http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/007aebadat/Ebadat0041.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/003naby/naby0066.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/003naby/naby0024.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0019.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0028.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0024.jpg

ذكر ابن القيم الجوزية خواص يوم الجمعة وهي ثلاث وثلاثون خاصية منها قراءة سورة السجدة في فجر الجمعة واستحباب كثرة الصلاة فيها على سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قال (أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة) رواه أحمد .

وصلاة الجمعة من آكد فروض الإسلام ومن أعظم مجالس ومجامع المسلمين والاغتسال يوم الجمعة أمر مؤكد والتطيب في غيره واستخدام السواك والتكبير للصلاة وأن يشتغل المسلم بالصلاة والذكر والقراءة حتى يخرج الإمام للخطبة والإنصات للخطبة إذا سمعها المسلم من أوجب الأمور فإن تركه كان لاغيا ومن لغا فلا جمعة له ومن خصائص الجمعة قراءة سورة الكهف.

ويوم الجمعة يوم عيد متكرر في الأسبوع قال الرسول صلى الله عليه وسلم إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله ويستحب أن يلبس المسلم فيه أحسن الثياب التي يقدر عليها قال الرسول صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ولبس من أحسن ثيابه حتى يأتي المسجد كان كفارة لما بين الجمعتين .

وأنه يوم تكفير السيئات وفيه ساعة إجابة للدعاء قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه" وقيل أقوال كثيرة عنها وقيل إنها من جلوس الإمام للخطبة إلى انقضاء الصلاة وأن التعجيل فيه إلى المسجد من أعظم القربات إلى الله وأن الصدقة في الجمعة لها ميزة عن غيره وأنه اليوم الذي أدخره الله لهذه الأمة .

وإنه يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم (لا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده) وفي الجمعة تذكير الناس بيوم الجمعة الأكبر لله رب العالمين وهو يوم التوبة والغفران قال الرسول صلى الله عليه وسلم "يا أيها الناس توبوا إلى الله وبادروا بالأعمال الصالحة فإني أتوب في اليوم والليلة أكثر من مائة مرة" .

ونسال الله ان يوفقنا في فعل الخيرات


والحمد الله رب العالمين

ذكر ابن القيم الجوزية خواص يوم الجمعة وهي ثلاث وثلاثون خاصية منها قراءة سورة السجدة في فجر الجمعة واستحباب كثرة الصلاة فيها على سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قال (أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة) رواه أحمد .

وصلاة الجمعة من آكد فروض الإسلام ومن أعظم مجالس ومجامع المسلمين والاغتسال يوم الجمعة أمر مؤكد والتطيب في غيره واستخدام السواك والتكبير للصلاة وأن يشتغل المسلم بالصلاة والذكر والقراءة حتى يخرج الإمام للخطبة والإنصات للخطبة إذا سمعها المسلم من أوجب الأمور فإن تركه كان لاغيا ومن لغا فلا جمعة له ومن خصائص الجمعة قراءة سورة الكهف.

ويوم الجمعة يوم عيد متكرر في الأسبوع قال الرسول صلى الله عليه وسلم إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله ويستحب أن يلبس المسلم فيه أحسن الثياب التي يقدر عليها قال الرسول صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ولبس من أحسن ثيابه حتى يأتي المسجد كان كفارة لما بين الجمعتين .

وأنه يوم تكفير السيئات وفيه ساعة إجابة للدعاء قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه" وقيل أقوال كثيرة عنها وقيل إنها من جلوس الإمام للخطبة إلى انقضاء الصلاة وأن التعجيل فيه إلى المسجد من أعظم القربات إلى الله وأن الصدقة في الجمعة لها ميزة عن غيره وأنه اليوم الذي أدخره الله لهذه الأمة .

وإنه يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم (لا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده) وفي الجمعة تذكير الناس بيوم الجمعة الأكبر لله رب العالمين وهو يوم التوبة والغفران قال الرسول صلى الله عليه وسلم "يا أيها الناس توبوا إلى الله وبادروا بالأعمال الصالحة فإني أتوب في اليوم والليلة أكثر من مائة مرة" .

ونسال الله ان يوفقنا في فعل الخيرات


والحمد الله رب العالمين
بارك الله فيك
واثابك الجنة

كل جمعه وانت موفورالرزق
ميسور الأمر مغفور الذنب
ثابت الأجر راسخ في الحق
ان شاء الله

عند طلـــوع شمس يوم الجمعة المباركة
أصبــح على أحبتي فى الله بالسلام
وأدعو لهم بعد السلام
اللهم نورلهم الدروب الصالحة
ونقي قلوبهم الطاهــرة
واجعــل همتهم راقــية
وبيوتهم للخير عـــامرة
ونفوسهم للجنة عاشقة
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
وعلى أله وصحبه وسلم'

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الجمعة باب فرض الجمعة
لقول الله تعالى :اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولى ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد

فضل الغسل يوم الجمعة
وهل على الصبي شهود يوم الجمعة او على النساء
حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل
الطيب للجمعة
حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري قال اشهد على ابي سعيد قال اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وان يستن وان يمس طيبا ان وجد قال عمرو اما الغسل فاشهد انه واجب واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث قال ابو عبد الله هو اخو محمد بن المنكدر ولم يسم ابو بكر هذا رواه عنه بكير بن الاشج وسعيد بن ابي هلال وعدة وكان محمد بن المنكدر يكنى بابي بكر وابي عبد الله

باب يلبس احسن ما يجد
حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راى حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فاعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا

اذا راى الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين
حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة
فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين

الساعة التي في يوم الجمعة
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال الله تعالى شيئا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها

الصلاة بعد الجمعة وقبله
حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين

واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وقوله جل ذكره رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وقال قتادة كان القوم يتجرون ولكنهم كانوا اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتى يؤدوه الى الله
حدثني محمد قال حدثني محمد بن فضيل عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله عنه قال اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة فانفض الناس الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما

الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة
حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قائم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها

سورة الجمعة (http://www.quranicresearcher.com/search.php?name=quranview&suraid=62) - سورة 62 (http://www.quranicresearcher.com/search.php?name=quranview&suraid=62) - اية 9 -
يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون

__________________

تفسير الاية : الجلالين
{9} يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من" بمعنى في "يوم الجمعة فاسعوا" فامضوا "إلى ذكر الله" للصلاة "وذروا البيع" اتركوا عقده "ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون" أنه خير فافعلوا

تفسير الاية : ابن كثير
9} يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
إنما سميت الجمعة جمعة لأنها مشتقة من الجمع فإن أهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع مرة بالمعابد الكبار وفيه كمل جميع الخلائق فإنه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض وفيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها وفيه تقوم الساعة وفيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يسأل فيها الله خيرا إلا أعطاه إياه كما ثبتت بذلك الأحاديث الصحاح . وقال ابن أبي حاتم حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن قرثع الضبي حدثنا سلمان قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم" يا سلمان ما يوم الجمعة ؟ " قلت الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يوم الجمعة يوم جمع الله فيه أبواكم - أو أبوكم " وقد روي عن أبي هريرة من كلامه نحو هذا فالله أعلم وقد كان يقال له في اللغة القديمة يوم العروبة وثبت أن الأمم قبلنا أمروا به فضلوا عنه واختار اليهود يوم السبت الذي لم يقع فيه خلق آدم واختار النصارى يوم الأحد الذي ابتدئ فيه الخلق واختار الله لهذه الأمة يوم الجمعة الذي أكمل الله فيه الخليقة كما أخرجه البخاري ومسلم من حديث عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا ثم إن هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد " لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم" أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والأحد وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق " وقد أمر الله المؤمنين بالاجتماع لعبادته يوم الجمعة فقال تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله " أي اقصدوا واعمدوا واهتموا في سيركم إليها وليس المراد بالسعي هاهنا المشي السريع وإنما هو الاهتمام بها كقوله تعالى " ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن " وكان عمر بن الخطاب وابن مسعود رضي الله عنهما يقرآنها " فامضوا إلى ذكر الله " فأما المشي السريع إلى الصلاة فقد نهي عنه لما أخرجاه في الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا " لفظ البخاري وعن أبي قتادة قال : بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ سمع جلبة رجال فلما صلى قال " ما شأنكم " قالوا استعجلنا إلى الصلاة قال" فلا تفعلوا ! إذا أتيتم الصلاة فامشوا وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" أخرجاه وقال عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ولكن ائتوها تمشون وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا " رواه الترمذي من حديث عبد الرزاق كذلك وأخرجه من طريق يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة بمثله قال الحسن أما والله ما هو بالسعي على الأقدام ولقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار ولكن بالقلوب والنية والخشوع. وقال قتادة في قوله " فاسعوا إلى ذكر الله " يعني أن تسعى بقلبك وعملك وهو المشي إليها وكان يتأول قوله تعالى " فلما بلغ معه السعي " أي المشي معه وروي عن محمد بن كعب وزيد بن أسلم وغيرهما نحو ذلك . ويستحب لمن جاء إلى الجمعة أن يغتسل قبل مجيئه إليها لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل " ولهما عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم " وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يغسل رأسه وجسده" رواه مسلم وعن جابر رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم وهو يوم الجمعة " رواه أحمد والنسائي وابن حبان . وقال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا ابن المبارك عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها " وهذا الحديث له طرق وألفاظ وقد أخرجه أهل السنن الأربعة وحسنه الترمذي وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر " أخرجاه . ويستحب له أن يلبس أحسن ثيابه ويتطيب ويتسوك ويتنظف ويتطهر في حديث أبي سعيد المتقدم " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم والسواك وأن يمس من طيب أهله " . وقال الإمام أحمد حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم التيمي عن عمران بن أبي يحيى عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أيوب الأنصاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب أهله إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد فيركع إن بدا له ولم يؤذ أحدا ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى " . وفي سنن أبي داود وابن ماجه عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر " ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته " وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم الجمعة فرأى عليهم ثياب النمار فقال " ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته " رواه ابن ماجه . وقوله تعالى" إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة " المراد بهذا النداء هو النداء الثاني الذي كان يفعل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج فجلس على المنبر فإنه كان حينئذ يؤذن بين يديه فهذا هو المراد فأما النداء الأول الذي زاده أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فإنما كان هذا لكثرة الناس كما رواه البخاري رحمه الله حيث قال : حدثنا آدم هو ابن أبي إياس حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلما كان عثمان بعد زمن وكثر الناس زاد النداء الثاني على الزوراء يعني يؤذن به على الدار التي تسمى الزوراء وكانت أرفع دار بالمدينة بقرب المسجد . وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا إبراهيم حدثنا محمد بن راشد المكحول عن مكحول أن النداء كان في الجمعة مؤذن واحد حين يخرج الإمام ثم تقام الصلاة وذلك النداء الذي يحرم عنده الشراء والبيع إذا نودي به فأمر عثمان رضي الله عنه أن ينادى قبل خروج الإمام حتى يجتمع الناس . وإنما يؤمر بحضور الجمعة الرجال الأحرار دون العبيد والنساء والصبيان ويعذر المسافر . والمريض وقيم المريض وما أشبه ذلك من الأعذار كما هو مقرر في كتب الفروع وقوله تعالى " وذروا البيع " أي اسعوا إلى ذكر الله واتركوا البيع إذا نودي للصلاة ولهذا اتفق العلماء رضي الله عنهم على تحريم البيع بعد النداء الثاني واختلفوا هل يصح إذا تعاطاه متعاط أم لا ؟ على قولين وظاهر الآية عدم الصحة كما هو مقرر في موضعه والله أعلم . وقوله تعالى" ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون " أي ترككم البيع وإقبالكم إلى ذكر الله وإلى الصلاة خير لكم أي في الدنيا والآخرة إن كنتم تعلمون .

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0019.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0028.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0027.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0017.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0015.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0012.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0021.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0024.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0034.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0035.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0037.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0038.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0041.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0047.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/011masjed/Msajed0056.jpg

http://n4hr.com/up/uploads/03118f9287.jpg

http://n4hr.com/up/uploads/70536f4363.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/9e077ddb49.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/a0dbaf1427.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/9cc071e5dd.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/772d2afac9.png (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/9244a0f45f.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/97760b565b.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/28b99e1fb8.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/aad61a3aae.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/8ac1ef03fc.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/054c5bebf1.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/5b3c4d1bcd.bmp (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/5bb90ba8e9.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/4e835f10fb.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/04f778a66d.bmp (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/4e35bfdd4b.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/98eb2f704c.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/ce5eab3d81.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/a2ae86c475.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/e34d75669b.bmp (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/f486322090.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/9230426b4b.jpg (http://n4hr.com/up/)

[/URL]

(http://n4hr.com/up/)


[URL="http://n4hr.com/up/"]http://n4hr.com/up/uploads/ca7d6091b1.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/748c587f10.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/8341d324d2.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/5e85f296af.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/8056806210.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/d243e65f24.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/8c729f27fe.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/a0664311ad.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/564c577c79.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/d78eb90979.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/7c7ef8e934.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/ba87ea913a.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/01c58b420d.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/8c209876e9.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/c5f819d0a1.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/47e12e520f.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/510a8a5fac.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/3d55d3aad8.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/937c5f7193.png (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/d62e1bcbcc.png (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/e30ef60493.png (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/12787d5b0d.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/324b2a635d.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/ac67321d85.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/eed9f0a454.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/82a0465ee3.gif (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/dffc3c7e02.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://www.tran33m.com/uploadcenter/uploads/05-2012/PIC-822-1335929030.gif

http://www.tran33m.com/uploadcenter/uploads/05-2012/PIC-981-1335929030.gif (http://www.tran33m.com/vb/t136671.html)

http://www.tran33m.com/uploadcenter/uploads/05-2012/PIC-694-1335929031.gif (http://www.tran33m.com/vb/t136671.html)

http://sphotos.xx.fbcdn.net/hphotos-ash2/37342_443125286674_353361961674_6332821_3079794_n. jpg

http://www.sunna.info/souwar/data/media/15/prophet.jpg

http://1.bp.blogspot.com/_wJqgsR1RFbc/TK6niC-s2qI/AAAAAAAAGCw/OJLezxjJfPg/s400/%D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9% D8%A9+3.jpg (http://1.bp.blogspot.com/_wJqgsR1RFbc/TK6niC-s2qI/AAAAAAAAGCw/OJLezxjJfPg/s1600/%D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9% D8%A9+3.jpg)

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/025move/move0185.gif

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/025move/move0027.gif

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/025move/move0018.gif

http://n4hr.com/up/uploads/519a8b2f9e.jpg

http://n4hr.com/up/uploads/828a952e14.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/025move/move0018.gif

http://n4hr.com/up/uploads/cad7316ddc.jpg

http://n4hr.com/up/uploads/6e44963823.jpg

http://n4hr.com/up/uploads/b9a7fbffc2.jpg

http://n4hr.com/up/uploads/8d02248b2f.jpg

http://n4hr.com/up/uploads/79c361a0f1.jpg

http://n4hr.com/up/uploads/c451f8938a.jpg

وصلي اللهم وسلم وبارك وأنعم على من بعث رحمة للعالمين
خير البرية الصادق الأمين محمد ابن عبد الله وعلى
آله وصحبه وزوجاته وذريته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
وصلي اللهم وسلم وبارك وأنعم على الأنبياء والمرسلين

