أهم وأقوى بلدين فى الشرق الاوسط .. كان رد تركيا على هذا التصريح هو زيارة مصر ثم تصريح رسمي من تركيا بأنها تريد تواصل وعلاقات إستراتيجية مع مصر قائلا أن تركيا ومصر أهم وأقوى بلدين فى الشرق الأوسط من شرقه لغربه ومن شماله لجنوبه ..

إن هذا (قفا) سياسي محترم يدل على حب تركيا الشديد لمصر وبغضها لإسرائيل..

أردوجان صرح بهذا قائلا : شعب تركيا يحب شعب مصر فى الله..

وأعتبر التحالف بين مصر وتركيا يحتاج قيادة مصرية متفاهمة مع قيادة تركيا ..

وهذا لا يعنى أبدا أن أردوجان هو الذى يختار لنا رئيسنا ..

لكن يعني أن أردوجان يرغب حقا فى أن تصل للحكم قيادة مصرية ترفع شأن مصر ويجب أن نسترشد برؤيته وهو الرجل الذى يقف شوكة فى ظهر إسرائيل..

لاحظنا جميعا أن أردوجان لم يلتق إلا بثلاثة مرشحين هم :

عبد المنعم أبو الفتوح - محمد البرادعي - حمدين صباحي

كلنا يعلم أن أردوجان إسلامي الفكر وقد تم سجنه من قبل عندما صرح بكلمات تدل على إنتماؤه الإسلامي .. حتى تعريفه للعلمانية تعريف مختلف تماما عن السائد في مصر حيث عرف الدولة العلمانية بأنها الدولة التى تقف على نفس المسافة بين كل المواطنين بغض النظر عن الديانة .. كما قال أن الدولة هى التى تكون علمانية وليس الأشخاص .. وأن العلمانية لا تفصل الدين عن التشريع ..

لماذا لم يهتم أردوجان بمقابلة أبو إسماعيل رغم أن وقته كان يسع لهذا؟

ورغم أن حمدين صباحي و أبو الفتوح أقل شعبية من أبو إسماعيل.

إشارة واضحة لأن أردوجان لا يرى أبو إسماعيل أو العوا مؤهلين لقيادة مصر التى تحتاج حتما للشراكة مع تركيا رغم أن البعض كان يعتبر أردوجان هو العوا التركي !



12- شئ غريب فى مؤيدي أبو إسماعيل .. أن أغلبهم هم السلفيين الذين كان موقفهم الموافقة على التعديلات الدستورية والدعوة للموافقة عليها فى كل مكان .. بل وإعتبار الذين قالوا لا هم التيار الليبروعلماني كما صرحت الكثير من المواقع السلفية على الإنترنت قبل الإستفتاء ..

لا أرى تناسق فكرى بينه وبين مؤيديه .. خصوصا وقد صرح من قبل أنه ليبرالى ما لم نخالف الحلال والحرام.. مع العلم بأن كلمة ليبرالي لا تعنى الدعوة للحرام .. وإنما ترك الإنسان ليختار بين الحلال والحرام بشرط ألا نخالف أعراف وتقاليد المجتمع.

كما أنى أرى أن مؤيديه في غالبيتهم من السلفيين تم إضطهادهم لعشرات السنين وبالتالى لا توجد منهم كوادر مؤهلة للوصول لمناصب فى الدولة الآن .. فإن تولى المناصب الحيوية يقتضى خبرة فى العمل الرسمي .. ولا أظن أن هناك من الكوادر الحقيقية الخبرة سيقبل العمل فى مظلة حكم أبو إسماعيل الذى ليس له خبرة عملية.



13- من قراءتى للصحف الأجنبية علمت أن مئات من شركات السياحة ستوقف تعاقداتها ورحلاتها تماما إلى مصر بمجرد وصول راديكاليين إلى الحكم .. هناك شركات أوقفت تعاقداتها مع مصر بالفعل بمجرد صدور تصريحات الشيخ عبد المنعم الشحات وياسر برهامى عن وجوب طمس التماثيل الفرعونية بالشمع لأن التماثيل حرام مثل الأصنام ! .. نعلم أن انهيار السياحة بعد الإنفلات الأمنى يدعونا إلى تسويق مكلف جدا لعودة السياحة إلى مصر لأنها من أهم مصادر الدخل .

يقول ابو اسماعيل انه سيقوم بعمل مهرجانات ضخمة دعائية للسياحة .. على الأرجح هو لا يقرأ الصحف الأجنبية .. ولا يعي أن هذا التكاليف ستذهب أدراج الرياح.



14- لا أهتم بكون أبو إسماعيل من الإخوان أو لا فليس لى عداء مع الإخوان أبدا ..

ما يهمنى هو الصدق فى الكلام ..

هو قال من قبل أكثر من مرة : أنا إخوان وزيادة .. الإخوان لحم ودم .. تربيت فى بيت إخوانى .. الفكر الإخوانى فى قلبي وعقلي .. لكن قرار الجماعة بعدم تقديم مرشح للرئاسة لا يسرى علي لأنى من الإخوان مثل الجمهور للنادي وليس اللاعبين !

هل المرشح عن الإخوان المسلمين فى إنتخابات البرلمان مرتين من قبل وشعار الإخوان على بوستراته يعتبر نفسه ليس من اللاعبين !



15- لم نسمع عن أبو إسماعيل كسياسى إلا بعد فتح باب الترشح للرئاسة..

لم نعرفه إلا داعية مغمور فى قناة الناس..

وبهذا فإنه هو الذى قدم نفسه للمنصب ولم يكن مطلوبا من الناس قبلها..

يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: إنا لا نولى أمرنا هذا من طلبه

ويقول البعض أن سيدنا يوسف طلب المنصب من الملك عندما قال له إجعلنى على خزائن الأرض فى سورة يوسف !

أليس الفارق واضحا !؟ إن يوسف عليه السلام نبي يوحى إليه !

كما أن الملك هو الذى طلبه (وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين)..

عندئذ أرشده النبي يوسف للطريقة التى يستطيع بها خدمته وهى أن يكون وزيرا للخزانة..

إذن أبو إسماعيل يقع فى خانة من بدأ بطلب المنصب وليس من طلبه الناس إليه.

ولا أقبل مرشح تكونت حملة دعمه بعد إعلانه ترشحه للمنصب.



_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_



إختاروا الأصلح لحكم الناس يرحمكم الله

من أراد الشريعة فعليه بالبرلمان

من أراد حكومة تخاف المساءلة فعليه بالبرلمان

من أرادهما معا فعليه بالبرلمان

إن كنت تخشى أن تصبح بلدك مثل أفغانستان ..

فانسخ هذا المقال عندك وأنشره فى كل مكان.



اللهم لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ..

لا نبتغي إلا رضاك والجنة ونعوذ بك من غضبك والنار



المقال مفتوح للمناقشة والإنتقاد

فلا كمال إلا لله



~ بقلم/ حازم عرفة

ناشط سياسى ومصمم إسلامي

ومحاضر جرافيك سكندري


سلمت يداااااااااااااك

ده كفايه كلامه عن بيبسى وعن اسامه بن لادن اسوأ دعايه للاسلام

نريد اسلام عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز

سؤال انا اتكلم بالمنطق
انت قلت ان ابو اسماعيل بيقول عن نفسه انا ليبرالى !!!
والليبرالى ده فى تعريفكم يدعو الى السفور والفسق ممكن تفهمونى دى ؟؟؟
ولا انتوا
شغالين ولا الضالين امين وبس

يا رجل اتقى الله فيما تقوله
مش عارف مواضيعك مثيرة ومستفزة وبتحاول تفرض رأيك وخلاص

شكرا انا لن اشارك فى هذا المنتدى مره اخرى سأتركه لك ولغيرك من انصار الجبهه الواحده
سلاااااااااما

شكرا انا لن اشارك فى هذا المنتدى مره اخرى سأتركه لك ولغيرك من انصار الجبهه الواحده
سلاااااااااما
نفسي تبقي قد كلامك ده
ونحن في إنتظار العضوية الجديدة للمره المليون

