الأستاذ عصام
10-01-2012, 07:36 AM
file:///C:/DOCUME%7E1/messi/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif
file:///C:/DOCUME%7E1/messi/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifإبدال الياء واو
في أربعة مواضع :
1- إذا وقعت الياء بعد ضمة وكانت ساكنة مفردة في غير الجمع مثل مُوقن – مُوسر– مونع- يُوقن– يُوسر والأصل مُيْقن– مُيْسر– مينع- يُيْقن – يُيْسر وقعت الياء بعد ضم وكانت ساكنة مفردة في غير الجمع فوجب قلبها واو .
مخارج الشرط :
*إذا وقعت الياء ساكنة بعد فتح مثل بَيت/سَيف/أو كسرمثل فيل/ميل/عيدلا تقلب واو
*إذا وقعت الياء متحركة مثل ميَسر – هيَام لا تقلب واو .
*إذا وقعت الياء غير مفردة أي كانت مضعفة مثل سيّرت-حُيّض لا تقلب واو .
*إذا وقعت الياء في جمع مثل شُيْب – بُيْض-هِيم لا تقلب واو .
وفي ذلك يقول ابن مالك :........................ *** وياء كموقن بذالها اعترف
ويكسر المضموم في جمع *** يقال هِيم عند حمع أهيمـا
2- إذا وقعت الياء بعد ضمة وكانت إما لاماً لـ ( فَعُل ) مثل رَمو – قَضو – نَهو والأصل رَمُى– قَضُى– نَهُى وقعت الياء بعد ضمة وكانت لاماً لـ(فَعُل) فوجب قلبها واو وإما لاماً لـ ( اسم مختوم بتاء زائدة لازمة أو بألف ونون زائدتين لازمتين لغير التثنية ) مثل مرموة – رموان وأصلهما مرمُية – رمُيان وقعت الياء بعد ضمة وكانت لاماً لاسم مختوم بتاء زائدة لازمة في الأولى وألف ونون زائدتين لازمتين في الثانية فوجب قلبها واو .
مخارج الشرط :
* إذا كانت التاء غير لازمة أي عارضة مثل توانية اسم مرة لا تقلب الياء واو
وفي ذلك يقول ابن مالك :- وواوا إثر الضم رُد اليا متى *** ألْفي لام فِعل أو من قبل (تا)
كتاء بانٍ من رمى كـمقدرة *** كذا إذا كسبعان صيـــّره
3- أن تقع الياء لاما لاسم على وزن(فَعْلى)مثل فتوى– تقوى– شروى – بقوى والأصل فَتْيا – تَقْيا – شَرْيا – بَقْيا وقعت الياء لاما لاسم على وزن ( فَعْلى ) فوجب قلبها واو .
*مخارج الشرط : إذا وقعت الياء لاما لـ ( فَعْلى ) صفة مثل خزيا – صديا لا تقلب
واوللتفرقة بين فَعْلى الاسم والصفة ففي الاسم تقلب الياء واو وفي الصفة لا تقلب
*شذوذ الشرط :
ريا من(رويا) – سعيا – طغيا لأن الياء وقعت لاما لـ(فَعْلى)اسم فكان الأصل الإعلال بقلبها واو ولكن لم تعل شذوذاً والقياس روا – سعوا – طغوا.
وفي ذلك يقول ابن مالك :- من لام فعلى اسما أتى الواو بدل *** ياء كتقوى غالبا جاز البدل
4- أن تقع الياء عيناً لـ ( فُعْلى ) بضم الفاء وسكون العين بشرط أن تكون الكلمة اسماً خالياً من شائبة الوصفية مثل طوبى اسم لشجرة أو تكون صفة جارية مجرى الأسماء مثل ضوقى مؤنث أضيق لأنها أصلهما طُيْبى – ضُيْقى وقعت الياء عيناً لـ( فُعْلى ) وكانت اسم خالص في طيبى وصفة جارية مجرى الاسم في ضيقى فوجب قلبها ( واو ) فصارت طوبى – ضوقى وأجاز ابن مالك في الصفة الجارية مجرى الاسم ضيقى الابدال فتقول ضوقى وأجاز عدم الإبدال فنقول ضيقى ولكن الرأي الراجح الوجوب وليس الجواز .
*مخارج الشرط : إذا كانت فُعْلى صفة غير جارية مجرى الاسم ضِيزى – حِيكى وجب عدم الإبدال وبقاء الياء لأن ضيزى – حيكى صفات خالصة وجاءت على وزن فعلى بكسر الفاء بدلاً من الضمة لمناسبة الياء لأنه لا يوجد صفات على وزن فِعْلى بكسر الفاء.
وفي ذلك يقول ابن مالك :- وإن تكن عينا لفُعلى وصفا *** فذاك بالوجهين عنهم يلفى
الأسئلة
س1 أ – متى تبدل الياء واو ومتى لا تبدل في الحالات الآتية مع التمثيلإذا وقعت ساكنة/إذا وقعت بعد ضم/إذا وقعت لاما لـ"فَعْلى"/إذا وقعت عينا لـ "فُعْلى"
ب –بين الإبدال الذي حدث في الكلمات الآتية وسببه موسر/ رمو/ مرموان/ تقوى /طوبى / ضوقى
ج - لماذا لم تبدل الياء واو في :سيف– قيل– هيام– سيرت– شيب– توانية – خزيا – ضيزى – زيّن
د – ما وجه الشذوذ في " سعيا – ريا – طغيا " وما القياس فيه
file:///C:/DOCUME%7E1/messi/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gifإبدال الياء واو
في أربعة مواضع :
1- إذا وقعت الياء بعد ضمة وكانت ساكنة مفردة في غير الجمع مثل مُوقن – مُوسر– مونع- يُوقن– يُوسر والأصل مُيْقن– مُيْسر– مينع- يُيْقن – يُيْسر وقعت الياء بعد ضم وكانت ساكنة مفردة في غير الجمع فوجب قلبها واو .
مخارج الشرط :
*إذا وقعت الياء ساكنة بعد فتح مثل بَيت/سَيف/أو كسرمثل فيل/ميل/عيدلا تقلب واو
*إذا وقعت الياء متحركة مثل ميَسر – هيَام لا تقلب واو .
*إذا وقعت الياء غير مفردة أي كانت مضعفة مثل سيّرت-حُيّض لا تقلب واو .
*إذا وقعت الياء في جمع مثل شُيْب – بُيْض-هِيم لا تقلب واو .
وفي ذلك يقول ابن مالك :........................ *** وياء كموقن بذالها اعترف
ويكسر المضموم في جمع *** يقال هِيم عند حمع أهيمـا
2- إذا وقعت الياء بعد ضمة وكانت إما لاماً لـ ( فَعُل ) مثل رَمو – قَضو – نَهو والأصل رَمُى– قَضُى– نَهُى وقعت الياء بعد ضمة وكانت لاماً لـ(فَعُل) فوجب قلبها واو وإما لاماً لـ ( اسم مختوم بتاء زائدة لازمة أو بألف ونون زائدتين لازمتين لغير التثنية ) مثل مرموة – رموان وأصلهما مرمُية – رمُيان وقعت الياء بعد ضمة وكانت لاماً لاسم مختوم بتاء زائدة لازمة في الأولى وألف ونون زائدتين لازمتين في الثانية فوجب قلبها واو .
مخارج الشرط :
* إذا كانت التاء غير لازمة أي عارضة مثل توانية اسم مرة لا تقلب الياء واو
وفي ذلك يقول ابن مالك :- وواوا إثر الضم رُد اليا متى *** ألْفي لام فِعل أو من قبل (تا)
كتاء بانٍ من رمى كـمقدرة *** كذا إذا كسبعان صيـــّره
3- أن تقع الياء لاما لاسم على وزن(فَعْلى)مثل فتوى– تقوى– شروى – بقوى والأصل فَتْيا – تَقْيا – شَرْيا – بَقْيا وقعت الياء لاما لاسم على وزن ( فَعْلى ) فوجب قلبها واو .
*مخارج الشرط : إذا وقعت الياء لاما لـ ( فَعْلى ) صفة مثل خزيا – صديا لا تقلب
واوللتفرقة بين فَعْلى الاسم والصفة ففي الاسم تقلب الياء واو وفي الصفة لا تقلب
*شذوذ الشرط :
ريا من(رويا) – سعيا – طغيا لأن الياء وقعت لاما لـ(فَعْلى)اسم فكان الأصل الإعلال بقلبها واو ولكن لم تعل شذوذاً والقياس روا – سعوا – طغوا.
وفي ذلك يقول ابن مالك :- من لام فعلى اسما أتى الواو بدل *** ياء كتقوى غالبا جاز البدل
4- أن تقع الياء عيناً لـ ( فُعْلى ) بضم الفاء وسكون العين بشرط أن تكون الكلمة اسماً خالياً من شائبة الوصفية مثل طوبى اسم لشجرة أو تكون صفة جارية مجرى الأسماء مثل ضوقى مؤنث أضيق لأنها أصلهما طُيْبى – ضُيْقى وقعت الياء عيناً لـ( فُعْلى ) وكانت اسم خالص في طيبى وصفة جارية مجرى الاسم في ضيقى فوجب قلبها ( واو ) فصارت طوبى – ضوقى وأجاز ابن مالك في الصفة الجارية مجرى الاسم ضيقى الابدال فتقول ضوقى وأجاز عدم الإبدال فنقول ضيقى ولكن الرأي الراجح الوجوب وليس الجواز .
*مخارج الشرط : إذا كانت فُعْلى صفة غير جارية مجرى الاسم ضِيزى – حِيكى وجب عدم الإبدال وبقاء الياء لأن ضيزى – حيكى صفات خالصة وجاءت على وزن فعلى بكسر الفاء بدلاً من الضمة لمناسبة الياء لأنه لا يوجد صفات على وزن فِعْلى بكسر الفاء.
وفي ذلك يقول ابن مالك :- وإن تكن عينا لفُعلى وصفا *** فذاك بالوجهين عنهم يلفى
الأسئلة
س1 أ – متى تبدل الياء واو ومتى لا تبدل في الحالات الآتية مع التمثيلإذا وقعت ساكنة/إذا وقعت بعد ضم/إذا وقعت لاما لـ"فَعْلى"/إذا وقعت عينا لـ "فُعْلى"
ب –بين الإبدال الذي حدث في الكلمات الآتية وسببه موسر/ رمو/ مرموان/ تقوى /طوبى / ضوقى
ج - لماذا لم تبدل الياء واو في :سيف– قيل– هيام– سيرت– شيب– توانية – خزيا – ضيزى – زيّن
د – ما وجه الشذوذ في " سعيا – ريا – طغيا " وما القياس فيه