السلام عليكم

مشكلتي النهاردة غريبة جدا ا :(

دلوقتي فية مشكلة غريبة بواجها واكيد اكيد اي طالب بيواجها برضة

دلوقتي يا جماعة النصوص فيها حاجات كل واحد بيقولهالي بطريقة شكل :o

يعني مثلا

معللتي بالوصل والموت دونة اٍذا مت ظمانا فلا نزل القطر


البيت دة المدرس بتاعي بيشرحوا ان هيا بتمنية باللقاء وان هو بيقولها مفيش غير الموت اللي هيقدر يمنع اللقاء دة وبيدعي عليها لو ما قبلتهوش المطر ما ينزلش عليها (((المراد بها رحمة الله ))

الاستاذ فودة مترجهما كدة
--------------------------------------

جـ : تسيطر على الشاعر هنا عاطفة الشكوى من هذه الحبيبة التي تعد ه باللقاء ولا تفي و تخلف وعدها دائماً ، وهو يخشى أن يعاجله الموت قبل أن يلقاها و يروي ظمأه و يطفئ شوقه ويدعو على كل المحبين بنفس المصير وهو الحرمان من السعادة مثله ؛ حتى لا ينفرد بالعذاب لقاء،

---------------------------------

معلش كبرتها اوي :)

فية اختلاف واضح طبعا

ياريت حد يفتلنا في الموضوع دة :) مع العلم ان كتاب المدرسة ما شاء الله مش موضح حاجات كتير http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon10.gif

[QUOTE=xxhackxx;398843]السلام عليكم

مشكلتي النهاردة غريبة جدا ا :(

دلوقتي فية مشكلة غريبة بواجها واكيد اكيد اي طالب بيواجها برضة

دلوقتي يا جماعة النصوص فيها حاجات كل واحد بيقولهالي بطريقة شكل :o

يعني مثلا

معللتي بالوصل والموت دونة اٍذا مت ظمانا فلا نزل القطر


البيت دة المدرس بتاعي بيشرحوا ان هيا بتمنية باللقاء وان هو بيقولها مفيش غير الموت اللي هيقدر يمنع اللقاء دة وبيدعي عليها لو ما قبلتهوش المطر ما ينزلش عليها (((المراد بها رحمة الله ))

الاستاذ فودة مترجهما كدة
--------------------------------------

جـ :[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"] تسيطر على الشاعر هنا عاطفة الشكوى من هذه الحبيبة التي ...........
السلام عليكم اللي الاستاذ بيقول عليه صح والمستر بتاعي قالي كدة وكمان ان ده يدل على ان من صفات ابوفراس "الانانية"

لا نملك الا ان ننتظر مرور المدرسينعلى هذا الموضوع
وبعون الله سوف اوجههم الى هذا السؤال
وبعدين تجاوبوا بع بعض سوف تتجمع الارائ على شرح هو اكثر الارائ

زز يسيطر على الشاعر شعور بالغضب من الحبيبة التي تمنيه باللقاء ،ولكنها لاتفي بالوعد ،والموت أقرب وأسهل من اللقاء ويدعو الشاعر على المحبين أن يشربوا من نفس الكأس ليشعروا بإحساسه " مت ظمآن - أي قبل اللقاء" " نزل المطر - لقاء الأحبة

يا جماعة كل اللي قولتوة كويس بس انا محتار يا ربي مش عارف لية الشاعر ما كنتش بيعمل كاتلوج علشان يوضح قصدة ّ!:d

السلام عليكم

مشكلتي النهاردة غريبة جدا ا :(

دلوقتي فية مشكلة غريبة بواجها واكيد اكيد اي طالب بيواجها برضة

دلوقتي يا جماعة النصوص فيها حاجات كل واحد بيقولهالي بطريقة شكل :o

يعني مثلا

معللتي بالوصل والموت دونة اٍذا مت ظمانا فلا نزل القطر


البيت دة المدرس بتاعي بيشرحوا ان هيا بتمنية باللقاء وان هو بيقولها مفيش غير الموت اللي هيقدر يمنع اللقاء دة وبيدعي عليها لو ما قبلتهوش المطر ما ينزلش عليها (((المراد بها رحمة الله ))

الاستاذ فودة مترجهما كدة
--------------------------------------

جـ : تسيطر على الشاعر هنا عاطفة الشكوى من هذه الحبيبة التي تعد ه باللقاء ولا تفي و تخلف وعدها دائماً ، وهو يخشى أن يعاجله الموت قبل أن يلقاها و يروي ظمأه و يطفئ شوقه ويدعو على كل المحبين بنفس المصير وهو الحرمان من السعادة مثله ؛ حتى لا ينفرد بالعذاب لقاء،

