محتسب
18-02-2012, 10:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗوَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (208) فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ((209.
فتفسير المنهج الدراسي لتلك الايات هو في الحقيقة تفسير سلطاني استسلامي يوافق المواثيق العلمانية العصرية كميثاق الامم المتحدة ونحوها ويوافق رغبات دعاة الانهزام ولا يوافق شرع الله ولا يعترف بعقيدة الولاء والبراء ويسعى لإماتة ومسخ شريعة الجهاد في سبيل الله .
فقولهم عن فعل الصحابي صهيب الرومي رضي الله عنه حين اشتـــرى نـــفـسه وهــجـرته بماله أنه (( دعوة عامة لكل انسان كي يدخل في طريق السلام الذي يحقق له الأمن والاستقرار وفيها نهي عن اتباع طريق الشيطان وهو طريق الفساد والخصام الذي يؤدي الى الخوف والقلق والعداء بين افراد المجتمع ))
فطريق السلام في الدرس مقصود به الغاء جهاد الكفار يهودا وصليبيين وإلغاء الصدام معهم وإلغاء عداوتهم وتسليطهم على أموال المسلمين
وطريق الشيطان والفساد والخصام كما وصفوه يقصدون به طريق الجهاد ودعوة الأنبياء التي لا بد فيها من الخصام مع أهل الباطل كما قال تعالى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ )
وقال تعالى عن ابراهيم ومن كان معه وعلى طريقته من الأنبياء والصالحين : ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ )
* وتفسيرهم الانهزامي هذا يتناقض مع قولهم في مطلع الكلام : ( والسلام لن يتحقق على الأرض الا باتباع منهج الله سبحانه وتعالى والعمل بما جاء في كتابه الكريم واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم)
** فهذا الذي ورد في الآيات هو منهج الله وهو سنة نبينا محمد وسائر الأنبياء عليهم و على نبينا الصلاة والسلام ، وهو فعل الصحابة الكرام
فــــصهيب رضي الله عنه اشترى نفسه وهجرته للحاق بالنبي وصحبه لينحاز الى صفهم مجاهدا للكفار؛ اشترى ذلك كله بالتنازل للكفار عن ماله الخاص ثم ما فتئ أن صار مجاهدا في سبيل الله يقاتل تحت راية التوحيد أهل الشرك والتنديد .. فمن بذل ماله لأجل هذه الأهداف العظيمة فقد ربح بيعه وكان على نهج القرآن وطريق الأنبياء وأتباعهم الكرام .
وأما من بذل خيرات المسلمين وكرامتهم وأوطانهم للكفار وحرف دين الله ليرضي اليهود والصليبيين وسعى في إخضاع الأمة للكفار وعقد اتفاقيات الذل والاستسلام ليحفظ ماله الخاص وشهواته الدنية وكرسيه الذليل ودنياه الحقيرة فذلك هو الخسران المبين ومع ذلك فهو لن يحصل على الأمن والسلام الذي ينشده لأن الله تعالى يقول : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ) هذا هو التفسيـــر الحق للأمن والسلام وهذه هي طريق الوصول إليه والحصول عليه .
وأما تفسيرهم هم فهو مطلب من مطالب اليهود والصليبيين لتحريف المناهج الدراسية كي تتوافق مع رغبات اليهود وتطفيء جذوة الجهاد في نفوس النشء وهو من توصيات مؤتمرات مكافحة الارهاب ومؤسسة راند في تغيير مناهج التعليم لتتوافق مع ما يريدونه للمسلمين من سلام الانهزام والخضوع والذل
وقوله تعالى " ادخلوا في السلم "يعني الإسلام والاستسلام والطاعة له.
وقوله " كافة "اعملوا بجميع الأعمال ووجوه البر أي أمروا كلهم أن يعملوا بجميع شعب الإيمان وشرائع الإسلام وهي كثيرة جدا ما استطاعوا منها.
يعني مؤمني أهل الكتاب فإنهم كانوا مع الإيمان مستمسكين ببعض أمور التوراة و الشرائع التي أنزلت فيهم فقال الله " ادخلوا في السلم كافة " يقول ادخلوا في شرائع دين محمد - صلى الله عليه وسلم - ولا تدعوا منها شيئا وحسبكم الإيمان بالتوراة وما فيها . وقوله " ولا تتبعوا خطوات الشيطان " أي اعملوا بالطاعات واجتنبوا ما يأمركم به الشيطان "
قال ابن عباس : ( نزلت الآية في أهل الكتاب , والمعنى , يا أيها الذين آمنوا بموسى وعيسى ادخلوا في الإسلام بمحمد صلى الله عليه وسلم كافة ) وقال حذيفةبن اليمان في هذه الآية : الإسلام ثمانية أسهم , الصلاة سهم , والزكاة سهم , والصوم سهم , والحج سهم , والعمرة سهم , والجهاد سهم , والأمر بالمعروف سهم , والنهي عن المنكر سهم , وقد خاب من لا سهم له في الإسلام
من تفسير ابن كثير.