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRsCP-CBABj0yPwjSkYKxagySgKijfBXhUTBVxAfzbWWonH-N08Cg

اللهم صلى وسلم وبارك على الحبيب محمد

http://www.back4allah.com/photo/cards/sonan/gom3a/1.jpg

http://www.back4allah.com/photo/cards/sonan/gom3a/12.jpg

http://www.back4allah.com/photo/cards/sonan/gom3a/11.jpg

http://www.back4allah.com/photo/cards/sonan/gom3a/10.jpg

http://www.back4allah.com/photo/cards/sonan/gom3a/9.jpg

http://www.back4allah.com/photo/cards/sonan/gom3a/8.jpg

http://www.back4allah.com/photo/cards/sonan/gom3a/7.jpg

http://www.back4allah.com/photo/cards/sonan/gom3a/6.jpg

http://www.back4allah.com/photo/cards/sonan/gom3a/5.jpg

http://www.back4allah.com/photo/cards/sonan/gom3a/4.jpg

http://www.back4allah.com/photo/cards/sonan/gom3a/3.jpg

http://www.back4allah.com/photo/cards/sonan/gom3a/2.jpg

حدثنا عبد الله بن يوسف (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16475&IndexItemID=6240',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال أخبرنا مالك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16867&IndexItemID=6241',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17191&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن عبد الله بن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12&IndexItemID=6475',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))رضي الله عنهما
http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF

http://zoom.maktoob.com/showImage.php?ImageID=1001987497&size=500

http://sewar.panet.co.il/images/2011/09/16/4082244nor.jpg
http://sewar.panet.co.il/images/2011/09/16/4082244nor.jpg

صلـــــي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد المرسلــــين

اللهـــم صلــي وسلــم على سيـــدنا محمد سيـــــد المجــــاهدين

اللهـــم صلــي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد الشـــــاهدين

اللهـــم صلـــي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد الخـــاشعين

اللهــم صلــــي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد الطـــائعين

اللهـــم صلــي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد التــــائبين

اللهـــم صلــي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد العـــابدين

اللهــم صلـي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد الحـــامدين

اللهــم صلـي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيــــد الصــالحين

اللهـــم صلــي وسلــم على سيـــدنا محمد سيـــــد الراكعـــين

اللهــم صلـي وسلــم على سيـــدنا محمد سيـــــد الســـاجدين

اللهــم صلـي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد القـــائمين

صلـــــي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد المرسلــــين

اللهـــم صلــي وسلــم على سيـــدنا محمد سيـــــد المجــــاهدين

اللهـــم صلــي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد الشـــــاهدين

اللهـــم صلـــي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد الخـــاشعين

اللهــم صلــــي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد الطـــائعين

اللهـــم صلــي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد التــــائبين

اللهـــم صلــي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد العـــابدين

اللهــم صلـي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد الحـــامدين

اللهــم صلـي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيــــد الصــالحين

اللهـــم صلــي وسلــم على سيـــدنا محمد سيـــــد الراكعـــين

اللهــم صلـي وسلــم على سيـــدنا محمد سيـــــد الســـاجدين

اللهــم صلـي وسلـــم على سيـــدنا محمد سيـــــد القـــائمين

عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي. قالوا يارسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت قال يقول : بليت قال "إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء"
رواه أبوداد بإسناد صحيح.

وقال ( أكثروا من الصلاة والسلام علي ليلة الجمعة ويومها فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ).

اللهم صل عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا

ما شاء الله
ربنا يبارك فيكم
ويعز الاسلام بيكم

ما شاء الله
ربنا يبارك فيكم
ويعز الاسلام بيكم
جزاكم الله خيرا ورضى عنك

جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيك

جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيك

وإياكم
ورضى عنكم وعن والديكم

http://n4hr.com/up/uploads/55db01e4e3.gif (http://vb.n4hr.com/227621.html)

شكرا على الموضوع الجميل

شكرا على الموضوع الجميل

جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيك

الحمد لله رب العالمين

الحمد لله رب العالمين

بارك الله فيك
وتقبل منا ومنك

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTBsOl3hUdQzua1tKjkeCnPWsDTVPXCE BOZ7xYEXNJEa1IuygneMA

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSbCguo7NWDUGMz7B7OMMPgwDlBeNTh8 XduXbv9uIBVwMGAB_CP

http://up.arab-x.com/Dec10/5l260057.gif

الجمعة : آداب فضائل تحذيرات تنبيهات
دار ابن خزيمة
http://www.islamicseries.com/wp-content/uploads/2011/03/separation1-300x63.jpg
أهمّ أقسام المطويّة : فضائل يوم الجمعة : الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه و سلّم ..صلاة الصبح..قراءة سورتي السجدة و الإنسان في صلاة الفجر..الإغتسال يوم الجمعة..السواك و الطيب ..التبكير إلى الصّلاة …ء

http://www.archive.org/download/matwiyyat_islamiyya__02/matwiyyat_islamiyya_0019-01.jpg

http://www.archive.org/download/matwiyyat_islamiyya__02/matwiyyat_islamiyya_0019-02.jpg

http://www.archive.org/download/matwiyyat_islamiyya__02/matwiyyat_islamiyya_0019-03.jpg

http://www.archive.org/download/matwiyyat_islamiyya__02/matwiyyat_islamiyya_0019-04.jpg

http://www.archive.org/download/matwiyyat_islamiyya__02/matwiyyat_islamiyya_0019-05.jpg
http://www.archive.org/download/matwiyyat_islamiyya__02/matwiyyat_islamiyya_0019-06.jpg

http://img.al-wlid.com/imgcache/158948.jpg

من فضائل يوم الجمعة (http://forum.al-wlid.com/t308858.html)


http://img.al-wlid.com/imgcache/127803.jpg




1- هو خير الأيام. فعن أبي هريرة
-رضي الله عنه-أنّّ النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-قال: (‏خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ ‏‏ آدَمُ ‏ ‏وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَ) [مسلم.

2- تضمنه لصلاة الجمعة (http://forum.al-wlid.com/t308858.html)التي هي من آكد فروض الإسلام ومن أعظم مجامع المسلمين، ومن تركها تهاونًا ختم الله على قلبه قال -‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:‏ (لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ أَوْ ‏ ‏لَيَخْتِمَنَّ ‏ ‏اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ) [مسلم عن أبي هريرة].

3- فيها ساعة يستجاب فيها الدعاء، فعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: (فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ ‏ ‏يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ) [البخاري]. قال ابن القيم بعد أن ذكر الاختلاف في تعيين هذه الساعة: «وأرجح هذه الأقوال قولان تضمنتها الأحاديث الثابتة: القول الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، لحديث ابن عمر أن النبي –صلى الله عليه وسلم-قال: (‏هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ ‏‏ تُقْضَى الصَّلَاةُ) [مسلم]. القول الثاني: أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين» [زاد المعاد:1/390،389].

4- الصدقة في يوم الجمعة خير من الصدقة في غيره من الأيام. قال ابن القيم: «والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور» وفي حديث كعب: (... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام ) [موقوف صحيح وله حكم الرفع].

5- يوم الجمعة يوم عيد متكرر كل أسبوع فعَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-‏قَالَ:‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏-‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (‏إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ...) [ابن ماجه وهو في صحيح الترغيب:1/298].

6- يوم الجمعة تكفر فيه السيئات فعَنْ ‏ ‏سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ‏-رضي الله عنه-‏قَالَ: ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏- ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:‏ (‏لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى) [البخاري].

7- الوفاة يوم الجمعة أو ليلتها من علامات حسن الخاتمة حيث يأمن المتوفى فيها من فتنة القبر، فعن ابن عمرو قال: قال رسول الله–صلى الله عليه وسلم-: (‏‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو -رضي الله عنهما-‏عَنْ النَّبِيِّ ِ -‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-‏‏قَالَ: ‏(‏مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ) [أحمد والترمذي وصححه الألباني]

http://img.al-wlid.com/imgcache/158945.jpg

http://img.al-wlid.com/imgcache/158946.gif

http://img.al-wlid.com/imgcache/158947.jpg

http://img.al-wlid.com/imgcache/158949.jpg

http://up.foraten.net/uploads/1e3c41989d.jpg

http://n4hr.com/up/uploads/74e0cb77da.jpg

http://n4hr.com/up/uploads/39931927f8.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://n4hr.com/up/uploads/b226d12b70.jpg (http://n4hr.com/up/)

http://1.bp.blogspot.com/_wJqgsR1RFbc/TK6niC-s2qI/AAAAAAAAGCw/OJLezxjJfPg/s1600/%25D9%258A%25D9%2588%25D9%2585%2B%25D8%25A7%25D9%2 584%25D8%25AC%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A9%2B3.jp g

http://www.emi-grants.com/vb/storeimg/img_1346341511_870.gif (http://www.emi-grants.com/vb/thread318641)

جمعة طيبة
اللهم ألف بين قلوبنا
وزكي نفوسنـــــا
وإغفر لنا ذنوبنـــــا
واحشرنا في زمرة المتحابين فيك
اللهم صلى وبارك وسلم على سيدنا محمد
لاتنس قراءة سورة الكهف

http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_1307704291_307.gif

يا رب هب لنا فى هذا اليوم :
مغفرة بلا عذاب ..
ودعاء مستجاب ..
وجنة بلا حساب ..
وكثرة الأحباب ..

http://www.lovely0smile.com/images/Card/259.jpg

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRGCw9WPPOdiieNJjmPE5f9Nbc6nxVWP Yfu9nHtz_9bdSw09o8-

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRnv6EGTEubTSRRqYG-ecqg1m3LO8MItRTa5TUcb0RnqVnsfDPIEA

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQM3cYV17rfV_paDMoxr7Td9MoiCmlu3 wteiFpQzBN0vbxHNyq2IQ

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQWhvYheLV6S4C3VcJ9sPGqEvY6M8p9U rai9xmwoSrpxrTkqw0cOQ

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQcG_mW8AKtBf5bZhlWp1nfW6Wiwue69 0ouimA02IsKjjapmfrefQ

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT8jnmX7_QHi-Im0O6oXde8mo3GY8Xwj-QdmMV-_xRcfeR5OFVN

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRXgLHBapAaJLZLEbOBaD9Q7H7bVQ7H0 OibSm_twkDFDDjzkBJG

http://img12.imageshack.us/img12/3941/16774724df41ae8.gif

حقا مجهودك ممتاز

بل فاق الممتاز

رزقتم الجنه رزقا

جزاكم الله خيراً

جزاكم الله خيراً

بارك الله فيكم
اللهم صلى وسلم وبارك
على سيدنا محمد

http://im3.gulfup.com/2011-06-02/1307005415648.gif

http://www.mbc66.net/upload/upjpg2/EVo55024.jpg

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/s480x480/423970_465215776844395_1186308099_n.jpg

http://photos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/375457_193732624038984_128546467224267_445442_1226 82497_s.jpg

فضل الصلاة على النبى يوم الجمعة

قال رسولُ اللّه "صلى اللّه عليه وسلم": "إِنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فأكْثِرُا عَليَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَليَّ" فقالوا: يا رسول اللّه! وكيف تُعرض صلاتنا عليك وقد أرَمْتَ؟ ـ قال: يقول: بليت ـ قال: "إنَّ اللّه حَرَّمَ على الأرض أجْسادَ الأنْبِياءِ"... رواه النووي في كتاب الأذكار وصححه

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTaQXtF1Bpt3fTOoTVx3LCJz-j8reJUPqUpoSP_iTA9rLRGlyuC

http://elkashefuniversity.files.wordpress.com/2012/01/friday.jpg?w=472

أكثروا من الصلاة على النبى - صلى الله عليه و سلم - يوم الجمعة و ليلة الجمعة...وأنشرها بقدر حبك لرسول الله - صلى الله عليه و سلم

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/c0.0.320.320/p403x403/534349_423698037692328_1069654221_n.jpg

<B>
http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/223507_181979208519237_2129417_n.jpg


قال تعالى
:{إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما }.
سورة الاحزاب
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

</B>

http://n4hr.com/up/uploads/74e0cb77da.jpg

فضل الصلاة على النبي


صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة:


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:



"أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة".


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


" ان افضل ايامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض،


وفيه النفخة، وفيه الصعقة،


فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ".

الغسل يوم الجمعة:



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


"إذا جاء احدكم الى الجمعة فل يغتسل".



فضل التطيب واللباس الحسن يوم الجمعة:


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


"من اغتسل يوم الجمعة،ومسّ من الطيب ان كان له، ولبس من


أحسن ثيابه،ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد


ثم يركع إن بدا له، ولم يؤذ احداً، ثم انصت إذا خرج إمامه حتى


يصلي، كانت كفارة لما بينهما".



فضل التبكير الى صلاة الجمعة:


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


" إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على ابواب المسجد


فيكتبون الاول فالاول فمثل المُهَجر الى الجمعة


كمثل الذي يهدي بَدَنه ثم كالذي يهدي بقرة


ثم كالذي يهدي كبشاً ثم كالذي يهدي دجاجة


ثم كالذي يهدي بيضة فإذا خرج الامام وقعد على المنبر


طووا صحفهم وجلسون يسمعون الذكر".




فضل التنفل يوم الجمعة:


وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد


الجمعة ركعتين.


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"


((إذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين ثم ليجلس))



من فضائل الجمعة تكفير السيئات:


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


"من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ودنا من الامام


فأنصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها


وذلك على الله يسير".

http://n4hr.com/up/uploads/39931927f8.jpg

http://www.noorfatema.net/up/uploads/13046423671.png

((بسم الله الرحمن الرحيم))

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أذكركم و نفسي بقراءة سورة الكهف اليوم ..
لكي يتذكرها من نسيها و لكي لا يفوته أجرها و فائدتها .. -باذن الله-
نحن مع سورة هي نور للمسلم
إذا قرأها ما بين الجمعتين،
أضاء الله له النور ما بينه وبين البيت العتيق يوم القيامة ...
فهي حرز وأمان للمسلم من نزغات الشيطان وتوهينه وكيده....
*قال صلى الله عليه وسلم:
(من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين)
*وقال صلى الله عليه وسلم:
(من قرأ سورة الكهف -كما أنزلت- كانت له نوراً يوم القيامة،
من مقامه إلى مكة،
و من قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره...)
*وقال عليه الصلاة والسلام :
من قرأ سورة ( الكهف ) ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق
*وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
"ألا ادلكم على سورة شيعها سبعون ألف ملك حتى نزلت ملأ عظمها بين السماء والأرض؟ قالوا بلى يارسول الله ،قال:هي سورة أصحاب الكهف،من قرأها يوم الجمعة غفر له الى الجمعة الاخرى وزيادة ثلاث ايام ،ولياليها مثل ذلك ،واعطى نورا يبلغ السماء،ووقى فتنة الدجال".
وهناك فضل لحفظ أول عشر آيات من سورة الكهف،
فإن من حفظها
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم عُصم من فتنة المسيح الدجال.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من فتنة الدَّجال
وقت قرآءة سورة الكهف ليوم الجمعه
وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة .

ولا تنسونا من دعائكم

http://3.bp.blogspot.com/-J4vc4zJAkdU/T34cBJnTQOI/AAAAAAAAB5k/pYU2zMDZUwA/s1600/g.gif

http://img593.imageshack.us/img593/6585/85893274.gif

هل تعلم
أن يوم الجمعة

- سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة ، وهو اليوم الذي جُمع فيه الخلق
وكمل ، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب والجزاء.

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSEgTBon_ILgGVw8PpfzhKTROknplInv TCzZPit1TTmUUvgU8GM

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQT8YX6Fb2IoIwuLeQhW861wny36Vh8G rY-XAdhT1ffP_sWaR6t

الدعاء لمصرنا الغالية بالأمن والامان والرخاء
والدعاء لسوريا الحبيبة ان يفك الله الكرب عنها
والدعاء ان يعم الخير كل امتنا الاسلاميه

http://www.sanews.net/images/stories/omra%20mkbola.jpg

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/Ha9wr8tZxgKWS.FtxTMoaQ--/YXBwaWQ9bWtihttp://img180.imageshack.us/img180/9739/sootio4.gif

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/s480x480/559191_457539010952437_2114588733_n.jpg

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSFsB4ril-orqLZd_zsOzRua6o36vBzgi21kPl_dQ1RHysRU0IlY3lyA_Od

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTKbAmUtKTtQdhKvzLDDPwzqkkC9HwM4 C18IE0qGuyOXRNgCx9Mwg

قــراءة سورة الكهف يوم او ليلة الجمعة


فمن الأعمال ذات الفضل يوم الجمعة قراءة سورة الكهف، (http://nadratarab.*********/)
و اليوم في التاريخ الهجري يسبق ليله نهاره،
فيوم الجمعة يبدأ بعد غروب الشمس من يوم الخميس و تسمى
بليلة الجمعة و ينتهي نهار الجمعة بغروب الشمس من يوم
الجمعة، فعلى المسلم أن يحرص على قراءة سورة الكهف كل
اسبوع في أي وقت تيسر له من يوم الجمعة، و في فضل ذلك



قال الرسول صلى الله عليه و سلم (( من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ))
صححه الالباني



و قال كذلك (( من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق ))
صححه الالباني

صــــــلاة الـجــمعــــــة

http://www.borsaat.com/vb/uploaded/430206_1344596257.jpg

http://www.borsaat.com/vb/uploaded/430206_1342168872.jpg

الحرص على
الذهاب الى صلاة الجمعة


لقوله تعالى:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ

فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

وَذَرُوا الْبَيْعَ

ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ


وتقبل طاعتكم مقدما

الحث على الاستعداد البدني لحضور خطبة الجمعة
من مظاهر اهتمام الدين الإسلامي بخطبة الجمعة، وعنايته بها أن حث على الاستعداد البدني لحضور هذه الشعيرة العظيمة من خلال الاغتسال والتنظيف لها والتطيب، ولبس أحسن ما يجد المسلم من ثياب ونحوها.
لقد أخرج الشيخان عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل) .
ففي هذا الحديث توجيهٌ نبويٌ كريمٌ لكل مسلم قصد صلاة الجمعة أن يغتسل ليزيل عن بدنه جميع ما قد يعلق به من أذى، وأوساخ، ونحو ذلك، بحيث يحضر هذه الصلاة نظيفا متطهرا.
كما أخرج البخاري من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستن، وأن يمس طيبا إن وجد) .
وأخرج البخاري أيضا من حديث سلمان الفارسي -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى).
ففي الحديثين السابقين حث للمسلم أن يتطيب ليأتي إلى الجمعة برائحة زكية، كي لا يجد منه المصلون ما يؤذيهم ويشق عليهم.
ليس فحسب بل إن المسلم مطالب بأن يلبس أحسن ما يجد ليتناسب مع أداء الشعيرة العظيمة، وحضور هذا الجمع الكبير.
وقد بوّب البخاري في صحيحه "باب يلبس أحسن ما يجد" وذكر فيه حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- (أن عمر بن الخطاب رأى حُلَّة سيراء عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله: لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك ... ) الحديث.
قال الحافظ ابن حجر في شرحه لهذا الحديث: "ووجه الاستدلال به -أي الحديث- من جهة تقريره –صلى الله عليه وسلم– لعمر على أصل التجمل للجمعة".
ومما يدل أيضا على أهمية الجمعة ما رواه عبد الله بن سلام – رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم-: أنه قال وهو على المنبر يوم الجمعة: (ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوب مهنته ).
فلعظم هذه الشعيرة يرغب النبي –صلى الله وسلم– في هذا الحديث على جعل ثوب خاص بها سوى ما يلبس الإنسان لسائر أعماله الدنيوية مهما تعددت وتنوعت.
ولهذا نجد الصحابة - رضوان الله عليهم- وهم أحرص على العمل بسنة النبي –صلى الله عليه وسلم– والامتثال لأوامره واجتناب نواهيه، نجدهم يهتمون بالجمعة ويستعدون لها بالغسل، والتنظف، ولا يبقى لهم وقت يتسع للقيلولة قبل الجمعة مع أنهم اعتادوا عليها في سائر الأيام حيث كان يتغدون، ويقيلون قبل الزوال.
ومما يدل على ذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد الساعدي – رضي الله عنه– أنه قال: (ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة).
وذكر ابن حجر في الفتح بعض النقول التي تؤكد هذا المعنى منها قوله: "بل فيه –يعني الحديث– أنهم كانوا يتشاغلون عن الغداء والقائلة بالتهيؤ للجمعة ثم الصلاة.
وقوله: "يؤخذ منه أن الجمعة تكون بعد الزوال لأن العادة في القائلة أن تكون قبل الزوال، فأخر الصحابي أنهم كانوا يشتغلون بالتهيؤ للجمعة في القائلة ويؤخرون القائلة حتى تكون بعد الجمعة"
ومما لا شك فيه أن المصلي أثناء استماعه لخطبة الجمعة، إذا كان نظيف البدن والثياب، ولا يرى إلا من هم على شاكلته، ولا يجد إلا رائحة طيبة، لا شك أن تركيزه، واستفادته من الخطبة أكثر وأعظم من لو أنه لم يكن نظيفا أو كان يجد من المصلين رائحة كريهة ومظهرا مقززا.

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/21190_485603371472633_245100261_n.jpg

روى الإمام أحمد والدارمي وأبو داود والنسائي وابن ماجه مِن حديث أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رضيَ اللّهُ عنه قَال :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ
النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاةَ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ
مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا
عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ ؟ - يَقُولُونَ : وَقَدْ بَلِيتَ - قَال : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ
حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ .
وقال السخاوي : وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والنووي وآخرون . اهـ .
وصححه النووي الألباني والأرنؤوط .

ورواه البيهقي من حديث أَبِي أُمَامَة رضيَ اللّهُ عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ ؛ فَإِنَّ صَلاةَ أُمَّتِي
تُعْرَضُ عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ ، فَمَنْ كَانَ أَكْثَرَهُمْ عَلَيَّ صَلاةً كَانَ
أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً . قال : وَرُوِيَ ذَلِكَ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ أَنَسٍ بِأَلْفَاظٍ
مُخْتَلِفَةٍ ، تَرْجِعُ كُلُّهَا إِلَى التَّحْرِيضِ عَلَى الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَفِي بَعْضِ إِسْنَادِهَا ضَعْفٌ ، وَفِيمَا ذَكَرْنَا كِفَايَةٌ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ . اهـ .
قال العجلوني في " كشف الخفا " : رواه البيهقي بإسناد جيد . اهـ .

والله تعالى أعلم .

لماذا نقرأ سورة الكهف يوم الجمعة ؟؟!! (http://vb.el3b.com/t6763.html)






دائما نقرأ (http://vb.el3b.com/t6763.html)سورة (http://vb.el3b.com/t6763.html)الكهف (http://vb.el3b.com/t6763.html)خاصة بيوم الجمعة (http://vb.el3b.com/t6763.html)، ولكن مع الأسف قد يجهل البعض الحكمة او الفضل من قرأة هذه السورة ..

والحقيقة هناك الكثير حول هذا الموضوع ولكن اخترت هذا الايجاز الجميل بهذا الخصوص ..

كل القرآن خير وبركة،لأنه كلام الله المنزل على عبده محمد ، وهي معجزته الخالدة،، وكما قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام :

"خياركم من تعلم القرآن وعلمه"..


وحتى تتعلم أكثر علينا أن نفهم محكم آيته..

سورة الكهف (http://vb.el3b.com/t6763.html)من السورة المكية
وهي إحدى خمس سور بدأت بـ (الحمد لله)::
(الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر)
وهذه السورة ذكرت أربع قصص قرآنية هي:: أهل الكهف، صاحب الجنتين، موسى علية السلام والخضر وذو القرنين.

ولهذه السورة فضل كما قال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام:

" من قرأ سورة (http://vb.el3b.com/t6763.html)الكهف (http://vb.el3b.com/t6763.html)في يوم الجمعة (http://vb.el3b.com/t6763.html)أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء"


والأحاديث في فضلها كثيرة.

وقصص سورة (http://vb.el3b.com/t6763.html)الكهف (http://vb.el3b.com/t6763.html)الأربعة يربطها محور واحد وهو أنها تجمع الفتن الأربعة في الحياة:

فتنة الدين (قصة أهل الكهف)
فتنة المال (صاحب الجنتين)
فتنة العلم (موسى عليه السلام والخضر)
فتنة السلطة (ذو القرنين)

وهذه الفتن شديدة على الناس والمحرك الرئيسي لها هو الشيطان الذي يزيّن هذه الفتن ولذا جاءت الآية:
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا)
وفي وسط السورة أيضاً. ولهذا قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام أنه من قرأها عصمه الله تعالى من فتنة المسيح الدجّال لأنه سيأتي بهذه الفتن الأربعة ليفتن الناس بها.

وكان عليه أفضل الصلاة والسلام يستعيذ في صلاته من أربع منها فتنة المسيح الدجال. وقصص سورة (http://vb.el3b.com/t6763.html)الكهف (http://vb.el3b.com/t6763.html)كل تتحدث عن إحدى هذه الفتن ثم يأتي بعده تعقيب بالعصمة من الفتن:

1. فتنة الدين: قصة الفتية الذين هربوا بدينهم من الملك الظالم فآووا إلى الكهف (http://vb.el3b.com/t6763.html)حيث حدثت لهم معجزة إبقائهم فيه ثلاثمئة سنة وازدادوا تسعا وكانت القرية قد أصبحت كلها على التوحيد. ثم تأتي آيات تشير إلى كيفية العصمة من هذه الفتنة

(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا * وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا)
.
فالعصمة من فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة وتذكر الآخرة.

2. فتنة المال: قصة صاحب الجنتين الذي آتاه الله كل شيء فكفر بأنعم الله وأنكر البعث فأهلك الله تعالى الجنتين. ثم تأتي العصمة من هذه الفتنة (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا * الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا)

العصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الآخرة.

3. فتنة العلم: قصة موسى علية السلام مع الخضر وكان ظنّ أنه أعلم أهل الأرض فأوحى له الله تعالى بأن هناك من هو أعلم منه فذهب للقائه والتعلم منه فلم يصبر على ما فعله الخضر لأنه لم يفهم الحكمة في أفعاله وإنما أخذ بظاهرها فقط. وتأتي آية العصمة من هذه الفتنة

(قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا)
والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم.


4. فتنة السلطة: قصة ذو القرنين الذي كان ملكاً عادلاً يمتلك العلم وينتقل من مشرق الأرض إلى مغربها عين الناس ويدعو إلى الله وينشر الخير حتى وصل لقوم خائفين من هجوم يأجوج ومأجوج فأعانهم على بناء سد لمنعهم عنهم وما زال السدّ قائماً إلى يومنا هذا. وتأتي آية العصمة (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)

فالعصمة من فتنة السلطة هي الإخلاص لله في الأعمال وتذكر الآخرة.


ختام السورة: العصمة من الفتن: آخر آية من سورة (http://vb.el3b.com/t6763.html)الكهف (http://vb.el3b.com/t6763.html)تركّز على العصمة الكاملة من الفتن بتذكر اليوم الآخر(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )

فعلينا أن نعمل عملاً صالحاً صحيحاً ومخلصاً لله حتى يَقبل، والنجاة من الفتن إنتظار لقاء الله تعالى


...منقول للفائده

( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )

صلى عليك (http://forum.rjeem.com/t106895.html)الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)يا علم الهدى (http://forum.rjeem.com/t106895.html)*** واستبشرت (http://forum.rjeem.com/t106895.html)بقدومك (http://forum.rjeem.com/t106895.html)الأيامُ
هتفت لك الأرواح من أشواقها *** وازينــت بحديثك الأقلامُ

ما أحسن الاسم والمسمَّى ، وهو النبي العظيم في سورة عمّ ، إذا ذكرته هلَّت الدموع السواكب ، وإذا تذكرته أقبلت الذكريات من كل جانب .

وكنت إذا ما اشتدّ بي الشوق والجوى *** وكادت عُرى الصبر الجميل تفصمُ
أُعلِّل نفسي بالتلاقي وقربــــه *** وأوهمــها لكنّــــها تتوهم

المتعبد في غار حراء ، صاحب الشريعة الغراء ، والملة السمحاء ، والحنيفية البيضاء ، وصاحب الشفاعة والإسراء ، له المقام المحمود ،
واللواء المعقود ، والحوض المورود ، هوالمذكور في التوراة والإنجيل , وصاحب الغرة والتحجيل ، والمؤيد بجبريل
خاتم الأنبياء ،وصاحب صفوة الأولياء ، إمام الصالحين ، وقدوة المفلحين
( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ) .


السماوات شيّقات ظِمـــاءُ *** والفضــا والنجوم والأضواءُ
كلها لهفة إلى العلَم الهــــا *** دي وشـوق لذاتــه واحتفـاءُ

تنظم في مدحه الأشعار ، وتدبج فيه المقامات الكبار ، وتنقل في الثناء عليه السير والأخبار ، ثم يبقى كنـزاً محفوظاً لا يوفّيه حقه الكلام ،
وعلماً شامخاً لا تنصفه الأقلام ، إذا تحدثنا عن غيره عصرنا الذكريات ، وبحثنا عن الكلمات ، وإذا تحدثنا عنه تدفق الخاطر، بكل حديث عاطر ، وجاش الفؤاد ، بالحب والوداد ، ونسيت النفس همومها ، وأغفلت الروح غمومها ، وسبح العقل في ملكوت الحب ، وطاف القلب بكعبة القرب ،
هو الرمز لكل فضيلة ، وهو قبة الفلك للخصال الجميلة ، وهو ذروة سنام المجد لكل خلال جليلة .

