إن التعبير السليم هو الغاية المثلي فنعم العلم علم اللغة والتعبير هو الافصاح عما في النفس مشاعرها . وإنت يا طالبة العلم احرصي علي الإفادة منها دائما
1)اعرب ما تحته خط
استخرج ممنوعين من الصرف والسبب

الافصاح خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة دائما حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الاسم الممنوع الاول ( المثلى ) على وزن فعلى صفة مؤنت افعل الاسم الثانى ( مشاعرها ) صيغة منتهى الجموع

الافصاح/ نعت لهو مرفوع وعلامة الرفع الضمة دائما\ظرف زمان منصوب وعلامة النصب الفتحة والممنوعين من الصرف هما 1المثلى /مؤنث ينتهى بالف التانيث المكسورة 2مشاغرها صيغن منتهى الجموع لانها بها الف وبعده حرفين

دائما\ظرف زمان

دائما يجوز فيها الاعرابان حال على تقدير الافادة من العلم دائما ( اى على الدوام ) كما يجوز اعرابها ظرف زمان بتقدير الافادة منها دائما ( اى فى كل وقت ) فلا تعارض لان المقصود قد يكون الافادة من العلم بقصد الدوام وهو نفس المقصود الثانى وهو الافادة من العلم فى كل وقت تحياتى

الى الاخ هاشم الافصاح خبر وليست نعتا وكيف تكون نعتا لضمير يا اخى الفاضل ؟ اى ضمير منفصل يعرب مبتدأ وما بعده خبر ، ولا يعنى مجىء كلمة الافصاح معرفة دليل على اعرابها نعتا فهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم ( الدين المعاملة ) ( الدين النصيحة ) المعاملة ، النصيحة خبران

الافصاح خبر المبتدأ مرفوع بالضمة وهو ضمير الفصل لا محل له من الاعراب

الضمير فى محل رفع مبتدأ اول مرة اسمع ان الضمير لا محل له من الاعراب كيف؟