[الــسلام عـلـيـكـم ورحـمـة الـلـه وبـركـاتـه




الحكمة فى كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن

أنه لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة كافرا

وقال أيضا :‏ ولأنه كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه


‏ وقال غيره :‏ لو أذن وقال :‏ أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم أن هناك نبيا غيره .‏



وقيل لأن الأذان رآه غيره فى المنام فوكله إلى غيره .‏


وأيضا ما كان يتفرغ إليه من أشغال .


‏ وأيضا قال الرسول صلى الله عليه وسلم
"الإمام ضامن والمؤذن أمين " رواه أحمد وأبو داود والترمذي
فدفع الأمانة إلى غيره .‏



وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام :
‏ إنما لم يؤذن لأنه كان إذا عمل عملا أثبته أى جعله دائما ،
وكان لا يتفرغ لذلك ، لاشتغاله بتبليغ الرسالة


وهذا كما قال عمر:‏ لولا الخلافة لأذنت .‏



وأما من قال :‏ إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول غيره فخطأ ،

لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقول فى خطبته :‏ وأشهد أن


محمدا رسول اللَّه .‏
هذا، وجاء في نيل الأوطار للشوكانى "ج ‏2 ص ‏36" خلاف العلماء بين
أفضلية الأذان والإمامة

وقال فى معرض الاستدلال على أن الإمامة أفضل :‏

إن النبى صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين

بعده أمُّوا ولم يؤذنوا ، وكذا كبار العلماء بعدهم...



أتمنى تستفيدوا من المعلومة
وتكون جديدة عليكم ان شاء الله]