شكرا انا لن اشارك فى هذا المنتدى مره اخرى سأتركه لك ولغيرك من انصار الجبهه الواحده
سلاااااااااما
أستاذى الفاضل
لك كل الحق أستاذى الفاضل أن تتخذ ماتراه مناسبا لك ولكن من واجبى كمشرف لهذا القسم أن أؤكد لك أن منتدى الثانوية العامة لجميع المصريين وليس لفصيل واحد أو تيار واحد ، و كل مانطلبه أن يكون الحوار على المستوى اللائق والذى يدل على شخصية ومستوى أعضائه ، و أن أؤكد على أنك مرحب بك دائما فى المنتدى
و لك جزيل الشكر

أستاذى الفاضل
لك كل الحق أستاذى الفاضل أن تتخذ ماتراه مناسبا لك ولكن من واجبى كمشرف لهذا القسم أن أؤكد لك أن منتدى الثانوية العامة لجميع المصريين وليس لفصيل واحد أو تيار واحد ، و كل مانطلبه أن يكون الحوار على المستوى اللائق والذى يدل على شخصية ومستوى أعضائه ، و أن أؤكد على أنك مرحب بك دائما فى المنتدى
و لك جزيل الشكر
انا اول مره اشوف الموضع ده واخد بالى منه وبالمصادفه لقيت حاجه مميزه كل الللى بيعارض بيتقاله اتقى اللله انت مش مسلم
يا اما انت علمانى وليبرالى وبتكره الاسلام
وتريد فصل الدين عن الدوله بس احب اضيف حاجه يا استاذ ايمن انا شفت فى المنتدى هنا كلام مايتقالش لمسلم ابدا

أبشر يا نيوتن
موضوعك هيتحذف

نفس التعليق المحترم دوت من الأستاذ المحترم : الأستاذ رضا .. كان من دقيقة فى موضوع ليا بعنوان : هدية إلى كل وهابى .. والموضوع باينه ضاع دلوقتى :d

اهو متحذفش متظلمش الناس بقى :d

اه نيوتن هو اللى مشى !!!!!
الموضوع بجد جميل عجبنى

لا يوجد اصلح ولا افقه ولا اعدل ولا اكيس من الشيخ حازم وفقه الله لتولى رئاسة مصر

الليبرالية لها قوانين ولها حدود فان كانت حدود الليبراليه هي الحدود الشريعيه فما الخلاف بينها وبين الشرع


فهمنى دى !!!!!!!!
مش بتقولوا ليبرالى علمانى نصرانى كافر ومفيش ليبراليه فى الاسلام

مش صعبة للدرجة دى انك مش فاهمها

وارى انه جدل لمجرد الجدل فقط

بس هوضحهالك بشكل مبسط لا تكون مش فاهم لدلوقت

اولا الليبرالية معناها الحرية

فالحرية التى حددها الاسلام اهلا ولاسهلا بها

اما الحرية المستوردة من الغرب ( التى تقصدها ) فلا اهلا وسهلا بها

تمام كده ؟؟ تمنى نك تكون فهمت ولو محتاج شرح اكتر وتوضيح قول وانا هوضحلك

بالنسبة للتعليق اللى بيقول كل حاجة تقولوا ولا الضالين امين

لو مش هنقولها لربنا هنقولها لمين :unsure:

اللهم حكم شريعتك فينا

نعم للشيخ حازم صلاح

انا حقول لأ لابو اسماعيل

http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/aeedsaeed/1/rffsdfsd.gif (http://www.samygames.com/)










.

قامت صفحة إخبارية على الموقع الاجتماعي بالفيس بوك”السلف اليوم” بنشر فيديو للمرشح المحتمل للرئاسة حازم صلاح أبو إسماعيل مع الإعلامية ريم ماجد ببرنامج بلدنا بالمصري، فقاموا بعمل غمامة سوداء على وجه ريم ماجد أثناء كلامها حتى لا يظهر وجهها.
==================================


هذا يندرج تحت فكرة فصل الدين عن السياسة اللي هي جوهر العلمانية يا سيد ابو اسماعيل؟

ما هو لما حضرتك تفصل بين مبدأك كشيخ وبين مبدأك كرجل سياسة يبقي انت كدة بتطبق العلمانية بس من غير ما تقصد او تشعر..

العلمانية اللي سيادتك وصفتها في احد المساجد بأنها "كفر صراح" هي ليست إلا فصل بين كل ما هو ديني وبين كل ما هو سياسي.. بالضبط زي ما سيادتك كدة فصلت في مسألة ظهورك مع المذيعة المتبرجة بين كونك شيخ إسلامي وبين كونك رجل سياسي يطمع في الوصول إلي منصب رئيس الجمهورية

http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=70795&d=1320446876

الله ينور اهههههههههههههههه

الله ينور اهههههههههههههههه

هو فى حد قال نكتة ؟

بيان من الدكتور حازم صلاح أبو إسماعيل...
بيان من حازم صلاح أبو إسماعيل...

جمعة 18 نوفمبر قرار نهائي وسنصدق الله فيه معا مجتمعين ويدا واحدة
اجتماع كلمتنا علي نزول جمعة 18 نوفمبر القادم هو قرار نهائي إن شاء الله لا نضطرب فيه ولا يصرفنا عنه دهاء أن تصدر قرارات تجزيئية مقابلة بقبول طلب وإهمال آخر بهدف تخدير الشعب أو إرجاعه عن حراسة حقه الأصيل في تسلم شؤونه أو تأجيله لآماد طويلة أو مغالبة الشعب وهو يضع دستوره بتسلط عليه يقيد حقه الأصيل أو يضغط عليه : سننزل إخلاصا لوجه الله لحراسة مسار تحرر البلد نفسه من أن يعود طغيان جديد يسيطر عليها ويأسر شعبها من جديد ، فإن أدني تأجيل لوقفتنا قد صار واضحا أنه يؤدي باستمرار إلي مزيد ضعف وعجز شعبي عن القدرة علي منع عودة الطغيان الذي يتسلل دءوبا بلا هوادة إلي البلد من جديد : فهو يوم حراسة حاسمة قاطعة صادعة بالحق ، طلبنا فيه واحد ومحدد جدا ومبسط ومنطقي ؛ وهو إصدار القرار فعلا بتحديد موعد لتمام تسليم السلطة الدستورية للشعب بحيث يكون حتما قبل 30 أبريل القادم وذلك بإصدار قرار رسمي من الآن بدعوة الناخبين لانتخاب رئيس الجمهورية بحيث تجري الانتخابات وتُعلن نتيجتها قبل 30 أبريل القادم عقب تمام الانتخابات البرلمانية لمجلسي الشعب والشوري مباشرة ، ولن يصرفنا – نحن ولا أي صادق مؤتمن – أن يصدر في مواجهتنا من أجل تفتيت هذا المقصد الواضح الضروري سحب لقرار جزئي دون أن يتضمن حسم موعد تسليم البلد لأهل البلد وبقرار رسمي لا بمجرد إعلان إعلامي فإن كرامتنا تأبي أن نستمر نخضع لعمليات " البسترة " المتوالية ؛ تبريد ثم تسخين ثم تبريد وهكذا ترويضا لهمة الشعب وهداً لها : لن نترك الحال هكذا يتوالي إلي أن تكتمل خطة هَد الهمم خاصة مع طبيعة ما تحدثه الانتخابات عادة من مزيد تفتيت القوي و تفريقها في الانتخابات : سننزل ولو ليكون واضحا كل الوضوح أن الشعب لا يزال يقظا لحراسة مكتسبات حركته بعد كل من قدمناهم من الذين صاروا عاجزين عن الحركة و شهداء في سبيل هذه المكتسبات.

