جمع (ذلك)
ارجو الرد

جمع (ذلك)
ارجو الرد

جمع هذا : هؤلاء
وهذه أسئلة بعيدة عن الامتحانات

جمع (ذلك) أولئك

جمع (ذلك) أولئك

نعم؛ هذا أصوب مما ذكرت
لأني قدرت هاء التنبيه وحذفت لام البعد وكاف الخطاب
والأصوب: أولالك.
بارك الله فيكِ يا mind-star

جمعها ( أولئك )

ذلك : ذلكم

ذلك : ذلكم

جمع (ذلك)
ارجو الرد
ذلك : ذلكم

[جمع ذلك ذلكم ولا اولئك ولا اولالك

مفرد المحدود

مفرد المحدود

ليس لها مفرد

يا جماعة جمع ذلك اية اي اجابة

يا جماعة جمع ذلك اية اي اجابة

جمع (ذلك) أولئك
هذا أصوب 100%

جمع ذلك ـ أولئك وهذا هو الصواب والله أعلم

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

ذلكالكلمة على التجزئة (ذا) اسم إشارة، واللام للبعيد، والكاف للخطابوالميم للجمع المخاطب بالكلام.ولست بقائل أنك إذا جمعتها على ( أولئك ) خطأ ولكنها صواب ولكن أردت أن أبين لك ثراء اللغة العربية

جمع ذلك اولئك

ذلك
الكلمة على التجزئة (ذا) اسم إشارة، واللام للبعيد، والكاف للخطاب
والميم للجمع المخاطب بالكلام.
ولست بقائل أنك إذا جمعتها على ( أولئك ) خطأ ولكنها صواب
ولكن أردت أن أبين لك ثراء اللغة العربية

ماالفرق بين ( خردل ) و ( خرادل ) من حيث الجمعلماذا كان قول الله تعالى ( أقم الصلاة ) أفضل من أد الصلاة التلمبذان المهملان لم يحضران . صوب الخطأ واذكر السببصح أم خطأيجب على الانسان خفض الصوت دائما

الجمع لماذا ؟ التلميذان السبب الإنسان عذرا إذا حدث تشابك فى الكلمات أو أى شىء لأنى اكتب مباشرة بدون مراجعة

اسعى أيها التلميذ لطلب العلم النافع فهو عباده وأنت أيتها المجدة اسعى .....................لماذا كانت ( اسعى ) الأولى خطأ والثانية سبب وضح ذلك

والثانية صواب

الأسماء المبنية لا تثني ولا تجمع حتى إن بعض يرى في هذان وهاتان أنهما مبنيتان على الألف دائما بدليل قول الله تعالى : ( إن هذان لساحران ) فهذان مبنية على الألف مطلقا في محل نصب اسم إن .................. والله أعلى وأعلم

الفعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه حيث أن مضارع اسع هو يسعى وعندما نجزمها نحذف الياء وهى حرف العله الموجود بأخر الكلمة لذك يصبح اعراب الفعل اسعى فعل أمر مبنى على حذف الياء بالنسبة للفعل الموجود فى أول الجملة

أما اسعى الموجودة فى نهاية الجملة فهو أيضا مبنى على حذف الياء لكن أضيف له الضمير ياء النسوة لأن المخاطب هنا أنثى وتعرب ياء النسوه ضمير مبنى فى محل رفع فاعل

اسعى أيها التلميذ لطلب العلم النافع فهو عباده وأنت أيتها المجدة اسعى .....................لماذا كانت ( اسعى ) الأولى خطأ والثانية صواب وضح ذلك
الاولى اسعى خطأ والصواب اسع لأنه فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة
الثانية صواب اسعى لانه فعل امر اسند اليةه ياء المخاطبة للمفردة المؤنثة فهو فعل من الافعال الخمسة
واعرابه فعل امر مبنى على حذف النون لانه من الافعال الخمسةوياء المخاطبة ضمير متصل فى محل رفع فاعل

اشكر ندا وسمة الله على الإجابة وأخصص الشكر ل (كرم راتب ) على معلومته الأكثر من رائعة هل من مجيب على سؤال النصوص والاّن سؤال اّخر ماهى أحوال بناء الفعل الماضى مع التمثيل

أشكر ( كرم راتب ) على معلومته الرائعة .ولكل من ( ندا ) و ( سمة الله ) جزيل الشكر للإجابه والتفاعل هل أحد سيجيب عن النصوص ؟أطرح سؤال اّخر للاستفاده فقط هات من عندك عشرين ظرفا للمكان وعشرين للزمان وخمسة ظروف مبنية.

اشكركما على تواصلكما وبارك الله لكما
معلومة مهمة بعد حيث يجب كسر ( إن )
نقول حيث ( إن ) ولا نقوا حيث ( أن )

اشكركما على تواصلكما وبارك الله لكما
معلومة مهمة بعد حيث يجب كسر همزة ( إن )
نقول حيث ( إن ) ولا نقول حيث ( أن )

اشكركما على تواصلكما وبارك الله لكما
معلومة مهمة بعد حيث يجب كسر همزة ( إن )
نقول حيث ( إن ) ولا نقول حيث ( أن )

أشكر ( كرم راتب ) على معلومته الرائعة .ولكل من ( ندا ) و ( سمة الله ) جزيل الشكر للإجابه والتفاعل
هل أحد سيجيب على سؤال النصوص ؟
أطرح سؤال اّخر للاستفاده فقط هات من عندك عشرين ظرفا للمكان و عشرين للزمان وخمسة ظروف مبنية.
قل حيث ( إن ) ولاتقل حيث (أن )

اسعى أيها التلميذ لطلب العلم النافع فهو عباده وأنت أيتها المجدة اسعى .....................لماذا كانت ( اسعى ) الأولى خطأ والثانية صواب وضح ذلك
الاولى اسعى خطأ والصواب اسع لأنه فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة
الثانية صواب اسعى لانه فعل امر اسند اليةه ياء المخاطبة للمفردة المؤنثة فهو فعل من الافعال الخمسة
واعرابه فعل امر مبنى على حذف النون لانه من الافعال الخمسةوياء المخاطبة ضمير متصل فى محل رفع فاعل


أشكر ( كرم راتب ) على معلومته الرائعة .ولكل من ( ندا ) و ( سمة الله ) جزيل الشكر للإجابه والتفاعل
هل أحد سيجيب على سؤال النصوص ؟
أطرح سؤال اّخر للاستفاده فقط هات من عندك عشرين ظرفا للمكان و عشرين للزمان وخمسة ظروف مبنية.
قل حيث ( إن ) ولاتقل حيث (أن )

معنى مضمون