بحثت عنها فى المعجم الوسيط فوجدت مادتها سلطن
وفى المعجم الوجيز فوجدتها فى مادة سلط
مع العلم بأنى أقصد أنها علم لشخص


وكذلك معظم الكتب تقول على ( سلوى - ليلى - بشرى - ذكرى ) أنها ممنوعة من الصرف لأنها منتهية بألف التأنيث المقصورة مع أنها أعلام فلماذا لا تكون ممنوعة من الصرف لعلتين وهما العلمية والتأنيث
أيهما أدق ولماذا ؟

أرجو الرد السريع المدعم بالأدلة إن وجدت
وجزاكم الله كل خير

أما عن سلطان فممنوعة من الصرف إن كانت علما لانها منتهية ألف ونون زائدتين وليست ممنوعة إن لم تكن علما كما في قوله تعالى "إن عندكم من سلطان بهذا " سورة يونس بتنوين سلطان
والكلمات ( سلوى - ليلى - بشرى - ذكرى ) فقد تاتى أسماء مثل فى العزاء سلوى للمصاب فممنوعة لانها اسم منتهي ألف التأنيث المقصورة
وإن كانت أعلام فممنوعه للعلمية والتأنيث
والله أعلم

أشكرك أخى ولكن الإشكال فى المسألة الأولى أن سلطان فى المعجم الوسيط مادتها سلطن مما يعنى أن النون أصلية
والإشكال فى المسألة الثانية أن سلوى ولو أنها علم لإنسان جاءت ممنوعة من الصرف والسبب لأنها منتهية بألف التأنيث المقصورة وورد هذا فى كتاب الأضواء للصف الثالث الإعدادى .
أرجو الرد للإيضاح أكثر وأشكرك أخى ( رجب جبريل على الاهتمام بالموضوع)

الأخ الفاضل : ( المستعلم ) : ما قاله الأخ رجب جبريل هو الصواب ، لأني بحثت عن كلمة ( سلطان ) في لسان العرب ، وتاج العروس ، والقاموس المحيط ، فوجدتها في مادة ( سلط ) ، وهذه المعاجم تعد أصل المعاجم ومراجعها ، فلا تلتفت لما كُتب في الوسيط ، أسأل الله أن يوفقني وإياك لما يحب ويرضى

وبالنسبة لكلمة ( سلوى ) وأشباهها فقد قرأت عنها ( لكني حقيقة لا أذكر المرجع ) أنها تكون ممنوعة لأنها مختومة بألف التأنيث المقصورة ، والسبب أن العلة الواحدة أقوى في المنع من الصرف من العلتين ، لأنها علة تقوم مقام العلتين ، والله تعالى أعلى وأعلم .

جزاك الله خيرا

كلمة دعاء تمنع من الصرف إن كانت علما؛ للعلمية والتأنيث ،ولا تمنع إن كانت اسما ، هناك كلمات تمنع لسبب معين ،وتمنع مرة أخرى لسبب آخر مثل كلمة جهنم تمنع للعلمية والتأنيث أو العلمية والعجمة وهناك أمثلة أخرى والله أعلم وجزاكم الله خيرا.

جزاكم الله كل خير وأشكر لكم