و إننا نقرع كل سمع بأنه من ألزم مكونات هذا الطلب الواحد المحدد الدقيق هو الرفض القاطع لاصدار وثيقة للمباديء الدستورية تسيطر علي حق الشعب في وضع دستوره بنفسه وتكبل إرادته وكذلك حتمية إتمام الانتخابات البرلمانية في توقيتاتها المعلنة وأنه لن يُسمح بالتلاعب فيها من أجل إيقافها لأي سبب

لن نعود للعبة أن يستجيبوا لمطلب وثيقة المباديء الدستورية ويهملوا مطلب التحديد الحاسم لتوقيت تسليم السلطة فنرجع عن قرارنا مضحوكا علينا أو مستغفلين أو مبتلعين للاستخفاف أو الهوان ، فإن حقوق الشعب ليست ميدانا للتجزئة ولا المساومة فإما أن نكون كرماء علي أنفسنا وحقوقنا أو لا نكون مطلقا ، وليس منا أحدٌ يطيق أن يكون تراجعه عن النزول يوم 18 نوفمبر سببا في ضياع كل شيء غدا، ثم يعودون بعدة مدة إلى التحكم القسري في وضع الدستور غدا بعد أن يحققوا المزيد من إضعافنا والمزيد من استقرارهم في السلطة

لقد طالبنا بالتهدئة حفاظا علي اقتصاد بلدنا ولتهيئة الأجواء لانتخابات برلمانية ولإتاحة الفرصة لمحاصرة الإنفلات الأمني فإذا بهذه التهدئة يستخدمونها بدلا من ذلك لإعلان مد الفترة العسكرية فجأة لمدة سنتين ونصف تقريبا بكل ما في هذا الإعلان من خطر علي اقتصاد البلاد ومعايش البسطاء والأمن في المجتمع ، فهل هي تهدئة لصلاح الحال ؟؟ أم لمد فترة السلطة العسكرية وتجميد سلطة الشعب وإطالة وضعه تحت سلطة استثنائية ؟؟
ولذلك وحتما فإن بقاء السلطة العسكرية الانتقالية لفترة الضرورة الاضطرارية حتي 30 أبريل القادم عام 2011 مرهون بأمور ثلاثة حاسمة كل الحسم ؛ أولها : إتمام إجراء الانتخابات البرلمانية باستقامة في توقيتاتها دون تعلل بأية عوائق للتلاعب بها ، وثانيها : إجراء الانتخابات الرئاسية وإعلان نتائجها قبل 30 أبريل القادم حتما ،وثالثها : التوقف النهائي عن تحدي الشعب بتقييد سلطة من سينتخبهم بكامل حريته ليتولوا إجراء وضع الدستور وفقا لتفويض الشعب لهم بذلك : وسيظل أدني إخلال بأي عنصر من هذه العناصر الثلاثة الخطيرة هو إشارة البدء تلقائيا لزوال أي قوة تنقلب علي الدستور وتخالفه وتنقضه وتتحدى إرادة الاجماع الوطني الشعبي في البلاد

فكلنا إذن في ميدان التحرير يوم الجمعة 18 / 11 / 2011 يوما للشرف و الثبات والله الموفِق والمستعان

محمد حازم صلاح أبو إسماعيل
المصدر..الصفحة الرسمية للدكتورحازم صلاح أبو إسماعيل على الفيس بوك

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayate2aaf8e70a.jpg

ما تحط الرابط ده فى موضوع الدعايه لابو اسماعيل شيخنا الفاضل

بس خلاص php][/php]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcToTAYZbUbIKsSbOCWvMJRdp6xaNId8b AC8r0gQWreogAOBFn8_gxV1JWVv

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcToTAYZbUbIKsSbOCWvMJRdp6xaNId8b AC8r0gQWreogAOBFn8_gxV1JWVv

ربنا يستر مش مطمن ^_^^_^^_^:wacko::wacko::wacko:^_^^_^

خليك في الفيزياء افضل واعرف ان نيوتن اللي بتعتز بيه سرق القوانين من علماء المسلمين ونسبها لنفسه

نيوتن فعلا كافر زنديق لعنه الله عليه وعلى امثاله
ومن يتسمى باسمه هل هذا اسم ايها المدعو نيوتن تتسمى به
مالكش حق:o:wacko::wacko::wacko::wacko::wacko::wacko::wac ko::wacko:

انا اول مرة ادخل القسم ده

و مش عارف ليه لما دخلته و قريت موضوعين تلاتة من عن الاحزاب و التصارع بينهم

حاسس دلوقتى ان للاسف دخلت حضانة كلها اطفال كل واحد متمسك و مصمم على رايه و مش شايف غيره

على فكرة انا معرفش اى حاجة عن السياسة و لا انا فاهم حاجة اساسا بس لللاسف كنت داخل قلت عشان افهم و اعرف مين الصح و مع الاسف اكتشفت انى كدة احسن و كويس اننا مش فاهم حاجة

بس لية ملحوظة بس

اذا كان ده اسلوب الحوار بين اشخاص من المفترض انهم فاهمين فكيف يكون الحال مع البقية ؟؟ يا يت كل واحد يرد فى سره مع نفسه بالحقيقة

انا مش داخل ادافع عن حد او اجادل مع حد بس انا داخل اقول وجهة نظرى اللى للاسف شايفها فى مواضع كتيرة

ربنا يهدينا و يعدى المرحلة دى على خير

مجرد مواطن عادى حزين على ما يراه

هل الخلافة الآسلامية معناها بدأ حروب أخرى مع الدول التى حولنا

هل إذا رغبت بلد فى عد الإنضمام إلى هذا التحالف سنحاربها لأنها بلد كافرة رفضت شرع الله و هو الخلافة الاسلامية

هل أبو اسماعيل هو الخليفة المنتظر أم الرئيس المنتظر

كل من يدعو إلى أبو اسماعيل يدعوه إلى خلافة المسلمين اجماعيين و ليس إلى رئاسة بلد مصرية

هل ستقام علينا الحدود و تلغى الأحزاب لأن فكر الرأى الواحد لا يقبل غير فكرة

أنظروا ماذا يحدث عندما يواجهه أبو أسماعيل كرجل سياسى بالنقد و كأنه عصم من الخطأ حاشا لله فهو بشر مثلنا

و إذا كنا و نحن على البر غير مسموح لنا بنقده فماذا يحدث إذا وصل للحكم هل ستقام المشانق و المحارق لمن يعارضه فهو خليفة الله على الأرض و لا يوجد من يجرؤ أن يخالف خليفة الله و تعاليمه ( أليس البشر حطائون)

و ما العلم الموجود به هذا الشخص حتى يستطيع أن ينهض بأمه أبية ذاقت المر من طاغية كان لا يسمع غير صوته ( سادات - مبارك - ناصر)

أتقوا الله و ارحموا الإسلام فإذا اخطائتم سيقال أن الإسلام اخطاء
و إذا اخطائنا سيقال أن الإسلام لا يخطاء

فى الوقت الحالى نريد رئيس و ليس خليفة لله على الأرض من يؤتمر بأمره يكون مطيع لله و رسوله

و شكراً للفكر و الفكر الأخر المتاح فى هذا المنتدى

نظرة ابو اسماعيل للاسلام ليست كما تعلمت من مشايخ الوسطية مثل الشعراوى والغزالى .. فإن ابو اسماعيل يرى ان الإسلام مثل الكلية الحربية .. لا أجبر أحد على دخوله .. لكن إن دخلت فيجب عليك أن تلتزم بالزى .. وبالتالى سيتم فرض الحجاب على النساء والتى لا يعجبها هذا تختار دينا آخر كما قال بالحرف فى لقاءه على قناة التحرير