---------------------------------

معلش كبرتها اوي :)

فية اختلاف واضح طبعا

ياريت حد يفتلنا في الموضوع دة :) مع العلم ان كتاب المدرسة ما شاء الله مش موضح حاجات كتير http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon10.gif



يناجي الشاعر محبوبته التي وعدته باللقاء بعد الفراق فيقول: محبوبتي تمنيني باللقاء ولا تفي بما تعد فالموت أقرب إليّ من وفائها. إذا لم أرو شوقي بلقائها فلا سعد أحد من العشاق بعدي.وإننى وفي لفتاة صفة من صفاتها الغدر فهي تقابل وفائي بالغدر فلحقني الذل والمهانة من جراء ذلك الحب وأحيانا يكون الوفاء لمن لا يستحق مذلا لصاحبه.
وهذه الفتاة متقلبة المشاعر فهي رزينة عاقلة أحيانا وأحيانا أخرى يثيرها الشباب ويغلبها صغر سنها فتصير مثل المهر الصغير الذي ينشط ولا يكف عن الحركة.

& الأساليب:
O إنشائية:q معللتي: نداء حذفت الأداة للقرب من قلبه غرضه إظهار الحيرة والاضطراب
O خبري لفظا إنشائي معنى:q ( فلا نزل القطر): غرضه الدعاء ويدل على الأنانية والأثرة.
& الخيال:
Oالتشبيه:
q (بعض الوفاء مذلة): بليغ، شبه بعض الوفاء بالذل والمهانة وسر جمالها التوضيح.
q (تأرن كما يأرن المهر):تصور الشاعر المحبوبة مهرا في الحركة مما يوحي بمدى عنفها وتغير طباعها.
O الاستعارة:
q ( ريعان الصبا): مكنية، حيث شبه النضارة بإنسان يثير من هو أمامه توحي بالحيوية والنشاط.
q ( ظمآنا) : تصريحية، حيث صور نفسه وهو محروم من لقاء الحبيبة بالمحروم من الماء وحذف المشبه به وصرح بالمشبه به وسر جمال الصورة التوضيح .
O الكناية:
q ( معللتي بالوصل والموت دونه) : كناية عن الهجر الدائم.
& المحسنات
O الطباق:
q ( الوفاء – الغدر) ليؤكد الفرق بينه وبين محبوبته.
q (وقور - يستفزها) : ليؤكد طبيعة المرأة وتحولها من حال إلى حال. ويؤكد على قدرتها على الجمع بين الضدين.
& إيحاء الألفاظ
q معللتي: حذف أداة النداء لبيان قربها من نفسه.
q معللتي بالوصل: توحي ببداية الخداع.
q الموت : توحي باليأس الذي أصابه منها.
q ظمآنا: التنوين للضرورة الشعرية لأنها ممنوعة من الصرف.
q ( لا نزل القطر) : يدل على غضب الشاعر ودعائه على كل المحبين ويؤخذ على الشاعر هذا المعنى لأنه مخالف للنزعة الإنسانية التي تدعو لكل الناس بالسعادة وعدم حرمانهم منها وهناك شاعر آخر ( العباس بن الأحنف) قد دعا لجميع المحبين باللقاء والسعادة قائلا:
أرى البين يشكوه المحبون كلهم فيا رب قّرب دار كل حبيب
اتفق الشاعر في نزعة الأنانية والأثرة التى نراها فى قوله:
معللتي بالوصل والموت دونه إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر
مع قول ( جرير) :
يا أم عمرو جزاك الله صالحة ردي عليّ فؤادي كالذي كانا
لا بارك الله في الدنيا إذا انقطعت أسباب دنياك عن أسباب دنيانا
q (وفيت) : تدل على وفاء الشاعر لمحبوبته وفيه إيجاز بالحذف للدلالة على أنه وفي.
q بعض: للتقليل وفيها احتراس يؤكد أن الوفاء ليس كله مذلا.
q أنسة: دقيقة تتناسب مع عفة الشاعر وغزله العفيف فمن يحبها ليست متزوجة فغرض حبه شريف.
q وقور: نكرة للتعظيم ومبالغة توحي بشدة رزانتها.
q الغدر: تدل على السخرية منها.
q ريعان الصبا : توحي بالنضارة والحيوية.
q يستفزها: مضارع للتجدد والاستمرار فهي دائمة الحيوية والنشاط.
q فتأرن: الفاء للسرعة والفعل المضارع يدل على التجديد والاستمرار ويوحي بالنشاط.
q أحيانا: احتراس دقيق يوحي بأن تقلبها ليس دائما ليتفق بذلك مع قوله عنها ( وقور).

مع أمنياتي بالتوفيق والنجاح لجميع الطلاب