مرحباً بالحبيب والأريب والنجيب الذي إذا تحدثت عنه تزاحمت الذكريات ، وتسابقت المشاهد والمقالات .
صلى الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)على ذاك القدوة ما أحلاه ، وسلم الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)ذاك الوجه ما أبهاه ، وبارك الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)على ذاك الأسوة ما أكمله وأعلاه ، علَّمَ الأمة الصدق
وكانت في صحراء الكذب هائمة ، وأرشدها إلى الحق وكانت في ظلمات الباطل عائمة ، وقادها إلى النور وكانت في دياجير الزور قائمة .

وشبَّ طفل الهدى (http://forum.rjeem.com/t106895.html)المحبوب متشحاً *** بالخير متزراً بالنور والنار
في كفه شعلة تهدي وفي دمـــه *** عقيدة تتحـــدى كل جبارِ

كانت الأمة قبله في سبات عميق ، وفي حضيض من الجهل سحيق ، فبعثه الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)على فترة من المرسلين ، وانقطاع من النبيين ، فأقام الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)به الميزان ، وأنزل عليه القرآن ، وفرق به الكفر والبهتان ، وحطمت به الأوثان والصلبان ، للأمم رموز يخطئون ويصيبون ، ويسدّدون ويغلطون
لكن رسولنا صلى الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)عليه وسلم معصوم من الزلل ، محفوظ من الخلل ، سليم من العلل ، عصم قلبه من الزيغ والهوى ، فما ضل أبداً وما غوى ،
(إنْ هو إلا وحي يوحى) .

للشعوب قادات لكنهم ليسوا بمعصومين ، ولهم سادات لكنهم ليسوا بالنبوة موسومين ، أما قائدنا وسيدنا فمعصوم من الانحراف
محفوف بالعناية والألطاف .

قصارى ما يطلبه سادات الدنيا قصور مشيدة ، وعساكر ترفع الولاء مؤيدة، وخيول مسومة في ملكهم مقيدة ، وقناطير مقنطرة في خزائنهم مخلدة ، وخدم في راحتهم معبدة.

أما محمّد عليه الصلاة والسلام فغاية مطلوبه ، ونهاية مرغوبه ، أن يُعبد الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)فلا يُشرك معه أحد ، لأنه فرد صمد
(لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد) .
يسكن بيتاً من الطين ، وأتباعه يجتاحون قصور كسرى وقيصر فاتحين ، يلبس القميص المرقوع ، ويربط على بطنه حجرين من الجوع ،
والمدائن تُفتَح بدعوته ، والخزائن تُقسم لأمته .

إن البرية يوم مبعث أحـــمدٍ *** نظر الإله لــها فبدّل حالها
بل كرَّم الإنسان حين اختار من *** خير البريــة نجمها وهلالها
لبس المرقع وهو قائـــد أمةٍ *** جبت الكنوز وكسَّرت أغلالها
لما رآها الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)تمشي نـــحوه *** لا تبتـغي إلا رضاه سعى لها

ماذا أقول في النبي الرسول ؟
هل أقول للبدر حييت يا قمر السماء ؟
أم أقول للشمس أهلاً يا كاشفة الظلماء ، أم أقول للسحاب سَلِمتَ يا حامل الماء ؟

اسلك معه حيثما سلك ، فإن سنته سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك ، نزل بزُّ رسالته في غار حراء ، وبيع في المدينة ،
وفصل في بدر ، فلبسه كل مؤمن فيا سعادة من لبس ، ويا خسارة من خلعه فتعس وانتكس ، إذا لم يكن الماء من نهر رسالته فلا تشرب ،
وإذا لم يكن الفرس مسوَّماً على علامته فلا تركب ، بلال بن رباح صار باتِّباعه سيداً بلا نسب ، وماجداً بلا حسب ، وغنيّاً بلا فضة ولا ذهب ،
أبو لهب عمه لما عصاه خسر وتبَّ ، (سيصلى ناراً ذات لهب) .

الفرس والروم واليونان إن ذكروا *** فعند ذكرك أسمال على قزم
هم نـمَّقوا لوحة بالـرِّقِ هائمـة *** وأنت لوحك محفوظ من التهمِ

وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ، وإنك لعلى خُلُق عظيم ، وإنك لعلى نهج قويم ، ما ضلَّ ، وما زلَّ ، وما ذلَّ ، وما غلَّ ، وما ملَّ

وما كلَّ ،
فما ضلَّ لأن الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)هاديه، وجبريل يكلمه ويناديه ، وما زلّ لأن العصمة ترعاه ، والله أيده وهداه ، وما ذلّ لأن النصر حليفه ،

والفوز رديفه ، ما غلّ لأنه صاحب أمانة ، وصيانة ، وديانة، وما ملّ لأنه أُعطي الصبر ، وشُرح له الصدر ، وما كلّ لأن له عزيمة
وهمة كريمة ،



ونفساً طاهرة مستقيمة .


كأنك في الكتاب وجدت لاءً *** محرمة عليــك فلا تحلُّ
إذا حضر الشتاء فأنت شمسٌ *** وإن حل المصيف فأنت ظلُّ

صلى الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)عليه وسلم ما كان أشرح صدره ، وأرفع ذكره ، وأعظم قدره ، وأنفذ أمره ، وأعلى شرفه ، وأربح صفقة من آمن به وعرفه ،
مع سعة الفناء ، وعِظَم الآناء ، وكرم الآباء ، فهو محمد الممجد ، كريم المحتد ، سخي اليد ، كأن الألسنة والقلوب ريضت على حبه
وأنست بقربه ، فما تنعقد إلا على وده ، ولا تنطق إلا بحمده ، ولا تسبح إلا في بحر مجده .

نور العرارة نوره ونسيمــــه *** نشر الخزامى في اخضرار الآسِ
وعليه تاج محبة من ربـــه *** ما صيغ من ذهب ولا من ماسِ

إن للفطر السليمة ، والقلوب المستقيمة ، حباً لمنهاجه ، ورغبة عارمة لسلوك فجاجه، فهو القدوة الإمام
الذي يهدي به الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)من اتبع رضوانه



سُبُل السلام .


صلى الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)عليه وسلم، علَّم اللسان الذكر ، والقلب الشكر ، والجسد الصبر ، والنفس الطهر ، وعلَّم القادة الإنصاف ، والرعية العفاف
وحبب للناس عيش الكفاف ، صبر على الفقر ، لأنه عاش فقيرا ، وصبر على جموع الغنى لأنه ملك ملكاً كبيرا ، بُعث بالرسالة ، وحكم بالعدالة ، وعلّم من الجهالة ، وهدى من الضلالة ، ارتقى في درجات الكمال حتى بلغ الوسيلة ، وصعد في سُلّم الفضل حتى حاز كل فضيلة .

أتاك رسول المكرمـات مسلمـاً *** يريد رســـــول الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)أعظم متقي
فأقبل يسعى في البساط فـما درى *** إلى البحر يسعى أم إلى الشمس يرتقي

هذا هو النور المبارك يا من أبصر ، هذا هو الحجة القائمة يامن أدبر ، هذا الذي أنذر وأعذر ، وبشر وحذر ، وسهل ويسر ، كانت الشهادة صعبة فسهّلها من أتباعه مصعب ، فصار كل بطل بعده إلى حياضه يرغب ، ومن مورده يشرب ، وكان الكذب قبله في كل طريق ، فأباده بالصديق ،
من طلابه أبو بكر الصديق ، وكان الظلم قبل أن يبعث متراكماً كالسحاب ، فزحزحه بالعدل من تلاميذه عمر بن الخطاب ،
وهو الذي ربى عثمان ذا النورين ، وصاحب البيعتين ، واليمين والمتصدق بكل ماله مرتين ، وهو إمام علي حيدرة ، فكم من كافر عفرّه ،
وكم من محارب نحره ، وكم من لواء للباطل كسره ، كأن المشركين أمامه حُمُرٌ مستنفرة ، فرَّت من قسوره .

إذا كان هذا الجيل أتباع نهــــجه *** وقد حكموا السادات في البدو والحَضَرْ
فقل كيف كان المصطفى وهو رمزهم *** مـــع نوره لا تذكر الشمس والقَمرْ

كانت الدنيا في بلابل الفتنة نائمة ، في خسارة لا تعرف الربح ، وفي اللهو هائمة، فأذّن بلال بن رباح ، بحيَّ على الفلاح ، فاهتزت القلوب ،
بتوحيد علاّم الغيوب ، فطارت المهج تطلب الشهادة ، وسبَّحت الأرواح في محراب العبادة ، وشهدت المعمورة لهم بالسيادة .

كل المشارب غير النيل آسنةٌ *** وكل أرض سوى الزهراء قيعانُ
لا تُنحرُ النفس إلا عند خيمته *** فالموت فوق بلاط الحب رضوانُ

أرسله الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)على الظلماء كشمس النهار ، وعلى الظمأ كالغيث المدرار ، فهزّ بسيوفه رؤوس المشركين هزّاً
لأن في الرؤوس مسامير اللات والعُزَّى ، عظمت بدعوته المنن ، فإرساله إلينا أعظم منّة ، وأحيا الله (http://forum.rjeem.com/t106895.html)برسالته السنن
فأعظم طريق للنجاة إتباع تلك السنة .
تعلَّم اليهود العلم فعطَّلوه



عن العمل ، ووقعوا في الزيغ والزلل ، وعمل النصارى بضلال ، فعملهم عليهم وبال

وبعث عليه الصلاة والسلام بالعلم المفيد ، والعلم الصالح الرشيد .

أخوك عيسـى دعا ميْتـاً فقام له *** وأنت أحييت أجيالاً من الرممِ
قحطان عدنان حازوا منك عزّتهم *** بك التشرف للتـاريخ لا بهمِ

بأبي أنت وأمي يا رسول الله

http://s40.radikal.ru/i087/1003/3b/68f0c829d64a.jpg

http://www.islamiyyat.com/sharawy.png (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/)
سورة الكهف
﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا ﴿1﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/01.htm) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ﴿2﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/02-05.htm) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ﴿3﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/02-05.htm) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ﴿4﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/02-05.htm) مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ﴿5﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/02-05.htm) فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴿6﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/06-09.htm) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴿7﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/06-09.htm) وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا ﴿8﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/06-09.htm) أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ﴿9﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/06-09.htm) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴿10﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/10-11.htm) فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ﴿11﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/10-11.htm) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا ﴿12﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/12-13.htm) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ﴿13﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/12-13.htm) وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا ﴿14﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/14-15.htm) هَؤُلَاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿15﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/14-15.htm) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا ﴿16﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/16-17.htm) وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا ﴿17﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/16-17.htm) وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ﴿18﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/18-20.htm) وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا ﴿19﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/18-20.htm) إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا ﴿20﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/18-20.htm) وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا ﴿21﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/21-22.htm) سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ﴿22 (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/21-22.htm)﴾ وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ﴿23﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/23.htm) إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ﴿24﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/24-26.htm) وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ﴿25﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/24-26.htm) قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴿26﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/24-26.htm) وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴿27﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/27-28.htm) وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿28﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/27-28.htm) وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا ﴿29﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/29.htm) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴿30﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/30.htm) أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ﴿31﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/31.htm) وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا ﴿32﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/32.htm) كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا ﴿33﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/33.htm) وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا ﴿34﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/34-36.htm) وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا ﴿35﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/34-36.htm) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا ﴿36﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/34-36.htm) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ﴿37﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/37-39.htm) لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا ﴿38﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/37-39.htm) وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا ﴿39﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/37-39.htm) فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا ﴿40﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/40-43.htm) أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا ﴿41﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/40-43.htm) وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا ﴿42﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/40-43.htm) وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا ﴿43﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/40-43.htm) هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا ﴿44﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/44-46.htm) وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا ﴿45﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/44-46.htm) الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴿46﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/44-46.htm) وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا ﴿47﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/47-49.htm) وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا ﴿48﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/47-49.htm) وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴿49﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/47-49.htm) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ﴿50﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/50.htm) مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا ﴿51﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm) وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا ﴿52﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm) وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا ﴿53﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ﴿54﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا ﴿55﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا ﴿56﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا ﴿57﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلًا ﴿58﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm) وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا ﴿59 (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm)﴾ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴿60﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ﴿61﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ﴿62﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا ﴿63﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ﴿64﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm) فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿65﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴿66﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿67﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴿68﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴿69﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ﴿70﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ﴿71﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿72﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا ﴿73﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا ﴿74﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا ﴿75﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا ﴿76﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ﴿77﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا ﴿78﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴿79﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ﴿80﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴿81﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا ﴿82﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm) وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا ﴿83﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ﴿84﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) فَأَتْبَعَ سَبَبًا ﴿85﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ﴿86 (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)﴾ قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا ﴿87﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ﴿88﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ﴿89﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا ﴿90﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا ﴿91﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ﴿92﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا ﴿93﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿94﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴿95﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴿96﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴿97﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿98﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿99﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا ﴿100﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاء عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ﴿101﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا ﴿102﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴿103﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴿104﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ﴿105﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ﴿106﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ﴿107﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ﴿108﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴿109﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴿110﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)

تقبل الله منا ومنكم الطاعات وزادكم ايمان ورزقكم الجنة يارب

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTb2HHx59deVHRqUbrwvcsIlQ0YWdy9K y5-H18TgThwZoNShvNRGA

الصلاة و السلام على سيدنا محمد
عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم
صلى الله على محمد صلى الله عليه و سلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه و سلم
صلى الله على محمد صلى الله عليه و سلم

عطر الله جمعتك برياحين الجنة
وظللك باغصان بساتينها
وسقاك من زلال كوثرها
وجعلك من المغتنمين لو قتها
بكثره الصلاة على الحبيب
التالين لسورة الكهف
الناجين من يوم النفخ والحشر
الثابتين على الحق حتى لقاء الرحمن

وهبك الله جبالا من الحسنات
واغرقك في آبا من الخيرات
وجعل رزقك أنهارا من الجنات
وغمرك بسيول الرحمه من السموات
واثبت بأرضك أحلى الثمرات
ووفقك وسددلك جميع الخطوات
ولبى لك مافي قلبك من الدعوات

http://www.m-7s.com/imgcach/img/2011/05/332.jpg

http://www.m-7s.com/imgcach/img/2011/05/46.png

http://www.m-7s.com/imgcach/img/2011/05/47.png

http://www.m-7s.com/imgcach/img/2011/05/48.png

http://www.m-7s.com/imgcach/img/2011/05/56.gif

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/156702_251495784976326_731463470_n.jpg

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/480090_251482734977631_1571377734_n.jpg

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/c0.0.843.403/p843x403/564228_411557382234167_814729043_n.jpg

http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/480823_10150934449552399_1973574791_n.jpg

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/547483_10150936951902399_1118220333_n.jpg

http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s480x480/431621_246866522102797_1853424984_n.jpg

سورة الكهف هي من السورة المكية



وهي إحدى خمس سورة بدأت بـ (الحمد لله)



(الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر)



وهذه السورة ذكرت أربع قصص قرآنية هي أهل الكهف، صاحب الجنتين، موسى عليه السلام والخضر وذو القرنين.



ولهذه السورة فضل كما قال النبي http://www.mshgl.com/uploadcenter/uploads/06-2011/PIC-856-1307089382.gif (http://www.mshgl.com/) :



" من قرأ سورة (http://www.mshgl.com/vb/showthread.php?t=2225)الكهف (http://www.mshgl.com/vb/showthread.php?t=2225)في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء" وقال"



من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح سورة الكهف كانت له عصمة من الدجّال"




http://www.mshgl.com/uploadcenter/uploads/06-2011/PIC-506-1307089382.gif (http://www.mshgl.com/)



http://www.mshgl.com/uploadcenter/uploads/06-2011/PIC-527-1307089381.gif (http://www.mshgl.com/)



http://www.mshgl.com/uploadcenter/uploads/06-2011/PIC-110-1307089382.gif (http://www.mshgl.com/)



http://www.mshgl.com/uploadcenter/uploads/06-2011/PIC-893-1307089382.gif (http://www.mshgl.com/)



http://www.mshgl.com/uploadcenter/uploads/06-2011/PIC-627-1307089382.gif (http://www.mshgl.com/)



http://www.mshgl.com/uploadcenter/uploads/06-2011/PIC-158-1307089382.gif (http://www.mshgl.com/)

اسرار سورة الكهف

http://img104.imageshack.us/img104/3350/31552190wn3.jpg


http://img265.imageshack.us/img265/8338/003gq8.jpg


http://img475.imageshack.us/img475/3320/004sh6.jpg

http://img233.imageshack.us/img233/5075/005ao4.jpg

http://img505.imageshack.us/img505/2660/008uu1.jpg

من خواطر الشيخ الشعراوى

http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/6-9%20copy.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/022slasel/fortyquran/fortyquran035.jpg

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/022slasel/Ad3yatElrasoul/Ad3yatElrasoul043.jpg

http://www.albetaqa.com/waraqat/18masajed/001/masajed0053.jpg

http://www.albetaqa.com/waraqat/18masajed/001/masajed0050.jpg

http://www.albetaqa.com/waraqat/18masajed/001/masajed0048.jpg

http://www.albetaqa.com/waraqat/18masajed/001/masajed0040.jpg

صلاة الجمعة

كل من لزمته الجماعة لزمته الجمعة إذا كان مستوطنا ببناء .
ومن شروطها : فعلها في وقتها ، وأن تكون بقرية ، وأن يتقدمها خطبتان . وعن جابر قال : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIFمسلم الجمعة ، النسائي صلاة العيدين ، ابن ماجه المقدمة ، أحمد . " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه ، وعلا صوته ، واشتد غضبه ، حتى كأنه منذر جيش يقول : صبحكم ومساكم ، ويقول : أما بعد ، فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة" رواه مسلم . وفي لفظ : " كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة : يحمد الله ويثني عليه ، ثم يقول على إثر ذلك ، وقد علا صوته http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF وفي رواية : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIFالنسائي صلاة العيدين ، أحمد . "من يهد الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF وقال : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIFمسلم الجمعة ، أحمد ، الدارمي الصلاة . "إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF رواه مسلم . ويستحب أن يخطب على منبر .
فإذا صعد أقبل على الناس فسلم عليهم ، ثم يجلس ويؤذن المؤذن ، ثم يقوم فيخطب ، ثم يجلس ، ثم يخطب الخطبة - ص 95 - الثانية ، ثم تقام الصلاة فيصلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة ، يقرأ في الأولى بـ "سبح" وفي الثانية بـ "الغاشية" ، أو بـ "الجمعة" والمنافقون" .
ويستحب لمن أتى الجمعة : أن يغتسل : ويتطيب ، ويلبس أحسن ثيابه ، ويبكر إليها . وفي الصحيحين : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIFالبخاري الجمعة ، مسلم الجمعة ، الترمذي الجمعة ، النسائي الجمعة ، أبو داود الصلاة ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها ، أحمد ، مالك النداء للصلاة ، الدارمي الصلاة . "إذا قلت لصاحبك : أنصت يوم الجمعة ، والإمام يخطب ، فقد لغوت http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF ، http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIFالبخاري الجمعة ، مسلم الجمعة ، الترمذي الجمعة ، النسائي الجمعة ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها ، أحمد. ودخل رجل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب ، فقال : "صليت ؟ قال : لا ، قال : قم فصل ركعتين http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF متفق عليه .

جزاكم الله خيراً ونفع بكم

جزاكم الله خيراً ونفع بكم


بارك الله فيك ورضى عنك

خواطر الشيخ متولى الشعراوى عن سورة الكهف

وذلك بالضغط على الاية تظهرلك وخواطره عنها


سورة الكهف (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/elkahf.htm)
﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا ﴿1﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/01.htm)قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ﴿2﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/02-05.htm)مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ﴿3﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/02-05.htm)وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ﴿4﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/02-05.htm)مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ﴿5﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/02-05.htm)فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴿6﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/06-09.htm)إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴿7﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/06-09.htm)وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا ﴿8﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/06-09.htm)أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ﴿9﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/06-09.htm)إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴿10﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/10-11.htm)فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ﴿11﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/10-11.htm) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا ﴿12﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/12-13.htm)نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ﴿13﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/12-13.htm)وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا ﴿14﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/14-15.htm)هَؤُلَاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿15﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/14-15.htm)وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا ﴿16﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/16-17.htm)وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا ﴿17﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/16-17.htm)وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ﴿18﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/18-20.htm)وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا ﴿19﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/18-20.htm) إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا ﴿20﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/18-20.htm)وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا ﴿21﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/21-22.htm)سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ﴿22 (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/21-22.htm)﴾وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ﴿23﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/23.htm) إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ﴿24﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/24-26.htm)وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ﴿25﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/24-26.htm)قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴿26﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/24-26.htm)وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴿27﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/27-28.htm)

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿28﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/27-28.htm)وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا ﴿29﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/29.htm)إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴿30﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/30.htm)أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ﴿31﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/31.htm)وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا ﴿32﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/32.htm)كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا ﴿33﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/33.htm)وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا ﴿34﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/34-36.htm)وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا ﴿35﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/34-36.htm)وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا ﴿36﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/34-36.htm)قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ﴿37﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/37-39.htm)لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا ﴿38﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/37-39.htm)وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا ﴿39﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/37-39.htm)فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا ﴿40﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/40-43.htm)أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا ﴿41﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/40-43.htm)وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا ﴿42﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/40-43.htm)وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا ﴿43﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/40-43.htm)هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا ﴿44﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/44-46.htm)وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا ﴿45﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/44-46.htm)الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴿46﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/44-46.htm)وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا ﴿47﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/47-49.htm)وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا ﴿48﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/47-49.htm)وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴿49﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/47-49.htm)وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ﴿50﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/50.htm)مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا ﴿51﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm)وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا ﴿52﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm)وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا ﴿53﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm)

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ﴿54﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm)وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا ﴿55﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm)وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا ﴿56﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm)وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا ﴿57﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm)وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلًا ﴿58﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm)وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا ﴿59 (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/51-59.htm)﴾وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴿60﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm)فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ﴿61﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm)فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ﴿62﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm)قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا ﴿63﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm)قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ﴿64﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm)فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿65﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm)قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴿66﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm)قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿67﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/60-67.htm)وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴿68﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴿69﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ﴿70﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ﴿71﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿72﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا ﴿73﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا ﴿74﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا ﴿75﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا ﴿76﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ﴿77﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا ﴿78﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴿79﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ﴿80﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴿81﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا ﴿82﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/68-82.htm)

وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا ﴿83﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ﴿84﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)فَأَتْبَعَ سَبَبًا ﴿85﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ﴿86 (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)﴾قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا ﴿87﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ﴿88﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ﴿89﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا ﴿90﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا ﴿91﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ﴿92﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا ﴿93﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿94﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴿95﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴿96﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴿97﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿98﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿99﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا ﴿100﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاء عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ﴿101﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا ﴿102﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴿103﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴿104﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ﴿105﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ﴿106﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ﴿107﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ﴿108﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴿109﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴿110﴾ (http://www.islamiyyat.com/elsh3rawy/sharawy2/elkahf/83-106.htm)

https://lh5.googleusercontent.com/-hN3-8DCuVac/UR0542mgaXI/AAAAAAAAV78/w-FVgBuQttw/w497-h373/gom3a02.jpg (https://plus.google.com/photos/117058228870544952657/albums/5844891542199743185/5844891540289251698?authkey=CP3AgKqavNjnvQE)

http://farm9.staticflickr.com/8312/7948018596_365bf60462_z.jpg

كيف يستفيد الشاب من يوم الجمعة

محمد عبدالله الهبدان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين ـ أما بعد:
إن من المحزن حقاً ما نراه من واقع فئام من شبابنا في عدم مبالاتهم بالأوقات، وخاصة الأوقات الفاضلة،مع أنهم يدركون جيداً أن الحياة قصيرة وإن طالت، والفرحة ذاهبة وإن دامت، والصحة سيعقبها السقم، والشباب يلاحقه الهرم، ومن الأوقات الفاضلة التي فرط فيها بعض شبابنا، يوم الجمعة، الذي هدى الله تعالى أمة محمد صلى الله عليه وسلم إليه، وأضل الأمم الماضية عنه، هذا اليوم الذي فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تقوم الساعة (( وما من ملك مقرب، ولا سماء، ولا أرض، ولا رياح، ولا جبال، ولا بحر، إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة))[رواه أحمد وحسنه الألباني]، وقد ذكر كعب الأحبار أنه: (( ما طلعت الشمس من يوم الجمعة إلا فزع لمطلعها البر والبحر والحجارة، وما خلق الله من شيء إلا الثقلين))[رواه عبدالرزاق في مصنفه 3/552]، ومع ذلك نرى التفريط والإضاعة في ساعاته، لذا لزاماً علينا أن ندرك بعض حقائق هذا اليوم حتى نعرف قدره، ونقدر أمره فمن ذلك:

أولاً: عظم هذا اليوم :ـ
قد جاءت النصوص الشرعية في بيان عظم هذا اليوم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها))[ رواه مسلم]. وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة)) الحديث[رواه أبو داود].

ثانيا: فضل الجمعة والتبكير إليها:
لأن من أدرك فضل هذا اليوم سيدفعه ذلك إلى الاهتمام به، والحرص على انتهاز هذه الفرصة العظيمة، واستغلالها بكل ما أوتي من فعل الخيرات وترك المنكرات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن)) [رواه مسلم]. وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب لـه ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)) [رواه البخاري].

ثالثاً: عقوبة التخلف عن شهود الجمعة.
عن الحكم بن ميناء أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على منبره : ((لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين))[رواه مسلم].
يقول الإمام الأوزاعي: كان عندنا ببيروت صياد،يخرج يوم الجمعة يصطاد،ولا يمنعه مكان الجمعة،فخرج يوماً، فخسف به وببغلته، فلم يبق منها إلا أذناها وذنبها.

وبعد فهذا برنامج مقترح لقضاء الوقت في يوم الجمعة

أولاً: ألا يسهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل ، لأن السهر سيفوت عليه التبكير إلى صلاة الجمعة ، قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : جدب – أي عابه وذمه – إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء [ رواه أحمد وصححه الألباني ] .

ثانياً : أن يمكث بعد صلاة الفجر للذكر والتلاوة .

ثالثاً : يستريح قليلاً ثم يتناول طعامه ويغتسل ويتطيب ويستاك ويقص شاربه ، ويلبس أنقى ثيابه . عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب الله ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى )) رواه البخاري .
يقول محمد بن إبراهيم التيمي : من قلم أظفاره يوم الجمعة وقص شاربه ، واستن ، فقد استكمل الجمعة . [ عبد الرزاق في مصنفه ] وكان ابن عمر رضي الله عنهما – لا يروح إلى الجمعة إلا أدهن وتطيب إلا أن يكون حراماً . ويقول أبو سعيد الخدري : ثلاث هن على كل مسلم في يوم الجمعة : الغسل والسواك ، ويمس طيباً إن وجد .

رابعاً : أن يبكر للحضور الجمعة ماشياً لا راكباً ، لينال الأجر العظيم في تبكيره ، لما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر )) .
الثقفي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب فدنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها )) [رواه أحمد ] .
وهذا هدي الصحابة – رضي الله عنهم – يقول أنس بن مالك رضي الله عنه كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة [ رواه البخاري ].

خامساً : يستغل الشاب فترة جلوسه في المسجد بما يناسب قلبه وحاله ، إما بكثرة الصلاة وقد جاء في صحيح مسلم من حديث ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي : (( سل )) فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة ، قال : (( أو غير ذلك )) قلت : هو ذاك قال : (( فأعني على نفسك بكثرة السجود )) وكلنا مطلبه أن يكون مع رسول الله عليه وسلم في الجنة ، وهذه الأمنية لا تحقق بعد رحمة الله تعالى إلا بفعل الأسباب ، ومن الأسباب كثرة الصلاة ، يقول نافع : كان ابن عمر يصلي يوم الجمعة ، فإذا تحين خروج الإمام قعد قبل خروجه ( عبد الرزاق 3/210) . ومن ذلك أيضاً : قراءة سورة الكهف فقد وردت نصوص في فضل قراءتها ، منها ما رواه الدارمي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال : (( من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق )) (إسناده له حكم الرفع كما قال الألباني ) .
ثم يحاول أن يحفظ شيئاً من القرآن الكريم ليملأ قلبه ، وصدره منه ، فخير ما ملئت به القلوب كتاب الله تعالى ، روى الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب )) ( قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح )

سادساً : إذا دخل الإمام لصلاة الجمعة ينصت للإمام ويستمع إليه ، وكي يستفيد من الخطبة ويستوعبها ، يفترض أنه سيسأل عن الموضوع بعد الخطبة أو يطلب منه أن يتحدث عن موضوع الخطيب ، فإنه بهذه الطريقة سيركز ذهنه وتفكيره مع المتكلم أكثر ، وجرب تجد صدق ما أقول .

سابعاً : بعد الجمعة تؤدي سنتها أن كان في المسجد أربعاً ، لما روى الترمذي من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً )) وإن كنت في البيت فصل ركعتين ، لما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين في بيته ، ثم بعد ذلك تتناول طعامك وتستريح ، لما روى البخاري من حديث سهل بن سعد قال : (( ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة )) .

ثامناً : بعد العصر يمكن أن تستغله بزيارة قريب ، أو عيادة مريض ، أو مذاكرة علم ونحو ذلك .

تاسعاً : قبيل المغرب يبغي الذهاب إلى المسجد للدعاء واستغلال ساعة الاستجابة ، لما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال : (( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها )) .
واختلف أهل العلم في تعيين هذه الساعة على أقوال كثيرة ، ولكن لعل أرجحها أنها آخر ساعة من العصر ، فحري بالشاب المسلم الذي يعلم فقره وحاجته إلى ربه ، أن ينتهز هذه الفرصة بالدعاء لنفسه بالهداية والثبات على هذا الدين والدعاء لإخوانه المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها .

عاشراً : بعد صلاة المغرب يذكر ورد المساء ثم يؤدي نافلة المغرب .

الحادي عشر : بعد المغرب إما أن يبقى مع الأهل للتحدث معهم ، وإفادتهم فيما ينفع ، أو يراجع دروسه اليومية .
ويتذكر الشاب أن ما يفعله من مراجعة الدروس أنه طلب للعلم ، وطلب العلم عبادة عظيمة ، يؤجر عليها العبد ، روى أبو داود عن كثير بن قيس قال كنت جالساً مع أبي الدر داء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال : يا أبا الدر داء إني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئت لحاجة قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر )) .

الثاني عشر : بعد صلاة العشاء وتناول الطعام إن أحببت إن تقرأ من كتب العلم المناسبة لك فهذا حسن كما قال الشاعر :
وخير جليس المرء كتب تفيده *** علومـــاً وآدابـــــاً كـعقــــل مؤيد
ولا تسأمن العلم واسهر لنيله بلا ضجر تحمد سٌرى السير في غد

وإن أبيت ذلك فأوتر قبل أن تنام لتختم يومك بما يرضى العلام ، ولا تنس أذكار النوم وآدابه ، والله يحفظك ويرعاك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

كيف أستعد ليوم الجمعة؟
1- يستعدّ لها بداية من انقضاء صلاة الجمعة: حيث أنّه يتعظ بما قاله الإمام يوم الجمعة
ويحاول أن يتخلّص من بعض السلوكيات الخاطئة ويحرص أن يبتعد على جميع الآثام والمعاصي،
ويحاول أن يضع برنامج عمل لأسبوعه المقبل (دنيا والدين) وينشغل بتنفيذه.
2- كما أنّه يستعدّ لها بصيام يوم الخميس اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلّم ويكثر فيه من العبادات المادية والمعنوية، حتّى إذا أتى المغرب فرح العبد بصيامه، واشتغل بالدعاء للأمّة الإسلامية والمجاهدين، ولأهله وأبنائه وأحبّائه،
جاء في الحديث المرفوع خرجه ابن ماجه وضعفه الألباني إنّ للصائم عند فطره دعوة ما ترد.
3- ألا يسهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من اللّيل لأنّ السهر يفوت عليه التبكير إلى صلاة الفجر ويحرمه أجرها و يضيّع عنه نكهة وحلاوة صلاة الجمعة، قال ابن مسعود رضي الله عنه جدب (أي عابه وذمّه) إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء. (رواه أحمد وصححه الألباني)
يحرص المسلم على صلاة العشاء جماعة في سائر الأيّام لينال أجر قيام نصف اللّيل، أحرى به أن يقيمها جماعة ليلة الجمعة والفجر من يوم الجمعة الغدّ، ويمكث بعد صلاة الفجر للذكر والتلاوة.ويا حبّذا لو داوم على ذلك (الصلاة في جماعة)
4- إذا كان يعمل لحساب الغير فيبكّر لعمله في نشاط وحيوية حتى تناله دعوة النّبيّ صلى الله عليه وسلّم اللّهمّ بارك لأمّتي في بكورها.
يتناول طعامه ويغتسل ويتطيب ويستاك ويقص شاربه، ويلبس أنقى ثيابه.
يقول محمد بن إبراهيم التيمي: من قلم أظفاره يوم الجمعة وقص شاربه ، واستن ، فقد استكمل الجمعة . ( عبد الرزاق في مصنفه ) وكان ابن عمر رضي الله عنهما – لا يروح إلى الجمعة إلا أدهن وتطيب إلا أن يكون حراماً.
ويقول أبو سعيد الخدري: ثلاث هن على كل مسلم في يوم الجمعة: الغسل والسواك، ويمس طيباً إن وجد .
أمّا إذا كان يعمل لحسابه الخاص يا حبّذا يكون يوم الجمعة يوم راحته الأسبوعية أو تكون راحته مثلا من الساعة الحادية عشر إلى الثالثة بعد صلاة العصر.
5- يقرأ نصيبا من القرآن أو يحفظ شيئاً منه ليملأ قلبه، وصدره منه، فخير ما ملئت به القلوب كتاب الله تعالى روى الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب. (قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح)
6- يستحب قراءة سورة الكهف: لحديث الرسول علية السلام: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النّور ما بين الجمعتين. (رواه الحاكم)
ولا يشترط قراءتها في المسجد بل المبادرة إلى قراءتها ولو كان بالبيت أفضل.

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR6SLqIUOcmvVCJFaJRRNku1hh1iFWn1 KFKKfQTC0aJYi3I9_jgnA (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%8A%D9%88%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8 %B9%D8%A9%20%D8%B5%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%8 1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF&source=images&cd=&cad=rja&docid=uIOhfpfWQOPPyM&tbnid=J4O2fAM4lMUHAM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Faldauah.blogspot.com%2F2011%2F06% 2Fblog-post_8934.html&ei=TgYwUcTfHYSltAbNpIGwBQ&psig=AFQjCNEyV2Dt8Ki2nKbqGH7Pk6pM8dudWQ&ust=1362187439637809)

http://olamaa-yemen.net/upload/userfiles/images/2011/10.2011/ساعة%20الجمعة%202.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=YLCDN8DHXKx-7M&tbnid=A_aSTkaL1LkCiM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fghurabae.over-blog.org%2Farticle-104184527.html&ei=ngswUa-UJofdswaa-IHQCA&bvm=bv.43148975,d.Yms&psig=AFQjCNGcYzzo3LSuIxO-SO0tFG9G2xZwZA&ust=1362189399651040)

الفروق بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر :

1 ـ صلاة الجمعة لا تنعقد إلا بجمع على خلاف بين العلماء في عدده .

وصلاة الظهر تصح من الواحد والجماعة .


2 ـ صلاة الجمعة لا تقام إلا في القرى والأمصار .

وصلاة الظهر في كل مكان .


3 ـ صلاة الجمعة لا تقام في الأسفار فلو مر جماعة مسافرون ببلد قد صلوا الجمعة لم يكن لهؤلاء الجماعة أن يقيموها .

وصلاة الظهر تقام في السفر والحضر .


4 ـ صلاة الجمعة لا تقام إلا في مسجد واحد في البلد إلا لحاجة .

وصلاة الظهر تقام في كل مسجد .


5 ـ صلاة الجمعة لا تقضى إذا فات وقتها ، وإنما تصلى ظهرا ؛ لأن من شرطها الوقت .

وصلاة الظهر تقضى إذا فات وقتها لعذر .


6 ـ صلاة الجمعة لا تلزم النساء ، بل هي من خصائص الرجال .

وصلاة الظهر تلزم الرجال والنساء .


7 ـ صلاة الجمعة لا تلزم الأرقاء ، على خلاف في ذلك وتفصيل .

وصلاة الظهر تلزم الأحرار والعبيد .


8 ـ صلاة الجمعة تلزم من لم يستطع الوصول إليها إلا راكبا .

وصلاة الظهر لا تلزم من لا يستطيع الوصول إليها إلا راكبا .


9 ـ صلاة الجمعة لها شعائر قبلها كالغسل ، والطيب ، ولبس أحسن الثياب ونحو ذلك .

وصلاة الظهر ليست كذلك .


10 ـ صلاة الجمعة إذا فاتت الواحد قضاها ظهرا لا جمعة .

وصلاة الظهر إذا فاتت الواحد قضاها كما صلاها الإمام إلا من له القصر .


11 ـ صلاة الجمعة يمكن فعلها قبل الزوال على قول كثير من العلماء .

وصلاة الظهر لا يجوز فعلها قبل الزوال بالاتفاق .


12 ـ صلاة الجمعة تسن القراءة فيها جهرا .

وصلاة الظهر تسن القراءة فيها سرّا .


13 ـ صلاة الجمعة تسن القراءة فيها بسورة معينة ، إما " سبح والغاشية" ، وإما " الجمعة والمنافقون " .

وصلاة الظهر ليس لها سور معينة .


14 ـ صلاة الجمعة ورد في فعلها من الثواب ، وفي تركها من العقاب ما هو معلوم .

وصلاة الظهر لم يرد فيها مثل ذلك .


15 ـ صلاة الجمعة ليس لها راتبة قبلها ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم من صلاها أن يصلي بعدها أربعا .

وصلاة الظهر لها راتبة قبلها ، ولم يأت الأمر بصلاة بعدها ، لكن لها راتبة بعدها .


16 ـ صلاة الجمعة تسبقها خطبتان .

وصلاة الظهر ليس لها خطبة .


17 ـ صلاة الجمعة لا يصح البيع والشراء بعد ندائها الثاني ممن تلزمه .

وصلاة الظهر يصح البيع والشراء بعد ندائها ممن تلزمه .


18 ـ صلاة الجمعة إذا فاتت في مسجد لا تعاد فيه ولا في غيره .

وصلاة الظهر إذا فاتت في مسجد أعيدت فيه وفي غيره .


19 ـ صلاة الجمعة يشترط لصحتها إذن الإمام على قول بعض أهل العلم .

وصلاة الظهر لا يشترط لها ذلك بالاتفاق .


20 ـ صلاة الجمعة رتب في السبق إليها ثواب خاص مختلف باختلاف السبق ، والملائكة على أبواب المسجد يكتبون الأول فالأول .

وصلاة الظهر لم يرد فيها مثل ذلك .


21 ـ صلاة الجمعة لا إبراد فيها في شدة الحر .

وصلاة الظهر يسن فيها الإبراد في شدة الحر .


22 ـ صلاة الجمعة لا يصح جمع العصر إليها في الحال التي يجوز فيها جمع العصر إلى الظهر .

وصلاة الظهر يصح جمع العصر إليها حال وجود العذر المبيح .

هذا وقد عدها بعضهم إلى أكثر من ثلاثين حكما ، لكن بعضها أي الزائد عما ذكرنا فيه نظر ، أو داخل في بعض ما ذكرناه .

صلاة الجمعة
مشروعية صلاة الجمعة
دلت عليه الكتاب، والسنة، والإجماع. أما الكتاب فقوله تعالى:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ﴾ الجمعة (9).
ومقتضى الأمر الوجوب، ولا يجب السعي إلا إلى واجب، ونهي عن البيع، لئلا يشتغل به عنها، فلو لم تكن واجبة لما نهي عن البيع من أجلها، والمراد بالسعي هنا الذهاب إليها لا الإسراع.
وأما السنة فقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لينتهن أقوام عن ودعهم الجُمعُات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم لتكونن من الغافلين".
وقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الجمعة حق واجب على كل مسلم إلا أربعة: عبد مملوك، أو امراة، أو صبي، أو مريض".
أما الإجماع فقد أجمع المسلمون على وجوب الجمعة. وقال ابن المنذر: "وأجمعوا على أن الجمعة واجبة على الأحرار البالغين المقيمين الذين لا عذر لهم."
تعريف صلاة الجمعة لغة واصطلاحًا
هي بضم الميم وإسكانها، وفتحها: جمُعة، جِمعة، جَمعة، وفي المصباح المنير ضم الميم في الجمعة لغة أهل الحجاز، وفها لغة بيني تميم، وإسكانها لغة عقيل.
واصطلاحًا، فقد عرفه الشافعي قائلًا: "يوم الجمعة هو اليوم الذي بين الخميس والسبت".
سبب التسمية
إنما سميت جمعة: لأنها تجمع الجماعات، وإنها من اشتقاق الاجتماع. وفي خبر يروى عن سليمان عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "فيه اجتمع خلق أبيك آدم".
حكم صلاة الجمعة
هي فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل ذكر مستوطن، وهي ركعتان ويدل على ذلك حديث عمر -رضي الله عنه قال: "صلاة الجمعة ركعتان، وصلاة الفطر ركعتان، وصلاة الأضحى ركعتان، وصلاة السفر ركعتان ....".
وقد فرضت بمكة قبيل الهجرة: إلا أنها لم تقم بمكة: لضعف شوكة المسلمين، وعجزهم عن الاجتماع لإقامتها إذ ذاك، أخرج الدار قطني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "إذن للنبي صلى الله عليه وسلم بالجمعة قبل أن يهاجر، ولم يستطيع أن يجمع بمكة، فكتب إلى مصعب بن عمير: "أما بعد فانظر اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور، فأجمعوا نساءكم، وأبناءكم، فإذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة، فتقربوا إلى الله بركعتين".
فضل صلاة الجمعة
ورد عن فضل صلاة الجمعة أحاديث كثيرة، منها:
1. حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر"، رواه مسلم وغيره
2. عن جابر رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله عز وجل شيئًا إلا أتاه إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر".
خصائصها ومستحباتها: ولهذا اليوم خصائص من العبادات أعظمها هذه الصلاة التي هي أكد الفروض، واستحباب قراءة سورة السجدة وسورة الإنسان في صلاة فجرها، وقراءة سورة الكهف في يومها، وكثرة الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- بالصيغة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، والاغتسال والتطيب، ولبس أحسن الثياب، والذهاب إليها مبكرًا، والاشتغال بالذكر، والدعاء إلى حضور الخطيب.
الحكمة من مشروعيتها
لمشروعية الجمعة حكم وفوائد كثيرة، لا مجال لاستقصائها في هذا المكان، ومن أهمها:
- تلاقي المسلمين على مستوى جميع أهل البلدة في مكان واحد - هو المسجد الجامع - مرة كل أسبوع يلتقون على نصيحة تجمع شملهم، وتزيدهم وحدة وتضامنًا، كما تزيدهم ألفة وتعارفًا، وتجعلهم داعين منتبهين للأحداث التي تحدد من حولهم من كل أسبوع، تشدهم إلى إمامهم الذي ينبغي أن يكون هو الخطيب فيهم والواعظ لهم، فهي إذًا مؤتمر أسبوعي يتلاقى فيه المسلمون صفًا واحدًا، وراء إمامهم وخطيبهم فيه.
ومنها:
1. إظهار دين الله تعالى، وإعلاء كلمته.
2. أظهار شعائر الإسلام وجمالها.
3. إظهار محاسن الإسلام، وجمال تشريعاته.
وقت صلاة الجمعة
عن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه-: (كنا نجمع مع النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا نزلت الشمس، ثم نرجع نتتبع الفيء).
وقال الإمام ابن قدامة -رحمه الله-: (إن علماء الأمة اتفقوا على أن ما بعد الزوال وقت الجمعة، وإنما الخلاف فيما قبله).
وقال الإمام النووي -رحمه الله-: (ولا تصح الجمعة إلا في وقت الظهر، لأنها فرض في وقت واحد ولا يجوز قبله). وبه قال مالك، وأبو حنيفة، وجمهور العلماء والتابعين فمن بعدهم، وقال الإمام أحمد بن حنبل: تجوز قبل الزوال.
مكان الجمعة
الجمعة يصح أداؤها في الأمصار بالاتفاق.
واختلف في أهل القرى، فقال أبو حنيفة: (لا تجب عليهم)، وقال مالك والشافعي: تجب عليهم إذا بلغوا عددًا تصح بهم الجمعة.
شروط صحة الجمعة
1. الوقت: لأنها صلاة مفروضة، فاشترط لها الوقت كبقية الصلوات فلا تصح قبل الوقت ولا بعده، كما ذهب إليه أكثر الفقهاء.
2. أن يحضرا لخطبة والصلاة أربعون رجلًا ممن تجب عليهم الجمعة، قال الشافعي: تنعقد بأربعين، وهو المشهور عن أحمد في رواياته. وقال الإمام مالك: تنعقد بكل عدد تقري بهم قرية في العادة. وقال أبو حنيفة: تنعقد بثلاثة سوى الإمام.
3. أن تقام في خطة بلد، أو قرية مبينة بما جرت عادة أهلها به، ولو من قصب، أو حجر، أو لبن، أو طين، أو خشب، فلا جمعة على أهلا لخيام، وبيوت الشعر، لأن ذلك لا ينصب للاستيطان، ولأنه -صلى الله عليه وسلم-: كتب إلى قرى عرينه أن يصلوا الجمعة.
4. تقدم خطبتين على الصلاة، ومن شروط صحتها حمد الله، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقراءة آية، والوصية بتقوى الله تعالى.

http://im15.gulfup.com/2011-09-23/1316782962521.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9 %85%D8%B9%D8%A9&source=images&cd=&cad=rja&docid=5qDUCesuJBH8lM&tbnid=0rHOCqM9649VCM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.al-hasany.com%2Fvb%2Fshowthread.php%3Ft%3D294715%26pa ge%3D2&ei=fGY4UZi_Feub1AXMvoDQBw&psig=AFQjCNEjid5xFrpSkuqYVif_dAfFo760gg&ust=1362736587765456)

https://lh3.googleusercontent.com/-HV2b9D6lJ9Y/UUJFJjcKVFI/AAAAAAAAAvo/wUTleFqumLw/s567/625693_10151374884656715_62400420_n.png

https://lh3.googleusercontent.com/-JnCir0pRWQo/UUJHfjsCvWI/AAAAAAAAAwM/fMr1hLoYHBU/s480/426399_10151374699586715_783969046_n.png

https://lh5.googleusercontent.com/-MPosgJOGEsY/UUJH2anZAtI/AAAAAAAAAwU/nFaR6PHRd1Q/s600/550614_10151374566256715_2092649534_n.png

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/525183_10151374566991715_50284243_n.png

https://lh6.googleusercontent.com/-aJBdHFRodeo/UUwVh4RWn1I/AAAAAAAADXE/UyhYy_c5cgQ/w497-h373/photo.jpg

https://lh3.googleusercontent.com/-kPWCBgnA4OY/UUv9-07sNFI/AAAAAAAB-EQ/E8J15zzS4J0/w497-h373/photo.jpg

http://www.abotlal.com/up/uploads/13336541534.jpg (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8 5%D8%B9%D8%A9&source=images&cd=&cad=rja&docid=c88KRfNs-fNyFM&tbnid=55gELX2TgIMfpM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.1spoort.net%2Fvb%2Ft40527.htm l&ei=ROtdUbjaAqPy0gXVmIFg&psig=AFQjCNGWmybKJ5uTw2zIZIFPmsADENw3Pw&ust=1365195785000460)

https://lh3.googleusercontent.com/-lRluM3Mve_I/UWcgP7jM7hI/AAAAAAAAA58/xdFWtoShoYE/w497-h373/photo.jpg

https://lh6.googleusercontent.com/-DMpHCFRT_8Y/UWceYZyNHSI/AAAAAAAAAhE/HvMU414-Pv0/w497-h373/imagesCAM7YK3C.jpg

https://lh6.googleusercontent.com/-qQG9q82Ol0g/UWcdGAjG7TI/AAAAAAAAmNs/pVndu3rDdVM/w497-h373/2013%2B-%2B1%2B%25281%2529.jpg

الْلَّهُم صَلِّي وَبَارِك وَسَلِم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَلَى الِه وَصَحْبِه وَسَلِّم
الْلَّهُم صَلِّي وَبَارِك وَسَلِم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَلَى الِه وَصَحْبِه وَسَلِّم
الْلَّهُم صَلِّي وَبَارِك وَسَلِم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَلَى الِه وَصَحْبِه وَسَلِّم

http://im21.gulfup.com/2012-09-18/1347962172381.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%85+%D8%B5%D9%84+%D9% 88%D8%B3%D9%84%D9%85+%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8 3+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%86%D8%A 7+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%8 9+%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%88%D8%B5%D8%AD%D8%A8%D9%8 7+%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85&source=images&cd=&cad=rja&docid=IAykJ-aVjX_uwM&tbnid=fylbyvvz_OQi9M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fmerrikhabonline.net%2Fshowthread. php%3Ft%3D31529&ei=TwpxUdHYCsiPONq_gbgL&psig=AFQjCNGze_L2b1npimebvyBRMh4MFE68Rw&ust=1366449084974065)

خير الاعمال الصلاة على وقتها

:excl::excl::excl:قلة الصلاة تحجب الرزق

:excl::excl::excl:قلة الصلاة تحجب الرزق

بارك الله فيكِ

يوم آلجمعه :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة
وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة .
ففي هذا اليوم إبتداء هذا الكون المشاهد وإنتهاءه .
مما فضل الله به هذه الأمـة ما ادخره لهم من فضل يوم الجمعة
الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم :
خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة

الغسل يوم الجمعة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا جاء احدكم الى الجمعة فليغتسل".

فضل التطيب واللباس الحسن يوم الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من اغتسل يوم الجمعة،
ومسّ من الطيب ان كان له، ولبس من أحسن ثيابه،
ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد
ثم يركع إن بدا له، ولم يؤذ احداً،
ثم انصت إذا خرج إمامه حتى يصلي، كانت كفارة لما بينهما".

فضل التبكير الى صلاة الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على ابواب المسجد
فيكتبون الاول فالاول فمثل المُهَجر الى الجمعة
كمثل الذي يهدي بَدَنه ثم كالذي يهدي بقرة
ثم كالذي يهدي كبشاً ثم كالذي يهدي دجاجة
ثم كالذي يهدي بيضة فإذا خرج الامام وقعد على المنبر
طووا صحفهم وجلسون يسمعون الذكر".

فضل التنفل يوم الجمعة:
وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"
إذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين ثم ليجلس".
http://forum.kooora.com/user.aspx?id=2007158&f=gomaa2.gif

من فضائل الجمعة تكفير السيئات:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ودنا من الامام
فأنصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها
وذلك على الله يسير".

فضل قراءة سورة الكهف:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"
من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة
اضاء له من النور ما بين الجمعتين".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من " فتنة " الدَّجال )

فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ان افضل ايامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض،
وفيه النفخة، وفيه الصعقة،
فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ".

فضل الصدقة في يوم الجمعة :
أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام.
تذكر أن الصدقه تطفئ غضب الرب
وتقي مصارع السوء
وتستجلب بها رحمة الله
وتزيد المآل لآ تنقصه

http://forum.kooora.com/user.aspx?id=2007158&f=gomaa3.jpg
ساعة الاجابة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي
يسأل الله شيئاً الا أعطاه اياه، وقال بيده يقللها".
واختلف العلماء فعند مسلم من حديث ابي موسى
(هي ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة)
وعند ابي داود والنسائي ( فالتمسوها اخر ساعة من الجمعة)
وأكثر أقوآل آلعلمآء
أنهآ آخر سآعه من نهآر آلجمعه
.
.
هل أعتزلت آلدُنيآ في آخر سآعه
وهرعت إلى آلوآحد الأحد
تسألهُ مغفره
تسأله رزقاً
تسأله رحمه
تسأله تيسيراً
تسأله عوناً
تسأله بِرّ وآلديك
تسأله آلفردوس
تسأله نصراً للأمه
http://forum.kooora.com/user.aspx?id=2007158&f=gomaa4.jpg

كُلي أمل بأنك إن لم تفعل ذلك مُسبقاً
فَـ ستفعلهُ عِند قرآءة أسطري ,

ومن فضل الصلاة على النبي :

قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ))

1- تكون في معية الله وتشترك معه ومع الملائكة البررة في الصلاة على اشرف الخلق (( كما ورد في الأية السابقة )).
2- تصنف عند الله تعالى من المؤمنين (( كما ورد في الأية السابقة أيضاً )).
3- تحل عليك شفاعة النبي الكريم.
4- تكتب من الشاكرين والذاكرين.
5- ضمنت الجنة. ففي حديث شريف : من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا ومن صلى الله عليه أدخله الجنة.
6- يزول همك وتكفى غمك.
7- تضمن استجابة الله لدعائك.
8- لا تكون من البخلاء فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي.

وصلى الله وسلم على نبينآ محمد
وآله وصحبه وسلم ..

گل چمعة وقلوپنآ .... أنقى
گل چمعة وعلآقتنآ پآلله ... أپقى
گل چمعة وصحآئف أعمآلنآ پآلخير .... ترقى
گل چمعة وعلآ قتنآ پأحپآئنآ پمآء آلود ..... تسقى

آللهــــــم إچعلة يومآً مپآرگآً طيپآً علينــــآً وعلي أمُة آلآســـلآم

وآلمسلمين وأرزقنآ فيه يآرپ آلعآلمين طآعتگ وعمل مآ يرضيگ

آلهـــم إچعَلنآَ نمشي في روضگ...ونَدرُچ علي حپگ...

ونحيـــــآَ علي ذگرگ...ونستقيمُ علي قرآنگ....ونموت علي شهآدتگ

آللهــــم پآَرگ لنـــآَ ولوآلدينـــآَ ولأخوآننـــآَ في چٍمُعَتگ....

وأرحَمنـــآَ پرحمَتٍگ يـــــآَ أرحم آلرآَحٍمين

آلسلآم عليگم ورحمة آلله وپرگآته..
چمعة مليئة پذگر آلله وپقرآئة سورة آلگهف وپآلصلآة وآلسلآم على آلحپيپ آلمصطفى (صلى آلله عليه وسلم )
چمعة فيهآ صلة رحم ولقآءآت آسرية مپآرگة
چمعة معطرة پنفحآت رپآنية دعوآتگم فيهآ مستچآپة
وصلتگم موصولة مشگورة عند رپگم...

لماذا نقرا سورة الكهف يوم الجمعه


http://uploads.sedty.com/imagehosting/136380_1322480117.jpg (http://forum.sedty.com/)

لماذا نقرأ سورة الكهف؟


دائما نقرأ سورة الكهف خاصة بيوم الجمعة ، ولكن مع الأسف قد يجهل البعض الحكمة او الفضل من قرأة هذه السورة ..وكنت غير متعمق بشكل وافي حتى عملت بحث قبل قليل ووصلت الى نتيجة مدهشة احببت ان تشاركوني بها






ال القرآن خير وبركة،لأنه كلام الله المنزل على عبده محمد ، وهي معجزته الخالدة،، وكما قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام :


"خياركم من تعلم القرآن وعلمه"..


وحتى تتعلم أكثر علينا أن نفهم محكم آيته..


سورة الكهف من السورة المكية وهي إحدى خمس سورة بدأت بـ (الحمد لله) (الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر) وهذه السورة ذكرت أربع قصص قرآنية هي أهل الكهف، صاحب الجنتين، موسى علية السلام والخضر وذو القرنين. ولهذه السورة فضل كما قال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام:


" من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء"


http://uploads.sedty.com/imagehosting/136380_1322480212.jpg (http://forum.sedty.com/)

وقال


" من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح سورة الكهف كانت له عصمة من الدجّال"


والأحاديث في فضلها كثيرة.


وقصص سورة الكهف الأربعة يربطها محور واحد وهو أنها تجمع الفتن الأربعة في الحياة:

http://uploads.sedty.com/imagehosting/136380_1322480493.gif (http://forum.sedty.com/)

فتنة الدين (قصة أهل الكهف)، فتنة المال (صاحب الجنتين)، فتنة العلم (موسى عليه السلام والخضر) وفتنة السلطة (ذو القرنين).


وهذه الفتن شديدة على الناس والمحرك الرئيسي لها هو الشيطان الذي يزيّن هذه الفتن ولذا جاءت الآية


(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) آية 50


وفي وسط السورة أيضاً. ولهذا قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام أنه من قرأها عصمه الله تعالى من فتنة المسيح الدجّال لأنه سيأتي بهذه الفتن الأربعة ليفتن الناس بها.
http://uploads.sedty.com/imagehosting/136380_1322480564.jpg (http://forum.sedty.com/)

وقد جاء في الحديث الشريف:


"من خلق آدم حتى قيام الساعة ما فتنة أشدّ من فتنة المسيح الدجال"


وكان عليه أفضل الصلاة والسلام يستعيذ في صلاته من أربع منها فتنة المسيح الدجال. وقصص سورة الكهف كل تتحدث عن إحدى هذه الفتن ثم يأتي بعده تعقيب بالعصمة من الفتن:

http://uploads.sedty.com/imagehosting/136380_1322480646.jpg (http://forum.sedty.com/)

1. فتنة الدين
: قصة الفتية الذين هربوا بدينهم من الملك الظالم فآووا إلى الكهف حيث حدثت لهم معجزة إبقائهم فيه ثلاثمئة سنة وازدادوا تسعا وكانت القرية قد أصبحت كلها على التوحيد. ثم تأتي آيات تشير إلى كيفية العصمة من هذه الفتنة


(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا * وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا) آية 28 – 29.


فالعصمة من فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة وتذكر الآخرة.


2. فتنة المال
: قصة صاحب الجنتين الذي آتاه الله كل شيء فكفر بأنعم الله وأنكر البعث فأهلك الله تعالى الجنتين. ثم تأتي العصمة من هذه الفتنة (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا * الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا) آية 45 و46.


والعصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الآخرة.


3. فتنة العلم:
قصة موسى علية السلام مع الخضر وكان ظنّ أنه أعلم أهل الأرض فأوحى له الله تعالى بأن هناك من هو أعلم منه فذهب للقائه والتعلم منه فلم يصبر على ما فعله الخضر لأنه لم يفهم الحكمة في أفعاله وإنما أخذ بظاهرها فقط. وتأتي آية العصمة من هذه الفتنة


(قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا) آية 69


والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم.


4. فتنة السلطة:
قصة ذو القرنين الذي كان ملكاً عادلاً يمتلك العلم وينتقل من مشرق الأرض إلى مغربها عين الناس ويدعو إلى الله وينشر الخير حتى وصل لقوم خائفين من هجوم يأجوج ومأجوج فأعانهم على بناء سد لمنعهم عنهم وما زال السدّ قائماً إلى يومنا هذا. وتأتي آية العصمة (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) آية 103 و 104

http://uploads.sedty.com/imagehosting/136380_1322480751.jpg (http://forum.sedty.com/)

فالعصمة من فتنة السلطة هي الإخلاص لله في الإعمال وتذكر الآخرة.


ختام السورة: العصمة من الفتن: آخر آية من سورة الكهف تركّز على العصمة الكاملة من الفتن بتذكر اليوم الآخرة


(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) آية 110


فعلينا أن نعمل عملاً صالحاً صحيحاً ومخلصاً لله حتى يَقبل، والنجاة من الفتن إنتظار لقاء الله تعالى

http://im16.gulfup.com/2012-02-10/1328875564301.gif

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا


بارك الله فيك

جزاك الله خير

جزاك الله خير
بارك الله فيك

الْلَّهُم صَلِّي وَبَارِك وَسَلِم
عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَلَى الِه وَصَحْبِه وَسَلِّم

مشكوووووووووووور

جزاك الله خيرا

مشكوووووووووووور
بارك الله فيك

جزاك الله خيرا
بارك الله فيكِ

اللهم صل وسلم وزد وبارك
على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أعمال كان يعملها الرسول الكريم صل الله عليه وسلم
يوم الجمعة من باب التقرب الى الله منها ما يلى :
1 - قراءة سورة السجدة فى الركعة الاولى فى فجر يوم الجمعة
وهناك ملحوظة مهمة أن السنة قراءة السورة بكاملها ولا يجوز أن يخص المسلم الايات التى بها اية السجدة من السورة لان هذه لم ترد عن رسول الله وانما الوارد قراءة السورة
وليست العبرة بالسجدة ولكن العبرة بقراءة السورة بالتالى يمر على أية السجدة فيسجد
2 - قراءة سورة الانسان فى الركعة الثانية من صلاة الفجر وايضا السنة قراءة السورة بأكملها
3 - الاكثار من الدعاء فى أخر ساعة فى يوم الجمعة
4 - الاكثار من الصلاة والسلام على رسول الله
يقول الرسول الكريم ان من افضل أيا مكم يوم الجمعة فيه خلق أدم وقبض فيه وفيه النفخة وفيه الصعقة , فأكثروا على من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة على قالوا يارسول الله كيف وقد أرمت قال ان الله حرم على الارض أن تأكل اجساد الانبياء )
5 - قراءة سورة الكهف
يقول الرسول الكريم ( من قرأسورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين )
6 - الغسل يوم الجمعة وتبدأ السنة من بعد صلاة الفجر وحتى الصلاة
يقول الرسول الكريم ( على كل مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه وان كان له طيب مس منه )
7 - أن يضع الطيب قبل الذهاب الى المسجد كما سبق فى الحديث
8 - يستحب أن يلبس الثوب الابيض يقول الرسول الكريم
( ألبسوا من ثيابكم البياض فانها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم )
9 - قص الظفر والشعر ان طال
10 - التبكير الى الصلاة , بمعنى أن يذهب الى المسجد مبكرا
يقول الرسول الكريم ( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فى الساعة الاولى فكأنما قرب بدنة ومن راح فى الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح فى الثالثة فكأنمكا قرب كبشا اقرن ومن راح فى الرابعة فكانما قرب دجاجة ومن راح فى الخامسة فكانما قرب بيضة ) ومعنى بدنة ( جمل )
11 - الانصات اذا خطب الامام
يقول الرسول ( اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت ومن لغا فلا جمعة له )
وفى رواية ( ومن مس الحصا فقد لغا ) وهذا يعنى أن أى شىء يصرف الانسان عن الانصات للخطبة يبطل الصلاة
12 - عدم تخطى رقاب الناس
( جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبى يخطب فقال له اجلس فقد اذيت وانيت )
الا اذا كانت هناك فرجة فى المسجد يريد الوصول اليها
ونصيحتى على كل مسلم اذا دخل المسجد يوم الجمعة ان يذهب الى الصف الاول فاذا تم فالثانى وهكذا حتى يمتلىء المسجد
13 - اذا نعس والامام يخطب عليه أن ينتقل عن مكانه الى أخر
قال الرسول الكريم ( اذا نعس احدكم وهو فى المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الى غيره )
14 - ألا يأكل شيئا يظهر منه رائحة كريهة حتى لا يؤذى الناس كالبصل والثوم والكراث وخلافه
يقول الرسول ( من اكل ثوما أو بصلا فليعتزل مساجدنا )
هذه هى أشياء يسن للمسلم أن يعملها يوم الجمعة أرجو مراعاتها
أسأل العلى القدير أن ينفع بها

(إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)
(الأحزاب: 56)


قال رسول الله صل الله عليه وسلم

من صلى علي واحده صلى الله عليه عشراً
(رواه مسلم)

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم،
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم
وعلى آل ابراهيم فى العالمين انك حميد مجيد .

اللهم صلى وسلم وبارك عليه عدد خلقك ،
ورضاء نفسك ، وزنة عرشك ، ومداد كلماتك.

اللهم بارك لنا في أوقاتنا

اللهم بارك لنا في أوقاتنا
اللهم آمين
بارك الله لك

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/1466289_637315662997378_594555992_n.jpg (https://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=VzU3ahbplJLjJM&tbnid=W8vnAmXte76jmM:&ved=0CAUQjRw&url=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FKlaam.ElWrd%3 Fhc_location%3Dtimeline&ei=6RayUpyRNcjMsga2iICAAQ&psig=AFQjCNHUr3thLK78TRhLYa_-g_o9BkQR3Q&ust=1387488288405463)

الجمعة جامعة .. وملائكتها سامعة
وعملها مرفوع .. ودعاؤها مسموع
فأسأل الله أن يتقبل عملك .. ويغفر ذنبك .. ويشملك برحمته

وينعم عليك بفضله وكرمه وجوده
اللهم آمين

شكراً لك وجزاك الله خيراً

شكراً لك وجزاك الله خيراً

ربنا يرضى عنك ويبارك فيك

لا اعلم لماذا اصبح الشباب فى اخر صفوف الصلاه؟
واخر من يذهبون للصلاه
ولما فى الصلوات الخمس نجد من يذهبون للصلاه هم الكبار فقط
رحماك ياربى
اصبحنا كل مانفكر فيه هو الدنيا فقط والاغانى التى تجمد القلب

لا اعلم لماذا اصبح الشباب فى اخر صفوف الصلاه؟
واخر من يذهبون للصلاه
ولما فى الصلوات الخمس نجد من يذهبون للصلاه هم الكبار فقط
رحماك ياربى

اصبحنا كل مانفكر فيه هو الدنيا فقط والاغانى التى تجمد القلب


ربنا يهدينا ويهدى شبابنا
ويصلح حال البلاد والعباد

جزاكم الله خيرا

https://scontent-b-lhr.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/t1.0-9/1926770_612078858862524_928634731_n.jpg

جزاكم الله خيرا وغفر الله ذنوبنا وهدنا الي الصراط المستقيم

جزاكم الله خيرا وغفر الله ذنوبنا وهدنا الي الصراط المستقيم
اللهم آمين
بارك الله فيكم اختى الكريمة

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRAkxk2iwSj9-sbCQGdSquw3aVqXFqS5gZWSOzsfhhsPtsbsyz9sMDhzw (http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=171659&page=8)

اللهم صل وبارك وسلم عليه
اللهم اجمعنا به فى الفردوس الاعلى
واسقنا من يده الشريفة شربة لا نظمئ بعدها ابدا

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT3dTYn0vtMW7axhFJqRi2mkaBGVFTjy tNl-7ZNQIHE2eKAHRCj3WpLtFs

اخى الحبيب لاتنس قراءة سورة الكهف

احاديث شريفه حول فضل قراءة سورة الكهف في يوم الجمعه






(https://www.facebook.com/notes/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%AC%D9%86%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%AF/%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D9%81%D8%B6%D9%84-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87/186462834734002#)

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



فضل قراءة سورة الكـهف يــوم الجمــعه ؛؛





عن قيس بن عباد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين " أخرجه الحاكم ثم قال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه




عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء والأرض " انفرد به أحمد




عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال " ورواه مسلم أيضا



عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف . عصم من الدجال " رواه مسلم


=========



وهذه بعض أحكام الشيخ الألباني



على بعض الأحاديث التي وردت في فضل سورة الكـــهف ؛؛




جاء في الحيث عن أبي سعيد: ( من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق ) .


قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6471 في صحيح الجامع




=========




عن أبي الدرداء مرفوعاً ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال .)


قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6201 في صحيح الجامع




=========



وعن البراء بن عازب قال : كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال : " تلك السكينة تنزلت بالقرآن "


مشكاة المصابيح

شيئ جميل جدا

الحمد لله رب العالمين

شيئ جميل جدا

الحمد لله رب العالمين
شكرا بارك الله فيك

اللهم صلي وسلم وبارك
على أشرف الخلق سيدنا محمد
وعلى اله وأصحابه أجمعين

جزاك الله خيرا على إثارة مثل هذا الموضوع

جزاك الله خيرا على إثارة مثل هذا الموضوع
ربنا يبارك فيك ويرضى عنك

نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم

نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم
اللهم آمين

http://4.bp.blogspot.com/-gCwi1l6CXus/UuGCCzcmqYI/AAAAAAAALRA/0nkMcZrlgQ8/s1600/%D8%B5%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D8%A9+ %D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9% D8%A9.jpg (http://4.bp.blogspot.com/-gCwi1l6CXus/UuGCCzcmqYI/AAAAAAAALRA/0nkMcZrlgQ8/s1600/%D8%B5%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D8%A9+ %D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9% D8%A9.jpg)

من هدايا الرحمن .. يوم الجمعة

هي ليلة قيل فيها ...
من قرأ سورةَ الكهفِ ليلةَ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بينه وبين البيتِ العتيقِ
ما من مسلم يموت يوم الجمعة ، أو ليلة الجمعة ، إلا وقاه الله فتنة القبر
من قرأَ الدُّخانَ في ليلةِ الجمعةِ غُفِرَ له
إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة ، فلا يقبل عمل قاطع رحم
وهو يوم كان فيه ...
دخول محمد يثرب ليضيأها بنور الاسلام وتصبح المدينة المنورة
ثبات محمد واصحابه امام المشركين فى بدر وانتصارهم عليهم
انتهاء حرب اكتوبروانتصار الجيش المصري على الجيش الاسرائيلي ..وعادت سيناء وستظل مصرية
إنها ليلة ويوم الجمعة...هدية من هدايا الرحمن لنا...

سر أسم يوم الجمعة

سمي الجمعة بهذا الاسم مشتقاً من "الجمع"، فالمسلمون يجتمعون فيه كل اسبوع للصلاة ، وفيه كمل جميع الخلائق، وفيه خُلق آدم، وفيه أُدخل الجنة، وفيه أُخرج منها، وفيه تقوم الساعة، كما ثبت بذلك فى الاحاديث الصحيحة، وثبت ان الأمم قبلنا أُمروا به فضلوا عنه، واختار اليهود يوم السبت ، واختار النصارى يوم الاحد ، واختار الله لهذه الامة يوم الجمعة الذي اكمل الله فيه الخليقة. وقد أمر الله المؤمنين بالاجتماع لعبادته يوم الجمعة فقال تعالى:
(يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون )9
في صلاة الجمعة

قال الامام احمد عن ابي ايوب الانصاري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب اهله ان كان عنده، ولبس من احسن ثيابه، ثم خرج حتى ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يؤذ احدا، ثم انصت اذا خرج امامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخرى) اخرجه الامام احمد
فمن يخرج للقاء الرحمن فى يوم الجمعة , يخرج فى اجمل صورة .. فهو يغتسل ويلبس أحسن ثيابه ويتطيب .

أول خطبة جمعة للرسول

عندما وصل رسول الله الى المدينة يوم الاثنين نزل بقباء لاثنتي عشرة ليلة من ربيع الأول حيث بدأ وقتها التاريخ الهجرى , وأقام هناك حتى يوم الخميس وأسس هناك اول مسجد بني فى الاسلام , ثم خرج يوم الجمعة الى المدينة وحان وقت صلاة الجمعة وهو بين قباء والمدينة فاتخذ هناك مسجدا وجمع الناس وخطب فيهم أول خطبة جمعة في المدينة حيث قال فيها :
"الحمد لله أحمده وأستعينه وأستغفره و أستهديه،وأومن به ولا أكفره وأعادي من يكفره،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله،ارسله بالهدى والنور والموعظة على فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الأجل،من يطع الله ورسوله فقد رشد،ومن يعصهما فقد غوى وفرط وضل ضلالا بعيدا،وأوصيكم بتقوى الله،فإنه خير ما أوصى به المسلم المسلم أن يحضه على الآخرة وأن يأمره بتقوى الله،فاحذروا ما حذركم الله من نفسه،ولا أفضل من ذلك نصيحة ولا أفضل من ذلك ذكرا،وإن تقوى الله لمن عمل به على وجل ومخافة من ربه عون صدق على ما تبغون من أمر الآخرة،ومن يصلح الذي بينه وبين الله من أمره في السر والعلانية لا ينوي بذلك إلا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل أمره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء إلى ما قدم،وما كان من سوى ذلك يود لو أن بينه وبينه أمدا بعيدا،ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد،والذي صدق قوله وأنجز وعده لا خلف لذلك،فغنه يقول عز وجل: (ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد)،فاتقوا الله في عاجل أمركم وآجله في السر والعلانية،فإنه من يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا،ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما،وإن تقوى الله يوقي مقته ويوقي عقوبته ويوقي سخطه،وإن تقوى الله يبيض الوجوه ويرفع الدرجة،خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله،قد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين فأحسنوا كما أحسن الله إليكم وعادوا أعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده،هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حيي عن بينة ولاحول ولا قوة إلا بالله،فأكثروا ذكر الله واعملوا لما بعد اليوم،فإنه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس،ذلك بأن الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه،الله أكبر ولا قوة إلا بالله العظيم ."
هكذا قال ابن جرير في السند وذكر القرطبي في تفسيره عن أول خطبة جمعة لنبينا صلوات الله وسلامه عليه...وهذه هي بعض من كثير من أفضال ليلة ويوم الجمعة ...نتعرف عليها ونحن نشاهد فيديو لآيات من سورة الجمعة يتلوها علينا الشيخ معاذ زغبي , وهو من انتاج استوديو الأهرام .

المراجع :
فتح العليم في تفسير القرآن الكريم وبيان أوجه الاعجاز العلمى فيه – للاستاذ الدكتور : أحمد شوقى ابراهيم

الصلاة والسَّلامُ عَلَيْكَ يارَسُولَ الله
الصلاة والسَّلامُ عَلَيْكَ يانَبِيَّ الله
الصلاة والسَّلامُ عَلَيْكَ يامُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الله
الصلاة والسَّلامُ عَلَيْكَ ياخاتَمَ النَّبِيِّينَ