سأتحدث عن خبرتى بالتعامل مع الطالبات الوافدات من الخليج بصفتى محاضر فى إحدى المراكز التدريبية .. وجدت الكثير من الطالبات اللاتى يكن محجبات فى السعودية قهرا يخلعن الحجاب بمجرد وصولهن لمصر ووجدتهن فى منتهى الخلاعة فى التعامل مع الشباب للأسف .. هذه هى النتيجة الطبيعية للكبت .. يتحدث أبو إسماعيل عن أن فرض الحجاب لن يتم إلا بعد موافقة أغلبية الشعب ... هذا معناه أنه سيتم قهر بعض النساء على إرتداؤه دون إقتناع .. هذا مخالف للشريعة الإسلامية .. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر .. عليك البلاغ وعلينا الحساب .. إن أنت إلا نذير .. وما أرسلناك عليهم حفيظا ..
أتذكر أن إحدى أقربائى هى التى ذهبت لأبيها تخبره أنها تريد أن ترتدى الحجاب ... وكنا فى قمة السعادة أنها هى التى إختارت .. وكان حجابها نابع من أخلاقها لأنه لم يأت بالقهر..
المشكلة أن الذى يرفض قهر الأنثى على الحجاب يتم إتهامه بأنه يريد الفاحشة .. !! بالتأكيد نرفض الفواحش فى مجتمعنا لكن فرض الحجاب بالقوة سيخلق جيلا من المنافقين. والحجاب فى القرآن فرض بمعنى أن من لا ترتدى الحجاب آثمة وستحاسب وليس معنى الفرض أن يفرضه الحاكم . الرد
1- اولا هذا المنهج خلاف مايري الشيخ حازم, الشيخ حازم يري " حد الاستطاعة " او "طاقة التقبل " فهناك امور لابد ان تتغير من الوهله الاولي مثل " سحب تراخيص الخمارات والملاهي الليليه والكباريات وشواطئء العراه " وهناك امور يجب ان تتغير تدريجيا
2- بالنسبه للنقطه اللي حضرتك تفضلت بالتفصيل فيها اقول لك " الا تعلم ان المنتقبات لا يحل لهم ان يسكنوا في المدن الجامعيه وكذلك بعض الجامعات منعت دخولهم اليها , الا تعلم انه يمنع دخول الشباب المحاضرات بالجلباب " القميص " اتغضب ايها الاسلامي من فرض الحجاب وتطبيقه ولا تغضب لمنع النقاب "
3- هذه تعود الي قوانين اجتماعيه في تركيا غير مسموح بالحجاب في الجامعه فاين حقوق الانسان في ارتداء ما يشاء ارجو ان تضبط الميزان
4- ما الضير في ذلك
5- ان تستدل بالايات في غير موضعها في هذا الموضوع عليك ان تستشهد بقول النبي " صلي الله عليه وسلم " ان الله يزغ بالسلطان مالايزغ بالقران "
6- رئيس الجمهورية سلطه تنفيذيه


الموضوع كبير وكان لازم يترد عليه في اكتر من اقتباس
او عالاقل تتلون الاسئلة والاجابة عشان انا دوخت في الموضوع ومكملتش الردود كلها

بس نزلت لشبهة واحدة واضحة وضوح الشمس وكنت منتظر تفسيركو عليها

سواء كنت انت اللى قايلها او ناقلها كالعادة
فالرد على الشبهة كان في رقم 4 من بين ال6 اجابات !
وطبعاً الرد يساوي في المعنى (نو كومنت)

انا بكره جداً لما أشوف مسلمة غير محجبة
لكن إني أطبق فرض الحجاب بالعافية ده مش من الدين بالمرة !
الحجاب فرض عين
للشخص مع نفسه وبينه وبين ربنا
ايه اللى ميزه عن الصلاة والصوم وغيرها من الفروض ؟
لو اجبرت الناس عالحجاب يبقى الاولى اني اهتم باركان الاسلام
واعاقب الغير مصلي او اعدم المفطر في رمضان !؟!



المشكلة مش مشكلة الشيخ ده ولا مشكلة حجاب
المشكلة مشكلة حوار "الاسلاميين"
لو انا اخواني .. واحد قيادات الاخوان صرح بحاجة
لازم حدافع عن فكرته حتى لو هي غلط ... بس انا مسير مش مخير
او بمعنى اصح لغيت عقلي لإني مينفعش اعارض اخواني زيي

وهكذا الحال مع الشيخ حازم وبقية الاسلاميين وخاصة السلفيين
فكوني ادافع عن الاسلامي الشيخ حازم
فانا ادافع وابرر كل ما يقول لمجرد ان ادافع عنه


ما اجمل ان اكون حراً لأحكم بعقلي واستطيع معارضة من أشاء !

الموضوع كبير وكان لازم يترد عليه في اكتر من اقتباس
او عالاقل تتلون الاسئلة والاجابة عشان انا دوخت في الموضوع ومكملتش الردود كلها

بس نزلت لشبهة واحدة واضحة وضوح الشمس وكنت منتظر تفسيركو عليها

سواء كنت انت اللى قايلها او ناقلها كالعادة
فالرد على الشبهة كان في رقم 4 من بين ال6 اجابات !
وطبعاً الرد يساوي في المعنى (نو كومنت)

انا بكره جداً لما أشوف مسلمة غير محجبة
لكن إني أطبق فرض الحجاب بالعافية ده مش من الدين بالمرة !
الحجاب فرض عين
للشخص مع نفسه وبينه وبين ربنا
ايه اللى ميزه عن الصلاة والصوم وغيرها من الفروض ؟
لو اجبرت الناس عالحجاب يبقى الاولى اني اهتم باركان الاسلام
واعاقب الغير مصلي او اعدم المفطر في رمضان !؟!



المشكلة مش مشكلة الشيخ ده ولا مشكلة حجاب
المشكلة مشكلة حوار "الاسلاميين"
لو انا اخواني .. واحد قيادات الاخوان صرح بحاجة
لازم حدافع عن فكرته حتى لو هي غلط ... بس انا مسير مش مخير
او بمعنى اصح لغيت عقلي لإني مينفعش اعارض اخواني زيي

وهكذا الحال مع الشيخ حازم وبقية الاسلاميين وخاصة السلفيين
فكوني ادافع عن الاسلامي الشيخ حازم
فانا ادافع وابرر كل ما يقول لمجرد ان ادافع عنه


ما اجمل ان اكون حراً لأحكم بعقلي واستطيع معارضة من أشاء !



نقطة الحجاب هذا الرد جميل له http://www.youtube.com/watch?v=IK1gXuFV084
اى حد لديه فكرة مجتمع عليها سيدافع عنها سواء كانت غلط او صح
سواء اخوانى اوغيره
انت يحق لك انتقاد اى شخص مادام خرج عن نطاق التحدث بالنصوص الدينية والادلة القطعية الدينية .
ولك الاستفسار بالطبع فيها والتشاور .
بالنسبة للسطر الاخير انا حر تحت مظلة الاسلام
وجرب تكون حرا وافعل ماشئت وانتقد ماتشاء
يمكن تصل لنقطة ترضيك اخبرنا بها :078111rg3:

اللهم ول مصر من ترضاه لها ليحكم بشرعك ودينك

هل الخلافة الآسلامية معناها بدأ حروب أخرى مع الدول التى حولنا

هل إذا رغبت بلد فى عد الإنضمام إلى هذا التحالف سنحاربها لأنها بلد كافرة رفضت شرع الله و هو الخلافة الاسلامية

هل أبو اسماعيل هو الخليفة المنتظر أم الرئيس المنتظر

كل من يدعو إلى أبو اسماعيل يدعوه إلى خلافة المسلمين اجماعيين و ليس إلى رئاسة بلد مصرية

هل ستقام علينا الحدود و تلغى الأحزاب لأن فكر الرأى الواحد لا يقبل غير فكرة

أنظروا ماذا يحدث عندما يواجهه أبو أسماعيل كرجل سياسى بالنقد و كأنه عصم من الخطأ حاشا لله فهو بشر مثلنا

و إذا كنا و نحن على البر غير مسموح لنا بنقده فماذا يحدث إذا وصل للحكم هل ستقام المشانق و المحارق لمن يعارضه فهو خليفة الله على الأرض و لا يوجد من يجرؤ أن يخالف خليفة الله و تعاليمه ( أليس البشر حطائون)

و ما العلم الموجود به هذا الشخص حتى يستطيع أن ينهض بأمه أبية ذاقت المر من طاغية كان لا يسمع غير صوته ( سادات - مبارك - ناصر)

أتقوا الله و ارحموا الإسلام فإذا اخطائتم سيقال أن الإسلام اخطاء
و إذا اخطائنا سيقال أن الإسلام لا يخطاء

فى الوقت الحالى نريد رئيس و ليس خليفة لله على الأرض من يؤتمر بأمره يكون مطيع لله و رسوله

و شكراً للفكر و الفكر الأخر المتاح فى هذا المنتدى


vرد جميل جدا شكرا جزيلا هم لايفصلون بين الراى السياسى والراى الدينى

وانا ايضا اقول لا لحازم ابواسماعيل
فهذا رجل دين على عين وراسى
ولكن ما دخل هذا الرجل بالسياسه
نريد ان يحكمنا رئيسا يعى جيدا ما يقول
وان يكون لديه ثقافه سياسيه واسعه:bosyht9:
ولكن ما دخل ابو اسماعيل بكل هذا
وارى ان هناك اعضاء قاموا بالرد على هذا الموضوع
كده اقصد ايه بكده
انهم شافوا انه راجل دين قالك مفيش غيره هوه ده اللى هينفع يحكمنا
طبعا الا من رحم ربى
فهناك من هو مقتنع برأيه ويقبل الاختلاف فى وجهات النظر
وهناك من هو مقتنع برأيه ويرى ان من يخالفه فى الراى خارج عن المله
لماذا لا تتقبلو الرأى والرأى الاخر
نحن جميعا مسلمين
نعى جيدا ماهو الاسلام وما هى الشريعه ولكن اسلامنا لم يأمرنا بإجبار احد على الدخول فيه
او على اجبار احد على ارتداء الحجاب
فمثل ما قال احد الاعضاء ان كل ذلك هو عباره عن علاقه بين العبد وربه
فلماذا ندخل الدين فى السياسه

وانا ايضا اقول لا لحازم ابواسماعيل
فهذا رجل دين على عين وراسى
ولكن ما دخل هذا الرجل بالسياسه
نريد ان يحكمنا رئيسا يعى جيدا ما يقول
وان يكون لديه ثقافه سياسيه واسعه:bosyht9:
ولكن ما دخل ابو اسماعيل بكل هذا
وارى ان هناك اعضاء قاموا بالرد على هذا الموضوع
كده اقصد ايه بكده
انهم شافوا انه راجل دين قالك مفيش غيره هوه ده اللى هينفع يحكمنا
طبعا الا من رحم ربى
فهناك من هو مقتنع برأيه ويقبل الاختلاف فى وجهات النظر
وهناك من هو مقتنع برأيه ويرى ان من يخالفه فى الراى خارج عن المله
لماذا لا تتقبلو الرأى والرأى الاخر
نحن جميعا مسلمين
نعى جيدا ماهو الاسلام وما هى الشريعه ولكن اسلامنا لم يأمرنا بإجبار احد على الدخول فيه
او على اجبار احد على ارتداء الحجاب
فمثل ما قال احد الاعضاء ان كل ذلك هو عباره عن علاقه بين العبد وربه
فلماذا ندخل الدين فى السياسه








شكلك ماثز سيتى
لا ما ينفش دا انا ماثز سيتى يبقى انت عامل اكونت تانى غير الاولانى عشان ارد بيه على نفسى او مش بعيد تكون انت نيوتن اصلا اللى عامل الموضوع
لازم اخزن اللى قدامى اخليه يلف حوالين نفسه يبقى بيدافع عن نفسه
مش حتفهم حاجه سورى د المنتدى شغال تخوين تخوين تخيون

وانا ايضا اقول لا لحازم ابواسماعيل
فهذا رجل دين على عين وراسى
ولكن ما دخل هذا الرجل بالسياسه
نريد ان يحكمنا رئيسا يعى جيدا ما يقول
وان يكون لديه ثقافه سياسيه واسعه:bosyht9:
ولكن ما دخل ابو اسماعيل بكل هذا
وارى ان هناك اعضاء قاموا بالرد على هذا الموضوع
كده اقصد ايه بكده
انهم شافوا انه راجل دين قالك مفيش غيره هوه ده اللى هينفع يحكمنا
طبعا الا من رحم ربى
فهناك من هو مقتنع برأيه ويقبل الاختلاف فى وجهات النظر
وهناك من هو مقتنع برأيه ويرى ان من يخالفه فى الراى خارج عن المله
لماذا لا تتقبلو الرأى والرأى الاخر
نحن جميعا مسلمين
نعى جيدا ماهو الاسلام وما هى الشريعه ولكن اسلامنا لم يأمرنا بإجبار احد على الدخول فيه
او على اجبار احد على ارتداء الحجاب
فمثل ما قال احد الاعضاء ان كل ذلك هو عباره عن علاقه بين العبد وربه
فلماذا ندخل الدين فى السياسه








المشكلة أننا نسمع بأذن واحدة ولا نسمع من كل الأطراف ، وماذا تعرفين عن الدكتور حازم صلاح حتى تقولين لا يصلح للسياسة ، و هو له دراسات فى الإدارة والإقتصاد و الشريعة ، ويجب أن تسمعوا منا ولا تسمعوا عنا فقط ، و نحن لم نقطع الأذن الأخرى لأغلب الليبراليين الذين يسمعون بأذن واحدة !!!.
نحن لا نعارض الليبرالية يصفة مطلقة ولكن نعارض الليبرالية التى لا تتفق مع شريعة الإسلام وعقيدة المسلمين وأخلاق المسلمين ، فلماذا هجومكم على كل ما هو إسلامى و أنتم مسلمون ؟ وهل كل عالم بالدين هو جاهل بالسياسة ؟
نرجو مراجعة الكثير من الأفكار ، فالكعكة التى نريد أن نقتسمها و نتقاتل عليها أو شكت أن تسرق .

شكلك ماثز سيتى
لا ما ينفش دا انا ماثز سيتى يبقى انت عامل اكونت تانى غير الاولانى عشان ارد بيه على نفسى او مش بعيد تكون انت نيوتن اصلا اللى عامل الموضوع
لازم اخزن اللى قدامى اخليه يلف حوالين نفسه يبقى بيدافع عن نفسه
مش حتفهم حاجه سورى د المنتدى شغال تخوين تخوين تخيون


لأ انا فاهمه كويس اوى:d
انا ولا نيوتن ولا ماثز سيتى
انا مرموور:006et4:
واحده تالته خالص:p

المشكلة أننا نسمع بأذن واحدة ولا نسمع من كل الأطراف ، وماذا تعرفين عن الدكتور حازم صلاح حتى تقولين لا يصلح للسياسة ، و هو له دراسات فى الإدارة والإقتصاد و الشريعة ، ويجب أن تسمعوا منا ولا تسمعوا عنا فقط ، و نحن لم نقطع الأذن الأخرى لأغلب الليبراليين الذين يسمعون بأذن واحدة !!!.
نحن لا نعارض الليبرالية يصفة مطلقة ولكن نعارض الليبرالية التى لا تتفق مع شريعة الإسلام وعقيدة المسلمين وأخلاق المسلمين ، فلماذا هجومكم على كل ما هو إسلامى و أنتم مسلمون ؟ وهل كل عالم بالدين هو جاهل بالسياسة ؟
نرجو مراجعة الكثير من الأفكار ، فالكعكة التى نريد أن نقتسمها و نتقاتل عليها أو شكت أن تسرق .



استاذى الفاضل انا لست اهاجم كل ما هو اسلامى
بالعكس فقلت من قبل انا دكتور محمد سليم العوا منهم ولكنه يعى جيدا ما يقول يعى ما معنى تولى رئاسه جمهوريه دوله لديه خبره كبيره وشاهدت ذلك فى كلامه
انما سبق وقولت ايضا ان حازم ابو اسماعيل رجل دين وقولت انا هذا على عينى وراسى
وانما لا يصلح رجلا سياسيا وهذا رأيى لابد انا تحترمه كما احترمت رأيك فى تأييده فأنا لم اهاجم احد دخلت وقلت اننى لا اؤيده لهذه الاسباب ولم اقاتل احد فأنا مسلمه لماذا اهاجم من هو مسلم مثلى
وليست دراسات الاداره كافيه لرئاسه دوله
وبالنسبه للكعكه ربنا يحميها ويحفظها
والليبراليه تعطى الانسان الحق فى الاختيار ولكنها ما هى الا فكر سياسى يؤمن ان التشريع له مصدر اخلاقى بطبيعه الحال وقد يكون هذا المصدر دينى وهذا لا مشكله فيه
والعلمانيه ليست الالحاد فأنا انسانه مسلمه ولكن بسبب تخوفى من عبث رجال السياسه بالدين وعبث بعض مدعى التقوى فى امور السياسه والسعى وراء السلطه هو ما يستدعى ان اكون علمانيه فى امور اداره الدوله فأنا مسلمه عقائديا علمانيه سياسيا فعلمانيتى السياسيه مصدرها خوفى على دينى ودولتى من عبث من لا ضمير لهم

بارك الله فيكم على الحوار المحترم

بارك الله فيكم على الحوار المحترم


شكرا ع المشاركه وان كنت اعتب عليك عدم التواجد او المشاركه المستمره

والعلمانيه ليست الالحاد فأنا انسانه مسلمه ولكن بسبب تخوفى من عبث رجال السياسه بالدين وعبث بعض مدعى التقوى فى امور السياسه والسعى وراء السلطه هو ما يستدعى ان اكون علمانيه فى امور اداره الدوله فأنا مسلمه عقائديا علمانيه سياسيا فعلمانيتى السياسيه مصدرها خوفى على دينى ودولتى من عبث من لا ضمير لهم


لا يمكن لمسلم أن يكون علمانيا فى إدارة شئون الدولة ويكون فى نفس الوقت مسلما ، لأنه أنكر جزءا من الدين و هو السياسة الشرعية ، ومعروف حكم من ينكر جزءا من الإسلام ، والمشكلة أنه يجب أن يقرأ الليبراليون ويتعلموا العقيدة والإسلام حتى لا يحدث صدام بينهم وبين الإسلاميين ، والذى أرى أنه
يرجع إلى سببين لا ثالث لهما أولها جهل الليبراليون بالدين وثانيهما عدم معرفة كثير من الإسلاميين لليبرالية وبخاصة المصرية بعد 25 يناير والتى نادت بكثير من المبادىء التى يقرها الإسلام ولا تعارض العقيدة والشريعة والأخلاق و جعل الليبراليين كلهم فى سلة واحدة .

http://www.youtube.com/watch?v=34kSepVZRNA&feature=player_embedded#!

لماذا لا لحازم صلاح ابو اسماعيل ؟!

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=9mMJdGtt1D8

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=9mMJdGtt1D8

نقطة الحجاب هذا الرد جميل له http://www.youtube.com/watch?v=IK1gXuFV084
اى حد لديه فكرة مجتمع عليها سيدافع عنها سواء كانت غلط او صح
سواء اخوانى اوغيره
انت يحق لك انتقاد اى شخص مادام خرج عن نطاق التحدث بالنصوص الدينية والادلة القطعية الدينية .
ولك الاستفسار بالطبع فيها والتشاور .
بالنسبة للسطر الاخير انا حر تحت مظلة الاسلام
وجرب تكون حرا وافعل ماشئت وانتقد ماتشاء
يمكن تصل لنقطة ترضيك اخبرنا بها :078111rg3:

شكراً لتدعيمك الكلام بالفيديو واللى ملاحظ متردش عليها حتى الآن :d
وأكيد طبعاً حر تحت مظلة الاسلام

الي الاخ (nioten) اتق الله ولا تتهم الشيخ حازم بغير وجه حق ......
ولي استفسار لماذا كتبت الموضوع ثم تقتبس الموضوع كله وترد عليه في الصفحة الاولي؟؟؟؟؟؟؟

هو اللى حيدى صوته لحازم ابو اسماعيل اسلامى ومن يرفض ( علمانى وليبرالى )
وحيدخل .......
دى سياسه ولك مطلق الحريه فى اختيار من تريد

http://www.alwafd.org/أخبار-وتقارير/13-الشارع%20السياسي/123542-علمانيون-يرفعون-الأحذية-بوجه-أبو-إسماعيل


حالة من الاستياء العارم عبّر عنها أنصار الدولة المدنية بميدان التحرير برفع الأحذية فى وجه الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل "المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية" بعد الخطبة التى ألقاها من على إحدى المنصات بالميدان، ودعا فيها للتظاهر فى الـ 9 ديسمبر القادم.

وأكد المتظاهرون أن أبو إسماعيل خيب آمالهم بعد تضامنهم معه فى دعوته للاعتصام اليوم للضغط على المجلس العسكرى من أجل تسليم السلطة وكذلك عدم ذكر رأيه بوضوح فى البيان الذى أعلنه من منصته فى الميدان بوثيقة السلمى للمبادئ فوق الدستورية, وردد المتظاهرون هتافات "أبو إسماعيل ياصلاح ليه بتتبوظ الكفاح".
وصرح أنصار أبو إسماعيل لـ"بوابة الوفد" أن ما حدث أمام منصتهم مقصود، مؤكدين أن من هتفوا ضد أبو إسماعيل قدموا من شارع القصر العينى فجأة ليهتفوا ضد الشيخ، مما يؤكد أن هدفهم الوحيد هو تشويه صورة الشيخ كمنافس فى انتخابات الرئاسة.

http://www.alwafd.org/أخبار-وتقارير/13-الشارع%20السياسي/123542-علمانيون-يرفعون-الأحذية-بوجه-أبو-إسماعيل


حالة من الاستياء العارم عبّر عنها أنصار الدولة المدنية بميدان التحرير برفع الأحذية فى وجه الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل "المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية" بعد الخطبة التى ألقاها من على إحدى المنصات بالميدان، ودعا فيها للتظاهر فى الـ 9 ديسمبر القادم.

وأكد المتظاهرون أن أبو إسماعيل خيب آمالهم بعد تضامنهم معه فى دعوته للاعتصام اليوم للضغط على المجلس العسكرى من أجل تسليم السلطة وكذلك عدم ذكر رأيه بوضوح فى البيان الذى أعلنه من منصته فى الميدان بوثيقة السلمى للمبادئ فوق الدستورية, وردد المتظاهرون هتافات "أبو إسماعيل ياصلاح ليه بتتبوظ الكفاح".
وصرح أنصار أبو إسماعيل لـ"بوابة الوفد" أن ما حدث أمام منصتهم مقصود، مؤكدين أن من هتفوا ضد أبو إسماعيل قدموا من شارع القصر العينى فجأة ليهتفوا ضد الشيخ، مما يؤكد أن هدفهم الوحيد هو تشويه صورة الشيخ كمنافس فى انتخابات الرئاسة.
كل إناء ينضح بما فيه
وهذه هى أخلاقهم
والحمد لله على ذلك
فهذا لا يُقلل من شأن حازم صالح أبو إسماعيل وما كان رفع الحذاء فى وجهه إهانة له بل لقد قاموا بوضع الحذاء فى مكانه الصحيح ...... فوق رؤوسهم

اههههههههههههههه يعنى لما البرادعى قذفوه بالحجاره كان عشان وحش انما ابو اسماعيل عشان هما اللى وحشين

والله انت زى العسل

اههههههههههههههه يعنى لما البرادعى قذفوه بالحجاره كان عشان وحش انما ابو اسماعيل عشان هما اللى وحشين

والله انت زى العسل

إن قاذف الحجارة عامة شعب مصر وليست مجموعة تحمل إنتماء معين ومحدد
كما أن قذف الحجارة أكثر أدباً من رفع الأحذية على الرغم من أنى أرفض كلا الإسلوبين

عرفت فعلا انهم عامه الشعب ..ز وسبحان الله اـاكدت وبسرعه من مصادرك الخاصه ان من رفع الحذاء هم قله مرتزقه لاتمثل الشعب الذى يذوب عشقا فى ابو اسماعيل !!!!!!!!!11

http://www.youtube.com/watch?v=p33SL5r0RDM

سؤال يطرح نفسه إلى حـازم أبو إسمـاعيل..

في بداية ظهورك على الساحة قمت بتصريحات قوية ضد المجلس العسكري جعلتنا نرى فيك الرجل الذي يتحدث بنفس مطالبنا ويرى ما نراه من كشف مؤامرات وتواطؤات المجلس العسكري لتدمير البلاد والنجاه بنفسه وبمبارك وأعوانه ، وبعد أن احتشدت الناس خلفك وعشمتهم بمواصلة المسيرة لإنجاح الثورة تخلفت عنا قبل عيد الأضحى المبارك بعد أن أعلنت الاعتصام ثم تراجعت عنه وبررنا ذلك كاذبين على أنفسنا أنك لا تريد تعكير صفوة الاحتفال بعيد الأضحى وحددت يوم الجمعة للنزول بحشد الاعتصام ، حتى قمت بنفس فعلتك الأولى وتخليت عنا بحجة الانتخابات..!!

السؤال هنا..
* هل لم تكن تعلم ميعاد الانتخابات لكي تقوم بتحديد يوم 18 نوفمبر..؟!!

* وإن لم تكن تعلم فكيف لك أن توعدنا بالنزول في هذا اليوم على نية الاعتصام..؟!!

* وإن كنت تعلم فماذا سيحدث إن كنت رئيس للجمهورية ولست محنك للتعامل مع الأمور الوقتية فكيف بك في الأمور المفاجأة..؟!!

* وإن كانت حدثت لك أمور أجبرتك على تحويل موقفك هذا دون التصريح به.. فعليك الآن أن تصرح به لنا وتكشف ما سر تحولك هذا..


عذرا فضيلة الشيخ فأنت بتحولك هذا للأسف الشديد أصبحت مخيب للآمال لدينا ، ولكننا لن نلقي بآمالنا على شخوص غير جديرة بالثقة وبالقوة في التعامل مع المواقف وتحديد المصير.. فإما أن تبين ماذا حدث لك وإما سيكون مصيرك مصير من باعونا..

وكما قلت يا شيخ حازم نحن لسنا نعاجا ولا خرافا حتى يسوقنا أي شخص ، وحتى لا ننخدع ونساق مرة أخرى فعلينا أن نجد من يمثلنا لننقذ ما تبقى من ثورتنا وعاجلاً ليس آجلاً..

إننا لا ندعو للتفكك.. يعلم الله وحده أننا نريد من يجمعنا على كلمة واحدة...

آن الآوان على كل فئات الشعب.. عليكم باختيار من يمثلكم وعدم الاندراج وراء أي من يتطابق رأيه مع مطلبنا.. فعلينا أن نبحث داخلنا على من يستحق شرف تحقيق أوامر الثورة لأن الثورة تأمر ولا تطالب... وإن جلسنا ألف سنة فلن تتحقق إرادة ثورتنا ما دمنا نطالب ولا نأمر..

نهاية سؤالنــا لك ولكل القوى السياسية التي نزلت الميدان اليوم..

أريد منكم أن تصرحوا لنا ما هي نتيجة اليوم..؟!!

أتعلمو.. لم يلتفت إلى مطالبكم.. ولتعلمو جميعا.. إننا لا نثق في نزاهة الانتخابات القادمة التي تتم تحت رعاية مجلس عسكر وبإشراف حكومة شرف الفاشلة التي فضحتها وثيقة الانحطاط الدستورية..

ومع كل هذا... ما زال حكم العسكر موجود ، ولم تهتز له شعرة..

إنا لله وإنا إليه راجعون


انا لست ضد حازم ابو اسماعيل و من يرى مواضيعى من قبل سوف يعرف انى مع حازم ابو اسماعيل و معجبه بشجاعته جدا

و مش معنى انى مؤيدين البرادعى ابقى ضد اى مرشح تانى

فانا احترم هشام البسطويسى و حازم ابو اسماعيل و ابو الفتوح :)

ارجو بلاش الهجوم عليا و ترك الموضوع و فكرته الاساسيه


نقاط النقاش : ماذا ترى فى رد فعل فضيله الشخ الدكتور حازم ابو اسماعيل ؟؟

نتيجة يوم 18 نوفمبر فى راى الاعضاء بوابة الثانوية ( اخوانى - سلفى - ليبرالى -وسطى - قومى )

علينا جميعا ان نتحد و نترك تلك الاسماء السياسيه التى تسعى لتمزيق قوتنا فى الاتحاد

نتحد جميعا للنقاش

Sofia El-behairy

.. إننا لا نثق في نزاهة الانتخابات القادمة التي تتم تحت رعاية مجلس عسكر وبإشراف حكومة شرف الفاشلة التي فضحتها وثيقة الانحطاط الدستورية..






للأسف ده اللي هيحصل فعلاً

الحزب الوطني لما كان بيزور كل الناس كانت عارفه كده

لكن دلوقتي المجلس هيزور علشان ياخد شرعية لكل قرارته

وناس كتير جدا مش تقتنع ابدا بالتزوير ولا مجرد حتى تشكك في المجلس العسكري

للأسف البلد بتضيع فعلاً

بصراحه انا وانت عارفين ان الشيخ حازم مش هيبقي رئيس الجمهوريه بأي حال من الاحوال

ولو خلاص يعني هيبقي ابو الفتوح والي بجد انا شايفه فاهم شويه
وعارف هو يعمل ايه

ما علينا،،
اجاوبك انا بقي
* هل لم تكن تعلم ميعاد الانتخابات لكي تقوم بتحديد يوم 18 نوفمبر..؟!!
أعذره مكنش بص في النتيجه:d
* وإن لم تكن تعلم فكيف لك أن توعدنا بالنزول في هذا اليوم على نية الاعتصام..؟!!
خلاص يا اخي مهو اعتصم نص يوم عايز ايه تاني:cool:
* وإن كنت تعلم فماذا سيحدث إن كنت رئيس للجمهورية ولست محنك للتعامل مع الأمور الوقتية فكيف بك في الأمور المفاجأة..؟!!
same opinion bro:friendsxs3:



بخصوص سؤالك موقفي منه وانا semi اخواني وsemi ليبرالي
مش طيقه والله معرفش ليه

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالا لمن يريد حرق البلاد وتشريد العباد من أجل الوصول للحكم ولو على دم الألاف لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالا

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالا لمن يريد حرق البلاد وتشريد العباد من أجل الوصول للحكم ولو على دم الألاف لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالا
الصحيح أن تقول لا لمن سرق الثورة ،و
لا لمن قتل المتظاهرين أمس وأصاب المئات منهم ،و
لا لمن دبر حادث الأمس ضد عشرات من الأفراد المعتصمين من مصابى الثورة الذين الذين يطالبون بحقهم فى العلاج على نفقة الدولة ،و لا لمن أعاد الفلول الذين أفسدوا البلد على مدى عقود أعادهم للعمل السياسى بدلا من محاكمتهم ، و لا لمن أعطى وعوده بتسليم السلطة خلال ستة شهور و إذا هو يمددها إلى سنتين ونصف ، و لا لمن وضع وثيقة السلمى لمصادرة حرية أمة و إتاحة الفرصة للجيش لكى يفسد دون رقابة شعبية برلمانية و فرض نظام الدولة العلمانية على أغلبية إسلامية ، ولا لمن يتبع أسلوب نظام مبارك الامنى الفاشل فى التعامل مع موقف سياسى وهو الإعتصام .

الصحيح أن تقول لا لمن سرق الثورة (صحيح من يريد سرق الثورة الأن --من حماها ؟ أم من حرّمها منذ بدايتها؟)،و
لا لمن قتل المتظاهرين أمس وأصاب المئات منهم ،و
لا لمن دبر حادث الأمس ضد عشرات من الأفراد المعتصمين من مصابى الثورة الذين الذين يطالبون بحقهم فى العلاج على نفقة الدولة (المصابون فى الميدان منذ فترة لماذا لم يحدث هذا إلابعد مليونيتكم المزعومة واعتصام بعض منكم ؟)،و لا لمن أعاد الفلول الذين أفسدوا البلد على مدى عقود أعادهم للعمل السياسى بدلا من محاكمتهم ،(إذا العداوة أيضا شملت القضاء ؟!!!) و لا لمن أعطى وعوده بتسليم السلطة خلال ستة شهور و إذا هو يمددها إلى سنتين ونصف ، و لا لمن وضع وثيقة السلمى لمصادرة حرية أمة و إتاحة الفرصة للجيش لكى يفسد دون رقابة شعبية برلمانية و فرض نظام الدولة العلمانية على أغلبية إسلامية (هذا ليس من حقكم !!!الوطن من مسلمين ومسيحيين إلى قيام الساعة - شئتم أم أبيتم )، ولا لمن يتبع أسلوب نظام مبارك الامنى الفاشل فى التعامل مع موقف سياسى وهو الإعتصام .(ولماذا لم يفكر المصابون بالتوجه إلى وزارة الداخلية إلا أمس وكانت بالقرب منه من قبل؟؟
ومالسر فى محاولة البعض اقتحام الوزارة ؟) الهدف يعلمه الكثير وهو طمس تاريخهم الأسود فى إرهاب الشعب من قبل



لاتدافع إلا عن الحق -- أن كنا نستحق أن نكون من أهله

ولاتتبع طرق من سبقوكم فى تضليل الأغلبية

ولانريد تحكم القلة المتهورة فى مستقل الأمة المسالمة

أرى البعض يسير على نهج أسماء محفوظ!!!!!!

شكرا

لاتدافع إلا عن الحق -- أن كنا نستحق أن نكون من أهله
لم أدافع يوماً إلا عن حق أو ما أعتقد أنه حق .

ولاتتبع طرق من سبقوكم فى تضليل الأغلبية
تقصد أسلوب الفلول ؟

ولانريد تحكم القلة المتهورة فى مستقل الأمة المسالمة
و هل تسمى الملايين التى خرجت الجمعة لرفض وثيقة السلمى أقلية ؟


أرى البعض يسير على نهج أسماء محفوظ!!!!!!
من حقك أن ترى ما تراه ولكننا أصحاب منهج ، نتيع الكتاب والسنة بفهم أعلم الناس بالكتاب والسنة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم .
شكرا
[/b]
فلتهنأ يا أستاذ رضا فالنظام الذى كنت تدافع عنه قبل الثورة قد عاد بحده وحديده و فلوله ( وبلطجيته ) ونظامه القمعى ، ويحيا حكم العسكر ، ولا عزاء لشهداء التحرير .

فلتهنأ يا أستاذ رضا فالنظام الذى كنت تدافع عنه قبل الثورة قد عاد بحده وحديده و فلوله ( وبلطجيته ) ونظامه القمعى ، ويحيا حكم العسكر ، ولا عزاء لشهداء التحرير .

ليس بجديد

فالاتهامات كالعادة

كان أولى بك أن تغلب مصلحة وطن وتكف عن الدفاع عن شخص مهما يكن

وبلد 85مليون شخص تحتر ق

سامحك الله

مصلحة الوطن الحقيقية أن تستمر الثورة ، لأن الثورة هى إستبدال نظام بنظام و مدة الثورة مفتوحة إلى أن يتحقق هدف الثورة بإستئصال فلول النظام السابق المتغلغل فى كل أجهزة الدولة و تطهير جهازه القمعى الذى تغول على الشعب ، وليست ثورة تلك التى لا ينتخب فيها رئيس لمدة سنتين ونصف مع ترك النظام السابق وسياساته فى كل مؤسسات الدولة .

مصلحة الوطن الحقيقية أن تستمر الثورة ، لأن الثورة هى إستبدال نظام بنظام و مدة الثورة مفتوحة إلى أن يتحقق هدف الثورة بإستئصال فلول النظام السابق المتغلغل فى كل أجهزة الدولة و تطهير جهازه القمعى الذى تغول على الشعب ، وليست ثورة تلك التى لا ينتخب فيها رئيس لمدة سنتين ونصف مع ترك النظام السابق وسياساته فى كل مؤسسات الدولة .


الثورة أم الفوضى ؟!!!


الثورة التى حرّمتوها فى بدايتها

تتزعمونها الأن -أليس غريبا !!!!!!!!!!!!!!!!!

فى وطن تبلدت مشاعر سكانه بل وربما ماتت

حتى تترك القلة المتهورة تتحكم فى مستقبل وطن أغلبية غافلة

تحيا السعودية ولتموت مصر وسوريا واليمن

خدعتونا كثيرا والأن لابد وأن نعترف

نستحق أكثر من ذلك

خربّوها

باسم الجهاد

أليس هذا الشعار الذى زرعتوه فى نفوس شباب يتقدّم للموت بيده

وتركتموهم بالميدان وجلستم تتأهبون وتخططون وتنضمون لقافلة الشيطان

زيدونا ضربا وصعقا

لأننا فعلانستحق

ولكن لم ولن تنالوها بمشيئة الله

هل سيكفيكم استقالة الحكومة

لا لن يكفيكم إلا تفريغ الوطن كله

ممن يقف فى وجه نواياكم والتى وضحت للجميع

الشيخ حازم أبو إسماعيل حينما رفض النزول في بعض الأوقات قالوا جبان وحينما فض الإعتصام قالوا خاين وحينما إعتصم قالوا متهور !.......................فاكرين قصه جحا

الحمد لله شعبيته نزلت جدا ..ز ده اذا كان واهم ان له شعبيه

منزلتش ولا حاجة على فكرة

سواء كان حازم أبو إسماعيل أو غيره
فلم يعد الشعب المصري هو الذي يقبل القمع أبداً
وأتوجه بكلمة إلى الأخ الذي يعد من كبار المصفقين للنظام السابق
اتق الله فيما تقول وتفعل
أنت من الواضح أنك من المنتفعين بالنظام الفاسد السابق

لقد سقط القناااااااااع

وانتقد أبواسماعيل أسلوب بعض المرشحين للرئاسة فى الثناء والمدح الدائم للمجلس العسكرى ، مشيرا إلى أن أعضاءه ليسوا أفضل من صحابة رسول الله أبو بكر وعمر بن الخطاب ، حيث كان المسلمون يسألونهم عن أمورهم ولا حرج فى ذلك .

الراجل دة اكيد عندة انفصام انت يا راجل انت مش قلت قلوبنا واسعة لمغفرة المجلس العسكرى !!!

أبواسماعيل: أتعرض لحملة تشويه.. والمسيحيون يدعموننى بقوة وإذا فزت سيعيشون فى رغد أكثر مما يتوقعون
أكد حازم صلاح أبو سماعيل المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية أن المسيحيين لا يرفضون تطبيق الشريعة الإسلامية فى مصر ، لأنها لن تطبق على شأنهم الديني الخاص ، وإذا فزت بالانتخابات سيعيش المسيحيون فى رغد أكثر مما يتوقعون ولذلك فهم يدعموننى بكل قوة.



وقال أبو إسماعيل -خلال مؤتمر جماهيرى حاشد عقد بمدينة العاشر من رمضان- ان ثورة يناير جعلت لكل مواطن دورا فى توجيه البلاد ، كما أصبحنا نتكلم بحرية وبدون خوف و لذلك فيجب أن نحافظ على هذه الحقوق ولا نفرط فيها .

عارفيين طبعا المؤتمر دة كان تحت رعاية مين محمد ابو العنين اكبر فلول و متهم فى قضية موقعة الجمل