ربنا افرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين
قال الله تعالى:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗوَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (208) فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ((209.
فتفسير المنهج الدراسي لتلك الايات هو في الحقيقة تفسير سلطاني استسلامي يوافق المواثيق العلمانية العصرية كميثاق الامم المتحدة ونحوها ويوافق رغبات دعاة الانهزام ولا يوافق شرع الله ولا يعترف بعقيدة الولاء والبراء ويسعى لإماتة ومسخ شريعة الجهاد في سبيل الله .
فقولهم عن فعل الصحابي صهيب الرومي رضي الله عنه حين اشتـــرى نـــفـسه وهــجـرته بماله أنه (( دعوة عامة لكل انسان كي يدخل في طريق السلام الذي يحقق له الأمن والاستقرار وفيها نهي عن اتباع طريق الشيطان وهو طريق الفساد والخصام الذي يؤدي الى الخوف والقلق والعداء بين افراد المجتمع ))
فطريق السلام في الدرس مقصود به الغاء جهاد الكفار يهودا وصليبيين وإلغاء الصدام معهم وإلغاء عداوتهم وتسليطهم على أموال المسلمين
وطريق الشيطان والفساد والخصام كما وصفوه يقصدون به طريق الجهاد ودعوة الأنبياء التي لا بد فيها من الخصام مع أهل الباطل كما قال تعالى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ )
وقال تعالى عن ابراهيم ومن كان معه وعلى طريقته من الأنبياء والصالحين : ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ )
* وتفسيرهم الانهزامي هذا يتناقض مع قولهم في مطلع الكلام : ( والسلام لن يتحقق على الأرض الا باتباع منهج الله سبحانه وتعالى والعمل بما جاء في كتابه الكريم واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم)
** فهذا الذي ورد في الآيات هو منهج الله وهو سنة نبينا محمد وسائر الأنبياء عليهم و على نبينا الصلاة والسلام ، وهو فعل الصحابة الكرام
فــــصهيب رضي الله عنه اشترى نفسه وهجرته للحاق بالنبي وصحبه لينحاز الى صفهم مجاهدا للكفار؛ اشترى ذلك كله بالتنازل للكفار عن ماله الخاص ثم ما فتئ أن صار مجاهدا في سبيل الله يقاتل تحت راية التوحيد أهل الشرك والتنديد .. فمن بذل ماله لأجل هذه الأهداف العظيمة فقد ربح بيعه وكان على نهج القرآن وطريق الأنبياء وأتباعهم الكرام .
وأما من بذل خيرات المسلمين وكرامتهم وأوطانهم للكفار وحرف دين الله ليرضي اليهود والصليبيين وسعى في إخضاع الأمة للكفار وعقد اتفاقيات الذل والاستسلام ليحفظ ماله الخاص وشهواته الدنية وكرسيه الذليل ودنياه الحقيرة فذلك هو الخسران المبين ومع ذلك فهو لن يحصل على الأمن والسلام الذي ينشده لأن الله تعالى يقول : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ) هذا هو التفسيـــر الحق للأمن والسلام وهذه هي طريق الوصول إليه والحصول عليه .
وأما تفسيرهم هم فهو مطلب من مطالب اليهود والصليبيين لتحريف المناهج الدراسية كي تتوافق مع رغبات اليهود وتطفيء جذوة الجهاد في نفوس النشء وهو من توصيات مؤتمرات مكافحة الارهاب ومؤسسة راند في تغيير مناهج التعليم لتتوافق مع ما يريدونه للمسلمين من سلام الانهزام والخضوع والذل
وقوله تعالى " ادخلوا في السلم "يعني الإسلام والاستسلام والطاعة له.
وقوله " كافة "اعملوا بجميع الأعمال ووجوه البر أي أمروا كلهم أن يعملوا بجميع شعب الإيمان وشرائع الإسلام وهي كثيرة جدا ما استطاعوا منها.
يعني مؤمني أهل الكتاب فإنهم كانوا مع الإيمان مستمسكين ببعض أمور التوراة و الشرائع التي أنزلت فيهم فقال الله " ادخلوا في السلم كافة " يقول ادخلوا في شرائع دين محمد - صلى الله عليه وسلم - ولا تدعوا منها شيئا وحسبكم الإيمان بالتوراة وما فيها . وقوله " ولا تتبعوا خطوات الشيطان " أي اعملوا بالطاعات واجتنبوا ما يأمركم به الشيطان "
قال ابن عباس : ( نزلت الآية في أهل الكتاب , والمعنى , يا أيها الذين آمنوا بموسى وعيسى ادخلوا في الإسلام بمحمد صلى الله عليه وسلم كافة ) وقال حذيفةبن اليمان في هذه الآية : الإسلام ثمانية أسهم , الصلاة سهم , والزكاة سهم , والصوم سهم , والحج سهم , والعمرة سهم , والجهاد سهم , والأمر بالمعروف سهم , والنهي عن المنكر سهم , وقد خاب من لا سهم له في الإسلام
من تفسير ابن كثير.
ربنا افرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين