الناقد
18-03-2008, 09:51 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أقطاي فلسع .. أيبك أتكل على الله وأخد إستمارة ستة ..شجرة الدر أخدت شبشبين وفطست .
طب لما أعوز اكلم شعب مصر ..أكلم مين !
سؤال محير وقع فيه التتاري أبو قرنين .. صحيح لما يعوز يكلم شعب مصر يكلم مين ! مهو مش معقول يتصل على 144 دليل على رأى علاء ولى الدين
الله يرحمه ..
فجأة يطلع عمنا أحمد مظهر ويقول بثقة ( تقدر تكلمني أنا ) على اساس انه هو قطز يعنى ..
الكلمة جرحت أحاسيس التتارى ابو قرنين ، فاتنطط واتشقلب وقاله ( وانت مين أنت ) ، احمد مظهر بص حواليه وقاله ( واحد من شعب مصر ومعرفش مين معايا ومين ضدى) ..وقطع الرسالة
رشدى اباظه يطلع فى الكادر ويقف جمبه ويقول ( وأنا معاه) .. وعم ابراهيم بتاع البيض ( وأنا معاه) .. وعم أحمد بتاع الفراخ ( وأنا معاه ) .. وهيييييييييييييييييييييه ويشيلوه ويقعدوه على كرسى الحكم .. وكده بأه قطز هو حاكم مصر ..
اللى فات ده جزء من فيلم عربي إسمه ( وإسلاماه )
والفيلم وإن كان فيه معارك تفتح النفس إلا انه من الاخر فيلم هندي ..وكل اللى فات ده تهييس فى تهييس ..وكلنا فاكرين القصة الحقيقية للبطل قظز الله يرحمه
واللى كتبها (على أحمد باكثير) وكانت مقرره علينا فى الثانوية العامة هى دى يا باشا القصة الحقيقية ..
لكن اللى شفته فى الفيلم ده قصه من وحي المؤلف ، وبعدين اصلا ( سلامه ) اللى هرب بقظزوجلنار معش اصلا لغاية معركة عين جالوت ..نعدى الفيلم الهندى ..ونروح لتمثيلية( الفرسان ) اللى قام فيها الممثل الجميل (احمد عبد العزيز) بدور قظز بإقتدار .. والتمثيلة بجد روعة وخصوصا مشهد اغتيال البطل المغوار قطز الله يرحمه
.. لكن فيها حاجات تهييس فى تهييس واختراع فى اختراع ... بلاش دى عملوا تمثيلية سورية عن ( بيبرس) وطبعا اتعرضوا فيها للفترة دى .. وأنا بيتهيئلى اللى كتب تمثيلية الظاهر بيبرس السورية واحد حشاش ..ضرب دبوس حشيش واقعد يكتب .. تمثيلية كلها تأليف فى تأليف ..وطبعا تمثيلية الظاهر بيبرس المصرية كمان بالمرة اخر مهيسة ..
تخيل معايا كده يا برعي
واإسلاماه .. الفرسان ..الظاهر بيبرس المصرية ..الظاهر بيبرس السورية .. أربع أعمال درامية لفترة واحدة كل مؤلف مع نفسه وكأن مثلا اللى بيكتبوه ده قصة شعبية زى قصة ابو زيد الهلالى مش تاريخ إسلامي ..
أنا مش ضد الحبكات الدرامية والاضافات الدرامية لكن متبأش الحكاية تزوير زى ما حصل فى مسلسل الظاهر بيبرس السورى .. أنا عاوز مؤرخ محترم يكتب مش واحد حشاش ..
نيجى باه للفيلم الرائع الناصر صلاح الدين اللى عمله أحمد مظهر بمعلمة
الفيلم عشرة على عشرة
لكن لما يطلعلى واحد مسلم اللى هو عيسى العوام انه مسيحى علشان الوحدة الوطنية يبأه ده تزوير لوعى الامة .. حلوة وعى الامة دى
يعنى يوسف شاهين من جبروته خلى واحد مسلم مسيحى علشان الوحدة الوطنية والفيلم يمشى ويعدى ويبأه كله تمام ... وأحنا معندناش مشكلة مع حد لكن بدل اننا بنتكلم عن فيلم تاريخى يبأه انا عاوز اتفرج على تاريخ حقيقى مع حبكات درامية لا تخل بالمادة التاريخية
عموما ..أنا ضد دخان الحشيش يوصل للتاريخ
وعاوزين شعب فايق ، علشان كل مؤرخ حشاش بيكتب قبل ما يتنيل ويكتب يسأل نفسه سؤال ..
لما احب أحشش مع شعب مصر
أحشش مع مين !
منقووووووووووول
أقطاي فلسع .. أيبك أتكل على الله وأخد إستمارة ستة ..شجرة الدر أخدت شبشبين وفطست .
طب لما أعوز اكلم شعب مصر ..أكلم مين !
سؤال محير وقع فيه التتاري أبو قرنين .. صحيح لما يعوز يكلم شعب مصر يكلم مين ! مهو مش معقول يتصل على 144 دليل على رأى علاء ولى الدين
الله يرحمه ..
فجأة يطلع عمنا أحمد مظهر ويقول بثقة ( تقدر تكلمني أنا ) على اساس انه هو قطز يعنى ..
الكلمة جرحت أحاسيس التتارى ابو قرنين ، فاتنطط واتشقلب وقاله ( وانت مين أنت ) ، احمد مظهر بص حواليه وقاله ( واحد من شعب مصر ومعرفش مين معايا ومين ضدى) ..وقطع الرسالة
رشدى اباظه يطلع فى الكادر ويقف جمبه ويقول ( وأنا معاه) .. وعم ابراهيم بتاع البيض ( وأنا معاه) .. وعم أحمد بتاع الفراخ ( وأنا معاه ) .. وهيييييييييييييييييييييه ويشيلوه ويقعدوه على كرسى الحكم .. وكده بأه قطز هو حاكم مصر ..
اللى فات ده جزء من فيلم عربي إسمه ( وإسلاماه )
والفيلم وإن كان فيه معارك تفتح النفس إلا انه من الاخر فيلم هندي ..وكل اللى فات ده تهييس فى تهييس ..وكلنا فاكرين القصة الحقيقية للبطل قظز الله يرحمه
واللى كتبها (على أحمد باكثير) وكانت مقرره علينا فى الثانوية العامة هى دى يا باشا القصة الحقيقية ..
لكن اللى شفته فى الفيلم ده قصه من وحي المؤلف ، وبعدين اصلا ( سلامه ) اللى هرب بقظزوجلنار معش اصلا لغاية معركة عين جالوت ..نعدى الفيلم الهندى ..ونروح لتمثيلية( الفرسان ) اللى قام فيها الممثل الجميل (احمد عبد العزيز) بدور قظز بإقتدار .. والتمثيلة بجد روعة وخصوصا مشهد اغتيال البطل المغوار قطز الله يرحمه
.. لكن فيها حاجات تهييس فى تهييس واختراع فى اختراع ... بلاش دى عملوا تمثيلية سورية عن ( بيبرس) وطبعا اتعرضوا فيها للفترة دى .. وأنا بيتهيئلى اللى كتب تمثيلية الظاهر بيبرس السورية واحد حشاش ..ضرب دبوس حشيش واقعد يكتب .. تمثيلية كلها تأليف فى تأليف ..وطبعا تمثيلية الظاهر بيبرس المصرية كمان بالمرة اخر مهيسة ..
تخيل معايا كده يا برعي
واإسلاماه .. الفرسان ..الظاهر بيبرس المصرية ..الظاهر بيبرس السورية .. أربع أعمال درامية لفترة واحدة كل مؤلف مع نفسه وكأن مثلا اللى بيكتبوه ده قصة شعبية زى قصة ابو زيد الهلالى مش تاريخ إسلامي ..
أنا مش ضد الحبكات الدرامية والاضافات الدرامية لكن متبأش الحكاية تزوير زى ما حصل فى مسلسل الظاهر بيبرس السورى .. أنا عاوز مؤرخ محترم يكتب مش واحد حشاش ..
نيجى باه للفيلم الرائع الناصر صلاح الدين اللى عمله أحمد مظهر بمعلمة
الفيلم عشرة على عشرة
لكن لما يطلعلى واحد مسلم اللى هو عيسى العوام انه مسيحى علشان الوحدة الوطنية يبأه ده تزوير لوعى الامة .. حلوة وعى الامة دى
يعنى يوسف شاهين من جبروته خلى واحد مسلم مسيحى علشان الوحدة الوطنية والفيلم يمشى ويعدى ويبأه كله تمام ... وأحنا معندناش مشكلة مع حد لكن بدل اننا بنتكلم عن فيلم تاريخى يبأه انا عاوز اتفرج على تاريخ حقيقى مع حبكات درامية لا تخل بالمادة التاريخية
عموما ..أنا ضد دخان الحشيش يوصل للتاريخ
وعاوزين شعب فايق ، علشان كل مؤرخ حشاش بيكتب قبل ما يتنيل ويكتب يسأل نفسه سؤال ..
لما احب أحشش مع شعب مصر
أحشش مع مين !
منقووووووووووول